復卦求財運(易經復卦財運)

一：本卦復卦之卦損卦看近期的運勢與運氣和未來的財運，求高人解答

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二：求高手解解:癸卯日地雷復卦，無動爻，看預測婚姻和財運怎樣

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三：復卦變謙卦問財運?

是個吉卦，但是務必要註意和提防，沒人要謙虛，不要目空一切，否則，相反的會，無利可圖，不要高傲自大

四：周易六十四卦第2十四卦 地雷復

在古代人們的看來，卦象常常都和人的命數是不可分離的，所以對於他們來說，若果能夠有好的卦象自然也就象征著能夠有好的人生。那麼在命運學中，周易 六十四卦 第2十四卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。

【復卦】

復。亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。

象曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。

白話文解釋：

復卦：通泰。出門、居處均無疾病。有錢可賺而可以無災禍。往返途中，七日可歸。有所往則有所利。

《象辭》說：本卦內卦為震為雷，外卦為坤為地，天寒地凍，雷返歸地中，往而有復，依時回歸，這是復卦的卦象。先王觀此卦象，取法於雷，在冬至之日關閉城門，不接納商旅，君王也不巡視邦國。

邵雍河洛理數解卦：

周而復始，生機復萌；成功在望，性急即敗。

小吉：得此卦者，時運好轉，順勢而為，謀事可成，但不適宜過於急進。

解卦手冊：

時運：好運初來，靜待發動。

財運：暫停售物，必可獲利。

住宅：待春再遷；婚嫁初春可成。

身體：有痰上火，冬令宜防。

周易六十四卦第二4卦

象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。

這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，自然而然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。

事業：已經渡過瞭困難時期，開始進入積極行動的階段。但務必抓住時機，英明果斷，卻不可急躁，且應時常反省個人行動，嚴於修身，勇往直前，可望成功。

經商：可大膽投資，與志同道合的夥伴坦誠合作，打開市場，勿因磨難而退縮。更可以打入外地，堅持商業道德，循序漸進，一定會有所贏利。

求名：時機正在成熟，不要急著求成，繼續奠定基礎，機遇一旦到來，一定要抓住，必將轉運。最為忌自傷意志。

外出：無災無禍，且有收獲。

婚戀：順利。但切記不能性急，應冷靜考慮。傢庭的美好幸福，靠嚴於律己維持。

五：雷地豫的詳細剖析

雷地豫 雷地豫

雷地豫《易經》第十六卦雷地豫震上坤下 雷地豫《易經》第十六卦雷地豫震上坤下

豫：利建侯行師。 豫：利建侯行師。

卦畫組合是坤下震上，傳統稱作雷地豫。 卦畫組合是坤下震上，傳統稱作雷地豫。這一卦，與謙卦的形象相反，彼此是「綜卦」，謙讓別人也讓自己喜悅，有交互作用。這一卦，與謙卦的形象相反，彼此是「綜卦」，謙讓別人也讓自己喜悅，有交互作用。「序卦傳」說：「有大而能謙必豫，故受之以豫。」意思是大有又能謙虛一定會怡悅，故在大有、謙卦之後接著是預示怡悅的豫卦。「序卦傳」說：「有大而能謙必豫，故受之以豫。」意思是大有又能謙虛一定會怡悅，故在大有、謙卦之後接著是預示怡悅的豫卦。

「豫」是和樂之義，在這一卦，惟有「九四」是陽爻，其他別的陰爻都服從他，因而得志，心中喜悅。「豫」是和樂之義，在這一卦，惟有「九四」是陽爻，其他別的陰爻都服從他，因而得志，心中喜悅。又，下卦「坤」是順，上卦「震」是動，是愉快的追隨行動的形象；所以，命名為「豫」。又，下卦「坤」是順，上卦「震」是動，是愉快的追隨行動的形象；所以，命名為「豫」。以人事比擬，人人都樂於追隨行動，必然可以建立公侯的基業，有利於用兵。 以人事比擬，人人都樂於追隨行動，必然可以建立公侯的基業，能夠起到好作用的用兵。

豫，利建侯行師。 豫，利建侯行師。

豫卦，宜於封建諸侯，出兵征伐。 豫卦，宜於封建諸侯，出兵征伐。

彖曰： 彖曰：

豫，剛應而志行，順以動，豫。 豫，剛應而志行，順以動，豫。 豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？ 天地以順動，故日月然而，而四時不忒﹔聖人以順動，則刑罰清而民服。天地以順動，故日月然而，而四時不忒﹔聖人以順動，則刑罰清而民服。 豫之時義大矣哉！ 豫之時義大矣哉！ （忒）音惕（忒）音惕

豫卦惟一的「九四」剛爻，有五個陰爻響應；因而得以遂行志向；上卦「震」是動，下卦「坤」是順，能夠順應時機而行動；所以愉快，命名為「豫」。豫卦惟一的「九四」剛爻，有五個陰爻響應；因而得以遂行志向；上卦「震」是動，下卦「坤」是順，能夠順應時機而行動；所以愉快，命名為「豫」。豫卦順應時機行動，正如同天地，天地尚且如此，更不必說建立公侯基業，或動用武力呢？豫卦順應時機行動，正如同天地，天地尚且如此，更不必說建立公侯基業，或動用武力呢？天地順應時機行動，所以日月運行，不可能有錯誤，四季循環，不可能有偏差；聖人順應時機行動，所以賞罰公正，人民悅服。天地順應時機行動，所以日月運行，不可能有錯誤，四季循環，不可能有偏差；聖人順應時機行動，所以賞罰公正，人民悅服。 豫卦所顯示的時間意義，大偉大瞭！豫卦所顯示的時間意義，大偉大瞭！

初六：鳴豫，兇。 初六：鳴豫，兇。

象曰：初六鳴豫，志窮兇也。 象曰：初六鳴豫，志窮兇也。

「初六」陰爻陽位不正，是小人。 「初六」陰爻陽位不正，是小人。但「初六」與「九四」陰陽相應，在上層有強大的援助，能夠隨心所欲，得意洋洋，不知不覺的高聲唱瞭起來，這種自鳴得意的態度，當然結果兇惡。但「初六」與「九四」陰陽相應，在上層有強大的援助，能夠隨心所欲，得意洋洋，不知不覺的高聲唱瞭起來，這種自鳴得意的態度，當然結果兇惡。「象傳」說：這是得意忘形，所以兇惡。 「象傳」說：這是得意忘形，所以兇惡。

「豫」是和樂之義，應當吉祥，但這一「爻辭」因此講兇，是指自己一個人快樂，並不是大傢和樂。 「豫」是和樂之義，應當吉祥，但這一「爻辭」因此講兇，是指自己一個人快樂，並不是大傢和樂。因而，愉快也是有條件的，並不一定完全吉祥。 因而，愉快也是有條件的，並不一定完全吉祥。

這一爻，強調不可獨樂樂，應當眾樂樂。 這一爻，強調不可獨樂樂，應當眾樂樂。

六二：介於石，不終日，貞吉。 六二：介於石，不終日，貞吉。

象曰：不終日，貞吉﹔以中正也。 象曰：不終日，貞吉﹔以中正也。

「介」是狷介，孤高之義，「於」當作如解釋，「豫」是歡樂，但歡樂卻容易讓人沉溺，反而陷於憂患。「介」是狷介，孤高之義，「於」當作如解釋，「豫」是歡樂，但歡樂卻容易讓人沉溺，反而陷於憂患。在豫卦中，祇有「六二」居中位，陰爻陰位得正，象徵上下各爻都沉溺於歡樂中，偏偏他保持清醒，堅守中正，像石頭般堅定不移，在一天中，隨時都慎思明辨，看破吉兇，由於純正，因而吉祥。在豫卦中，隻有「六二」居中位，陰爻陰位得正，象征上下各爻都沉溺於歡樂中，偏偏他保持清醒，堅守中正，像石頭般堅定不移，在一天中，隨時都慎思明辨，看破吉兇，因為純正，因而吉祥。 『大學』中說：「安而後能慮，慮而後能得。」就是這個意思。『大學』中說：「安而後能慮，慮而後能得。」就是這個意思。

這一爻，強調在安樂中不可沉溺，應保持警覺。 這一爻，強調在安樂中不可沉溺，應保持警覺。

六三：盱豫，悔。 六三：盱豫，悔。 遲有悔。 遲有悔。

象曰：盱豫有悔，位不當也。 象曰：盱豫有悔，位不當也。

「盱」是仰視，「六三」陰爻陽位不正，又不在中位，象徵不中不正的小人；又接近這一卦的主體，最強的「九四」；因而，仰視「九四」的臉色，迎合其心意，自己得到安樂。「盱」是仰視，「六三」陰爻陽位不正，又不在中位，象征不中不正的小人；又接近這一卦的主體，最強的「九四」；因而，仰視「九四」的臉色，迎合其心意，自己得到安樂。 不過，這種態度，不久就會後悔。 不過，這種態度，不久就會後悔。 所以，必須立即悔改，遲疑就真的要後悔瞭。所以，必須立即悔改，遲疑就真的要後悔瞭。

這一爻，說明安樂應得自正當。 這一爻，說明安樂應得自正當。

九四：由豫，大有得。 九四：由豫，大有得。 勿疑。 勿疑。 朋盍簪。 朋盍簪。

象曰：由豫，大有得﹔志大行也。 象曰：由豫，大有得﹔志大行也。

「由」是由來。 「由」是由來。 「盍」與合同。 「盍」與合同。 「簪」是搢的假借，急速之義。 「簪」是搢的假借，急速之義。又，「簪」用以束發，也解釋成聚，朋友聚會，稱作「盍簪」，就是來自這一「爻辭」。又，「簪」用以束發，也解釋成聚，朋友聚會，稱作「盍簪」，就是來自這一「爻辭」。

「九四」是這一卦惟一的陽爻，「四」又是大臣的地位，與上下各陰爻呼應，成為朋友﹑同志；更得到「六五」君王的信任，成為安和樂利的中心人物，所以大有所得。「九四」是這一卦惟一的陽爻，「四」又是大臣的地位，與上下各陰爻呼應，成為朋友﹑同志；更得到「六五」君王的信任，成為安和樂利的中心人物，所以大有所得。 不過，「六五」柔弱，重責的大任寄托在他一人身上，必須誠信，不可猜疑，同志才會前來聚合，得到協助。不過，「六五」柔弱，重責的大任寄托在他一人身上，必須誠信，不可猜疑，同志才會前來聚合，得到協助。

這一爻，說明必須誠信，精誠團結，才有安樂。 這一爻，說明必須誠信，精誠團結，才有安樂。

雷地豫M4、6 雷地豫M4、6

六五：貞疾，恒不死。 六五：貞疾，恒不死。

象曰：六五貞疾，乘剛也。 象曰：六五貞疾，乘剛也。 恒不死，中未亡也。 恒不死，中未亡也。

「六五」陰爻柔弱，固然在至尊的地位，但下方有剛強的「九四」，所以情勢危險，像是重病的人。「六五」陰爻柔弱，固然在至尊的地位，但下方有剛強的「九四」，所以情勢危險，像是重病的人。然而，「六五」在上卦的中位，還沒有喪失權威，不致於滅亡。 然而，「六五」在上卦的中位，還沒有喪失權威，不致於滅亡。處在這種奄奄一息不死不活的狀態下，就必須謹慎，堅守中庸的原則，保持純正，才能避開滅亡。處在這種奄奄一息不死不活的狀態下，就必須謹慎，堅守中庸的原則，保持純正，才能避開滅亡。

這一爻，強調樂而不可忘憂，中庸﹑堅守純正，可避開滅亡。 這一爻，強調樂而不可忘憂，中庸﹑堅守純正，可避開滅亡。

上六：冥豫，成有渝，無咎。 上六：冥豫，成有渝，無咎。

象曰：冥豫在上，何可長也。 象曰：冥豫在上，何可長也。

「冥」是黑暗﹑愚昧。 「冥」是黑暗﹑愚昧。 「渝」是變。 「渝」是變。 「上六」陰柔，已達到安樂的極點，樂極生悲，離災禍業已不遠。「上六」陰柔，已達到安樂的極點，樂極生悲，離災禍業已不遠。 然而，上卦「震」象徵動，動就有變的可能。 然而，上卦「震」象征動，動就有變的可能。固然沉溺於安樂，已經到達極點，但祇要改變心意，能夠悔改，仍然不可能有災禍。固然沉溺於安樂，已經到達極點，但隻要改變心意，能夠悔改，仍然不可能有災禍。

這一爻，強調極樂生悲，應有行動，時時求變，才可以保持長時間。 這一爻，強調極樂生悲，應有行動，時時求變，才可以保持長時間。

豫卦，闡釋和樂的原則。 豫卦，闡釋和樂的原則。 大有功名，而且謙遜，當然出現和樂的現象。 大有功名，而且謙遜，當然出現和樂的現象。不過，這一卦的每一爻辭，除瞭「六三」以外，幾乎都不吉祥，固然卦名是「豫」，但卻並 不是描述喜悅和樂的景象，而是諄諄勸誡，和樂容易沉溺，必屬高瞻遠矚，居安思危。不過，這一卦的每一爻辭，除瞭「六三」以外，幾乎都不吉祥，固然卦名是「豫」，但卻並 不是描述喜悅和樂的景象，而是諄諄勸誡，和樂容易沉溺，必屬高瞻遠矚，居安思危。 和樂是眾樂，而非獨樂。 和樂是眾樂，而非獨樂。不可自鳴得意，不可遲疑不決，不可在安樂中迷失，必須如頑石般堅貞，堅持中正誠信的原則，精誠團結，因應時機，適時轉變。不可自鳴得意，不可遲疑不決，不可在安樂中迷失，必須如頑石般堅貞，堅持中正誠信的原則，精誠團結，因應時機，適時轉變。否則，樂極生悲，必然陷於危機危難，即或不滅亡，也將奄奄一息，難以長時間。 否則，樂極生悲，必然陷於危機危難，即或不滅亡，也將奄奄一息，難以長時間。

（雷地豫卦） （雷地豫卦）

上震下坤，中存坎艮，上方動驗，中方滿險，下又止之，則其險無所用矣，雷在地上，震驚萬物，屈者伸，藏者露，順以動之，動以順豫，君子則為逸豫之象，有貴合五行吉。上震下坤，中存坎艮，上方動驗，中方滿險，下又止之，則其險無所用矣，雷在地上，震驚萬物，屈者伸，藏者露，順以動之，動以順豫，君子則為逸豫之象，有貴合五行吉。

豫者悅也，卦中缺爸媽，以震卦初爻子水爸媽，伏於本卦初爻未土之下，未土是飛神，子水是伏神，土克水，謂之飛來克伏。 豫者悅也，卦中缺爸媽，以震卦初爻子水爸媽，伏於本卦初爻未土之下，未土是飛神，子水是伏神，土克水，謂之飛來克伏。

六：求得一卦，本卦雷地豫 () ，變卦雷澤歸妹 (歸魂) 請高手看下財運

是今天的日期嗎？

財爻持世，動化回頭生，在本月令為旺，帝旺於日；元神動生，固然休囚化空，應該也是有些力的。

財運挺不錯的，至於日期上，麻煩告知求近財還是遠財方可推斷。