財神有哪三位財神招財公明(財神是哪兩位)
中國有多少個財神?
財神共有9個財神。
中國主要供奉的五大財神，分別為：王亥（中）、比幹（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明（北）。
還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、范蠡（東南）、劉海蟾（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的九路財神陣容。
財神爺在咱們國傢道教中是主管世間財源的神明，財神重點分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。
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關於財神，民間有諸多傳說：
說法一
李詭祖，淄川五松山人。生日九月十七。民間稱增福氣公，文財神，又稱財帛星君，增福財神，福善平施公。魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。
說法二
五代後周世宗皇帝柴榮，俗稱“柴王爺”，他從小傢道中落開始經商，在全國各地設立商號，經營瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功。
資助養父郭威招兵買馬平定亂局，柴榮繼承皇位後，南征北戰開疆拓土，百戰百勝；開拓經濟范疇市場，以供經商之用；設立官辦民用定窯，以滿足民需。創立官窯柴窯以供禦用；大興水利，耕者有其田，商者有其行，以富百姓。
從宋元時期開始，柴榮被廣大中原地區百姓奉為財神，並且也是礦工、窯工、建築工的保護神。
說三
宋朝蔡京富有，中國民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭祀禮拜。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。
參考資料：知識混裝大無極-財神
咱們國傢的財神爺有幾位?
1。四大財神
財神，俗話財神爺，傳統意義的財神分文財神和武財神，共有四位。
（1）關公：作為咱們國傢的文武“全能”之神，財神隻是其功能之一。
（2）文財神
舊年畫中，文財神為文官打扮，頭戴宰相紗帽，手捧如意，身著蟒袍，足踏元寶。神態慈祥，笑容滿面。
1。比幹：商朝殷紂王叔父，忠耿正直，因勸諫慘遭剖腹挖心。民間傳說比幹後來被薑太公用靈丹妙藥救活。因沒有瞭心，不偏不向，辦事公道，童叟無欺。比幹因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神。
2。范蠡：春秋越國重臣，曾助勾踐復仇滅吳，功成隱退（一說逃逸），民間有多種傳說。有關經商的傳說為范蠡出逃後，浮海到齊國經營農業和商業，三次發財，三次散財給窮人。後在陶邑定居，號為“陶（暗喻“逃”）朱（gaoguan紅袍的顏色）公”。因能發財致富和樂於散財，被奉為偶像。
（3）武財神趙公明
趙郎，字公明，又稱趙玄壇（《封神演義》）；也叫作趙公元帥或黑虎玄壇（《三教搜神大全》），陜西終南山人，與鐘馗同鄉。
1。晉代《搜神記》中，稱“三將軍趙公明”，以冥神的面目出現。
2。隋文帝時，傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟，趙公明又成為瘟神之一。
3。明朝，趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一，專向人間傳播“下痢”（痢疾），後被張天師降服。在小說《封神演義》裡，趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙，武藝高強，騎黑虎，持鐵鞭，備有定海珠、縛龍索等寶物，後出山助紂為虐，被射殺。後薑太公封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”之神（即“財神”），下轄招寶納珍等四神，初具財神模樣。
4。《三教搜神大全》稱趙公明秦時避世山中，修行功成，被玉帝封為神霄副帥。後隨張天師入鶴鳴山，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，黑面多須，騎黑虎（後世以此乃典型圖像），守玄壇，護丹室，授為正一玄壇元帥。因能“驅雷役電”，且“買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意”，司財、致富的功能深入人心，瘟君鬼帥邪士的本來面目，反遭逐漸淡化。 尊貴非常的財神，從此橫空出世！！！
2。五路財神搶路頭
民間風俗正月初五，是路頭財神的生日。商傢和盼財心切的人傢，天未亮就燒香點燭，敲鑼打鼓，五更時搶放頭通炮仗，爭先搶迎財神進門，俗稱“搶路頭”。這種由祈利求財心態所誘發的搶先祭神的習俗在清人蔡雲的《竹枝詞》中表現得淋漓盡致：
五日財源五日求，一年心願一時酬；
提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。
路頭財神又稱“五路財神”、“路頭之神”。作為中國財神隊伍中的一員，身份由來一直說法不一。“五路財神”的傳世說法大體有五種：
1。指趙公元帥及屬下的招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。又稱“五顯財神”。
2。指傢住岑南的伍姓五兄弟，原是劫富濟貧的綠林好漢，後被捉殺。死後陰魂不散，能使貧者富，富者財落。又稱“靈應財神”。
3。“五路財神”姓何，名五路。《無錫縣志》載其為元末抗倭英雄，為倭寇所殺，民間祀之為神。
4。指“五通神”，又稱“五郎神”，是橫行鄉野、淫人妻女的妖鬼，因專事奸惡，又稱“五猖神”。來歷復雜，一說指唐時柳州之鬼；一說是朱元璋祭奠戰亡者，以五人為一伍；一說為元明時期騷擾江南、燒殺奸淫的倭寇。也就是說，五通神為一群作惡的野鬼。人們祀之是為免患得福，福來生財。遂當作財神祭之。
5。指“路神”（又稱“行神”）。先秦時就進入祭祀典儀，後喻東南西北中五方，處處有神，路路通財。
6。指五位與人們生計安全息息相關的五位俗神，即土地神、馬（牛）王神、仙姑、財神、灶神。
以上說法皆有背景，趙元帥形象廣佈民間，五通神以偶像形式在江南廣受廟祀。路神內涵奇奧、源頭最古。
3。小財神
民間供奉的文、武財神，身旁都要配備小財神——利市仙官。
利市仙官名姚少司，《封神演義》述其為趙公明的徒弟，薑太公封其為迎祥納福的利市仙官。
“利市”在俚語中為“走運”、“吉利”之義，又指做買賣賺得的利潤。古語“利市三倍”，三倍即為厚利！！！利市仙官的內涵迎合瞭商傢圖吉利、賺老錢的喜好，舊商傢新年之際，將其像廣貼門庭，以圖吉利。小財神亦因此身價倍增。
宋元期間，利市仙官已經流行。元人《虞裕談撰》雲：“江湖間多祀一姥，曰利市婆官”。可以說是後世“財神奶奶”的起源吧！！！
三財神爺是誰?
中國三大財神皆有誰
"財神"何許人也？依據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。依據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各傢各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他真的可以使之獲利。他原先的職分並不是專職的財神，但能讓人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神瞭。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的區別人傢各有所司。崇文的人傢供奉文財神，尚武的人傢供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。 初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。 除瞭趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關聖帝君的講法。 五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱"五顯財神"。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。 "文財神"財帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像時常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，"進寶招財"四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。 "武財神"關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重意氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。
民間三大財神是誰？？？
康百萬和沈萬3。阮子蘭又被並稱為三大活財神
古代的財神是誰
呂不韋
范蠡固然經商有道被認為是富人的代表象征，一直被後人看成是是生意人的先人，但范蠡在經商之前是越王勾踐的大將軍，隱退後一定會有相當引誘的金銀作為經商的資本，因此范蠡經商的成功，是有客觀條件的；反觀呂不韋卻是白手起傢，區區的年紀就成瞭趙國首都邯鄲的首富，相比來講把呂不韋作為生意人的鼻祖竊以為更加合適。白手起傢的呂不韋，第1桶金是怎樣挖到的到現在尚無法考證，但在尚未婚取的年齡便形成一國首富，絕對不是靠販賣青菜，賣幾個肉包子就能實現的；結合歷史及那個時候趙國的地理位置，剖析呂不韋的生財之道，就是對當代的人也很有啟示；從中也可以看出他經商的天才，也不愧生意人之鼻祖的稱號。
沈萬三
萬三者，萬戶之中三秀，故而又稱三秀，作為鉅富的別號，元末明初人。
明朝江南第1鉅商沈萬三，他身居江南小鎮做盡天下生意。他敢於和蘇北的義士走私鹽，敢於和海上的俠客大做海上貿易，後又在義士占領的蘇州成瞭一城之巨。然而豪俠不可避免的會逞強，沈萬三未能免為其俗終因財大氣粗，要犒養朱元璋的百萬大軍無原由引火燒身。不久沈萬三被朱元璋發配充軍，在雲南度過瞭他的餘生。
沈萬三在周莊蘇州南京雲南都留下足跡。沈萬三始終把周莊作為他立業之地；萬三傢宅在西北半裡許，即東莊地及銀浜、倉庫、園亭與傢宅互相聯絡，萬三傢在周莊破屋猶存。盡管他受到張士誠、朱元漳的封賞，但他不願離開這塊寶地。可見他連自己子孫都要留在這塊富裕之地，不惜重金加以培養使沈傢久盛不衰。
胡雪巖
出生於1823年，安徽績溪人。年少喪父傢境貧寒，從小時候就在錢莊時當學徒。也就由於出身貧窮，胡雪巖自小就清楚明白：做事要靠朋友，助人就是助己。作傢高陽所著《胡雪巖全傳》中講，胡雪巖二十歲左右的時刻，遇到瞭一個窮困潦倒的書生王有齡。這個書生很有才華，也很有包負有機會做官，不過缺少進京的盤纏和做官的本錢。胡雪巖固然和他並不相熟但二話沒說，立即私下借用瞭錢莊的500兩銀子贈予瞭王有齡。這樣一來他雖因此失業瞭，但卻給自己鋪就瞭前程似錦。做瞭官後的王有齡感其恩德視其為生死之交，得勢的胡雪巖也利用王有齡在官場上的發達，開設瞭錢莊當鋪藥鋪經營絲茶從而迅速暴富。
還有另一種說法
1。四大財神
財神，俗話財神爺，傳統意義的財神分文財神和武財神，共有四位。
（1）關公：作為咱們國傢的文武“全能”之神，財神隻是其功能之一。
（2）文財神
舊年畫中，文財神為文官打扮，頭戴宰相紗帽，手捧如意，身著蟒袍，足踏元寶。神態慈祥，笑容滿面。
1。比幹：商朝殷紂王叔父，忠耿正直，因勸諫慘遭剖腹挖心。民間傳說比幹後來被薑太公用靈丹妙藥救活。因沒有瞭心，不偏不向，辦事公道，童叟無欺。比幹因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神。
2。范蠡：春秋越國重臣，曾助勾踐復仇滅吳，功成隱退（一說逃逸），民間有多種傳說。有關經商的傳說為范蠡出逃後，浮海到齊國經營農業和商業，三次發財，三次散財給窮人。後在陶邑定居，號為“陶（暗喻“逃”）朱（gaoguan紅袍的顏色）公”。因能發財致富和樂於散財，被奉為偶像。
（3）武財神趙公明
趙郎，字公明，又稱趙玄壇（《封神演義》）；也叫作趙公元帥或黑虎玄壇（《三教搜神大全》），陜西終南山人，與鐘馗同鄉。
1。晉代《搜神記》中，稱“三將軍趙公明”，以冥神的面目出現。
2。隋文帝時，傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟，趙公明又成為瘟神之一。
3。明朝，趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一，專向人間傳播“下痢”（痢疾），後被張天師降服。在小說《封神演義》裡，趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙，武藝高強，騎黑虎，持鐵鞭，備有定海珠、縛龍索等寶物，後出山助紂為虐，被射殺。後薑太公封為“金。。。。。。
我國古代四大財神是誰
呂不韋
范蠡固然經商有道被認為是富人的代表象征，一直被後人看成是是生意人的先人，但范蠡在經商之前是越王勾踐的大將軍，隱退後一定會有相當引誘的金銀作為經商的資本，因此范蠡經商的成功，是有客觀條件的；反觀呂不韋卻是白手起傢，區區的年紀就成瞭趙國首都邯鄲的首富，相比來講把呂不韋作為生意人的鼻祖竊以為更加合適。白手起傢的呂不韋，第1桶金是怎樣挖到的到現在尚無法考證，但在尚未婚取的年齡便形成一國首富，絕對不是靠販賣青菜，賣幾個肉包子就能實現的；結合歷史及那個時候趙國的地理位置，剖析呂不韋的生財之道，就是對當代的人也很有啟示；從中也可以看出他經商的天才，也不愧生意人之鼻祖的稱號。
沈萬三
萬三者，萬戶之中三秀，故而又稱三秀，作為鉅富的別號，元末明初人。
明朝江南第1鉅商沈萬三，他身居江南小鎮做盡天下生意。他敢於和蘇北的義士走私鹽，敢於和海上的俠客大做海上貿易，後又在義士占領的蘇州成瞭一城之巨。然而豪俠不可避免的會逞強，沈萬三未能免為其俗終因財大氣粗，要犒養朱元璋的百萬大軍無原由引火燒身。不久沈萬三被朱元璋發配充軍，在雲南度過瞭他的餘生。
沈萬三在周莊蘇州南京雲南都留下足跡。沈萬三始終把周莊作為他立業之地；萬三傢宅在西北半裡許，即東莊地及銀浜、倉庫、園亭與傢宅互相聯絡，萬三傢在周莊破屋猶存。盡管他受到張士誠、朱元漳的封賞，但他不願離開這塊寶地。可見他連自己子孫都要留在這塊富裕之地，不惜重金加以培養使沈傢久盛不衰。
胡雪巖
出生於1823年，安徽績溪人。年少喪父傢境貧寒，從小時候就在錢莊時當學徒。也就由於出身貧窮，胡雪巖自小就清楚明白：做事要靠朋友，助人就是助己。作傢高陽所著《胡雪巖全傳》中講，胡雪巖二十歲左右的時刻，遇到瞭一個窮困潦倒的書生王有齡。這個書生很有才華，也很有包負有機會做官，不過缺少進京的盤纏和做官的本錢。胡雪巖固然和他並不相熟但二話沒說，立即私下借用瞭錢莊的500兩銀子贈予瞭王有齡。這樣一來他雖因此失業瞭，但卻給自己鋪就瞭前程似錦。做瞭官後的王有齡感其恩德視其為生死之交，得勢的胡雪巖也利用王有齡在官場上的發達，開設瞭錢莊當鋪藥鋪經營絲茶從而迅速暴富。
還有另一種說法
1。四大財神
財神，俗話財神爺，傳統意義的財神分文財神和武財神，共有四位。
（1）關公：作為咱們國傢的文武“全能”之神，財神隻是其功能之一。
（2）文財神
舊年畫中，文財神為文官打扮，頭戴宰相紗帽，手捧如意，身著蟒袍，足踏元寶。神態慈祥，笑容滿面。
1。比幹：商朝殷紂王叔父，忠耿正直，因勸諫慘遭剖腹挖心。民間傳說比幹後來被薑太公用靈丹妙藥救活。因沒有瞭心，不偏不向，辦事公道，童叟無欺。比幹因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神。
2。范蠡：春秋越國重臣，曾助勾踐復仇滅吳，功成隱退（一說逃逸），民間有多種傳說。有關經商的傳說為范蠡出逃後，浮海到齊國經營農業和商業，三次發財，三次散財給窮人。後在陶邑定居，號為“陶（暗喻“逃”）朱（gaoguan紅袍的顏色）公”。因能發財致富和樂於散財，被奉為偶像。
（3）武財神趙公明
趙郎，字公明，又稱趙玄壇（《封神演義》）；也叫作趙公元帥或黑虎玄壇（《三教搜神大全》），陜西終南山人，與鐘馗同鄉。
1。晉代《搜神記》中，稱“三將軍趙公明”，以冥神的面目出現。
2。隋文帝時，傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟，趙公明又成為瘟神之一。
3。明朝，趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一，專向人間傳播“下痢”（痢疾），後被張天師降服。在小說《封神演義》裡，趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙，武藝高強，騎黑虎，持鐵鞭，備有定海珠、縛龍索等寶物，後出山助紂為虐，被射。。。。。。
我國古代財神爺有哪三個?
我國民眾供奉的財神主要有七位，分別為：端木賜（子貢：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、關公（關帝閣）、比幹（文財神）、趙公明
中國歷史、傳說裡的四個財神皆有誰?
1。趙公明，本名朗，字公明，終南山下西安周至縣趙大村人，又稱趙玄壇，趙公元帥。"玄壇"是指道教的齋壇，亦有護法之意。相傳是正財神；
2。其實也就是說關羽並 不是財神，但他是“義”的化身，經商者，比較忌諱和避諱的就是招小人，所以定傢就希望關羽能趕跑這幾個不義的人，保佑他們做生意順水順風，久而久之，他就成瞭生意人的看守神；
3。比幹：是漢族民間信仰的一位財神；
4。范蠡：他始終保持著清醒的腦袋，進退自如，以保全自己一身為根本，功名富
咱們國傢的財神爺有幾位
趙公明——專司人間財富之神世人奉祀的財神，作用與影響最大的當推趙公明。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟剪瘧，保命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。凡買賣求財，隻要對趙公明祈禱，便無不稱心如意，故而民間奉其為財神。舊時年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰，因此人們又稱其為武財神。 民間關於趙公明的傳說，歷史悠久。詳細的記錄載入見於下文： 財神爺趙公明乃傢喻戶曉之神，逢年陰歷正月初五及七月二十二全球性約有四分之一之人要祭祀財神爺。 （1）歷史文獻中之趙公明 1、 最早見於晉代，時為督鬼之神人。 晉幹寶《搜神記》曰：“上帝以三將軍趙公明、鐘士季，各督鬼下取人”。 晉陶潛《搜神後記》載：“趙玄壇，秦代人，得道於終南山”。 梁朝陶弘景《真誥。協昌期》有：“天帝告土下塚中直氣五方諸神趙公明等，某國公位甲乙年如千歲，生值 *** 之氣，死管神宮，翦身冥冥潛寧沖虛，辟斥諸忌諱與禁忌，不得妄為害氣”。 明代《列仙全傳》雲：“趙公明為八部鬼帥，周行人間，暴殺萬民，太上老君命張天師治之”。 2、元明時期，趙公明演變為財神 元明時《三教源流搜神大全》雲：“趙公明，終南山人，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，面如黑炭，胡須四張。跨黑虎，授正一玄壇元帥。能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟剪瘧，袪病禳災。如遇訟冤伸抑，能解釋公平，買賣求財，宜利合和，無不如意”。 明代陸西星《封神演義》之趙公明出現於第4十六回“廣成子破金光陣”。太乙真人化解聞太師之“化血陣”，聞太師無計可施。忽憶起峨嵋山羅浮洞趙公明。乃親自乘騎黑麒麟，掛金鞭，往羅浮洞來。邀其前來助陣。趙公明遂下山助紂抗周。雖公明武藝高強，法力去邊，終為太公所殺。滅商後太公封公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，主管“迎祥納福”，統帥招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官，統管人間一切金銀財寶。 3、 趙公明之前世淵源 《典籍實錄》：趙公明乃“日之精”。上古時，天上現十日，堯命羿射九日。八日落入青城之內為鬼王，發病害人。唯一日幻化成人，騎黑虎，執銀鞭，隱居蜀中，乃趙公明也。後天師張道陵讓其看守丹室，丹成之後得一份，變化無窮，法力大增。天師又使其護玄壇，故以“玄壇元帥”稱之。天師升天後向天庭保舉，封其為“天將”。 明初寧波知府王璡《瑯琊金石輯註》曰：“財神者，姓趙名朗，字公明，瑯琊古來有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八墜海為仙，海上八仙是也。餘一隕於天臺，其身為石，太陽石是也，其精為人，趙公明是也。既長成，至峨眉山修煉，得神仙之術。商周交兵，遂受聞太師之邀下山助商，失利為太公所殺。太公岐山封神，郎受封玄壇真君，日精再歸天臺，遂真陽附石，神體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，專司人間迎祥納福之責。從此以後石下有廟供真君之位，天臺山亦易名財山焉。 王璡，世居瑯琊天臺山下，人稱“埋羹太守”。《明史·王璡傳》載：王璡，字器之，日照濤雒人。博通經史，尤長於《春秋》，酷愛金石與樸學，好書法。初為教授，坐事謫遠方。洪武末，以賢能薦，授寧波知府。自奉儉約，一日饌用魚羹，璡謂其妻曰：“若不憶吾啖草根時耶？”命撤而埋之， 人號“埋羹太守”。 （2）民間信仰之財神爺趙公明 民間對財神之信仰遠早於《封神榜》。王璡《瑯琊金石輯註》有“財神者。。。瑯琊古來有之”。 然對財神之普遍崇尚應在《封神榜》問世之後。 考各地民間風俗，民間信仰之財神為太公封神時所封之趙公明。 （3）財神爺趙公明源流考 1、 秦代終南山之趙公明非太公所封之趙公明。 。。。。。。
房子上有三個財神爺是哪裡
那麼這樣就或許應該是福祿壽三星瞭
文武財神分別為誰？為啥呢稱為財神？
在封神榜中
文財神是比幹
武財神是趙公明
被叫作三大活財神的是哪三個人？
明、清時期，康百萬、沈萬3。阮子蘭被中國民間稱為“三大活財神”。隻是瞭解阮子蘭：珠寶生意人，又是風雅人物，其他此刻已經查未到瞭
請問:財神有哪幾個?
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。依據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。
民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關聖帝君的講法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱"五顯財神"。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
"文財神"財帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像時常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，"進寶招財"四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
"武財神"關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重意氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。
亦有人稱殷代忠臣比幹為文財神，比幹成為財神，並 不是本人是個頭號財主。民間流傳著 此說法:比幹怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他固然沒瞭心，但因吃瞭薑太公(曾化裝成老翁）贈予他的靈丹妙藥，並不曾死去。由於沒瞭心，也就無偏無向，辦事公道，所以深受人們愛戴、稱贊。
財神有幾位分別為誰?
財神分文財神和武財神，武財神是趙公明、關公等；文財神為比幹、范蠡等。除瞭這些之外，人們信仰的財神還有五聖、柴榮、財公財母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活財神沈萬三等，其中文武財神、五聖的信仰最具廣泛性。
1。趙公明
趙公明也叫“趙公元帥”。道教主要把他作為財神來供奉，但他並且也是道教的護法四帥之一，蓋因其曾為張天師看守丹室。後來民間還將其神像貼於門上，作為門神，鎮邪祈福。
其所司之職中，除瞭有“除瘟剪瘧，保病禳災”一項，還有“買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事可以對神禱，無不如意”之功能。
2。關公
關公也叫“關聖帝君”，簡稱“關帝”，本為道教的護法四帥之一，後道教主要將他作為財神來供奉。其職能除瞭“治病除災，驅邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護商賈，進寶招財”，又因其忠義，故被奉之為財神。
3。比幹
比幹財神殿中供奉的比幹形象是文官的打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長須，手捧如意，身著蟒袍，足蹬元寶。這幅打扮跟天官很相似，最大的不同在於天官神態慈祥，笑容滿面，而比幹面目古板，臉龐清癯。
民間流傳，比幹怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他固然沒瞭心，但因吃瞭薑太公給他的靈丹妙藥，並不曾死去。由於沒瞭心，也就無偏無私，辦事公道，所以深受人們稱頌和愛戴。那個時候，在比幹手下做生意，買賣公平，童叟無欺，於是人們就把它作為財神供奉瞭起來。
4。范蠡
范蠡是越王勾踐的大臣，多智多謀，幫助越王打敗瞭吳王，成就瞭霸業。當慶功會上獨少范蠡，原來他隱姓埋名，逃入齊國去瞭。
臨行前給另一個功臣文種寫瞭一封信說：“高鳥已散，良弓將藏；狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長頸鳥喙，鷹視狼步，可與共患難而不可與其處樂，子若不去，將害於子。”文種不信，終成劍下之鬼。
范蠡在齊國經營農業和商業，發瞭大財，但他把金錢看得很淡薄，將錢財都分散給窮朋友和疏遠的親戚。范蠡能發財致富，又能散財，在人們心目中是難得的活財神。
5。五通神
五通神又稱“五聖”或“五郎神”，據《茶香室叢鈔》載，唐代已有神仙五通不死之說。宋蘇軾曾有詩句“聊為不死五通仙”，宋代“五通”信仰甚為廣泛，而且十分復雜。
據《夷堅志》載，五通神或形如五六歲小兒，稱“安樂神”；或能預卜吉兇，民人尤其商賈多奉為傢神，祈之頗多靈驗。
上面的內容參考 知識混裝大無極-財神
中國財神爺有幾位?分別叫什麼名字?幾張圖看清楚明白!
每一年的陰歷7月22日是咱們國傢的財神爺生日，在這一天老百姓們都會準備好酒菜、香火、冥幣來供奉財神爺，祈求自己買賣興旺，工作順利。多數情況下，老百姓求的財神爺是武財神，其實也就是說咱們國傢的財神爺許多，目前來看至少蘊含瞭十位財神爺。他們分別為西財神（關公）、北財神（趙公明）、東北財神（李詭祖）、東財神（比幹）、南財神（范蠡）、王亥（中路財神）、柴王爺、端木賜（西南財神）、管仲（東南財神）、白圭（西北財神）。
下面是每位財神的介紹