太歲神話裡是什麼太歲生肖犯太歲(太歲是什麼神仙管什麼)

太歲是什麼?

太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古代人們稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神隻。

普通人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍。於是，不管是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此一定要拜奉太歲星君以保平安。

60甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想瞭解本人的值年太歲，僅需找出自己在60甲子歸屬的名稱，便可找出本人的值年太歲。

甚麼叫做犯太歲，犯其實也就是說其實就是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。

「年沖」其實就是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬相為蛇者即為年沖；

「對沖」其實就是指生肖之年再加上六年，「對沖」又叫「六沖」，即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對沖」，犯瞭太歲；凡是遇見「年沖」或「對沖」的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉。

甚麼叫做刑太歲，刑太歲，又稱「偏沖」，本人的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏沖」。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為「偏沖」太歲。

太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。後被引用為“神煞論”來推斷人的運程。古書雲：’’歲攝兵權，�

人生死。”又雲：”逢太歲之年，無喜必有禍。”或雲：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之論點。 流年太歲？

流年，是指一年一年不停地替換。

流年太歲，共有60位〈以十天幹配十二地支，組合而成〉，每一位太歲皆有衪的姓名，而順序值年，循環往復，循環不息，所以又叫“值年使者”。

流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書雲：”太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。” 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯沖 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，也叫伏吟。 “�”：有�擊、對抗之意；交戰相�，也叫反吟。 “破”：有損壞、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。

不管是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的作用與影響，會致使官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情形狀況出現。

除瞭這些以外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須註意和提防觸犯太歲姓名的名諱。 破解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取“化太歲靈符”，以保護身平安。

但是

“在太歲頭上動土”是咱們國傢的一句老話，它表明一種文化忌諱和避諱。過去人們認為，不信這種忌諱和避諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記錄載入：有那麼一個叫王豐的人，“於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”

《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每一年者要在“太歲”頭上挖土。有次挖出肉塊，用鞭子打瞭幾百下，扔到大路上瞭。當夜有人看到有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：“太歲兄，你為啥受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後“太歲”就不見瞭。

在咱們國傢民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種可以在冥冥之中支配和作用與影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實也就是說，“太歲”事實上是古時候人假設的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。

在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記錄載入，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在咱們國傢神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記錄載入：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”

唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中亦有一條關於“土肉”的記錄載入，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”

到瞭明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，並且將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”並 且，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉瞭幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”

據吉林大學微生物專業人士解釋，俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊“太歲”，被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。對此，專業人士稱，它其實也就是說是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記錄載入的“肉芫”不能簡單劃等號。 本報今天以《“太歲”駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行瞭報道，挑起瞭許多市民的興趣，大傢眾說紛紜。記者就有關問題向山東大學生物專業人士盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告知記者，被百姓說成“太歲”的東西，非常可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但無論在哪，隻要溫度、濕度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這東西並不稀奇。至於當地百姓說的“太歲”能發出像青蛙相同的叫聲，盧教授說，有或許是菌落裡面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，由於菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不宜菌群生長時，它也會逐漸腐爛、解體。 盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記錄載入完全劃等號。

“太歲”究竟為啥呢物?他的存在是還是不是違背瞭地球的生命規律?

太歲，也被叫做“肉靈芝”，有一部分人說，太歲是一種巨型黏菌，不過有的人說不是，他們覺得或許應該是一種多樣真菌結合體，所以也沒有非常正確的講法。存在及正確，隻要存在就不算違背世界的生命規律。或許全地球還存在著比太歲更奇特的生物。在很多資料裡面記錄載入著，服用太歲可以增強人體的健康，不過也曾經爆出一些新聞，有一部分人喝瞭“太歲泡水”而中毒的事件，因此還是謹慎一點相對較好，真菌是十分復雜的，有著數不清的品種，因此就算是名符其實的“太歲”，亦有可能攜帶著對俺們有害的病菌或者有毒物質，並且目前也沒有很準確的太歲物質剖析結構，不建議食用，還是觀賞就好瞭。全地球的真菌大約有幾百萬種類，而目前探索的也僅僅隻有百分之幾而已，所以我們對太歲的認知隻是在初級階段而已，或許等全地球的真菌探索再多一些，我們也會對太歲的研究更加深入一點。太歲的研究價值也是很大的。打比方說超強生命力，即便把他放在100度的熱水裡面，他裡邊 的成分也依舊存活著，絲毫不為所動。而且又十分抗腐化，長期把它泡在水中，斷然不會和一般的東西一樣過一些時日就腐爛掉瞭，十分頑強。繁殖能力也十分驚人，隨意切下一塊，也依舊有著活性，緊接著繼續生長繁殖，但是太歲的生長十分緩慢，一年的生長量也未到百分之五。目前大傢對太歲的研究也僅僅僅有一點點罷瞭，微乎其乎。暫時還未準確研究出他的成分等等。也不曉得還有還是沒有存在比太歲還更加奇特的菌類，世界之大無奇不有，還有更加的多的奧妙秘訣等著我們去探尋。

太歲究竟是什麼

《山海經》、《本草綱目》等古籍中對太歲均有詳盡記錄載入，稱其為“肉芫”，“視肉”等。晉代著名學者郭璞註釋《山海經》時，對“視肉”作的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。”明代李時珍在《本草綱目》中稱其為“本經上品”，具有“久食，輕身不老，延年神仙”的特征。 另據史料記錄載入，太歲是古代人們假定的一個天體，它和歲星(木星)運動速度相同，而方向相反，太歲到瞭哪個區域，對應的就在哪個方向地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個方位動土就會驚動太歲。這便是“太歲頭上動土會有災禍”的來歷。

太歲星在神話傳說裡是什麼形象?是太上老君嗎?

太歲實體就是像一大團軟肉，有的科學傢認為太歲是一種超大型的黏菌。

太歲在老百姓中神話傳說裡和太上老君一毛錢的關系也沒有，但和三清中的另一位即太上老君的師弟元始天尊有莫大的關系，被看作是元始天尊斬出來的惡屍（你可以理解為從身體上分離出來的垃圾），所以太歲也被叫作原始天魔，是臭名昭著的惡神。玉帝在沒有辦法的情形下把太歲放到地面上做地神之首，總之地上的神邸他最大。

太歲究竟是什麼?太歲可以泡水裡一直活下去嗎?

太歲又稱“肉靈芝”，現代科學認為太歲是大型粘菌復合體，靠孢子、菌絲繁殖，有非常強的生命力，隻要環境合適就能一直生長下去，也能隨意切一塊緊接著再生。

但太歲這種再生能力與我們常見到的壁虎、螃蟹等再生能力是不同的。一般一般有絲分裂增殖，螃蟹、壁虎等細胞全能性能夠被機體更好地控制，隻要沒死去，就能夠在斷肢處重新生出肢體。而粘菌的繁殖那麼是靠孢子和菌絲，總之一塊太歲其實也就是說並非一個生物個體，而是菌類的集合體，集合體與多細胞生物還是有區別的。

古時候時被看作是藥中的上品，具有補中益氣、增智慧等作用。由於本身生長環境在地下幾十到幾百米的范疇內，地下空氣含量很低，因此太歲喜好厭氧環境，放在水裡也屬於一種隔絕空氣的方式，太歲能夠在水中較長期的生存。太歲曾被看作在水中可以不爛不腐，但卻也會慢慢吸收水中的礦物質，等到水中無礦物質瞭就不再適合太歲生存瞭。

此刻太歲被使用於多范疇，打比方說含有較多抗腐化物質，可以拿來開發天然的食品防腐劑，也由於含有迄今發現的最強的生物活性物質，也可以拿來開發藥品。野生太歲肉靈芝都是長在土裡，生長速度又很慢。朋友們也都明白知道太歲肉靈芝有神奇的保健治病的作用，但有一部分人不理解，認為是吃太歲肉保健治病，此看法是正確的，不過太歲生長速度特別慢，而且價格高普通人非常難承受，假如吃太歲肉保健治病就好比是殺雞取卵，得不償失。

假如太歲肉靈芝長久離開水，就會逐漸脫水變幹，當水分蒸發到一定程度，太歲肉靈芝就會進入到休眠狀態進行自我保護。如此便有害於太歲的生長，所以太歲肉靈芝在水中的環境最適合。

太歲肉靈芝是還是不是淡水海鞘?兩者相似度極高~!

太歲⓵又稱肉靈芝，是自然界中非植物、非動物和非菌類的第4種生命形式，科學工作者稱太歲是：

一 種特大型罕見粘菌復合體，古時認為其為永遠不死的仙藥。李時珍在《本草綱目》中記錄載入，“肉芝狀如肉。附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”東晉道傢葛洪在《抱樸子》中記錄載入，“諸芝搗末，或化水服，令人輕身永遠不死。”太歲分纖維狀太歲和肉膠質太歲兩種，纖維質太歲產於大山，無彈性，近靈芝；肉膠質太歲產自大地，有彈性，有肉質紋理。太歲生長十分緩慢，一年隻生長5%。太歲一般並不直接食用，常用的飲用方法：需5兩至1斤太歲，泡水5倍，7天之後，飲用太歲浸泡液。

太歲及太歲水目前還不是藥物，但確實起到瞭很多專門藥物起未到的效果：它的免疫調節功能能提高細胞免疫和體液免疫，調節體液酸堿度，有效防止腸胃損傷，增強抵抗力，增添體內SOD，延緩細胞衰老，滋容養顏；它的抑制腫瘤功能能扶正固本，消腫散結，對多種腫瘤有抑制功效，它的抗輻射功能能迅速增添骨髓造血功能，升高白細胞、血小板，明顯緩解化療後的毒副作用。