院子裡種芭蕉樹風水好(鼻梁上有疤痕的女面相圖)
一：傢中為啥不能種植芭蕉樹
可以種啊。最好種院子裡，芭蕉的生長需要足夠的空間，還要有足夠的直射陽光。滿意請采納。
二：房前房後種芭蕉有什麼含義?
芭蕉樹。芭蕉樹風水上容易招到幽靈，以是在農村院前院後都不克不及栽。

三：芭蕉樹風水樹
經常有朋友問我房前屋後栽什麼樹好，或者問我庭院中做池塘或假山時關系到風水的講究。本來我想寫篇有關庭院風水的文章，感覺到內容太多，涉及到整體佈陣與佈局問題，故此刻隻講這三個元素，讓有條件的friend們需要時做個參考。
為幫助記憶，文中用“紅綠燈”顏色進行標註，綠字表明是可行的部分，紅字預示不能行的部分。同樣的元素有時可為有時不可為，那字體顏色也是見機行事的，務必註意和提防。
有人問，傢中哪些樹能種，哪些樹不能種？其實也就是說這是個偽命題。天有好生之德，既然大地上有那個物種的樹木，沒有說什麼能種不能種的。所謂能不能種，這是由文化，或者個人對某些樹種的喜好來決定的。
風水文化有一重要使命就是心理暗示，有些樹之名字寓意不好，當然會被我們摒棄。或樹木所在位置不佳，給我們的出入或視覺造成不便，乃至成為風水學中的“形煞”。有瞭這幾個不好的心理暗示，疑心生暗鬼，久之成疾，最終真的會對俺們的命數造成一定作用與影響。
老話說："前不栽桑，後不栽柳，院中不栽"鬼拍手"。
此處的“桑”是指桑樹，“柳”是指柳樹。院前不栽桑樹，是由於“桑”與“喪”諧音，出門見桑（喪），惟恐不吉。
就我本人來講，我是特別喜歡大桑樹的，由於幼年時期村頭有幾棵大桑樹，有的結黑桑椹，有的是白色的桑椹，又大又甜又多汁，成瞭我們窮人補充維生素的重要途徑。此刻人在異鄉，經常懷念那個在桑樹下嬉戲的年代。古代人們用桑梓代表對傢鄉的懷念，所謂“桑梓之鄉”緣於人們古時喜歡在傢宅周圍栽植桑樹和梓樹。種植桑樹為瞭養蠶，種植梓樹為瞭點燈（梓樹的種子外面白色的就是做蠟燭的原料）。
後不栽柳，是與殯葬死人有關。因民間白事時使用的“喪棍子”、“引魂幡”都是柳木做的，所以人們認為白事人用的樹木種在傢中是不吉利的。還有如此的一種講法，由於柳樹不結籽，若栽於房後、院後，會感應這傢人傢無子嗣後代，這就嚴重瞭。但柳樹表此刻陰宅方面卻是另一番景象，喪事中用的喪杖和招魂幡柳木桿子，出殯後插到墳頭上萬一栽活瞭，將來就會成為祖瑩的"搖錢樹"、"墓樹"，也代表這個墓地的風水好。所以傢中不適宜種柳樹，墳上卻可以多種。
另須強調的是，傢中不種柳樹，也隻是在後院或屋後不適宜栽種，假如房前東邊有河流塘池之類的，駁岸之上種些垂柳倒時滿好的，這在下邊還會講到。
“鬼拍手”指楊樹。尤其是北方平原的白楊，風一刮，楊樹葉嘩啦啦地響，尤其是夜間，真的像是“鬼拍手”，搞得人睡不著覺。前年我在山東臨沂寶泉寺住瞭幾個月，寺內院內有幾顆老的大白楊樹，隻要一刮風，十幾丈高的白楊葉子相互碰撞啪啦啦作響，真的體會到鬼拍手的意境。白楊樹還有一個容易使人驚悚的地方，就是它的樹皮長瞭許多“眼睛”，晚上走夜路的人一不小心就會嚇一跳。
有一些地方把鬼拍手改為劊子手，“前不栽桑，後不栽柳，院中不栽劊子手"。劊子手指的是桃樹，“桃”與“逃”同音，容易使人想到逃荒要飯，流離失所等不祥之兆。最要緊的還是由於桃花、桃枝、桃汁都是血紅色的，許多嗜血的鬼魅魍魎都鐘意以桃樹做鬼神村，所以不適宜種在院裡。
民間認為桃木有法力，故多用來做桃符避邪。要註意和提防的是桃木避邪，而不是桃樹避邪，這兩者完全不相同，許多人往往會誤會。
柳樹、桑樹、槐樹、大葉楊、苦楝，有一些地方把以上叫做五鬼樹。
民間有“屋後不栽槐”的講法。古時有尊槐之風習，槐於古時候是吉祥、長壽和官職的代表象征，俚語“門前一棵槐，不掙自個來”隻是民間忌諱與禁忌植槐於屋後。後來人們之所以忌槐，或許是由於“槐”字裡面有個“鬼”的緣故。想想《天仙配》裡面那個給七仙女做媒的老槐樹，真得有鬼啊，呵呵。
楝樹，以為楝子為苦豆，兆主人傢有苦果的意思。另外，白事時，人們一般把亡人裝入棺材叫做入殮，出殯叫做出殮。用的棺木也多以楝樹制作，楝與殮同音，由是人們忌種楝樹於院中。
除瞭以上講到的五鬼樹之外，還有幾種不為人所心愛的。
松、柏、梨、楓、榕：松柏雖有堅強長青的意思，但長大後陰森森的。梨（離）、楓（瘋）以及南方的桉樹也不適宜種院內。
榕樹陰氣較重，且吸納人身之陽氣，太過接近住處會致使精神萎靡，有氣無力之癥狀。
芭蕉樹：芭蕉性陰，不適宜靠近住處。且雨打芭蕉似悲泣之聲。當然你若有李清照那樣的技驚四座，院裡種芭蕉也不失為詩情畫意。
下邊是風水中所喜的幾個樹種：
榆樹：年年有餘（榆），傢有餘慶。另外，榆樹的葉子叫榆錢，嫩芽生發時，枝條上就好像掛滿瞭古時的銅錢，古榆樹有搖錢樹之稱
梧桐：“傢有梧桐樹，引得鳳凰來”。這裡說得不是法國悟桐，而是那種果實像湯匙裡盛滿瞭珍珠的青皮梧桐。
柿子：院子裡種柿子樹象征日子紅紅火火。
蘋果：意味著豐收，平安。
桂花：有富貴昌盛之含義。古時考取功名叫“折桂”。
石榴：寓義多子多福，傢族殷實可留人。有意思的是，同音的字，柳樹就代表“流失”，石榴樹就代表“留住”。
杏樹、樟樹：杏（幸）、樟（璋）代表將來生的男孩女孩機敏聰慧，可愛、有出息。
丁香、海棠、榆葉梅、棗樹，皆為可選樹種。
竹子：過去讀書的酸人說，寧可食無肉，不能居無竹。竹竹代表旺運開運和氣節，彰君子之風。但種的時刻須註意和提防把地下工程做好。竹園周圍土壕深挖，用石塊混凝土砌攔檻以阻隔，防竹根鉆進屋下，破瞭房屋的風水。
山茶花、玉蘭花、紫荊花等，屬於喬木類開化植物也是可選的庭院優良樹種。固然在堪輿風水中沒有特別的講法，但“法無禁止皆可為”。
本人專業研究佛教風水，自然也免不瞭對寺廟樹木風水的研究。下面選幾種適宜寺院裡種的樹推薦給大眾。既然寺院佛菩薩都鐘意的樹，個人傢庭種這幾個樹當然也是是非常吉祥的，別聽那些江湖上搞風水的說，沙彌的東西在傢人不會用，要斷子絕孫等屁話。至今為止，我還沒有遇見一個懂佛教的風水先生，另聽他們瞎說，嘿嘿。
適合寺院裡種的樹：
菩提樹、無憂樹、娑羅樹：這三種是佛教的聖樹，佛母生釋迦太子於無憂樹下，釋迦成道於菩提樹下，涅磐於娑羅樹下。不要認為娑羅樹為佛入災之處就不吉祥，與佛祖相關的事還有不吉祥的嗎？傢中供的臥佛涅磐像，書房裡的水晶塔，佛的“遺”像，哪一個不是佛入滅後才有的？
娑羅樹亦稱七葉一支花，春天花開時，每七片葉子為一簇，中間綻放一支白色狀如蠟燭的花蕊出來，甚是好看。
橄欖、枇杷、木瓜、芒果：以上幾種樹生的果子是供佛的特產。佛教徒供佛時唱誦的贊子裡就有：“虔誠獻香花，智慧燈紅焰交加，凈瓶楊柳灑堪誇，橄欖共枇杷。。。。。。。”橄欖果亦稱訶子，佛陀經常用它來比喻佛菩薩眼中的world世界大小。
芒果樹在佛經裡稱為龍華樹，釋迦牟尼佛預言將來彌勒佛出世時在龍華樹下講經說法，歷三會而度盡娑婆世界的眾生。
蘇鐵樹、木棉樹、鳳凰樹、榕樹、龍眼樹：以上都是適宜寺內栽種的。尤其是榕樹，農傢小院不太適宜樹的，在寺院就不同瞭，可平添無上生機，增叢林鬱蔥之幽隱。
除瞭漢傳佛教，自己還非常欣賞日本寺院枯山水的做法。枯山水的特征是，院內絕不用開花植物，全部以小葉黃楊或龍柏等點綴於砂石，營造出微型的山河大地宇宙蒼穹超自然環境。他們用三塊立石，就代表三尊佛站在那，不似我們用石料精雕細琢俗不可耐。
櫻花：花期很短，為啥大傢會很瘋狂地去愛戴它欣賞它。正由於花期短，才使人感覺到它的無常和珍貴，如曇花一般，珍惜與它的不期而遇。這是與一般風水上追求“萬古常青”所不同的另一番風水啟示。人生一直就是無常的，正由於你悟出無常，才能趣得永恒之理！
植物樹種太多，我們不可能一一都給它來做個風水鑒定。以上是常見樹種在堪輿風水上的喻義和表現。下面說說關於風水樹的空間概念和命理五行方面的問題。
first of all，我們在選擇樹種時，要選用闊葉的還是小葉的？這要依據你的庭院大小而定奪。
風水學講庭院屋宅忌五虛：宅大人少為一虛；屋小門大為二虛；墻院不周為三虛；井灶不處為四虛；院廣屋稀為五虛。
院墻不周指的是圍墻有殘缺。井灶不處指打井和灶房的方位不對。
依據以上情況，為彌補補充庭院風水的虛而不實或實而不虛的現象，求得空間氣場的平衡，可以在堪輿風水樹的挑選上用心。例如，當庭院還算大時，選購植物時，大體上以葉片形狀較為圓大肥厚者為主。院子小的，選小葉值物為主。
有雲：“一空三蔽是豪傢，三空一蔽亂如麻。”
意思是說，屋宅前面明堂開闊，清朗無遮蔽障眼之雜物，左右兩旁及宅後綠樹成蔭，乃富貴禎祥之象。反之，房屋左右和後邊都空蕩蕩的一顆樹都沒有，屋前卻樹木茂密，這就顯得有點亂瞭，不符合三面環衛，“坐滿朝空”的風水要求。
佛隱著《陽宅風水》：“鄉居宅基，以樹木為衣毛。廣陌局散，非有樹障不足以獲生機。山谷風重，非林障而不足以禦寒氣。故鄉野居址，樹木興則宅必發旺，樹木敗則宅必衰落。茍不栽植樹木，如人之無衣，鳥無毛，爰能保溫暖久安長處乎？”
我考察過許多古村落，如千島湖鄉下的幾個老村，他們的祖上都在村子後邊或對應山口空穴來風的方位種有成排的松柏作風水林，正所謂為瞭不使後人坐空朝滿致使無依無靠的命數發生。真是古代人們栽樹，後人承涼，感慨先人的一片心意啊！
屋宅的中心線對外一箭之地內（約百米）有樹或大石直沖屋門，名為“懸針煞”和“窩心石”。的講法會致使人心胸部位的疾病。
講究五行生克的，或把自己命理與樹木搭上關系的人，在樹種上要響應四時變化和方位顏色。中國風水學認為，東方為青色、南方赤（紅）色、西方白色，北方黑色，中间位置黃色。在種樹時把相近葉子顏色的樹種在院內對應的方位也預示順應天地之意，呈六時之吉祥。
請註意和提防，前邊我們說過一些不宜傢中種的樹，有時是由於有方位的要求。
“東種桃柳西種榆，南種梅棗北種杏”。
“中庭種樹主分張，門庭種棗喜事揚；庭中種木多閑困，長植庭心主禍殃”。
“中門有槐，富貴三世；宅後有榆，百鬼不近”。
以上都是對樹木方位的講究。
除傢居住宅庭院之外，還有一處比較註重風水的園林，就是水口的具體位置。假如你門前有條小河，向村外流去的地方，多數都會在較窄地方進行建橋值樹，一者為出入方便，二者就是從風水角度對水域進行關鎖，使之不致財氣外流。或在水中淺灘處人為地營造“羅星洲”，並在洲上置象鼻石或水柳之類。水口園林所植樹種大多以樟樹為主，或槐、楊等不一而足。
風水樹的內容就論這麼多，敬請關註我的下一篇文章，是關於庭院園林裡做假山和水池風水的。假如各位看瞭感覺有所受益的話，請把本文轉發出去。
四：從風水角度講房子右後側種瞭香蕉樹好嗎
建房時不要讓房後方對著池塘，房後有水，人緣不和睦。房前、房左和房有都可以有水塘，偏偏不能房後有。
我有一次去到村裡找風水案例時，就見到一傢房後邊就是魚塘，緊接著這傢房後院種瞭些類似香蕉樹，還挺茂盛，我走過去這傢門前一看，這傢門前用八卦對著對面那傢人，對面那傢人也用八卦以牙還牙，並且在八卦上面加瞭個火狀物的飾品，可見兩傢關系多差。
就這次案例的就考證瞭房後有水，住宅不和睦的講法，水生木、木生火，更加劇瞭鄰裡間的關系惡化。
五：屬相為雞男與屬相為狗女相配?
男屬相為雞和女屬相為狗出嫁的話屬於唇槍舌劍的組合，就憑這四個字，你應該知道男屬相為雞和女屬相為狗是否相配瞭，假如你們舍不得相互彼此的爭論，那麼男屬相為雞和女屬相為狗即使是定瞭婚，也是出嫁不成的，由於你們不明 白體諒對方，你們都是屬於聰明之人，自己對本人的評價是相當地高，而且對對方的瞭解深度夠強。
然而這幾個不是重要的，重要的事是你們在有瞭沖突的時刻，才不會管對方怎麼想，把對方的短處一一揭露出來，以為對方會心服口服，結果造成的傷口愈來愈大。
男屬相為雞是一個愛挑剔的人，對什麼事情都很苛刻，用斤斤計較這四個字來形容男屬相為雞是最貼切不過瞭，而女屬相為狗的品德性格天生敏感，嘴不饒人的品德性格，假如有一天男屬相為雞和女屬相為狗在一起誤會瞭，男屬相為雞總是挑剔頗高，不停地指責嘮叨不休。
那麼女屬相為狗肯定會發怒，女屬相為狗並不會給男屬相為雞解釋什麼，而用本人的語言反攻，致使自己都不能同意看見的最終，還好男屬相為雞和女屬相為狗假如是真心相愛的話，都不是很記對方的仇的，要不然，愛情婚姻遲早都會出問題。
六：81年男屬相為雞與女82年屬相為狗相配嗎
男生生肖：辛酉雞 VS 女生生肖：壬戌狗 生肖配對戀愛建議：你們是需要放下唇槍舌劍，立地成婚的一對。二個人皆有清醒的腦袋，在自我評價頗高的同時，也非常瞭解對方，一旦發生惡意的沖突，便會毫不留情地互揭對方的“瘡疤”，結果是事後二個人都很受傷。 雞先生挑剔苛刻，斤斤計較；狗太太靈敏毫辛辣，口唇刻薄。假如雞先生開始對老婆的弱點不斷挑剔、嘮叨不休、訴說不平，狗太太的反應常不是和顏悅色、協調氣氛，而是以本人的言辭反擊。好在兩人都心胸坦蕩，仗義執言。隻要有朝一日可以休戰，你們便可形成一種融洽、和諧的關系。