天幹旺相休囚死表五行甲木丙火(五行十二月旺相休囚死表)

一：五行的旺相休囚死

五行的旺相休囚死的規律 春天屬木，木在春天得令而旺。木能生火，因此火也沾光開始發展瞭，叫做“相”，輔助之義。木由水而生，這時候水就好像老年人一樣要退休，叫“生我者休”。金克木，可是木最旺的時刻，金氣很弱，克制不瞭木，處於被動狀態，似乎成瞭“囚犯”，有勁無處使。木克土，木最旺的時刻，克土最有勁，土也就最倒黴，土“死”。依次類推。 夏初屬火，火得令而旺。火生土，土就是“相”，木“休”，水“囚”，金“死”； 夏末又叫長夏，屬土，土旺起來瞭，土生金，金為“相”，火“休”，木“囚”，水“死”； 秋天屬金，金旺，金生水，水“相”，土“休”，火“囚”，木“死”； 冬天屬水，水得令，旺，水生木，木“相”，金“休”，土“囚”，火“死”。

想和你問下，關於這個六爻裡五行的旺相休囚死，如何用，謝謝瞭 十二長生僅需用 生旺死絕墓就好瞭 其他別的不可以說沒用 不過大體上很少用到 六爻裡的旺相休囚 偏指月建 同我者旺 我生者象 生我者休 克我者囚 我克者死 打比方說 寅月 木旺 火相 水休 金囚 土死

何為四柱中的旺相休囚死？ 四季的變遷，因為寒暖燥濕晝夜長短的區別，因此五行也受自然變化而變化。旺者由旺而衰，衰者由衰而旺，循環不已。因為五行相互生克制化的關系，因此在同一時期，各五行旺衰截然不同，而且僅有一行是最旺的，而亦有一行是最衰的。

春（立春以後）木最旺，由於春木得令，土最衰，由於土被得令的旺木所克。

夏（立夏以後）火最旺，由於夏火得令，金最衰，由於金被得令的旺火所克。

秋（立秋以後）金最旺，由於秋金得令，木最衰，由於木被得令的旺金所克。

冬（立冬以後）水最旺，由於冬水得令，火最衰，由於火被得令的旺水所克。

土五行在辰未戌醜月，即四季中的最後一個月，土得令最旺，水最衰，由於被得令的土克所致。

四季 旺 相 休 囚 死

春 木 火 水 金 土

夏 火 土 木 水 金

秋 金 水 土 火 木

冬 水 木 金 土 火

辰戌醜未土 金 火 木 水

旺相休囚死有什麼含義，旺相休囚死預示什麼？ 五行周遊於四時，故四時之中，金木水火土，無時不有。因為四時變遷，寒、暖、燥、濕的區別，因此五行亦受此自然環境的作用與影響，而發生著旺衰起伏周期變化。旺者，會由旺轉衰，衰者亦由衰而旺，循環無窮，並且由幹五行相互生克制化的關系，故在同一時期中，旺相休囚死各式五行衰旺的程度截然不同，而且每一時段僅有一行是最旺的，也僅有一行是最衰的。五行旺相休囚死中：春季木旺、火相、水休、金囚、土死夏季火旺、土相、木休、水囚、金死秋季金旺、水相、土休、火囚、木死冬季水旺、木相、金休、土囚、火死四季土旺、金相、火休、木囚、水死

易學中的旺相休囚死有什麼含義 是五行衰旺：當生者旺，所生者相，生我休，克我囚，我克者死。

五行與四季的旺相休囚死怎麼理解？ 五行因四季出現旺弱。就稱[相旺休囚死]。春天木旺。夏天火旺。秋天金旺。冬天水旺。土旺於四季。例: 火於春天。木生火。骸旺我。相。 火於夏天。火和火。旺。 火於四季。火生土。我生出。休。 火於秋季。火克金。泄出。囚。 火於冬季。火讓水克。死。

五行的旺相休囚死中，休和囚是半斤八兩還是誰更衰弱些？八字預測推算中能否不使用十二長生宮？隻用旺相休囚 在命理八字預測推算中，十二長生和旺相休囚皆可以不使用；看來你還在學死書啊，這樣的話會走入誤區的，要學習命理，就來：王名軒命理風水改運吧，歡迎專業人士打擂臺！！！

請教《金口訣訣竅>裡面，怎樣斷各五行的旺相休囚死？？除瞭不受克為旺的情形外哈 找著旺爻之後以旺克都為死，生旺者為休，旺生者為相。

不受克也不一定為旺，金木水，水和金都不受克哪個旺？對吧？

五行旺度中火旺、土相、木休、水囚、金死有什麼含義 這個是用八字衰旺法來算八字的方式方法。是以月柱的支作為參照物開始推導的。打比方說，你出生的那個月份的地支五行為屬火的(又叫作月令)。則開始用五行剖析。和五行火（月令）屬性一樣的叫作旺。月令（火）生的為相（火生的是土）。生月令者為休（木生的是火）。克月令（克火的）為囚。月令克的為死（水克火，所以水在這個命盤中稱呼為死）。五行依照旺相休囚死來排，五行的旺度依照旺，相，休，囚，死五種強弱等級依次遞減。你的問題同我講的一樣，你依照我說的一推就啥都清楚明白瞭。

本人五行：水旺，木相，金休，土囚，火死。有什麼含義 沒什麼特別之義，即為你五行水多。後面的四組詞你可以直接忽視，由於水多就已經蘊含瞭後面所有之義。金木水火土相生相克，水生木，金生水，土克水，水克火；旺相休囚死代表的是這幾種能量的狀態。旺字面意思就是旺盛，得勢；相就是次旺盛，比較旺盛；休你可以理解為休息，不工作瞭；囚你可以理解為關起來，限制住；死就是game over瞭；當你水旺的時刻，水克火，就致火於死地；水生木，水旺的時刻，亦即老爸厲害瞭，罩著兒子，兒子當然也是差未到什麼地方去；金生水，亦即師父帶徒弟，徒弟練成本事瞭，師父就能夠不用管他瞭，讓他去闖，自己休息；土囚，土克水，水之所以氣勢這麼旺，這麼囂張，就是由於沒有天敵土來制服他，被關起來瞭。

二：第五節 五行在每個季節的旺相休囚死、十幹在十二宮的旺衰

五行的旺相休囚死和十天幹生旺死絕表的效果是：確定每個天幹和支下藏幹的力量大小和生存狀態，隻有確定瞭這個，四柱中天幹地支之組合碰撞的結果才會出來，也才有吉兇可言。

1。含義 ：

“旺”，就是處於旺盛狀態；

“相”，處於次旺狀態；

“休”，休然無事，誠如退休；

“囚”，衰弱狀態，尤如人之被囚；

“死”，被克制而生氣全無。

2。五行在四季中的旺相休囚死簡括如下：

3。口訣訣竅： 得令者旺，

                  我生者相，

                  生我者休，

                  克我者囚，

                  我克者死。

1。含義

      五行寄生十二宮，亦即每一個具體五行在十二個月中從生長到死亡的過程，其順序是：絕，胎，養，長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓。

其具體意思為：

絕：“以萬物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。

胎：就是“受胎”，“天地氣交，氤氳造物，其物在地中萌芽，始有其氣，如人受爸媽之氣也”。

養：就是“成形”，“萬物在地中成形，如人在母腹成形也”。

長生：“萬物發生向榮，如人始生而向長也”。

沐浴：“以萬物始生，形體柔脆，易為所損，如人生後三日，以沐浴之，幾至困絕也”。

冠帶：“萬物漸榮秀，如人具衣冠也”。

臨官：“如人之臨官也”。

帝旺：“萬物成熟，如人之興盛也”。

衰：“萬物形衰，如人之氣衰也”。

病：“萬物病，如人之病也”。

死：“萬物死，如人之死也”。

墓：又叫“庫”，“以萬物成功而藏之庫，如人之終而歸墓也”。

2。十天幹生旺死絕表

①這個表講述的是萬事萬物從生到死的變化過程。

例：打比方說甲木在寅處於臨官的具體位置，總之甲木在寅月是很旺，處於生長過程中較鼎盛的階段，由於大傢知道寅月是春季，春天是木旺。

②五陽幹：天道    氣     母

   五陰幹：人道    形     子

老子的＜道德經＞有言：“天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”

③丙火和戊土（佛性最強）規律相同的原因：戊土等同於半個丙火。

丁火和己土規律雖一樣，但己土不一定等於半個丁火。

3。背誦規律：

陽幹：甲  丙  戊  庚  壬  

陰幹：乙  丁  己  辛  癸。

陽幹和陰幹相反，五陽幹在十二宮的狀態和五行的旺相休囚死同步，五陰幹則相反。

1。背誦五行的旺相休囚死

2。背誦十天幹生旺死絕表

三：十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法

還想去知道》》 九星旺相休囚死圖

十天幹生旺死絕按照五陽幹順行，五陰幹逆行的原則排列，排時亦應當按此原則進行。（在實際預測推算中，十天幹生旺死絕對五行旺衰沒有決定性的效果，見印比則加旺，不論長生沐浴等，見才官傷則減旺，不論死墓絕地）

表中幹是指日元為主，就是本人出生的日元。如甲木遇亥為長生，遇子為沐浴，遇醜為冠帶……遇辰為衰，遇巳為病……總之，甲木遇見亥年、或亥月、亥日、亥時都為遇遇“長生”。相反的，甲木遇見午年，或午月、午日、午時，都為遇死地。遇死地不一定就是必死。

死地多主運氣不順，或者有災難，所以，甲木生人假如在年月日時都同時遇見午的情況下，各方面都要多加小心，否則會造成一定的損失。其他別的用法同此。

表中長生至帝旺為有利，從衰到絕為不利，胎養多主一般。表中的地支，用以測吉兇知利和不利的時間，並告訴瞭方位，例如甲帝旺在卯，是卯年、卯月、卯日、卯時，都是時間。方位是東方，多指自己出生地的東方。所以辦事情，最好選在有益的時間到有益的方位去辦。十天幹生旺死絕表，是一個趨吉避兇的信息標志表和時間表。

十天幹生旺死絕表及十二運記憶法

表中的幹是用日柱天幹為主，就是本人出生的日元，如甲木遇亥為長生，遇子為沐浴，遇醜為冠帶。總之甲木遇見亥年亥月，亥日，亥時，都為遇長生。相反的，甲木遇見午年，午月，午日，午時，都為遇死地。表中從長生到帝旺為有利，從衰到絕為不利。胎養多主一般。

十天幹生旺死絕表按照五陽幹順行，五陰幹逆行的原則排列，推時亦應當按此原則進行，我們將十二地支納於左右兩手指節上，以幫助記憶。

左手〉　食指　中指　無名指　小指

日元〉　甲丙戊庚壬

第1節　亥　寅巳申

第2節　子　卯午酉

第3節　醜　辰未戌

（從右到左數，第1節第1行為長生，第2節第2行為沐浴，戌為養。）

右手〉　小指　無名指　中指　食指

日元〉　乙　丁己辛癸

第1節　午　酉子卯

第2節　巳　申亥寅

第3節　辰　未戌醜

（從右到左數，第1節第1行為長生，第2節第2行為沐浴，醜為養。）

例如，想瞭解“庚”對應“酉”的狀態，起左掌，用左手拇指在其他4個手指上指指點點。庚納於無名指，所以從食指順數起：亥、子、醜（食指）、寅、卯、辰（中指），則無名指上3個關節為“巳午未”按順序在同一無名指上繼續往下推，申、酉，酉在第2組的中間一節，故為“帝旺”。又如，預知“丙”在何月處於臨官狀態，起左掌，丙在中指，長生——沐浴——冠帶——臨官，臨官在第2組的中指第1關節，則從食指起，為“亥子醜”，中指的第1組為“寅卯辰”，那麼第二組第1節肯定是“巳”瞭。

我們並不不需要背十二地支之順序，我們的結論隻是要曉得它在第幾組中哪個手指的第幾節，之後再來順數十二狀態。例如“己”對應“卯”是什麼狀態？己在中指，第1組從食指“辰、巳、午”開始數，中指從下往上為“未——申——酉”接著，單數中指，第4組（下往上）為“戌——亥——子”，第3組“醜——寅——卯”，則“卯”為第3組最上面一節（即第1節），再按“長生——沐浴？”的一數便知其為“病”瞭。此法說起來看起來復雜，現實操作很簡便，幾秒鐘就可推出。運用時可將陽幹納左手陰幹納右手，兩手一並，就是一張“十天幹生旺死絕表”瞭。

四：旺相休囚死有什麼含義 這是一種什麼理論

1。旺相休囚死是指五行中的旺相休囚死理論。是指隨著四季的變遷，因為寒暖燥濕晝夜長短的區別，因此五行也受自然變化而變化。歸根結底其規律為，得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。

2。四季的旺相規律：

春（立春以後）木最旺，由於春木得令，土最衰，由於土被得令的旺木所克。

夏（立夏以後）火最旺，由於夏火得令，金最衰，由於金被得令的旺火所克。

秋（立秋以後）金最旺，由於秋金得令，木最衰，由於木被得令的旺金所克。

冬（立冬以後）水最旺，由於冬水得令，火最衰，由於火被得令的旺水所克。

五：第五節 五行在每個季節的旺相休囚死、十幹在十二宮的旺衰

五行的旺相休囚死和十天幹生旺死絕表的效果是：確定每個天幹和支下藏幹的力量大小和生存狀態，隻有確定瞭這個，四柱中天幹地支之組合碰撞的結果才會出來，也才有吉兇可言。

1。含義 ：

“旺”，就是處於旺盛狀態；

“相”，處於次旺狀態；

“休”，休然無事，誠如退休；

“囚”，衰弱狀態，尤如人之被囚；

“死”，被克制而生氣全無。

2。五行在四季中的旺相休囚死簡括如下：

3。口訣訣竅： 得令者旺，

                  我生者相，

                  生我者休，

                  克我者囚，

                  我克者死。

1。含義

      五行寄生十二宮，亦即每一個具體五行在十二個月中從生長到死亡的過程，其順序是：絕，胎，養，長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓。

其具體意思為：

絕：“以萬物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。

胎：就是“受胎”，“天地氣交，氤氳造物，其物在地中萌芽，始有其氣，如人受爸媽之氣也”。

養：就是“成形”，“萬物在地中成形，如人在母腹成形也”。

長生：“萬物發生向榮，如人始生而向長也”。

沐浴：“以萬物始生，形體柔脆，易為所損，如人生後三日，以沐浴之，幾至困絕也”。

冠帶：“萬物漸榮秀，如人具衣冠也”。

臨官：“如人之臨官也”。

帝旺：“萬物成熟，如人之興盛也”。

衰：“萬物形衰，如人之氣衰也”。

病：“萬物病，如人之病也”。

死：“萬物死，如人之死也”。

墓：又叫“庫”，“以萬物成功而藏之庫，如人之終而歸墓也”。

2。十天幹生旺死絕表

①這個表講述的是萬事萬物從生到死的變化過程。

例：打比方說甲木在寅處於臨官的具體位置，總之甲木在寅月是很旺，處於生長過程中較鼎盛的階段，由於大傢知道寅月是春季，春天是木旺。

②五陽幹：天道    氣     母

   五陰幹：人道    形     子

老子的＜道德經＞有言：“天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”

③丙火和戊土（佛性最強）規律相同的原因：戊土等同於半個丙火。

丁火和己土規律雖一樣，但己土不一定等於半個丁火。

3。背誦規律：

陽幹：甲  丙  戊  庚  壬  

陰幹：乙  丁  己  辛  癸。

陽幹和陰幹相反，五陽幹在十二宮的狀態和五行的旺相休囚死同步，五陰幹則相反。

1。背誦五行的旺相休囚死

2。背誦十天幹生旺死絕表

六：第一6講 旺相休囚死

相旺休囚死是什麼？它是古時候某大師發明出來的，用來說明日主與出生季節的生克關系的一套術語。這一套術語沿用已久，幾乎每一本命理八字的書籍都刊載使用，差不多變成經典瞭。

  剖析一個命局，最主要的是判斷正格還是外格？若是正格，那麼它是 身旺還是身衰？什麼變通星是喜神？又哪幾顆變通星是忌神？若要作出準確判斷，重點在於剖析日主和其它幹支的生克關系。這個關務必要闖，問題是用哪種方式而已。

  我一直堅持用變通星來剖析命局的身旺身衰，相旺休囚死那麼是用另外一種方法。沒有問題，學術研究是容許百花齊放的，假如【殊途】而又能【同歸】的話，任選一種也可以，但也不用一齊重疊使用。假如兩種方法使用起來，明顯地有優勝劣敗之分的話，那麼這樣就應該知所選擇瞭。此刻使俺們先看看相旺體囚死是哪些東西。

  坊中書本刊出來的歌訣是如此的：

1、 木旺於春，火旺於夏，金旺於秋，水旺於冬，土旺於四季。

2、 令生者相(次旺)，得令者旺(最旺)，生令者休(小衰)，克令者囚(中衰)，令克者死(最衰)。

    中國古代文字的優點是簡潔，但缺黠也是太簡潔。一年隻有四季，寅卯辰月是春季，巳午未月是夏季，申酉戌月是秋季，亥子醜月是冬季。但這個口訣訣竅顯然隻承認寅卯是春季，巳午是夏季，申酉是秋季，亥子是冬 季。它把辰未戌醜月抽出來叫做季月。

  這也合理，由於甲乙(木)日主，生在寅卯月必是比劫秉令，故木旺於春。丙丁(火)日主，生於已午月亦必是比劫秉令，故曰火旺於夏。庚辛(金)日主，生在申酉月亦必是比劫秉令，故曰金旺於秋。主癸(水)日主，生在亥子月亦必是比劫秉令，故曰水旺於冬。戊己(土)日主，生在辰未戌醜月亦必是比劫秉令，故曰土旺於四季。所以叫做得令者旺(最旺)。

  好瞭，上面講瞭如此一大堆說話，假如用變通星把它概括起來，一句話足夠瞭——凡劫比秉令者日主最旺。

  我仍然承認在這個問題上，用相旺休囚死可以殊途同歸，但它走多瞭許多路，花費的唇舌多瞭許多。

  此刻再來研究下面幾句話：令生者相(次旺)，生令者休(小衰)，克令者囚(中衰)，令克者死(最衰)。

  咱們國的古文，一向喜歡省略主語，有時又省略賓語。此刻就以【令生者相】為例，這裡所指的相是日主呢？還是月提？比較容易混淆不清。此刻講清楚一點：令生者就是月提生日主，即印卩秉令。月提與日主之關系為相，相者相助也，日主得助，故日主為次旺。

  生令者體(小衰)。生令者是日主生月提，即傷食秉令，月提泄日主

之氣，日主休矣，故日主小衰。

  克令者囚(中衰)。克令者是日主克月提，即財才秉令，也是月提泄日主之氣，日主被泄弱，故日主為中衰。

  令克者死(最衰)。令克者是月提克日主，即官殺秉令，日主被克，故日主死矣。

此刻試以日主丙(火)為例，看看相旺休囚死是哪些東西。

生我(丙火)者相(寅卯木)——印卩(自黨)。

扶我(丙火)者旺(巳午火)——比劫(自黨)。

  我(丙火)生者休(辰戌醜未土)——傷食(異黨)。

  我(丙火)克者囚(申酉金)——財才(異黨)。

  克我(丙火)者死(亥子水)——官殺(異黨)。

  十個日主的相旺休囚死表列如下：

看日主的旺弱，用變通星去看，與用相旺休囚死去看，到底哪一種容易一些呢？此刻以【甲戌 、丙寅、己卯、庚午】為例比較一下。

    己(日主)死於寅：再死於卯。寅卯均居要津(月支與日支)故比較容易會把本造看成身衰。但本造或許應該是身旺才對。

    正官秉令透年幹(甲)日主坐殺(卯)失令失地，天幹亦無劫比為朋，驟看身衰。但寅午戌會印局得丙(印)為引，成化，印得官生，於是日主轉弱為旺。

  很清楚，相旺休囚死隻能體現出日主與每一顆地支單獨的關系，未看見克沖刑合後來的最終，容易誤導判斷。

第2，變通星可以同時看日主與天幹之關系，而相旺休囚死隻適合使用於地支。

  第3，相旺休囚死不分偏正，而變通星則分得很清楚。

  第4，相旺休囚死隻有助於分旺弱，無助於看六親。而變通星除瞭可以看六親之處，還不錯分開看財帛、官職、名譽、疾病、是非、兇險、個性……。有瞭變通星，相旺休囚死已變得多餘。

  許多坊中書本都說：【凡女命，日主均宜休囚，平和為貴，日主休囚之處，亦多夫、子的旺地。】

  對不對呢？休者傷食也，囚者財才也，均是異黨，女命休囚多見，大多數身衰。古書多認為女最好命是日主中和偏弱，不喜身旺，特別不喜身強太過。

  上述看法，帶著濃厚的封建意識，離不開三從四德這一套觀念。古時候認為女子無才便是德，也就是說，在傢從父，結婚從夫，老來從子。不必拋頭露面，出來社會工作，即便事業有成，能作女強人也不屬於好：名之曰【牝雞司晨】。

  啥是做【牝雞司晨】呢？牝雞者母雞也，母雞的天職是生蛋育雛，司晨(天亮雞啼)或許應該是公雞的責任，此刻叫母雞生蛋，又要它早晨去啼，母兼父職，不作吉論。一個傢庭除非失去瞭當傢人(男傢長)，即老公死瞭或離婚後變成單親傢庭，才要女傢長出來打頭陣，故不作吉論。再者，西諺有雲：【每一個成功男人背後，肯定有一個偉大的 女人】。實際上，後勤工作也特別重要，夫妻拍檔，同舟共濟，患難相扶持，未嘗不好，即便不是中國古代三從四德那種絕對服從，也應以吉論之。

  上述的論點涉及看法與角度問題，不同的時代，不同的角度，會總結出不同的評價。時移世易，社會的結構在變化，傢庭的關系在變化，任何人的人生觀在變化，所以此刻認為對的，將來未必認同。好瞭，此刻暫且把看法問題擱在一邊，回頭用變通星來剖析一下女命是否喜愛休因。

  體為傷食，是子女之旺地，說得過去，但也是夫星的克星，說女命喜休(傷食)是不合理的。

  由於財才，可生官殺(夫星)，表面看來對夫(官)星來說，好像很好，但要曉得，體(傷食)囚(財才)一多，命局就會身衰，身衰則傷食(子女)、財才官殺(老公)都是忌神，又怎會好哩！！！

  看命局，必須全盤看，孤立地討論一兩顆星，是不能作準的。

  坊中書本都載有【天幹生旺死絕十二補運】，著重是說明人生(或事物)從出生、長大、興旺、衰老以至病死的發展規律也是用以表達日主及其他地支之關系的一種方法。

  十二補運的名稱是1長生2沐浴3冠帶4臨官5帝旺6衰7病8死9墓10絕11胎12養。據說，它的涵義如下：

長生——猶人之初生。簡寫為【生】。

沐浴——猶人之出生後，沐浴去垢。簡稱為【沐】或【敗】。

冠帶——猶人漸長而戴冠。簡稱【冠】。

臨官——猶人由長而壯，可以出仕做官，簡稱【祿】。

帝旺——猶人壯盛之極，可以輔佐皇帝出將入相而大有作為瞭，簡稱為【旺】

衰——物極必反，由盛而衰。

病——由衰而病。

死——由病而死。

墓——死而入墓。

絕——死後人之生氣已絕。

胎——絕後受氣，結成胎。

養——胎又養於母腹中。

    道理本來很簡單，這一套名詞術語，目的隻是想用以說明事物盛衰交替的過程。然而，這一套發明實在很粗糙。first of all是【死墓絕】的排列，死瞭之後才入墓，還不錯說得過去，但入墓之後才氣絕就論但是去瞭。

  再者，古書都把沐浴稱為桃花星，名之曰【敗】，是什麼道理呢？是還是不是由於沐浴要脫衣服，脫光瞭衣服就是敗壞習俗之意？

  又，十二補運的排列，按道理來講是依據【陽生陰死，陰死陽生】而排列出來的，但用五行生克來剖析一下，發現中間有許多矛盾的地方。此刻先把十個日主的十二補運表列出來，再作研究：

例一：甲戌正月二十日辰時

例二：甲戌正月廿一日辰時

註：①日主對任何一個地支稱為【逢】 ②其他天幹對同柱地支稱為【坐】。

    此刻看看例一與例二有啥問題。例一丙火生於新春，寅月屬木，木生丙火，丙火當旺故曰【逢長生】。這是合理的。例二丁火也是生於新春，寅月屬木，木生丁火，火當旺，卻叫做【逢死】，這就非常難說得過瞭。

    再看看甲木乙木。依據上表的記錄載入：【甲生在亥而死於午】，【乙生在午而死於亥】，也犯瞭同樣的錯誤。按常理，除常青樹外；萬木都應該生(發芽)於春季而死(落葉)於秋季，但表中卻說乙木(草本植物)遲到午月才生(發芽)，而甲木(高大喬木)早在午月就逢死(落葉)瞭， 此亦為很費解。

    關於生旺死絕十二補運的作用與影響，坊中原本的記錄載入也是極為呆板的，凡是長生就論好，凡見衰病死就論不好。此刻把它摘錄如下：

1、 長生坐年支祖輩愛寵，坐月支長輩提攜，坐日支夫妻感愛，坐時支晚境舒適。

2、 沐浴坐年支主失寵，坐月支為人養子；坐日支會離婚，坐時支晚年喪子。

3、 冠帶坐年支生於大富大貴之傢，坐月支中年發跡，坐日支少年得志，坐時支兒媳盡孝。

4、 臨官坐年支生於小康之傢，坐月支旺爸媽，坐日支他鄉發富，坐時支晚運盎然。

5、 帝旺坐年支生於小康之傢，坐月支白手創業，坐日支艱苦有成，坐時支兒女高人一等。

6、 衰坐年支父業失敗，坐月支本人事業無成，坐日支夫婦不和，坐時支子女多病。

7、 病坐年支爸媽多病，坐月支本人悲觀失望，坐日支配偶多麻甚或早死，坐時支晚境淒涼。

8、 死坐年支爸媽緣薄，坐月支兄弟緣薄，坐日支夫婦緣薄，坐時支子女緣薄。

9、 墓坐年支童年貧困，坐月支早年拮據，坐日支婚遲，坐時支晚運不吉。

10、 絕坐年支少小離鄉，坐月支中年失敗，坐日支傢庭糾紛，坐時支子女隔角。

11、 胎坐年支爸媽康壽，坐月支居無定所，坐日支饒舌生非，坐時支帛事頻繁。

12、 養坐年支爸媽寵愛，坐月支縱欲傷身，坐日支舉案齊眉，坐時支子女盡孝。

  上述那些論點，表面看來是那麼精密詳盡，它能不能靈驗的呢？不能？命理八字假如離開五行生克制化，不談身旺身衰，分不開喜神忌神，就無法定吉兇。

  有這麼一群【術士】，他們不肯自己下苦功去剖析每一個命造中五行生克制化的關系，總希望可以找到幾本古時候大師制定出來的秘笈，通過查表就能夠知道任何命造的吉兇，這一批術士，可以叫作【神煞派】，他們隻會拾前人之牙慧，人雲亦雲，靠撞！！！

  然而，務必要補充一句，不能獨立隻查對自己一個命造，起碼要查對本人的親朋友好友命造1。20個以上，甚至再多一些，這個統計數字才有價值。