道士如何算卦給自己教你道士(教你如何為自己算命)
一：道士算命到底準與不準
算命本身是很高深的學問，就好像西方的星座，是有很深的文化積淀在裡面。有人認為算命不準也是有原因的，一來算命不是萬能的，隻能給你指點不能預知未來，所以假如你硬要問一件頗具體的事情，那十有八九會講不準。二來許多算命先生對於《易經》的學習很皮毛，甚至不明其理，找那樣的人算命，肯定不會準。真真正正算命的高手，可遇而不可求，運氣好也許像你朋友一樣，說個八分準。而這經常提到的八分準，是算命先生自己挑著說的，總之，他說的這八分是他很有把握的，而對於以他的水準無法測算的部分，則不會提起。
算命其實也就是說是一件很辨證的事情，孔子說“善易者不卜”，是說真真正正瞭解瞭易經之後，反而不會再去算命瞭。為啥，由於事在人為，人可以勝天。
你要正確的運籌使用算命，並不是一味的鄙視或是依賴。算命的確能夠給你非常好的指引，讓你在人生最有利的時候知道積谷防饑，由於好運有限；也能夠讓你在人生低谷的時刻振作努力，由於衰運同樣有限。道理固然簡單，但假如不算命，我們就不曉得什麼時間是好運的，什麼時間是衰運的。
俺的建議是可以算不可多算，你可以找一個朋友算過口碑好的算命先生，批一下畢生的大運，看一下名字起的好還是不好，最後瞭解本人的五行，會運用喜神，基本就就夠瞭。這幾個都是比較入門級的，不需要大師級別也算總結出來。
其實也就是說無論做什麼事情，在你本人瞭解一二的基礎上去做，肯定就不會被蒙，自己也會明 白辨別瞭，不然萬一被哪個騙子亂說一通，還不如不算的好。
二：所有的道士都會算命看風水嗎?
不但僅是道士。
路人都會。
我記得我幼年時期在俺們這邊的關帝廟旁邊一個道士算命的。
緊接著我在5歲的時刻給他算一次，他說俺不可以吃牛肉。
緊接著又在10歲的時刻給他算一次，他竟說俺不可以吃狗肉。緊接著我媽說五年前不是還是牛肉麼？緊接著那個道士無語瞭。
三：大傢覺得名符其實的道士會不會隨便出來於路旁找人算卦
不是覺得，而是100%的假道士。不管僧人還是道士，早在1983年中國佛教協會及道教協會都明確規定瞭（忘瞭是1983還是1986年公佈的），不得以任何名義在外舉行化緣等法事活動，換句話來說，隻要是路邊的道士或僧人，當然是假的。
四：老道士不傳“四柱算命絕技口訣訣竅”，很容易懂，受益匪淺!
我依據你出生日起盤預測推算:你假如是長女的話應該在辰時出生(7:00--:900)
陽歷:1982-06-04
農歷:壬戌年 四月 十三
幹支:壬戌 乙巳 戊午
五行:水土 木火 土火(五行中缺少金)
戊土生巳月(臨官)，有午火貼身相生，非常好的命。五行中缺少金適合補，所以穿白色的衣服會帶來吉祥好運。戊土沐浴在卯，戊己合，因此在己卯年月日時會交桃花運。2005年農歷2月你應該有桃花運。2011己卯年出嫁最佳。
因為你不曉得生下來時辰，所以不能預測推算的更具體。
五：聽說四川成都青城山的道士算卦非常準，試過的說一說?
信則靈
六：為啥算命的都那麼準
你有想過“為啥算命的那麼準”麼？其實也就是說這是一個心理學現象——巴納姆效應。 所謂“巴納姆效應”是指人們往往認為一種籠統的、一般性的人格描述十分準確地揭示瞭本人的特點。 這個效應是以一位廣受歡迎的著名魔術師肖曼·巴納姆來命名的，他曾經在評價本人的表演時說：他的節目之所以受歡迎，是由於節目中蘊含瞭任何人都鐘意的成分，所以每分鐘皆有人被騙上當。 有位心理學傢曾經針對這種一效應做過一個實驗，他給一群人做完明尼蘇打多相人格檢查表（妹子PI）後，拿出兩份結果讓參加者判斷哪一份是本人的結果。實際上，一份是參加者本人的最終，另一份是大部分人的回答平均起來的結果。參加者竟然認為後者更準確地表達瞭本人的人格特征。 這項研究告知我們，任何人比較容易相信一個籠統的、一般性的人格描述非常適宜他。即便這種描述十分空洞，他仍然認為反映瞭本人的人格面貌。曾經有心理學傢用一段籠統的、幾乎適合使用於每個人的話讓大學生判斷是否適合自己，最終，絕大都大學生認為這段話將自己描繪得細致入微、準確至極。 下面一段話是心理學傢使用的材料，你覺得是否也適合你呢？ 你很需要別人喜歡並尊重你。你有自我批判的傾向。你有很多能成為你優勢的能力沒有發揮出來，同時你亦有一些缺點，但是你一般可以克服它們。你與異xingjiao往有些困難，盡管外表上顯得很從容，其實也就是說你內心焦急不安。你有時懷疑自己所做的決定或所做的事是否正確。你喜歡生活有些變化，厭惡被人限制。你以自己能單獨思考而自豪，別人的意見假如沒有充分的證據你不會接受。你認為在別人面前過於坦率地表露自己是不明智的。你有時外向、親切、好交際，而有時則內向、謹慎、沉默。你的有些抱負常常很不實際。 這其實也就是說是一頂套在誰頭上都適合的帽子。在生活之中，這種效應的典型反映是在算命過程中。 許多人請教過算命先生後一致認為算命先生說的“非常準”。其實也就是說，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特征。當人的情緒處於低落、失意的時刻，對生活失去控制感，因此，安全感也受到作用與影響。一個缺乏安全感的人，心理的依靠性也大大增強，受暗示性就比平時更強瞭。加上算命先生善於揣摩人的內心感受，稍微能夠理解求助者的感受，求助者立刻會感到一種精神安慰。算命先生接著下面再說一段普通的、無關痛癢的話便會使求助者確信不疑。 要避開巴納姆效應，客觀真實地認識自己，有以下幾種途徑： 第1，要學會面對自己。有如此一個測驗人的情商的題目是：當一個落水昏迷的女人被救起後，她醒來發現自己一絲不掛時，第1個反應會是捂住什麼呢？答案是尖叫一聲，緊接著用雙手捂著本人的眼睛。 從心理學上來說，這是一個典型的不願面對本人的例子，由於自己有“缺陷”或者自己認為是缺陷，就通過自己方法把它掩蓋起來，但這種掩蓋事實上也像上面的落水女人一樣，是把自己眼睛蒙上。所以，要認識自己，first of all務 必要面對自己。 第2，培養一種收集信息的能力和靈敏的判斷力。很少有人生下來就擁有明智和審慎的判斷力，事實上，判斷力是一種在收集信息的基礎上進行決策的能力，信息對於判斷的支持作用不容忽略，沒有相當的信息收集，很難做出明智的決斷。 有一個故事說，一個替人割草的孩子打電話給一位陳太太說：“您要不要割草？”陳太太回答說：“不需要瞭，我已有瞭割草工。”這個孩子又說：“俺會幫您拔掉花叢中的雜草。”陳太太回答：“俺的割草工也做瞭。”這孩子又說：“俺會幫您把草與走道的四周割齊。”陳太太說：“我請的那人也已做瞭，謝謝你，我不需要新的割草工人。”孩子便掛瞭電話。孩子的哥哥在一旁問他：“你不是就在陳太太那兒割草打工嗎？為啥還要打這電話？”孩子帶著得意的笑容說：“我隻是想瞭解我做得有多好！” 這個孩子可謂是十分善於收集針對本人的信息，所以可以預見他的未來成長以及可能獲取的成就，絕非是一般小孩子能比。 第3，以人為鏡，通過與自己周邊的人在各方面的比較來認識自己。在比較的時刻，對象的選擇至關重要。找不如本人的人作比較，或者拿本人的缺陷與別人的優點比，都會失之偏頗。於是，要依據本人的實際情況，選擇條件相當的人作比較，找出自己在群體中的合適位置，這樣認識自己，才比較客觀。 第4，經過對非常大的事件，尤其是重大的成功和失敗認識自己。非常大的事件中獲得的經驗和教訓可以提供瞭解本人的個性、能力的信息，從中發現本人的長處和不足。越是在成功的巔峰和失敗的低谷，就越能反映一自個的真實性格。 有的人講“成功時認識自己，失敗時認識朋友”雖然有一定的道理，但總體來說，我們認識的都是自己。不管是成功還是失敗時，都應堅持辨證的看法，不忽略長處和優點，也要認清短處與不足。