姓名生辰算命(易居姓名測試打分)
一：姓名算命財運，算出來的結果可信嗎?
名字是對命運的一種輔助作用，具體需要結合生辰八字
二：姓名算命生辰八字，真的假的?
1、長春：
一說是：長春是以長春花而命名的。如：《滿洲地名考》中提到：即“長春之意，是薔薇的異名”。在此，進一步說明，此種說法“並不能斷言這便是長春一名的出處”；持同種說法的《遼史》《吉林通志》也有記錄載入。“花名長春，柔枝紛披，取以名地”。此外，近人對這種說法進行瞭考證，其結論為：“長春這個地名，是以花使命名的。遠在遼金時期，長春這一帶生著很多乘技紛披，花團錦簇的‘長春’花，也就是薔薇科野生月季花，月季花自古以來，一直叫長春花，是由月月開花而得名的。。。。。。。”
二說是：據《長春縣志》記錄載入：長春廳“設治地點，原在長春堡較東偏數裡，命名放由此起。而建置之處，土人更名之日，新立城雲。”由此得出長春之名，是因廳設於長春堡附近，而故名。然而長春堡之名由何而來呢，據1982年《長春地名》資料記錄載入：長春堡是由新遷居此地的漢族人命名的，是吉祥之意；另則，長春堡是沿用瞭遼金時代的長春州的舊名。固然此地原不屬於長春州轄境⓶，但中國歷史上地名移位的例子並不鮮見。而且，《吉林地志》（民國二年⓷版）和《增訂吉林地理紀要》（民國二十年⓸版）均認為長春一名源於長春廳，而長春廳是因襲瞭遼金時的長春州而得名。
2、南京
公元前472年，越王勾踐滅吳後，在今中華門西南角長幹裡築'越城'，為南京建城之始。公元前333年，楚威王滅越，在石頭山置'金陵邑'，為南京行政建置之始，金陵之稱亦因此而得名。公元229年，孫權在武昌稱帝，於9月遷都於此，稱作建業，為南京建都之始。公元317年，晉瑯琊王司馬睿的東邊吳舊都為中心，建立東晉政權，稱作建康。從此以後，宋、齊、梁、陳相繼定都建康，歷史稱為南朝，南京由此而有'六朝石都'的美稱。公元937年，南京成為南唐的首都，稱為江寧府。1368年，明太祖朱元璋在此稱帝，建都稱作南京，是南京建稱之始。
3、沈陽
陽是歷史文化名城，又是軍事要沖，戰國時代便在這裡建立瞭軍事觀察設施———“候”，駐紮有大量軍隊守衛著。因為軍人傢屬的遷入，逐漸形成規模，就在這裡建瞭城，名叫“候城”。那麼後來為啥又叫“沈陽”瞭呢？
傳說候城居民中有一位大傢喜愛的少年，他為人善良，忠厚老實，並且十分勤勞。他每一天早起晚歸，整天在山上打柴，柴禾打多瞭就主動送給有困難的人傢。有一天，他正砍柴的時刻，忽然聽到淒厲的叫聲，急忙向傳來叫聲的方向一看，隻見有一隻惡狼正在瞪著大眼睛追趕一隻小羚羊，小羚羊跑著跑著被草叢中的蘿藤給纏住瞭，如何用力也跳不出來。眼看惡狼要撲來，這位心地善良的少年飛跑過去，沖著惡狼舉起柴刀就劈，惡狼被砍下瞭一隻耳朵，嚎叫著逃跑瞭。少年把小羚羊從荊藤裡解救出來，天真地對小羚羊說：“小傢夥，往後可要留意點，快回傢吧！”小羚羊像清楚明白他說的話，站在對面望著他不肯離去。他看小羚羊不走，舉手拍一下羊頭說：“走吧！”自己背著柴便回傢瞭。
之後，少年照舊每一天去砍柴。一天，太陽剛剛升起的時刻，他又聽到羚羊的叫聲，抬頭一看，一隻大羚羊和兩隻小羚羊正對著太陽鳴叫。他以為又有什麼野獸要殘害這幾個溫馴的羚羊，可四處一看，卻什麼也沒發現，便沒過去驚動這三隻羚羊。在這天夜裡，他做瞭一個奇怪的夢，夢到在樹林裡遇見的那三隻羚羊，老羚羊感謝他，還說此處的人善良，一定會獲得好報。他驚奇地問羚羊：“你怎麼會說話？”老羚羊像沒聽到他說的話，領著兩隻小羚羊向林中奔去瞭。他急於大喊：“你怎麼會說話？”一下子就急醒瞭，他覺得這事稀奇，就把這個夢和救小羚羊的事同傢中人講瞭，慢慢地全城人就都明白知道瞭。一傳十，十傳百，越傳越奇。說也奇怪，打那以後，此處地方連續幾年天地平安。有人就附會：三隻羚羊向太陽叫是“三羊開泰”，吉祥之兆，並說羚羊是“神羊”，還提出把候城改稱“神羊城”，慢慢地候城就被民間公眾承認的“神羊城”取代瞭。由於“神羊”與沈陽諧音，以後因在沈水北設瞭沈陽衛，也就把“神羊城”叫沈陽城瞭。
4、天津
明朝開國皇帝朱元璋登基後，將他的兒子們分封為王，駐守在全國各地。其四子朱棣被封為燕王，駐守於北平，就是如今的北京。朱元璋去世後，傳位給他的長孫。朱棣為瞭爭位，發動瞭中國歷史上的“靖難之役”。1399年，燕王朱棣率軍南下，從天津三岔口渡河襲取滄州，於1402年攻入那個時候明朝首都南京，登上瞭天子寶座。朱棣登基後，對他爭奪天下時經過的三岔河口十分贊賞，認為是塊風水寶地，叫群臣獻名。最後，朱棣選中“天津”二字，意為“天子渡津之地”，天津由此得名。不久，朱棣遷都北京，天津便成瞭京城的門戶，軍事地位日益重要。明朝永樂二年（公元1404年），在天津設衛，“衛”是明朝的一種軍事建制，天津共設三衛駐軍一點六萬多人。於是，人們又把天津叫做天津衛。設衛就要築城，天津作為一個完整意義的城市的歷史由此開始。1928年6月，天津改為特別市，是為設市之始。同年7月，直隸改稱河北，省會仍設天津，10月省會遷北平。1930年6月天津改為直轄市。同年10月河北省會再遷天津，遂改為省轄市。1935年6月河北省會遷保定，天津又改為直轄市。1945年8月日本投降後，天津仍是直轄市。1949年1月15日，中華民族解放天津，劃為華北人民直轄市。同年10月1日中華人民成立，天津被定為中间位置直轄市。1958年2月11日，天津改為河北省省轄市，省會由保定遷天津。1966年5月河北省省會遷保定，復改為中间位置直轄市至今。
5、成都
成都，這座西南重鎮，一直用其由來已久和文化積淀雄厚而知名於世。然而，成都含義為啥呢?古今學者為瞭回答這個問題，提出瞭各種不一樣的講法。茲將諸傢之說簡述於下，以明關於此問題的學術淵源。最早對成都二字作出解釋的是宋人樂史的《太平寰宇記》(卷七二)。樂史認為成都的得名是“以周太王從梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰‘成都’”。宋人祝穆《方輿勝覽》成都府路郡名條認為“蓋取《史記》所謂三年成都的意思”。此說法流傳甚廣，作用與影響較大。今人王文才先生就贊同其說。他在《成都城坊考》中認為“歷史稱為：舜耕歷山，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。宋人因古語以釋成都的意思，亦無不可。”任乃強先生在《成都》一文中認為：“望帝杜宇新營過這座都城，因此取名‘成都’，是取成功、成就、完成的意義”。由於杜宇“認為建國功成，可垂久遠，這個都城可以一成不變瞭，所以命名為成都。”李金彝、王傢佑先生依據《山海經》有“成都載天”之山、“成侯之山”的文字記錄載入，認為成都的“成”是古族名或國名，其字形為戊與丁的合體，戊是斧鉞的形象，丁象箭或箭中靶形，“成侯就是以這個字來作為部落酋王的權力的代表象征。”“都”字在藏語中指兩條河的交匯處 。依照他們的解釋，成都二字之寓意就應是成侯居住的(兩河交匯的)地方溫少峰先生則認為成都二字“不過是用中原華夏文字對蜀語‘成都’這兩個音的一種對譯罷瞭”。緊接著依據讀音推論“成都之成是蜀人族稱，其義為高原人”，“成”字是“蒲卑”二字的對譯。又依據氐羌系統的普米族“非常可能是古時候蜀族先民的直接後裔”，在普米語中，地名末尾的“都”音是預示“地方”、“地域”，從而推測成都之“都”字也應是這個意思。由此得出結論：“‘成都’的蜀語意思為成族人的地方，換言之，即蜀族人的地方，或蒲卑人的地方劉冠群先生對於成都得名的來歷提出瞭一種新觀點。他認為：成都二字是蜀語音譯的中原文字，“成都”的古蜀語讀音相當於現代漢語的“du du”，而蜀族的“蜀”字古時候也讀如現代漢語的“du”音，那麼，蜀語“成都”二字的讀音就是蜀都。“‘成’者‘畢也’‘終也’”，成都之寓意“就是蜀國‘終瞭的都邑’，或者說‘最後的都邑’ 西禾先生在《蜀族的演進與成都聚落的形成》一文中，也對成都的得名作瞭考察。西文通過對古時候西南地區民居形式和名稱的分析，提出瞭成都古時候的居住形式是一種稱作“籠”的巢居，成都的“成”字就是重疊的“籠”，“都”字本意是水澤匯聚之地，古成都地勢低窪，池沼密佈，故稱為“都”的新觀點 沈仲常、黃傢祥先生通過對考古材料的分析，尤其是依據先秦至秦漢時期四川漆器銘文演變序列：成——成亭——成市——蜀郡工官，從而推測“‘成都’一名，在周秦以前不存在的可能性極大，而且也發生過變更，它是在秦漢之際出現，並在秦以後才普遍流行起來的。”至於“成都”二字之寓意，沈、黃二先生未予明確的解釋，隻是說《華陽國志·蜀志》中有蜀王開明遷居成都的記錄載入，“有宗廟先君之主曰都”，因此，秦漢之際人們遂將開明氏建都此處地方叫作成都瞭 。
三：除瞭可以八字算命，有可以姓名算命的嗎?
都可以，生辰八字，算名字，起名字，看風水，算命的種類挺多的，看個人要求。
四：通過姓名八字算命準與不準?
信仰什麼的，重點在於心甘情願。自己騙自己為瞭心安理得。問自己想要什麼？
五：中華周易研究會免費算命準不準呢?
收費的都未能達到人們心中期盼的，別說免費的瞭……
六：周易免費算命測運勢與運氣?
網上免費算命測運勢與運氣的網站有許多，娛樂一下是可以的。