雙子是什麼星宿(雙子座的星宿名)
二十八星宿是什麼?
古峙的巴比倫天文學把黃道劃分為十二宮 ， 這種劃分根據是以太陽的周年為 運動 ， 然而 ， 一回歸年有十二個月 ， 太陽在黃道土一月運行一宮 ， 那二十八星宿卻把周天劃分為二十八分 ， 劃分根據為啥呢 ? 從古至今就有一種月躔說 ， 及認為二十八星宿為月亮視運動的標志點。而月亮在恒星前運動一適期要 27、32 日 ， 人們可能取其整數 ， 劃分周天為二十八宿。
除瞭月躔說 ， 古時候還有一種「四七相配 J 的講法 ， 把周天分為四大星區 ， 每 一星區含七宿 ， 故得二十八宿 ， 且用動物來命名叫做四象 :
東方蒼龍 ( 包括角、 亢、氏、房、心、尾、箕七宿 );
北方玄武 ( 包括鬥、牛、女、虛、危、室、壁七 宿 );
西方白虎 ( 包括奎、婁、胃、昂、畢、觜、參七宿 )
南方朱雀 ( 包括井、 鬼、柳、星、張、翼、軫七宿 ) 。
從張衡所著的《靈憲》中可見到 : 「眾星列佈 ， 起以神著 ， 有五列焉 ， 是為三十五名。一居中间位置 ， 謂之北鬥 ， 動變挺占 ， 實司王 命。四佈於方 ， 為二十八宿。」我們可以藉此知道 ， 此說法受五行說的作用與影響很 深 ， 能作為二十八星宿劃分根據值得商榷。
另外 ， 仍有人提出瞭土星恒星通期說。古代人們研究五大行星的運動 ， 發現土星 在天上繞一周需要二十八年多 ， 這樣一個數字與二十八宿數正好切合 ， 土星在天球上 運動每一年坐鎮一宿 ， 所以土星在秦朝就有「鎮星」的名稱。不過此說法 ， 在現 代科學的檢驗 ， 測得土星的運動周期是二十九。五年 ， 加以用我國古代天文學的角度來看 ， 土星遠不如太陽、月亮等重要 ， 豈能剛開始就觀測土星來核實確定一個二 十八星宿體系 ， 作為觀測其他天體的參照點 ? 這是不合情理的。所以 ， 關於二十八星宿劃分根據 ， 此刻依然以月纏說 ， 為較可靠 ， 按照月纏說 二十八星宿是沿黃道劃分的 ， 由於月亮的視運行軌道 ， 白道與黃道相距很近 ， 選 擇做為月亮運動標志點的恒星當然選擇靠近黃道的恒星 ， 這樣觀測較為方便 ， 但 是 ， 中國古代天文學註重和重視觀測 ， 長期觀測實物的基礎 ， 早在漢代以前就領先於世界各國 ， 並確立瞭赤道座標體象。在後漢時期 ， 賣達首次設計制造瞭黃道渾儀 ， 標志著我國黃道座標的概念純熟 ， 在此之前 ， 我國觀測日、月、五星以及其他星 象 ， 均以赤道座標為尺度。
中國學者竺可楨也主張二十八星宿沿赤道劃分 ， 英國學者李約瑟認為二十八星宿是一種完善的赤道分區體象 ， 二十八星宿的劃分而不是一次就完成的 ， 而是有其創立和完輩的過程 ， 歷代又依據需要做瞭必要的調整 ， 經歷瞭不少演變 ， 才成為今天所傳承下來的體象。
青龍：東方七宿是 : 角、亢、氏、房、心、尾、箕。共是四十六個星座 ，正星一百八十六顆 ， 增星一百六十八顆。
角宿 由室女座α、 C 二星組成 ， 北星小 ， 南星大 ， 聯結起來 ， 上小下大 ， 形如 角。角宿 蘊含十一個星座 ， 原星四十五顆 ， 增星五十顆。
亢宿 亢四星在角宿東面， 角既是蒼麓 ， 的角 ， 則亢應像蒼龍的頭。亢宿蘊含七個星座 ， 原星二十二穎 。
氐宿 氐是蒼麓的胸。氏宿蘊含十一個星度 ， 原星五十四顆 ， 增星四十三顆。
房宿 房宿是蒼麓的腹部。房宿蘊含七個星座 ， 另有鉤鈴為附座 ， 原星二十一穎 ， 增星十五顆。十二星次的大火 ， 就是以房為中心的。古書所謂大辰 ， 是房、心、尾三宿的總稱。
心宿 心三星在房宿束。心宿僅含二個星座 ， 原星十五顆 ， 增星 十一顆。尾宿尾宿九星 ， 形成東方蒼龍的尾部。
尾宿 含五個星座 ， 另有神宮為 附座 ， 原星二十一顆 ， 增星十五顆。
箕宿 含三個星座 ， 原星入顆 ， 增星二顆。
朱雀：南方七宿是井、鬼、柳、星、張 、翼、軫， 共有四十二個星座 ，正星二百四十五顆 ， 增星三百三十一顆。
井宿 井在玉井之東 ， 故而又稱東井。 井宿蘊含十九個星座 ， 另有鉞為附座 ， 原星七十顆 ， 增星一百四十顆。
鬼宿《石氏星經》稱 : 鬼宿四星在井東。鬼宿包 含七個星座 ， 原星二十九顆 ， 增星五十七顆。
柳宿 柳又叫天相和八臣 。柳宿蘊含二個星座 ， 原星十一顆 ， 增星十八顆。
星宿 星七星 ， 形狀如鉤 ， 在柳東南。星宿蘊含五個星座 ， 原星三十六穎 ， 增星九十六顆。
張宿 張六星 ， 在軒轅下。 張宿蘊含兩個星座 ， 原星二十顆 ， 增星五顆。
翼宿 翼二十二星 ， 在太微垣南。
軫宿 軫是朱鳥的末宿。也是二十八宿的最後一宿。軫蘊含五個星座 ， 另有長沙為附座 ， 又有左右轄是長沙的附 座 ， 原星五十二顆 ， 增星八顆。
玄武：北方七宿是 : 鬥、牛、女、虛、危、室、壁。共有六十五個星產 ，正星四百零八顆 ， 增星四百零七顆。
鬥宿 鬥是北方玄武元龜之首。鬥宿蘊含十個星座 ， 原星六十二穎 ， 增星四十一 顆。
牛宿 牛宿蘊含十一個星座 ， 原星六十四顆 ， 增星八十八顆。
女宿 女宿形狀像箕 ， 四星相聯 ， 有的作十字形 ， 有的成方形或芒形。女宿蘊含八個星座 ， 原星五十五顆 ， 增星七十顆。
虛宿 虛宿蘊含十個星座 ， 原星三十四顆 ， 增星二十 三顆。《石氏星經》把虛叫做天節 ， 這個節可能指冬節 ，即以夜半虛居於南中時為交冬至之節。又把虛叫做北陸 ， 可能由於虛為北方七宿中间位置一宿的原因。
危宿 危三星 ， 在虛東北。危宿蘊含十個星崖 ， 另有墳墓為附座 ， 原星五十六顆 ， 增星 七十八顆。
室宿室二星 ， 一為玄宮 ， 一為清廟。室宿總計蘊含十個星座 ， 另有 離宮為附座 ， 原星一百零九穎 ， 增星五十三顆。
壁宿壁二星 ， 在天門束。壁宿 蘊含六個星座 ， 原星二十八顆 ， 增星五十四顆。
白虎：西方七宿是 : 奎、 婁、胃、昂、畢、觜、參。共有五十四個星座， 正星二百九十七穎 ， 增星四百十顆。
奎宿 西方白虎七宿的第1宿。奎宿蘊含九個星座 ， 原星四十五穎 ， 增星六十三 顆。古代人們以奎、婁二宿為實測辰星的標準。一旦在春分前後 ， 實測奎、宴二宿 ， 觀測約兩旬 ， 而夏、秋、冬三季 ， 忠 ， 就可以照指定的星寫進行觀測瞭。
婁宿 婁三星 ， 在傳舍下。東西出沒的時刻 ， 形象不同 ， 東升時 ，大星在東 ， 西沒峙 ， 大星在西。婁宿蘊含六個星座， 原星三十三顆， 增星六十一顆。
胃宿 胃三星鼎足立於銀河下。胃宿蘊含七個星座 ， 原星三十九顆 ， 增星六十一顆。
昂宿 昂居於西方白虎七宿的中间位置。昂宿蘊含九個星座 ， 原星四十七顆 ， 增星五十顆。
畢宿 畢八星形似爪叉。
觜宿 觜三星 ， 在參宿右肩 ， 如鼎足形。觜宿蘊含三個星座 ， 原星十六顆 ， 增星十七顆。
參宿 參七星 ， 在五車、天關下。參宿蘊含六個星座 ， 另有伐為附座。原星二十五顆 ， 增產五十四顆
二十八宿星座
二十八星宿的二十八宿星座表 四5000年前，中國就開始天文觀測，以後積累瞭大量文獻資料。古代人們總把世界的一切看作是一個整體，認為星空的變化，關系著地上人們的吉兇禍福，認為人事變遷、災害和天氣，都可從天象得到征兆。所以，無論研究歷史、災害、氣候變化等等，一涉及古時候文獻，都會碰到天象記錄。當今的科學，不但掌握瞭古時觀察得到的五大行星的運動規律，還掌握瞭全部八大行星、成千小行星以及很多慧星的運動軌道，能算出任何時刻的星空圖象。甚至不懂天文的人，使用星空軟件（如本站的“中文星空”）。不過，不但上述軟件沒有標註二十八宿，就是圖書資料裡，也難查到各星宿的組成、圖象和具 *** 置再查出各星的赤徑赤緯，畫出星圖，諸星間的連線，是參照一本書上的圖形加的。這中間會有一些錯誤，如有些星名查未到，有個別查到的具體位置不大對（疑是星名轉抄錯，做瞭改動，再在括號內註明原名），加的星間連線更會有不妥當的，希發現者告知我，以便改正。固然如此，但已能滿足一般需要瞭。故公佈於下。圖中諸星旁的數字，就是星名“某宿幾”。S形黃線是黃道。雖說二十八宿是標記月亮的，但有些星宿偏離黃道，且二十八宿並不等寬。為瞭區分清楚，相鄰星宿是用兩種不一樣的顏色繪的。作為比照，我還用黃色畫上西方的十二宮。除白羊座外，十二宮都壓著黃道，各星座名則依次註在圖上方。另外又加瞭7個與二十八宿有關的星座，它們都不在黃道上，其星座名則依次註在圖下方。宿名星等編號 星座名 赤經 赤緯角宿一 1 67 α vir 室女座13h 25m 11、5793s -11°9' 40。759角宿二3 79 ζ vir 室女座13h 34m 41、7449s -0°35' 45、378亢宿一4 98 κ vir 室女座14h 12m 53、7454s -10°16' 25、321亢宿二4 99 ι vir 室女座14h 16m 00。8839s -5°59' 58、423亢宿三5 105φ vir 室女座14h 28m 12、1376s -2°13' 40。629亢宿四5 100λ vir 室女座14h 19m 06、5920s -13°22' 15、930氐宿一3 9 α2 lib 天秤座14h 50m 52、7134s -16°2' 30。397氐宿二5 二十四 ι lib 天秤座15h 12m 13、3102s -19°47' 29、884氐宿三4 38 γ lib 天秤座15h 35m 31、5409s -14°47' 22、391氐宿四3 27 β lib 天秤座15h 17m 00。4692s -9°22' 58、326房宿一3 6 π sco 天蠍座15h 58m 51、1202s -26°6' 50。559房宿二4 5 ρ sco 天蠍座15h 56m 53、0755s -29°12' 50。664房宿三2 7 δ sco 天蠍座16h 00m 20。0115s -22°37' 17、837房宿四3 8 β1 sco 天蠍座16h 05m 26、2353s -19°48' 19、426鉤鈐一4 9 ω1 sco天蠍座16h 06m 48、4318s -20°40' 08、892鉤鈐二4 10 ω2 sco天蠍座16h 07m 二十四。3273s -20°52' 07、549心宿一3 20 σ sco 天蠍座16h 21m 11、3126s -25°35' 34、104心宿二1 21 α sco 天蠍座16h 。。。。。。>>
二十八宿第2十五位星座的星是指的是什麼 中國古代的二十八星宿與西方的十二宮星座相呼應。不過，從舊俗中有關中 西文化的對比來講，與十二宮相對的則為十二屬相。十二宮與十二屬相的不同是，前者不用來紀年，其星座的命名和形象有動物有器物，還有人（神）；後者用來紀年，紀時，其命名全部取自動物（龍則為人造動物）。 十二屬相與十二宮相相應的名稱為： 子鼠對射手座 醜牛對摩羯座 寅虎對水瓶座 卯兔對雙魚座 辰龍對白羊座 巳蛇對金牛座 午馬對雙子座 未羊對巨蟹座 申猴對獅子座 酉雞對處女座 戌狗對天秤座 亥豬對天蠍
二十八宿星座表與出生月日對應表 全是杜撰放屁座不懂科學的小人才信這個。
星宿的二十八宿 二十八宿，也叫“二十八舍”，或“二十八星”。中國古代為瞭觀測天象及日、月、五星的運行，選取二十八個星官作為觀測時的標志，稱為“二十八宿”。它又平均分為四組，每組七宿，與東、西、南、北四個方位和青龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇合稱）等動物形象相配，稱為“四象”，道教名之為“四靈”。二十八宿在四象觀念的形成很早，至戰國初已見於記錄載入。稍晚的《禮記・曲禮上》雲：“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”孔穎達疏：“朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”漢代緯書《尚書考靈曜》雲：“二十八宿，天元氣，萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龍，曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰‘後玄武’。”①道教對此天象加以擬人化，為之定姓名、服色和職掌，頂禮膜拜。《雲笈七簽》卷24《二十八宿》稱：“甲從官陽神也，角星神主之，陽神九人，姓賓名遠生，衣綠玄單衣，角星宿主之。乙從官陰神也，亢星神主之，陰神四人，姓扶名司馬，馬頭赤身，衣赤緹單衣，帶劍，亢星神主之。”②其餘二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作瞭描述。曰：“角星之精，常以立春後寅卯日遊於寺觀中，形少髭鬢，參問禪禮，或遊於酒肆自飲，識者求之，多示人養生播種之術。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青蒼衣，遊於人眾中或大齋會處，其實就是求之，多與人救世之術”。③其餘24宿類此。 漢族把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物，稱之為四象。東方七宿如同飛舞在春末夏初夜空的巨龍，故而稱為東宮蒼龍；北方七宿似蛇、龜出此刻夏末秋初的夜空，故而稱為北宮玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西宮白虎；南方七宿如一展翅飛翔的朱雀，出此刻隆冬早春的夜空，故稱南宮朱雀。二十八宿合成的四象（四靈）更受道教尊崇。主要特征是以之作為護衛神。葛洪《抱樸子內篇・雜應》即以之為太上老君的侍衛，稱老君“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有24朱雀，後有七十二玄武”；並謂“此事出於仙經中也”。④《北帝七元紫庭延生秘傳口訣》更為之起名，曰“左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明，建節持幢，負背鐘鼓，在吾前後左右”。⑤此又以之為道士行法時的看守神瞭。後世道教宮觀又於山門前塑青龍、白虎神像，以之為宮觀看守神。清姚福鈞《鑄鼎餘聞》卷一雲：“宋范致能《嶽陽風土記》雲：‘老子祠有二神像，所謂青龍、白虎也。’明姚宗儀《常熟私志》敘寺觀篇雲：‘致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君’。”四方四靈，從古至今隻被作為看守神，地位是相當高的。但裡邊 的玄武神自宋以後卻獨受尊崇，成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作為道教大神加以崇奉。在明代地位尤為顯赫。這與明太祖，尤其是明成祖利用它以神化有關。四神其實就是青龍、朱雀、白虎、玄武，是我國古代傳說中鎮守東南西北四個方位的神靈，其順序是東南西北：青龍、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有記錄載入，每一個星宿都由數顆恒星所組成，在《詩經》以及《尚書》中皆有部份名稱出現。而依據二十八星宿出現的方位，又把它們分為青龍七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具體名稱如下：青龍七宿：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓白虎七宿：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿玄武七宿：鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危。。。。。。>>
有人問我為啥不用咱們國傢的二十八宿代替十二星座 白羊座
白羊座代表符號
生於每一年3月21日至4月20日，火星的根本為陽性，是天上火紅色的天體，給人迅猛的體驗感覺，故此以戰神阿瑞斯命名，象征勇氣、剛強、鬥志與男性魅力，掌管自個的沖勁與欲望，對群體具一定作用與影響力。黃道第1個星座為白羊座，所以這個星座與開始有關。白羊座是在十二月黃昏時刻，可在頭上近南方向看到的星座。其中有二顆最明亮的星星就是白羊座的兩隻角。太陽通過瞭這星座的3/21至4/20 期間，就是夜間要變得比晝間短的“春分”時節，由於春天的日照較久，於是各種花卉開始開花，出生於此時期的白羊座人，都是充滿活力而幹勁十足的活躍者。白羊座出生人對新鮮的事物都很投入，並且勇於冒險，追求速度。
白羊座給人精力旺盛和辦事能力非常強的印象，臉部特征為輪廓深刻鮮明，額頭和顴骨高聳，下巴結實有力，唇形緊閉。眉毛濃密，眼光銳利、直接，鼻子較長。性格善變；是個天生的鬥士，身手矯健。
白羊座的人熱情沖動、愛冒險、慷慨、天不怕地不怕，而且一旦下定決心，未到黃河心不死，排除艱險的要達到自己的目的。多數屬於白羊座的人的脾氣善變，而記仇的天蠍座便恰巧是白羊座的相反。
金牛座
金牛座代表符號
生於每一年4月21日至5月20日，是在夏天之夜出現於銀河西邊的星座，金星是金牛座的看守星，所以金牛座是守舊型的星座，金牛座的人有藝術細胞，具有高度欣賞任何藝術的品味和能力。它看守神是愛與美的女神維納斯。黃道第2個星座是金牛座，公牛是其代表動物。金牛座是一月下旬的黃昏時該在南方中天可看到的星座，而形成低頭狀的金牛像，其中有顆最明亮的銀星就是金牛的右眼。它向來與力量著稱，與偶爾狂野、偶爾安靜的自然力量有關。太陽將通過瞭這星座的4/21至5/21期間，正所謂春花盛開的美麗季節，凡生長於此時的金牛座人，不僅具有美與調和的精神，更是溫順可親的人，而且喜歡大自然。
金牛座是守舊型的星座，不喜歡變動，安穩是他的活法態度。金牛座的人不能急躁沖動，隻會忍耐，吃得苦中苦，方為人上人正所謂他們的寫照，而且他們非常頑固，一旦決定的事，不能同意去作任何改變。
因為缺乏安全感，失業是金牛座最怕面對的問題，這代表他們失去生活的重心。金牛座男性有潛在的大男人主義傾向，在傢裡不會多發言，但對尊嚴非常註重和重視；金牛座女性一方面講實際，一方面也喜愛打扮自己，由於金牛座的看守神就是愛與美的化身維納斯。他們通常屬於慢熱型，會花一些時日去適應一份感情，一份工作，一個環境，但適應之後，他們很少會改變自己，除非是迫不得已。
金牛座擁有藝術細胞，具有高度的藝術品味及鑒賞能力，也是天生美食傢。
雙子座
生於每一年5月21日至6月21日，水星移動的速度非常快，掌管自個的知識、溝通、推理，以及學習能力、處理困難時的機智、適應環境的能力與自我意識，同時代表著時代轉變時科技與學問對平時生活轉變的作用與影響。
黃道第3個星座是雙子座，以一對雙胞胎為代表圖案，暗示出他的雙重個性。雙子座是三月下旬的黃昏時
雙子座圖片(3張)
弈，在頭上偏南位置可看見它，這二位男生並肩而十分和好，其中有二顆最明亮的星，就是他們的頭部。太陽將通過這星座的 5/20至 6/21期間，是自然翠綠色最美的季節。凡出生於這翠綠美時期的雙子星座人，不僅腦袋敏銳，且推理力優於他人甚多，他們是天生的宣傳者。
雙子座的長相充滿智慧而令人覺得生動有活力，橢圓形的臉型，十分柔和，五官很少會過分誇張。弧形優美的眉毛下，是一雙靈動好奇的眼睛，鼻梁瘦長，顴骨較高，下顎稍尖，生性輕浮善變，並有雙重性格，但卻由於多才多藝且生氣蓬勃，而深受異性垂青。
巨蟹座
巨蟹座代表符號
生於每。。。。。。>>
28星宿相應的星座是哪些？ 二十八星宿，是古代人們推論日時吉兇的一個重要理論根據。
二十八宿的源頭很早，最初它們是古代人們用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恒星（或稱星座）。古代人們覺得恒星相互間的具體位置恒久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的具體位置。經過長期觀測，古代人們先後選擇瞭黃道赤道四周的二十八個星宿作為坐標。由於它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古代人們還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。
二十八宿不但是觀察日、月、五星位置的坐標，其中有些星宿還是古代人們測定歲時、季節的觀測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿環繞在天體大氣象裡面，循環往復的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化。久而久之，二十八星宿被付與瞭不同內容的吉兇寓意，以附會民間大千世界的風起雲湧，於是便成為古代人們擇日選時又一重要理論根據。
二十八宿的講法不但在中國，並且在古印度、古羅馬等文化古國皆有，隻是名稱和意義不完全一樣。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。之後的日子，民間術士又配以二十八種禽獸，進一步發展瞭二十八星宿的吉兇內涵。對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉兇，民間流行的擇吉通書有頗具體的記錄載入，現將以通俗歌謠形式表述的有關內容附錄於後，以備參考。
一、東方蒼龍七宿
1。角宿：
屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃鬥殺之首沖，故多兇。
角宿值日不非輕，祭奠愛情婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。
2。亢宿：
屬金，為龍。是東方第2宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動渾身，故多吉。
亢宿之星事可求，愛情婚姻祭奠有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。
3。氐宿：
屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下紮深根，但當其根露現時其實就是冬寒草木枯黃之時。《史記》記錄載入：“氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。”氐宿是東方第3宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆瞭然於心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。
4。房宿：
為日，為兔。為東方第4宿，為蒼龍腹房，古代人們也叫作“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在這兒被消化，故多兇。
房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災殃。
5。心宿：
為月，為狐。為東方第5宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第1個月應候的星宿，常和房宿連用，用來論述“中心支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的根源，不可等閑視之，故多兇。
心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。
6。尾宿：
屬火，為虎。為東方第6宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是鬥殺中最易受到攻擊部位，故多兇。
尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是愛情婚姻用此日，三年之內有悲哀。
7。箕宿：
屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦非凡明亮就是起風的預。。。。。。>>
二十八宿中鬼有什麼含義？ 二十八宿的源頭很早，最初它們是古代人們用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恒星（或稱星座）。古代人們覺得恒星相互間的具體位置恒久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的具體位置。經過長期觀測，古代人們先後選擇瞭黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。由於它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古代人們還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。
鬼宿：
屬金，為羊。為南方第2宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們一般把最害怕而又並不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。
鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，傢門災禍散零丁。
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10二十四-1、二十四×2、5+7、5 1028、4
二十八星宿叫什麼名字?各自有啥寓意?
二十八星宿是中國古代的一項十分重要的文化，是從古時候的天文學發展而來。本來是古時候天文學傢們為瞭說明日、月、五星的運行而將天空分解出來的二十八個星區，後來逐漸被各個時期的文學傢們運用起來，寫進瞭小說裡面，所以二十八星宿就帶有瞭一些神話色彩。那麼，你隻懂二十八星宿分別叫什麼名字嗎?它們各自之名字又有啥來歷?
二十八星宿：
東方蒼龍七宿：角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)
北方玄武七宿：鬥(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁
西方白虎七宿：奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)
每宿蘊含若幹顆恒星。作為我國傳統文化中的重要組成部分之一，曾普遍應用於古時候的天文、、文學及星占、星命、風水、擇吉等等術數中。
不同的范疇付與瞭它不同的內涵，有關的內容非常龐雜。
二十八宿的體系目前文獻所知能夠追溯到商周初期，在春秋戰國時代已經完備瞭。有關二十八宿及四象的記錄載入，最早見於戰國初。以文物考查的話，隨縣出土的戰國時代曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄瞭完整的二十八宿的名稱。史學界公認二十八宿最早用於天文，所以它在天文學史上的地位尤為重要，長久以來也是中外學者有興趣的話題。
二十八宿與十二地支相呼應之關系
地支是我國古代天文學最最核心的內容，是我國古代天文學最要緊的符號。地支來源古時候二十八星宿另一種一年的表達方式。地支創建的方式方法是采用二十八星宿部分星象符號。
二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相反：
東方稱青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;
北方稱玄武：鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐;
西方稱白虎：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿;
南方稱朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
北方第七宿依據明代張岱編纂的《夜航船》為壁水貐(猰貐)(反犬偏旁，右邊一個俞)，音為“雨”
●東方蒼龍七宿
◇角宿：室女座α即角宿一，史記天官書『左角李，右角將。』星經：『角二星為天門。』又雲：『左角為天田，右角為天門，中間名天關。』觀星玩占：『角二星為天關，蒼龍角也，一曰：維首，天陳，天相，天田，金星也』
◇亢宿：有星四，皆室女座中叁等星，禮月令：『仲夏之月，昏。亢中』
◇氐宿：有星四，均屬天秤座，氐宿一即天秤座α，禮月令：『季冬之月，旦，氐中。』爾雅釋天：『天根氐也』註：『角亢下系於氐，若木之有根』星經：『氐四星為天宿宮，二名天府，木星。』
◇房宿：有星四，即天蠍座之π，ρ，α，β，房宿叁西名為Iclarkrau，晉書天文志：『房四星為明堂，天子佈政之宮也。』
◇心宿：有星叁，即天蠍座σ，α，τ，。也叫作叁星，詩唐風綢繆：『叁星在天』朱傳：『叁星，心也，在天昏始見於東方，建辰之月也。』劉瑾曰：『心宿之象，叁星鼎立，故因謂之叁星，然凡叁星者，非止心之一宿，而知此詩為指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢，
昏時，日淪地之酉位，而心宿始見於地之東方，此詩，男女既過仲春之月而得成婚，故適見心宿也。』心宿二亦名天王，西名Antares，一等星色赤，詩豳風七月：『七月流火』即指此星。禮月令：『季夏之月，昏，火中』左傳襄公九年『心為大火』星經：『心叁星
，中天王，前為太子，後為庶子，火星也，一名大火，二名大辰，叁名鶉火。』心宿也叫作商星，左傳昭公元年『遷閼伯於商丘，主辰生意人是因，故辰為商星。』註：『辰大火也。』
尾宿：有星九，均屬天蠍座，禮月令：『孟春之月，旦，尾中。』左傳僖公五年：『龍尾伏辰』註：『龍尾，尾星也』觀象玩占：『尾九星蒼龍尾，一曰析木。』
◇箕宿：有星四，均屬人馬座，亦名南箕，詩小雅大東：『維南有箕，不可以簸揚。』疏：『二十八宿連四方為名者，惟箕鬥井壁四星而已，箕鬥並在南方之時，箕在南而鬥在北，故言南箕北鬥。』史記天官書：『箕為敖客，曰口舌。』
●北方玄武七宿：
◇鬥宿：有星六，均屬人馬座，也叫北鬥也叫作南鬥，詩小雅大東：『維北有鬥，不可以挹酒漿。』晉書天文志：『北方南鬥六星，天廟也，一曰天機。』考古質疑：『四方列宿，隨時迭運，故以春言之，井，鬼，柳，星，見於南方，則鬥，牛，女，虛，為北方之宿爾，用其正當北鬥之衡，故彼既曰北鬥，則此曰南鬥，所以別也。』
◇牛宿：有星六，均屬摩羯座，禮月令：『季春之月，旦，牽牛中，又仲秋之月，昏，牽牛中。』史記天官書：『牽牛為犧牲。』按古時多謂牛宿為牽牛，今則均以河鼓為牽牛。』
◇女宿：有星四，叁屬寶瓶座，禮月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史記官書：『婺女』索隱：『爾雅雲：「須女謂之務女。」或作婺字。』博雅：『女謂之婺女。』
◇虛宿：有星二，虛宿一即寶瓶座β，系美麗雙星，虛宿二即小馬座α。禮月令：『季秋之月，昏，虛中。』爾雅釋天：『玄枵虛也，顓頊之虛，虛也，北陸虛也。』
◇危宿：有星叁，第1星即寶瓶座α，幾在天球赤道，第2星與第叁星即飛馬座θ，ε。禮月令：『仲夏之月，旦，危中;』又：『孟冬之月，昏，危中;』史記天官書：『北宮玄武虛危，危為蓋星。』晉書天文志：『危叁星主天府，天市架屋。』
◇室宿：有星二，即飛馬座α，β。禮月令：『孟春之月，日在營室。』詩風：『定之方中，作於楚宮。』朱傳：『定，北方之宿，營室星也。』廣雅：『營室謂之豕韋。』觀象玩占：『室二星曰營室，一曰定星。』
◇壁宿：有星二，即飛馬座γ，另外即仙女座α，屬二等星，禮月令：『仲冬之月，昏，東壁中。』觀象玩占：『壁二星曰東壁，圖書之府。』
●西方白虎七宿：
◇奎宿：有星十六，九屬仙女座，七屬雙魚座。禮月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝經援神契：『奎主文章』註：『奎星屈曲相鉤，似文字之畫。』史記天官書：『奎曰封豕，為溝瀆。』正義：『奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆，西南大星，所謂天豕目。』
◇婁宿：有星叁，即白羊座β，γ，α。禮月令：『季冬之月，昏，婁中。』史記天官書：『婁為聚眾。』晉書天文志：『婁叁星為天獄，主苑牧，犧牲，供給，郊祀，亦為興兵聚眾。』
◇胃宿：有星叁，屬白羊座，史記天官書：『胃有天倉』觀象玩占：『胃叁星曰大粱。』
昴宿：有星七，六屬金牛座，七姊妹星團即此宿也，書堯典：『日短星昴，以正仲冬。』爾雅釋天：『大梁昴也，西陸昴也。』史記天官書：『昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。』光度最強者為昴宿六。
◇畢宿：有星八，七屬金牛座，畢宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九時中天，中天高度70度，詩小雅大東：『有天畢，載施之行。』朱傳：『天畢，畢星也，狀如掩兔之畢。』禮月令：『孟秋之月，旦，畢中。』爾雅釋天：『濁謂之畢』註：『掩兔之畢，
或呼為濁，因星形以名。』晉書天文志：『畢八星主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，一曰邊將。』
◇觜宿：有星叁，屬金牛座，禮月令：『仲秋之月，旦，觜攜 中。』史記天官書：『參為白虎，小叁星隅置曰觜 ，為虎首，主葆旅事』
參宿：有星七均屬獵戶座，參宿五即γ，二等星，禮月令：『孟春之月，昏，參中。』尚書旋璣鈐：『參為大辰，主斬刈。』史書天官書：『參為白虎』廣雅：『紫宮參伐謂之大辰，參謂之實沈。』觀象玩占：『參七星伐叁星曰參伐。』
●南方朱鳥七宿：
◇井宿：有星八屬雙子座，史記天官書：『南宮朱鳥權衡，東井為水事。』博雅：『東井謂之鶉首。』晉書天文志：『南方東井八星，天之南門。』
◇鬼宿：有星四，屬巨蟹座，星光昏暗，中有一星團，晦夜可見，稱曰積屍氣，史記天官書：『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟。』晉書天文志：『輿鬼五星，天目也。』觀象玩占：『鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中间位置白色如粉絮者，謂之積屍，一曰天屍，如雲非雲，如星非星，見氣而已。』
◇柳宿：有星八，均屬長蛇座，禮月令：『季秋之月，旦，柳中。』爾雅釋天：『謂之柳，柳鶉火也。』漢書天文志：『柳為烏啄，主草木。』晉書天文志：『柳八星天之廚宰也。』
◇星宿：有星七，六屬長蛇座，星宿一即此座α，孑然獨照光度列為二等，禮月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史記天官書：『七星主急事。』觀象玩占：『周禮：「鳥號七旒以象鶉火」謂七星也。』
◇張宿：有星六，均屬長蛇座。史記天官書：『張素為廚，主觴客。』漢書天文志：『張嗉為廚，主觴客』廣雅：『張謂之鶉尾。』觀象玩占：『張六星為天府，一曰禦府，一曰天昌，實為朱鳥之嗉，火星也。』
◇翼宿：有星二十二，第1至第十一屬巨爵座，十二至十四屬長蛇座，外二星，又六星皆不明，為二十八宿中星數最多者，禮月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史記天官書：『翼為羽翮主遠客。』晉書天文志：『翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂。』
◇軫宿：有星四，即烏鴉座γ，ε，δ，β，δ為美麗雙星，其色一黃一紫。禮月令：『仲冬之月，旦，軫中。』史記天官書：『軫為車，主風。』
●叁垣：
◇紫微垣：一名紫宮垣或簡稱紫垣，(紫微宮，紫宮)。位北鬥東北，有星十五，東西列，的北邊極其中樞，成屏藩之狀，東蕃八星，由南起曰：左樞，上宰，少宰，上弼，少弼，上衛，少衛，少丞。西蕃七星，由南起曰：右樞，少尉，上輔，少輔，上衛，少衛，上丞。左右樞之間如開閉之象者曰閭闔門，史記天官書：『中宮天極星，環之匡衛十二星，藩臣，皆曰紫宮。』晉書天文志：『北極五星，鉤陳六星，皆在紫宮中，紫宮垣十五星，其西蕃七，東蕃八，在北鬥北，一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命度也，一曰長垣，一曰天營，一曰旗星，為蕃衛備蕃臣也。』宋史天文志：『紫微垣在北鬥北，左右環列，翊衛之象也。』
◇天市垣：位於房心東北，有星二十二，以帝座為中樞，成屏藩之狀，東蕃十一星，由南起曰：宋，南海，燕，東海，徐，吳越，齊，中山，九河，趙，魏。西蕃十一星，由南起曰：韓楚，梁，巴，蜀，秦，周，鄭，晉，河間，河中。史記天官書：『房心東北曲十二星曰旗，旗中四星曰天市，中六星曰市樓。』正義曰：『天市垣二十二星，在房心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。』觀象玩占：『天市垣，一曰天府，一曰長城，一曰天旗庭。』
中。史記天官書：『房心東北曲十二星曰旗，旗中四星曰天市，中六星曰市樓。』正義曰：『天市垣二十二星，在房心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。』觀象玩占：『天市垣，一曰天府，一曰長城，一曰天旗庭。』
◇太微垣：位北鬥之南，軫翼之北，有星十，以五帝座為中樞，成屏藩之狀，東蕃四星由南起曰：上相，次相，次將，上將，西蕃四星由南起曰：上將，次將，次相，上相，南蕃二星東曰左執法，西曰右執法，其間曰端門，右執法門西為右掖門，左執法東間為左掖門。史記天官書：『南宮，朱鳥，權衡，衡，太虛，叁光之庭。』宋均雲：『太微，天帝南宮也。』廣雅：『太微房謂之明堂。』晉書天文志：『太微，天子庭也，五帝座也，十二諸侯府也，其外蕃九卿也。』
二十八星宿各預示什麼?
二十八星宿 亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、 牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、 婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。 就星宿來講，每個星宿都有著自己的屬性和代表物，這個可能是中國人對自然萬物的一種信仰，不過同時也是對天文觀測的一種手段，偶在此也不得不佩服古代人們的智力。在劃分天區的標準上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是這個標準的準繩，這一點和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座但是多已人文為主而。 四神在古時候中國中另一個主要表現就在於軍事上，在戰國時代，行軍佈陣就有“前朱雀後玄武，左青龍右白虎”的講法，簡單容易的說就是一個佈陣的方位圖而已。 二十八星宿最早萌發於夏商時代，後來在春秋、戰國時代中得到進一步發展，在《尚書》、《左氏春秋》中皆有記錄載入。早期的二十八星宿著重是用於觀測天文和氣象，這對於那個時候的農業有很大的幫忙，還要說的就是可以劃分那個時候的時節，亦即當成如今的日歷使用，西方的歷法最早的記錄載入就是古時候巴比倫時期。我們可以從下面的詩歌中來看看古代人們對一個星期的劃分： 四五六日一二三 角亢氐房心尾萁 鬥午女虛危室壁 奎婁胃昂畢嘴參 井鬼柳星張翼軫 由此可見，經常提到的二十八星宿亦即古時候的日歷而已。在嵩山有一座我國最早的天文臺——觀星臺，它建於元初時期。郭守敬曾經在這兒重新觀測瞭二十八星宿和其他一些恒星的具體位置，並編制瞭那個時候最先進的歷法——授時歷。 道教的興起是星宿學的一個轉折點。道教對二十八星宿有瞭個新的解釋。他們認為，二十八星宿是保護四神獸的天神，而四神則是保護天地四方的神靈。由此就有瞭經常提到的四神。他們認為朱雀代表的是天，所以至高無上；而青龍和白虎則是權力和威望的代表象征，玄武最特別，相傳玄武是黃帝的九個兒子中最小的，也是最怪的，由於它既象龜，又象蛇，可是它卻能活上萬年，用如今的看法去看，就是龜而已，所以玄武就代表長壽。道教又依據四神二十八星宿的方位編排瞭很多圖陣，打比方說“九曲黃河陣”等等。之後的日子，這幾個就演成為瞭風水學。 二十八星宿，是古代人們推論日時吉兇的一個重要理論根據。 二十八宿的源頭很早，最初它們是古代人們用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恒星（或稱星座）。古代人們覺得恒星相互間的具體位置恒久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的具體位置。經過長期觀測，古代人們先後選擇瞭黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。由於它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古代人們還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。 二十八宿不但是觀察日、月、五星位置的坐標，其中有些星宿還是古代人們測定歲時、季節的觀測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿環繞在天體大氣象裡面，循環往復的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化。久而久之，二十八星宿被付與瞭不同內容的吉兇寓意，以附會民間大千世界的風起雲湧，於是便成為古代人們擇日選時又一重要理論根據。 二十八宿的講法不但在中國，並且在古印度、古羅馬等文化古國皆有，隻是名稱和意義不完全一樣。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。之後的日子，民間術士又配以二十八種禽獸，進一步發展瞭二十八星宿的吉兇內涵。對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉兇，民間流行的擇吉通書有很詳細的記錄載入，現將以通俗歌謠形式表述的有關內容附錄於後，以備參考。 一、東方蒼龍七宿 1。角宿： 屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃鬥殺之首沖，故多兇。 角宿值日不非輕，祭祀愛情婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。 2。亢宿： 屬金，為龍。是東方第2宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動渾身，故多吉。 亢宿之星事可求，愛情婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。 3。氐宿： 屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下紮深根，但當其根露現時其實就是冬寒草木枯黃之時。《史記》記錄載入：“氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。”氐宿是東方第3宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆瞭然於心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。 氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。 4。房宿： 為日，為兔。為東方第4宿，為蒼龍腹房，古代人們也叫作“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在這兒被消化，故多兇。 房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災殃。 5。心宿： 為月，為狐。為東方第5宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第1個月應候的星宿，常和房宿連用，用來論述“中间位置支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的根源，不可等閑視之，故多兇。 心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。 6。尾宿： 屬火，為虎。為東方第6宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是鬥殺中最易受到攻擊部位，故多兇。 尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是愛情婚姻用此日，三年之內有悲哀。 7。箕宿： 屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦非常的明亮就是起風的征兆，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象，故多兇。 箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，愛情婚姻孤獨守空房。 二、北方玄武七宿 8。鬥宿： 屬水，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如鬥而得名，古代人們又稱“天廟”，是屬於天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。 鬥宿值日不吉良，愛情婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。 9。牛宿： 屬金，為牛。為北方第2宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最出名的是織女與牽牛星，固然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局，故牛宿多兇。 牛宿值日利不多，一切修造事災多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。 10。女宿： 屬土，為幅（蝠）。為北方第3宿，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。 女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋愛情婚姻用此日，三年之內進田莊。 11。虛宿： 為日，為鼠。為北方第4宿，古代人們稱為“天節”。當半夜時虛宿居於南中正所謂冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生象征著新的一天開始一樣，給人以美滿的期待和希望，故虛宿多吉。 虛宿值日吉慶多，祭祀愛情婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。 12。危宿： 為月，為燕。為北方第5宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“危”（戰鬥中，斷後者往往有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多兇。 危宿值日不多吉，災禍必定註瘟亡，一切修營盡不利，災多吉少事成災。 13。室宿： 屬火，為豬。為北方第6宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房屋），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。 室宿值日大吉利，愛情婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。 14。壁宿： 屬水，為犭俞。為北方第七宿，住房宿之外，形如室宿的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃傢園之屏障，故壁宿多吉。 壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。 三、西方白虎七宿 15。奎宿： 屬木，為狼。為西方第1宿，有天之府庫之義，故奎宿多吉。 奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋愛情婚姻用此日，朝朝日日進田莊。 16。婁宿： 屬金，為狗。為西方第2宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意，也有牧養眾畜以供祭祀之義，故婁宿多吉。 婁宿之星吉慶多，愛情婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。 17。胃宿： 屬土，為雉。為西方第3宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積糧食，故胃宿多吉。 胃宿修造事亨通，祭祀愛情婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五谷大登豐。 18。昴宿： 為日，為雞。為西方第4宿，居白虎七宿的中间位置，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收獲入內，該是關門閉戶的時刻瞭，故昴宿多兇。 昴宿值日有災殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。 19。畢宿： 為月，為鳥。為西方第5宿，也叫作“罕車”，相當於邊境的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉。 畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。 20、觜宿： 屬火，為猴。為西方第6宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。 觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是愛情婚姻用此日，三年之內降麒麟。 21。參宿： 屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。 參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋愛情婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿傢裡。 四、南方朱雀七宿 22。井宿： 屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第1宿，其組合星群狀如網，由此而得名“井”（井字如網狀）。井宿就象一張迎頭之網，又如一片無底汪洋（請參閱神話中的“精衛填海”故事），故井宿多兇。 井宿值日事無通，兇多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。 23。鬼宿： 屬金，為羊。為南方第2宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們一般把最害怕而又並不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。 鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，傢門災禍散零丁。 二十四、柳宿： 屬土，為獐。為南方第3宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。 柳宿修造主錢財，花開富貴入傢來，葬埋愛情婚姻用此日，多招福祿主榮昌。 25。星宿： 為日，為馬。為南方第4宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。老話說“眼裡不揉沙子”，故星宿多兇。 星宿值日有悲哀，兇多吉少有橫災，一切興工都不利，傢門災禍起重重。 26。張宿： 為月，為鹿。為南方第5宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才象征著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法，故張宿多吉。 張宿之星大吉昌，祭祀愛情婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。 27。翼宿： 屬火，為蛇。為南方第6宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥有瞭翅膀才能騰飛，翼宿多吉。 翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。 28。軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用來掌握方向的。古時候稱車箱底部後面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意，故軫宿多兇。 軫宿兇星不敢當，人離財散有消亡，葬埋愛情婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。 二十八宿所屬吉兇各派說法不一，且世上沒有絕對的吉與兇，故以上所編創內容僅作擇吉時參考之用。
二十八星宿怎麼排的?越詳細越好。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 室 奎 胄 畢 參 鬼 張 角 氐 心 鬥 虛 2 壁 婁 昂 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危 3 奎 胄 畢 參 鬼 星 軫 氐 心 箕 虛 室 4 婁 昂 觜 井 柳 張 角 房 尾 鬥 危 壁 5 胄 畢 參 鬼 星 翼 亢 心 箕 女 室 奎 6 昂 觜 井 柳 張 軫 氐 尾 鬥 虛 壁 婁 7 畢 參 鬼 星 翼 角 房 箕 女 危 奎 胄 8 觜 井 柳 張 軫 亢 心 鬥 虛 室 婁 昂 9 參 鬼 星 翼 角 氐 尾 女 危 壁 胄 畢 10 井 柳 張 軫 亢 房 箕 虛 室 奎 昂 觜 11 鬼 星 翼 角 氐 心 鬥 危 壁 婁 畢 參 12 柳 張 軫 亢 房 尾 女 室 奎 胄 觜 井 13 星 翼 角 氐 心 箕 虛 壁 婁 昂 參 鬼 14 張 軫 亢 房 尾 鬥 危 奎 胄 畢 井 柳 15 翼 角 氐 心 箕 女 室 婁 昂 觜 鬼 星 16 軫 亢 房 尾 鬥 虛 壁 胄 畢 參 柳 張 17 角 氐 心 箕 女 危 奎 昂 觜 井 星 翼 18 亢 房 尾 鬥 虛 室 婁 畢 參 鬼 張 軫 19 氐 心 箕 女 危 壁 胄 觜 井 柳 翼 角 20 房 尾 鬥 虛 室 奎 昂 參 鬼 星 軫 亢 21 心 箕 女 危 壁 婁 畢 井 柳 張 角 氐 22 尾 鬥 虛 室 奎 胄 觜 鬼 星 翼 亢 房 23 箕 女 危 壁 婁 昂 參 柳 張 軫 氐 心 二十四 鬥 虛 室 奎 胄 畢 井 星 翼 角 房 尾 25 女 危 壁 婁 昂 觜 鬼 張 軫 亢 心 箕 26 虛 室 奎 胄 畢 參 柳 翼 角 氐 尾 鬥 27 危 壁 婁 昂 觜 井 星 軫 亢 房 箕 女 28 室 奎 胄 畢 參 柳 翼 角 氐 尾 鬥 虛 29 壁 婁 昂 觜 井 星 軫 亢 房 箕 女 危 30 奎 胄 畢 參 鬼 星 軫 氐 心 箕 虛 室
28星宿相應的星座
這個沒法剛好對應，今天的星座是西方的，源自古希臘天文學，天區的劃分肯定不會跟我國古代的劃分一樣，隻能是說每個星宿跟哪一個星座重疊的部分比較多一些（有些是跟兩個星座都重疊得比較多），大約而言是這樣：
東方蒼龍七宿大體相應的是：
角——室女座
亢——室女座
氐——天秤座
房——天蠍座
心——天蠍座
尾——天蠍座
箕——人馬座
北方玄武七宿大體相應的是：
鬥——人馬座
牛——摩羯座
女——寶瓶座
虛——寶瓶座、小馬座
危——飛馬座、寶瓶座
室——飛馬座
壁——仙女座、飛馬座
西方白虎七宿大體相應的是：
奎——仙女座、雙魚座
婁——白羊座
胃——白羊座
昴——金牛座
畢——金牛座
觜——獵戶座
參——獵戶座
南方朱雀七宿大體相應的是：
井——雙子座
鬼——巨蟹座
柳——長蛇座
星——長蛇座我國古代把黃道帶劃分為十二等分，稱為十二“次”，與每一天十二個時辰相對應，分別命名為：星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木，分別相應的時辰是醜、子、亥、戌、酉、申、未、午、巳、辰、卯、寅。十二星次與西方的黃道十二宮的具體位置也不可能恰好對上，固然兩者都是將黃道帶十二等分，不過劃分的起點不可能相同，劃分的結果當然就有差異，隻能粗略地說，十二星次分別對應於摩羯、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蠍、人馬。
張——長蛇座
翼——巨爵座
軫——烏鴉座