易經吉兇術語大全(易經六十四卦吉兇分類)

易經中最吉利的50個字，易經中預示吉祥昌盛的詞語是什麼?

提起中最吉利的50個字，眾所周知，有人問中預示吉祥昌盛的詞語是什麼?，另外，還有人想知道裡面有那些不好的運氣都被稱什麼如窟運等，你曉得這是什麼情況？其實也就是說出嫁八字幾個字最好，接下來就一起來瞧一瞧中預示吉祥昌盛的詞語是什麼?，希望可以對大傢有所幫助！

中最吉利的50個字

1。中最吉利的50個字:中預示吉祥昌盛的詞語是什麼?

你好！裡二十四4這樣一個數字吉不吉利。

天下為公，一人一傢之吉兇不足道哉。中最吉利的字大全。

僅代表個人看法，不喜勿噴，謝謝。

2。中最吉利的50個字:裡面有那些不好的運氣都被稱什麼如窟運等

所謂運氣就是生命運動氣化規律的簡稱。人體生物節律學表明，人體的生命運動氣化規律的基本運動形式就是四柱太陽律月亮律。在運行中、某種發生的概率微小、隨機性強、無法計算且不可控制的情形下，結果產生後恰好與某人的猜想或個人情況決定一致，而且在現實中發生一般為匪夷所思或決不可能存在的背景下發生的。民俗中認為，一自個的運氣有兩種，一種是生下來時就帶來的，這是生下來就帶著的的好運氣。另一種是最要緊，是後天做善事積累換來的好運，所以古時候有句話叫做“到頭終有報，做好事莫問前程”，說的就是做善事可以積累增添強大的好運。

3。中最吉利的50個字:出嫁八字幾個字

此刻許多有情人經過一些時日的接觸之後，打算談婚論嫁瞭，眼看就要出嫁瞭。這時因為爸媽受傳統思想的影晌，常常要求在出嫁之前用八字命理合婚。這一合婚沒有關系，說瞭，男方會克死女方，必須分開。那麼的話到底是真是假，到底可信不值得信，下面我將他們經常提到的八字命理合婚作下匯總，大致有以下幾類情況。1～99的數字吉兇。

種是屬相不合：國學典籍裡的好名字。

有些的在為人合八字時，常常說男方屬相為虎，女方屬相為兔。或者說男方屬相為虎，女方屬相為豬。老虎吃兔子，兩人假如在一起的話男方會把女方吃瞭，亦即克死女方。二個人不能在一起。因為此話出自的之口，所以即便是不信的要害怕瞭。回傢之後力勸子女與對方斷絕關系。其實也就是說稍微有點基礎知識的人都明白知道，寅虎與亥豬屬於中的一種，寅虎與卯兔也屬於半合。而就一句老虎吃豬不能成婚就把男女雙方的婚事否決瞭，實在是荒唐。如此的預測推算過程即害瞭別害瞭自己。

第2種就是年命納音相克

有些人去找人合婚，當報出本人的生日以後。便說瞭，男方為大海水，女方為爐中火。水火不相容，不能出嫁。成婚的話兩方必定會有一方早亡，即使不早亡的話亦會有一方多病。這一個方法亦是不對的。從命理八字角度而言，年命納音與神煞隻是推命的一個輔助方法，而不是主要的論命之法。這一個方法屬於以偏概全，主次顛倒，也是不可取的。姓名裡最為忌諱的100個字。

第3，女方的出生月份不對。大氣旺財的字。

有人去八字命理合婚時，一看女方的出生月份就驚呆瞭，像見到一樣，緊接著戰戰兢的對前來合婚的人說。在這個月份出生人是不能成婚的，會克死公公婆婆的。假如你不信的話，出嫁之後不出三個月，男方的爸媽肯定會有一個不幸的。遇見瞭這樣的狀況，在好的情感也化為泡影瞭。其實也就是說有點命理知識的人都明白知道，平均一個月有個時辰，也就有種命像。這種命像之中一定有好的也有差的，就算會克死公公婆婆的話，總不可能這種命像全部會克死人吧。單由這一點來看，如此的八字命理合婚也是害人不淺。

第4，用八字相合的個數來看能否成婚。

此刻許多算命的常常用雙方八字相合的個數來預測婚姻是否可以成。打比方說說八個字中有四個不相合，或者說有六個相合，兩個相克不能成婚的講法。其實也就是說這一個方法忽略瞭五行生克旺衰和五行喜忌方面的因素，也是不可取的。

上面的幾種合婚方法也是此刻算命的最常用的方式方法，一般10人之中最少有九人用上面的幾種方法進行合婚。都屬於以偏概全，以點帶面，主次顛倒。可以說都是不值得信的。許多也是打著或是的幌子用上面的低層次的知識來合婚，不屬於正宗的八字命理合婚之法。就是掛羊頭，賣狗肉。名符其實的八字命理合婚，可以分為下面幾個過程：

就是說出男女雙方具體的生下來時間。打比方說說男方生於哪年，哪月，哪日，幾點之前或幾點之後？緊接著依據出生的年，月，日，時辰雙方的八字。古詩中摘取的男孩名字。

第2步就是分析雙方四柱中的日主旺衰和用神，通過雙方四柱中日主旺衰和用神看兩人是否相合？一方對另一方是生助還是耗泄？是相生還是相克？假如相生的話在分析是真生還是假生？相克的話是真克還是假克？假如是真克的話，就提供五行化解之道加以調理。使克變為生。假如是真生的話，也要註意和提防不可以生之太過，太過也是不太好。

第3步就是看命裡的正緣在何時。

出嫁八字幾個字

假如雙方的正緣都不到的話，出嫁之事就要稍微向後推遲一些。假如己到的話，氣數己定，就要趕緊時間成婚瞭。

第4就是要逐個分析兩個八字，看命中有還是沒有對對方不利的因素，假如有的話就要提出避開之法。

所以，真宗的八字命理合婚之法源自周易預測推算學中的四柱命理。並不是或。周易也是不分的。此刻許多或以或是嫡傳的名義用屬相或年命納音來為人進行八字命理合婚而有用八字進行八字命理合婚，這就有點欺世盜名瞭，也是騙人錢財糊弄不懂的一般人。儒傢韻味之名字。

上面便是與中預示吉祥昌盛的詞語是什麼?有關的內容，是關於中預示吉祥昌盛的詞語是什麼?的共享。看完中最吉利的50個字後，希望這幫助到大傢！

易經算卦方法詳細解讀

易經算卦方法皆有哪些呢？大傢對於算命學又有哪些比較全面的瞭解呢？帶著這幾個疑問我們就一起來瞧一瞧關於易經算卦方法皆有哪些，願傢人們在看過之後能夠對算命學有一個更加全面的瞭解。

不能不知的易經占卜方法分類

第1種：易經占卜

這種提法似乎很怪，莫非說別的方式方法就不是依據易經原理？其實也就是說此處的“易經”這個詞語是強調在起到卦之後，判斷吉兇是要依據易經（肯定是周易，以後直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來推測斷定吉兇。

而依據起卦方法，又能夠分為兩種：大衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第2種就是大傢熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之後，你也可以 使用六爻或梅花等方法來解釋分析，那又另當別論瞭）。

運用這一個方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練，

才能運用自如。

第2種：五行占卜

這類方法溶入瞭陰陽五行的概念，有的還結合瞭天幹地支之因素。

主要有三種：大六壬占法，六爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數。

這一個方法依據五行的生克來進行判斷吉兇，通常情況下不用去查閱周易原文。

第3種；簽文占卜

這一個方法很常見，是大街小巷（包括電視劇裡）見得最多的一種，其形式也是各種各樣。但是本質都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好瞭帶有一定含義的簽文，緊接著用某種方法來提取選擇這幾個簽文，通常還有人專門來解釋這幾個簽文。

打比方說有求測者親自去求簽的，也有用鳥來啄取的（叫作鳥占，和梅花易裡的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等，還有其他各種方法不一而足。

這一個方法，在坊間見得最多，主要理由一來是這一個方法容易掌握，二來由於這類辦法有短平快的特征。假如在大街上你幫人傢用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析帶講解完

恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人瞭。

第4種：其他方法

主要有太乙，奇門遁甲等，這類辦法號稱術數絕學，博大精深，肯定不可忽略，隻因本人對此而不是很瞭解，故僅僅提而不論，對於深諳此道者預示歉意。對於其他方法如有疏漏，也希望有道君子來補充指正。

此刻社會上，許多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成最終，這種屬於簽文式占卜，相信許多人都用過，這幾個結果都是電腦程式直接生成的。

此刻大傢常用的占卜方法有六爻和梅花易，還有人用奇門、六壬等方法，也可以說各有勝場，百花齊放。

第1次運算：

1、任意分四十九根為兩組，甲與乙。（分而為二以象兩）

2、從甲組中取出一根，放置在左手二指之間。（掛上一以象三）

3、甲組以四除之。（揲之以四以象四時）

4、甲組所餘之數，為一或二或三或四，（若無餘數，則取出四根）將此餘數也放置在左手二指之間。（歸奇於仂以象閨）

5、乙組以四除之。（再揲之以四，以象四時）

6、乙組所餘之數，為一或二或三或四，將此餘數也放置在左手二指之間。

周易預測推算的先天後天論

用先天起卦法來預測推算事物之吉兇，常常隻就卦象的生克比和論斷，不常伎用《周易》古經的卦爻辭。而用後天起卦法來預測推算吉兇，除瞭看卦之體用互變的生克比和關系之外，還用爻辭，有時也兼用卦辭，這是為啥呢？由於先天起卦法在未成卦之前，先求取卦數，由數而起卦，這時還沒有《周易》之書，而先已有瞭《周易》之理，這是用《周易》成書之前的易理。由於那時還未有《周易》卦爻辭的存在，所以專以卦的體用或卦象也推斷吉兇，而不必用《周易》之書的卦爻辭。而後天起卦金科玉律是先取得卦，緊接著再依據卦象之生克比和關系來預測推算推斷吉兇，這是用《周易》成書後來的易理。既然用《周易》成書後來的易理，則後天起卦法必須用《周易》古經的爻辭，有時亦兼用卦辭來預測推算推斷吉兇。

後天起卦法與先天起卦法的區別，還在於它們所用的卦數不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、幹六、兌七、艮八、離九後天之數為用。大約古聖先賢那個時候畫卦作《周易》的時刻，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成，自成一個幹一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦數體系。所以，在占卜起卦的時刻，往往用先天卦數，而少用後天卦數。同時，現代人用後天法起卦，往往不加時辰數，取得一卦之後，隻取得一個 爻動，更不用移易變通的道理，因而往往難免舛誤。所以，我們用後天起卦法取動爻，必須加時辰數，如此才能符合後天起卦的道理。

先天卦算應期的方式方法與後天卦算應期的方式方法亦不同。用先天起卦法斷定應驗之期，往往用卦氣來核實確定。假如是幹、兌卦，由於幹、兌屬金，那麼應期應定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者幹之應期定在戍日、亥日，由於幹在八卦方位中為西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應期定在酉日或酉時。再此如，震、巽之應期當定於甲日、乙日 ，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時，巽卦定在辰日或辰時，等等。後天起卦法算應期則多以卦數加時數而定，又依據那個時候求卜者那個時候行、臥、坐、立的姿態或求卜者心情的遲緩與急速的情形，來核實確定事物的應驗之期。用卦數加時數而定應期的方式方法，是應在近期並不是應在長遠之期的，就沒很有必要斷為長遠之期。有很多復雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來推測斷定應期，也不可執於一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過程中，其中的道理明白的，隻在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就能夠瞭。今人用後天卦法決斷吉兇，卻依據六十花甲 子的時日排列，用求占之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等，來幫助推斷吉兇，這是何等錯誤。由於在歷象選時的過程中，與《周易》並不相幹涉，所以不可用那些可怕的星煞和術語來邦助決斷吉兇。

有時亦兼用卦辭來預測推算推斷吉兇。

後天起卦法與先天起卦法的區別，還在於它們所用的卦數不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、幹六、兌七、艮八、離九後天之數為用。大約古聖先賢那個時候畫卦作《周易》的時刻，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成，自成一個幹一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦數體系。所以，在占卜起卦的時刻，往往用先天卦數，而少用後天卦數。同時，現代人用後天法起卦，往往不加時辰數，取得一卦之後，隻取得一個 爻動，更不用移易變通的道理，因而往往難免舛誤。所以，我們用後天起卦法取動爻，必須加時辰數，如此才能符合後天起卦的道理。

先天卦算應期的方式方法與後天卦算應期的方式方法亦不同。用先天起卦法斷定應驗之期，往往用卦氣來核實確定。假如是幹、兌卦，由於幹、兌屬金，那麼應期應定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者幹之應期定在戍日、亥日，由於幹在八卦方位中為西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應期定在酉日或酉時。再此如，震、巽之應期當定於甲日、乙日 ，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時，巽卦定在辰日或辰時，等等。後天起卦法算應期則多以卦數加時數而定，又依據那個時候求卜者那個時候行、臥、坐、立的姿態或求卜者心情的遲緩與急速的情形，來核實確定事物的應驗之期。用卦數加時數而定應期的方式方法，是應在近期並不是應在長遠之期的，就沒很有必要斷為長遠之期。有很多復雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來推測斷定應期，也不可執於一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過程中，其中的道理明白的，隻在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就能夠瞭。今人用後天卦法決斷吉兇，卻依據六十花甲 子的時日排列，用求占之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等，來幫助推斷吉兇，這是何等錯誤。由於在歷象選時的過程中，與《周易》並不相幹涉，所以不可用那些可怕的星煞和術語來邦助決斷吉兇。

易經基礎術語

[元吉] ：《周易》貞兆辭常用語。意同大吉。

[上吉] ： 貞兆辭常。意同大吉。

[元亨] ：《周易》貞兆辭常用語。意為大亨通。

[利貞] ：《周易》貞兆辭常用語。意指卦象表明是有益的貞問

[吉亨] ：貞兆辭常用語。意指吉祥而亨通。

[元] ：《易經》乾卦“卦辭”。元者，善之長也，有大與始之寓意。

[亨] ： 《易經》乾卦“卦辭”，亨者，嘉之會也，有通之寓意。

[利] ：《易經》乾卦“卦辭”。利者，義之和也，有祥和之寓意。

[貞] ：《易經》乾卦“卦辭”。貞者，事之幹也，有正與固之寓意。

[小亨] ：《周易》斷占常用語。意指筮遇此卦，為得小亨之兆。

[無不利] ：《周易》斷占常用語。意指筮得此卦，所要做的事情，沒有不吉利的。

[無攸利] ：《周易》斷占常用語。意指筮得此卦，有所舉事，皆無所利。

[咎] ：《周易》斷占常用語。咎，災也、殃也。《周易》所謂“咎比悔為重，比兇為輕。悔乃較少之困厄，兇乃巨大之禍 殃，咎則較輕之災患也。

[無咎] ：《周易》斷占常用語。意指無災咎。

[何咎] ：《周易》斷占常用語。意指沒有啥災咎。

[何其咎] ：《周易》斷占常用語。咎，指災患。何其咎，義同何咎、無咎，意指所要貞問的事情沒有災咎。

[為咎] ：《周易》斷占常用語。咎，指災患。為咎，意指所要貞問的事情將有災患之兆。

[匪咎] ：《周易》斷占常用語。匪，讀為非；咎，指災患。匪咎，意指所要貞問的事情，並非災患。

[悔] ：《周易》斷占常用語。悔，恨也，每從心聲。《周易》所謂悔，其實也就是說不過困厄而已。

[無悔] ：《周易》斷占常用語。意指無悔恨、無困厄。

[有悔] ：《周易》斷占常用語。悔，指困厄。有悔，意指所要貞問的事情，有將遇困厄之兆。

[悔亡] ：《周易》斷占常用語。悔，指困厄；亡，指消亡。悔亡，意指所要貞問的事情，有困厄將要消亡之兆。

[悔中悔] ：《周易》斷占常用語。悔，指困厄。悔中悔，意指所要貞問的事情，有困厄接踵而至之兆。

[無譽] ：《周易》斷占常用語。意指不能得到稱贊、不算好。

[初吉] ：《周易》斷占常用語。初，指事情的初始階段；吉，指吉祥。初吉，意指所要貞問的事情在初始階段尚屬吉祥。

[中吉] ：《周易》斷占常用語。中，指事物發展的中間階段；吉，指吉祥。中吉，《周易》斷占常用語。在中間階段是最理想的。

[終吉] ：《周易》斷占常用語。吉，指吉祥。終吉，意指所要貞問的事情，兆象表明最終還得吉祥。

[引吉] ：《周易》斷占常用語。意指所要貞問的事情，有長時間之吉。

[厲] ：《周易》斷占常用語。有危難之義。

[有厲] ：《周易》斷占常用語。厲，指危難。有厲，意指所要貞問的事情，有危難之兆。+

[貞厲] ：《周易》斷占常用語。厲，用如危。

[貞吉] ：《周易》斷占常用語。吉，指吉祥。貞吉，意指所要貞問的事情有吉祥之兆。

[吝] ：《周易》斷占常用語。吝作遴，行難也。《周易》中吝字有其事難行或將遇艱難之意。

[小吝] ：《周易》斷占常用語。意指所要貞問的事情會遇見區區的困難。

[貞吝] ：《周易》斷占常用語。貞吝，意指所要貞問的事情有難行或將遇艱難之兆。意指所要貞問的事情，兆象表明最終仍屬艱難。

[終吝] ：《周易》斷占常用語。

[兇] ：《周易》斷占常用語。與“吉”相對。指災禍。

[有兇] ：《周易》斷占常用語。兇，指禍殃。有兇，意指所要貞問的事情，有兇災之兆。

[終兇] ：《周易》斷占常用語。兇，指禍殃。終兇，意指所要貞問的事情，兆象表明最終還逃脫不瞭兇禍。

更詳細的資料可以閱讀下面的鏈接，百度文庫裡有詳細的講解

http://wenku。baidu。com/view/4c9879325a8102d276a22ffa。html

非常詳細，肯定也非常長

第十五課 易經裡的常用詞匯

學習易經，即是在聽故事悟道理，一傢人喝酒聊天講歷史的故事課，在這兒邊，有些詞匯高頻率的出現，基本都是對做事結果的匯總或對所預測推算事情的判斷，相當於咱們人生匯總的生老病死喜怒哀樂，或者是佛教裡邊的苦集滅道、色和空、色聲香味觸法等。再簡單點就給理解為抽簽的上簽、中簽、下簽。大約有以下這幾個：

[元]：有大或者開始，亦即最牛逼之義。

[亨]：就是亨通。

[利]：能夠起到好作用的和非常好的意思。

[貞]：堅守正道。

[咎]：後遺癥，挨處理。打比方說無咎，即放心大膽幹，沒有後遺癥。

[悔]：悔恨、後悔。

[吉]：吉就是好。

[厲]：有危難之義。

[吝]：事難行或將遇艱難之意，或者遺憾。

[兇]：與“吉”相對。指災禍。

[初吉]，意指所要貞問的事情在初始階段尚屬吉祥。

[中吉]：中間階段是最理想的。

[終吉]：兆象表明最終還得吉祥。

[無悔]：無悔恨、無困厄。

[無譽]：指不能得到稱贊、不算好。

[小亨]：小亨通之義。

易經小常識  孔子十翼（隻相傳為孔子所做，但經考證，十翼成書不在一個時期）

《序卦傳》： 闡述《易經》六十四卦排列的次序，從世間萬物說起，以“有天地，緊接著萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物”來說明乾坤兩卦居於首位。緊接著以萬物生長的過程、事物變化的因果關系及物極必反、相反相生的運動規律等解釋其它各卦的相互之關聯聯系，說明六十四卦排列的次序，以“物不可窮，故受之以未濟終焉”來解釋最後一卦“未濟”卦。

《彖傳》 分《上彖》﹑《下彖》兩篇，內容為論斷六十四卦卦名﹑卦辭的意義。本自成篇，列於經後，今通行註疏本分列於六十四卦，凡卦內"《彖》曰"其實就是。打比方說說謙卦，卦辭是“亨，君子有終。”彖傳就解釋，君子為啥會有好的最終，是由於“天到下濟而光明，君子之終也。”就是說，謙虛是一種美德，謙謙君子會受到尊敬，會有好結果。

《系辭傳》： 總論《易經》大義，分為上、下兩部分。是孔子作瞭7篇闡發和匯總《周易》的論述中思想水平最高的作品。《系辭》中引用瞭不少孔子的論述，應當經過瞭孔子以後儒傢的整理，可以說《系辭》是先秦儒傢認識論和方法論的集大成。

《象傳》 分《大象傳》、《小象傳》。《大象傳》解釋卦辭，主要從卦象來闡釋社會倫理道德意義。《小象傳》解釋爻辭，說明爻象或爻辭的意義《彖傳》和《象傳》。二者的共同點是：通過闡釋卦象、爻象所蘊涵的道理，告訴人們怎樣正確決定本人的行動。

《說卦傳》 是記述解說乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽八經卦所象征的各類事物，以及闡述六十四卦卦序排列原理和各卦的屬性意義，以輔助占斷吉兇的，故名“說卦”。

《文言傳》 也叫作《文言》，是易學名篇，為周易中《十翼》中的一篇。是專門對乾、坤兩卦義理所作解釋的作品。乾坤二卦在《易經》六十四卦當中具有特殊地位，是理解《易經》的關鍵；其中，解釋乾卦的稱《乾文言》，解釋坤卦的稱《坤文言》。其內容是借解說卦、爻辭來提出一些看法。

《雜卦傳》 說明各卦之間的錯綜關系，晉韓康伯註：“雜卦者雜揉眾卦，錯綜其義，或以同相類，或以異相明也。”以相反相成看法把“六十四卦”分為三十二對，兩兩一組，一正一反，用一兩個字解釋其卦義和相互之關聯聯系，《雜卦傳》與《序卦傳》互相補充印證，

手機號碼如何看吉兇

在平時生活中，許多人對於命理一說還是深信不疑的，正由於這樣不管是大到搬傢出嫁，小到選手機號都是由很多講究的，下面俺就同大傢一起來瞧一瞧手機號碼如何看吉兇。

手機號碼如何看吉兇

手機號碼如何看吉兇是許多人在選手機號的時刻皆有的疑問，就以往的數據來看常見的能夠起到好作用的財運事業運的手機尾號有"0、 1。2。6。8。9”等等。這幾個數字之中，有的數字是其本身就具有特別好之寓意，打比方說說數字6 ，它代表瞭順順利利。有些數字是在數字形象學中有通天、得輔、聚財、圓滿之相，打比方說說數字0、1。有的數字是它的諧音有非常好的含義，打比方說說數字2。9 ，它們之含義是圓滿吉祥，長長時間久，是事業起飛的代表象征。

怎樣挑選手機號碼

手機號碼要選擇數理組合誘導含義呈現吉祥含義的為好，任何一個手機號碼都可以依據81數理的吉兇來推測斷定它的好賴。選擇時需要慎重考慮使用者的年齡、性別、三才五格的吉兇以及年命(金水木火土)，而並非眾人口中的連號或豹子號，也不是有6有9有8有7就是好號。正確的選擇是選出一個數理為吉的號碼才是最要緊的，它能助你反兇化吉。假如不慎選擇瞭一個數理含義為兇的手機號碼，它會漸漸的誘導出各種不順，讓使用者步入兇險失意甚至遭難命短的境地！

電話號碼吉兇靠不靠譜呀

因人而異，見仁見智。

對於電話號碼吉兇靠不靠譜呀這個問題時下並沒有啥準確的答案，隻能說是見仁見智。許多人認為手機號碼都是有吉兇之分的，它的測試根據就是來自易經。從根本上而言，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。後人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。 《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是我國傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源活水。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是群經之首，儒傢、道傢共同的經典。

手機號碼和一自個的命運真的有關系嗎

一個號碼不能決定人的命數，決定命運的是你潛意識裡面的設定，認給自己的號碼是一個不好的號碼，可能處處為自己帶來黴運，所以，你的活法就會特意出許多磨難不順利，當遇見困難時就認為是電話號碼給你帶來的，久而久之就把所有的問題都怪罪一個無辜的號碼，這完全是心理作用，和號碼無關。

怎樣用周易選手機號碼

周易選號的運算原理

　

以手機號碼後，除以80，再減去整數，剩下小數點再乘上80，得到如意吉祥數字，查手機號碼吉兇預測推算表《八十一數吉兇佩帶琥珀守護神八卦吉祥筆畫劃表》對之。

　

選吉祥號碼的詳細操作程序：

　

1。先將手機號碼最後四位抽出，作為測字基數。

　

2。除以80，減去所有整數位(若結果為0，則吉兇數字為80，省略下一步)

　

3。再將所得出的小數位乘以80，就得出一個吉兇數字。

　

4。查詢手機號碼吉兇預測推算表《八十一數吉兇佩帶琥珀守護神八卦吉祥筆畫劃表》對照結果。

　

舉例說明：

　

你的手機號最後4位是1234

　

那麼 1234/80=15、425

　

舍去整數位 15、425=0。425

　

緊接著 0。425*80=34

　

結果就是這個，34號 (三十四劃) ，緊接著查對應表：

　

集號吧手機號碼吉兇預測推算表——《八十一數吉兇佩帶琥珀守護神八卦吉祥筆畫劃表》

　

一劃：大展鴻圖，信用得固，名利兼得，可獲成功。（吉）

　

二劃：根基不固，搖搖欲墜，一盛一衰，勞而無獲。（兇）

　

三劃：根深蒂固，日新月異，吉祥如意，百事順遂。（吉）

　

四劃：前途坎坷，苦難折磨，非有毅力，難望成功。（兇）

　

五劃：陰陽和合，買賣興旺，名利兼得，後福重重。（吉）

　

六劃：萬寶集門，天降幸運，立志奮發，得成大功。（吉）

　

七劃：獨營生意，和氣吉祥，排除艱險，必獲成功。（吉）

　

八劃：努力發達，貫徹志望，不忘進退，可望成功。（吉）

　

九劃：雖抱奇才，有才無命，獨營無力，財力難望。（兇）

　

十劃：烏雲遮月，暗淡無光，空費心力，徒勞無功。（兇）

　

十一劃：草木逢春，枝葉沾露，穩健著實，必得人望。（吉）

　

十二劃：薄弱無力，孤立無援，外祥內苦，謀事難成。（兇）

　

十三劃：天賦吉運，能得人望，善用智慧，必獲成功。（吉）

　

十四劃：忍得若難，必有後福，是成是敗，惟靠緊毅。（兇）

　

十五劃：謙恭做事，外得人和，大事成就，一門興隆。（吉）

　

十六劃：能獲眾望，成就大業，名利兼得，盟主四方。（吉）

　

十七劃：排除艱險，有貴人助，把握時機，可得成功。（吉）

　

十八劃：經商做事，順利昌隆，如能慎始，百事亨通。（吉）

　

十九劃：成功雖早，慎防虧空，內外不合，障礙重重。（兇）

　

二十劃：智商志大，歷盡艱難，焦心憂勞，進得兩難。（兇）

　

二十一劃：先歷困苦，後得幸福，霜雪梅花，春來怒放。（吉）

　

二十二劃：秋草逢霜，懷才不遇，憂愁怨苦，事不如意。（兇）

　

二十三劃：旭日升天，名顯四方，漸次進展，終成大業。（吉）

　

24劃：綿繡前程，須靠自力，多用智謀，能奏大功。（吉）

　

二十五劃：天時地利，隻欠人和，講信修睦，即可成功。（吉）