立冬太歲在那邊呢(傢中太歲方位在哪個地方)

怎樣推算每日太歲方位

立春後在東南，立夏在西南，立秋在西北，立冬在東北。

怎麼算每年的太歲?

年太歲的位置，是這樣算的：春天在東南（立春開始）

夏天在西南（立夏開始）

秋天在西北（立秋開始）

冬天在東北（立冬開始）

立冬之前的太歲在什麼方位

太歲，一種陰穢之物

太歲生活在哪些地方?

【“太歲”的幾種含意】

太歲

在道傢修煉中可以感覺到，有一塊綿綢綢的象肉，又能夠是桶狀的個體，在道傢披卦中有太歲一說，我學氣功身體出偏，體能釋放的許多也不擇有方法補還，身體氣機達到瞭一個極點，感覺後面一個胞體的存在每次劃落都細細品查，有點象剛生小孩帶下來的紫河車。綿綢綢的，道傢修煉講究四面我將之導引與前陰面和性面，似斷非斷，象是有三塊。上面和下面，還有一塊在胸中保護五臟。聯想起老人講起過的太歲，這是我本人的體驗希望對研究者有幫助，2008年5月林森

(1) ∶木星的別稱，古時候用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年

(2) ∶傳說中神名。古時候，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，否則就要不吉利

(3) ∶一種特殊的生物

【歷史記錄載入】

其實也就是說在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記錄載入。在《山海經》中太歲也被稱為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記錄載入，“視肉”最早是作為古時候帝王生前喜歡食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特征，總之吃一片，它自己可以再次生長。至於吃瞭以後永遠不死延年益壽的講法，明代醫學傢李時珍在《本草綱目》中確有記錄載入。據《本草綱目》記錄載入“肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們此刻見到的靈芝，並稱為“本經上品”。《本草綱目》裡還列舉瞭幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有著特殊療效，其共同的特征是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且因為它具有自生自長的特征，顯得更加珍貴。所以歷代帝王都千方百計去尋找它，其中據說古時候帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。

據《史記·秦始皇本記》記錄載入：秦始皇統一六國後作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥，食用以後能永遠不死得道成為神仙，於是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到瞭山東省的瑯琊鎮，尋訪到瞭非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到永遠不死的仙藥，並賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來到瞭山東蓬萊尋找仙藥不成。於是徐福又修造船隻率三千童男童女東渡扶桑，到達瞭古時候瀛洲、方丈也就是如今的日本列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有肉靈芝。

晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”

唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於“土肉”的記錄載入，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”

《廣異記》中記錄載入：晁某性情剛烈，有關於鬼神的傳說或是忌諱與禁忌，他從來不相信，也不覺得害怕。他經常故意在沖犯太歲的方位大掘其土，某天，竟在太歲方位上掘出瞭一塊蠕蠕而動的白色肉團。他將這塊蠕動的肉，鞭打瞭數百下後，丟到馬路邊，之後派人偷偷的在旁邊觀察周圍的動靜。

就在半夜三更時分，街上不知從何處出現瞭大隊車馬，圍繞聚集在那塊肉團的四周。車上有個人問太歲：「你為啥甘願受到這種屈辱，卻不報仇呢？」太歲回答說：「他的氣勢正旺，血氣正剛，我也拿他沒辦法呀！」

【研究與發現】

從古到今有關發現“太歲”的消息就不斷傳出。尤其是上世紀80年代以來，陜西、內蒙古、吉林、山東等地就先後有報道。固然如今發現“太歲”已算不上什麼重大新聞，但不管是民間還是科學界，都一直對“太歲”大有興趣，上世紀90年代初，北京、吉林、陜西等地的科學傢已紛紛展開對“太歲”的研究。

太歲的形狀，顏色，大小均沒有固定值，好像會隨時間的增添而慢慢長大。

【生物性與物種猜測】

依據西北大學對外發佈的信息顯示，它具有完整的細胞結構，同時有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就證明瞭它有一個代謝過程，有二氧化碳的產生，那麼這樣就證明它是活的。

●說法一：黏菌群復合體

專業人士通過高倍顯微鏡觀察發現，組成“太歲”的是很多很多的菌體，而且品種各異。結合 “太歲”的個體帶有一定彈性，還不時分泌出有絲性的黏物等現象，那個時候專業人士的結論是，經常提到的“太歲”應該就是一種“特大型罕見黏菌復合體”。既有原生質生物的特征，也有真菌的特征，是活的生物體。專業人士估計該黏菌是以細菌、酵母菌、黴菌孢子等其它微生物為食，以纖維素、兒丁質、甲殼質等為營養，含有蛋白質約 50%，以及核酸、酵母菌和黴菌等。但那個時候受科研儀器的限制，沒有對這幾個菌體作更深入的分子分析。

●說法二：粘細菌

吉林大學微生物專業人士解釋，“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強。

●說法三：高等真菌

南開大學生命科學學院白玉華教授將“太歲”切片後放在顯微鏡下觀察，發現其體內具有菌絲，初步確定為高等真菌。

●說法四：並非黏菌群復合體

中科院微生物所形態學專業人士茆曉嵐多年前曾研究發現，該物體含大量的水；做蛋白質實驗，沒有蛋白質反應，也沒有核酸反應。而放於火上燒，能聞到嗆鼻的味道，他估計有醛基、醇基或羥基成分。由於黏菌必須具備蛋白質和核酸成分，所以他判斷“怪肉”不是黏菌群復合體。

●其他說法

有專業人士還認為，“太歲”是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。但李泰輝研究員和施蘇華教授都預示，固然“太歲”為黏菌群復合體的講法基本可以認定，但關於“黏菌群復合體”這一概念是非常模糊的，還不可以清楚解釋“太歲”為啥呢種物種，惟有通過分子系統分析等研究，才能將“太歲”身上的秘密一一揭開。

【熱捧多年隻因至今仍為謎】

其實也就是說科學界對“太歲”的研究早已陸續開展，但為啥這麼多年來，不管是民間，還是科學界對“太歲”的熱捧仍舊有增無減呢？專業人士認為當中有兩大原因。

first of all是由於民間對“太歲”的傳說自古以來一直流傳，而且一些相關的記錄載入很懸乎，打比方說說，秦始皇曾認定“太歲”為永遠不死的靈藥，命令徐福率部下千方百計找尋。而據古時候文獻記錄載入，在中國北方民間，“太歲”是一種傳說中的兇神。俗語中就有“竟敢在太歲頭上動土”、“犯太歲”等說法。因此，每當各地發現有疑似“太歲”的生物後，人們就會異常關註，媒體爭相報道炒作。

其次，科學界當前的研究結果還未能清楚解釋組成“太歲”的菌群復合體究竟為啥呢物。李泰輝說，全球的科學傢對於菌類的研究還非常有限，目前存在於大自然的包括黏菌在內的真菌大概在150萬-200萬種，科學界大概隻對其中5%的菌類品種有研究，仍有過百萬以上的菌類尚未能驗明正身。因此，專業人士毫不諱言說，即便這次中山大學對該物質的分子系統有新的研究進展，科學界依然還難以給這個復雜的生物正式冠名。

粘菌復合體之說不可靠

王朝江統計發現，從1992年至今，全國各地共發現“太歲”18次。“此刻拆遷工程增多，但15年才發現瞭18次，可見在古時候，‘太歲’是多麼的稀罕！”王朝江感嘆說。

物以稀為貴，“太歲”也所以被蒙上瞭一層神秘面紗。李時珍的《本草綱目》中又稱其為肉靈芝，稱其有相當高的醫療保健價值。而唐代文人筆記中則記錄載入瞭一人因冒犯“太歲”，而遭到報復傢破人亡的故事。

王朝江預示，最近幾年以來發現的“太歲”都被解釋為粘菌復合體，是一種介於菌、藻類植物和原生動物之間的種類。但從全國各地發現的“太歲”來看，他們形態、顏色、發現地點各異，粘菌復合體之說可靠嗎？

第一次見到“太歲”後，王朝江將撕下的一小塊表皮悄悄帶瞭回來，在顯微鏡下觀察卻沒有發現細胞結構。“莫非這個根本就不是生命體？”

第二次發現“太歲”後，他又將其中的一塊帶瞭回來。記者在王朝江的實驗室內見到瞭養在特殊水中的“太歲”，兩年多的時間，它已經從小棗大小長到瞭核桃大小。這塊“太歲”呈深褐色，王朝江預示這可能與生長環境中的色素有關。

一般菌種在顯微鏡下放大400倍左右就能夠清楚看到菌絲瞭，但“太歲”切片在放大1000倍後還是看不見任何組織。假如將其組織放在營養液中培養會有什麼結果呢？抱著試試看的念頭，王朝江邁出瞭“太歲”研究難能可貴的一步。

■突破

“太歲”接種塊長出菌絲

一次偶然的機會，王朝江再次獲得一塊“太歲”樣本。他經過認真消毒，將其切割成兩三毫米的接種塊，分別放到30個試管的培養液中。

24小時後，奇怪的事情發生瞭！這個在顯微鏡下看不見細胞結構的“怪物”，竟然長出瞭5毫米長的菌絲。這一結果與“粘菌復合體”之說相去甚遠。

王朝江將這幾個接種塊拿到顯微鏡下觀察後發現，菜豆形的孢子和一條條菌絲清晰可見。

王朝江預示，他的研究結果表明這個“太歲”是真菌構成的組織體，而非粘菌復合體。“固然各地發現的類似的東西都叫‘太歲’，隻是質感一樣，但形態上差距很大。我的研究至少表明這幾個不明生物體被統一叫作‘太歲’或是‘粘菌復合體’的講法是不正確的，‘太歲’至少包括粘菌復合體和真菌兩種。”

2023年太歲在什麼方向?有還是沒有什麼講究?

2023年四大方位犯太歲（風水犯太歲）

《移徙法》說：“抵太歲兇，負太歲亦兇。抵太歲名曰歲下，負太歲名曰歲破。故皆兇也”。每年太歲所到的方向稱為“歲下”（也就是太歲方位）；與太歲方向相反相沖，因沖而破，故稱“歲破”（也就是歲破方位）。打比方說說，2023年太歲在西南、歲破方東北，則天下之人皆不得向西南、東北方向移徙，起宅嫁娶尤須回避。而向東、西，或東南、西北諸方向移徙則無防。這是出行、移徙忌沖抵太歲。

每年太歲方位可以登錄中國太歲網查詢，方法是打開中國太歲網，點擊右上角的太歲方位查詢，輸入年份查詢。方位犯太歲的情況有傢宅風水犯太歲與出行犯太歲。

出行犯太歲就是去到流年太歲方長期務工、求學、遠足，屬於方位犯太歲。風水犯太歲主要有四種情況：

  一、太歲臨門。辦公室、居傢大門朝太歲方構成瞭太歲臨門，屬於宅犯太歲。

二、佈陣與佈局。太歲臨座（座位、辦公室在太歲方），太歲臨灶（廚房位於太歲方）以及太歲臨床（臥室位於流年太歲方），都是方位犯太歲。

三、動土。太歲頭上不可動土。房子外面的太歲方有建築工地、打井、開挖溝渠等取土活動，大不吉。

四、嫁娶、搬傢沖犯太歲方。打比方說出嫁時，從娘傢到婆傢的行進方向是迎著太歲方而去，就是沖犯太歲方。

宅犯太歲、動輒招兇，方位犯太歲可采用五行通關、陰陽相濟之法破解轉運：

1。請陰陽五行護身符隨身攜帶或放臥室裡的床頭，催動自己一身陰陽五行氣場周而不散、行而不亂，護佑元神，平安吉祥。

2。請五行八卦福鎮宅催旺。五行八卦福分別用於臥室、客廳等主要房間鎮宅，催動五行流通生旺氣、調節陰陽和諧保安寧。

五行八卦通天地、陰陽交泰安凡塵，做好上邊兩點，即可以有效破解。正品五行八卦福、陰陽五行護身符可聯系在線財神網奉請，此刻有仿制假冒品，勿請錯 瞭。尤其註意和提防：五行八卦字福、五行八卦門符福等名稱，固然隻差一個字、兩個字，這幾個都不是五行八卦福。參閱《真假五行八卦福，使用假冒五行八卦福的五大危 害性》

  圖一、正品五行八卦福、陰陽五行護身符

太歲方位怎麼選

大傢都清楚太歲為十二地支，十二地支是有固定方位的，我們稱做十二方位。除瞭每年的生肖犯太歲之外，方位也會犯太歲的。因此還有一種犯太歲就是方位上犯太歲，普通人不太註意和提防這個，假如是方位上犯太歲，後果也是非常不好的，與屬相上犯太歲的結果是一樣的。這便是有些人屬相上不犯太歲，為啥呢老是做事不順。與太歲方位相對的方位為歲破方。 太歲頭上動土這個傳說源自漢代，傳到後世愈禁愈嚴，越來越繁瑣，凡是太歲所在的方位及相反的方位，都不可以動土營造，凡是違反這個忌諱與禁忌的人，就會招來災禍，所以太歲方位的選擇是非常重要的。 以下是不一樣屬相的區別太歲方位： 鼠年的太歲方位在正北，歲破方在正南; 牛年的太歲方位在東北，歲破方在西南; 虎年的太歲方位在東北，歲破方在西南; 兔年的太歲方位在正東，歲破方在正西; 龍年的太歲方位在東南，歲破方在西北; 蛇年的太歲方位在東南，歲破方在西北; 馬年的太歲方位在正南，歲破方在正北; 羊年的太歲方位在西南，歲破方在東北; 猴年的太歲方位在西南，歲破方在東北; 雞年的太歲方位在正西，歲破方在正東; 狗年的太歲方位在西北，歲破方在東南; 豬年的太歲方位在西北，歲破方在東南。 以上是太歲方位選擇的介紹，相信你對太歲方位的選擇有瞭更進一步的瞭解，拜太歲的時刻需要註意和提防選擇太歲方位。