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甲戌年太歲施廣大將軍(丁卯太歲沈興將軍)

风水大全 風水命理 01-01

道教的12生肖守護神是誰

道教是在我國本土生養的本土宗教,創始於東漢時期,流傳至今已有1800多年的歷史。道教以陰陽五行為其核心教義,在陰陽五行觀念的效果下,道教與天幹、地支、12生肖等產生瞭天然的親近關系。北京著名的道觀白雲觀中有元辰殿,元辰殿也叫作“六十甲子殿”,為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年稱為本命元辰,舊時習俗禮拜本命元辰之星宿神 ,祈求如意吉祥,名為“順星”。元辰殿其實就是禮拜本命元辰星宿神的地方,殿內現存有六十甲子神像,他們分別是:甲子太歲金辨大將軍、乙醜太歲陳材大將軍、丙寅太歲耿章大將軍、丁卯太歲沈興大將軍、戊辰太歲趙達大將軍、己巳太歲郭燦大將軍、庚午太歲王濟大將軍、辛未太歲李素大將軍、壬申太歲劉旺大將軍、癸酉太歲康志大將軍、甲戌太歲施廣大將軍、乙亥太歲任保大將軍、丙子太歲郭嘉大將軍、丁醜太歲汪文大將軍、戊寅太歲魯先大將軍、己卯太歲龍仲大將軍、庚辰太歲董德大將軍、辛巳太歲鄭但大將軍、壬午太歲陸明大將軍、癸 未太歲魏仁大將軍、甲申太歲方章大將軍、乙酉太歲蔣崇大將軍、丙戌太歲白敏大將軍、丁亥太歲封濟大將軍、戊子太歲鄒鐺大將軍、己醜太歲傅佑大將軍、庚寅太歲鄔桓大將軍、辛卯太歲范寧大將軍、壬辰太歲彭泰大將軍、癸巳太歲徐單大將軍、甲午太歲章詞大將軍、乙未太歲楊仙大將軍、丙申太歲管仲大將軍、丁酉太歲唐查大將軍、戊戌太歲薑武大將軍、己亥太歲謝太大將軍、庚子太歲盧秘大將軍、辛醜太歲楊信大將軍、壬寅太歲賀諤大將軍、癸 卯太歲皮時大將軍、甲辰太歲李誠大將軍、乙巳太歲吳遂大將軍、丙午太歲文哲大將軍、丁未太歲繆丙大將軍、戊申太歲徐浩大將軍、己酉太歲程寶大將軍、庚戌太歲兒秘大將軍、辛亥太歲葉堅大將軍、壬子太歲丘德大將軍、癸醜太歲朱得大將軍、甲寅太歲張朝大將軍、己卯太歲萬清大將軍、丙辰太歲辛亞大將軍、丁巳太歲楊彥大將軍、戊午太歲黎卿大將軍、己未太歲傅賞將軍、庚申太歲毛梓大將軍、辛酉太歲石政大將軍、壬戌太歲洪充大將軍、癸亥太歲虞程大將軍。以甲子年為首,六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神 。

今年的太歲星君張詞,是哪個朝代的歷史人物,太歲有啥主管神職嗎?太歲的。。。

午太歲在明代時降生在涇縣(今安徽省涇縣),名叫章文粹,亦稱章詞。章詞自幼學習儒傢五經,精通文章,有才能,有謀略,尤其是對於《詩經》之寓意,有很多獨創的見解。章詞為人穩重,熱心教人,以身作則,不喜歡浮躁和淫靡之類的東西。在任職福寧州(今福建省霞浦縣一帶)訓導期間,勸導百姓勤奮務農,每年都獲豐收。那個時候有倭寇來侵犯的警報,福寧州的城門關閉。城外想躲避倭寇災禍的百姓都被關在城門之外。章詞不顧阻擋,親自打開城門,將城門的百姓全部放進城內,救活瞭大批百姓。章詞在任內仙逝,出殯時,當地百姓不論路途遠近都來為他送行,

名字含義

編輯

太歲(又稱歲陰)是我國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星(木星)相對並相反運行的星。爾後,演變成一種神祇信仰。傳說太歲運行到哪,對應的方位下會出現一塊肉狀物,是太歲星的化身,在此處動土,會驚動太歲,所以說“不能在太歲頭上動土”。

起源

戰國時期好像有一種“歲星紀年法”,就是用歲星在天上的位置來預示年度,一年一個辰,12年一循環,而其用途在於古時候的占星術推算。

起初,因為人們仰頭觀測天體運行時,所用來標明的地理方位,往往與生活之中所習慣的方位顛倒。

歲星的運行會有誤差。歲星就是木星,木星每年走31度(1辰,木星回歸周期398、88日),11、86年繞天一周。若以12年為單位,每86年就會差1個辰,稱為“歲星超辰”。這誤差很麻煩,會造成占星術不準確。

為瞭避開誤差,因此在戰國時期中晚期,占星傢們設計瞭太歲這個完美的星體。太歲,是從歲星轉化來的虛擬星體,太歲被規定旋轉方向與五大行星一樣,如此一來,當人們使用太歲紀年時,太歲的方位移動方向,就與地理上的習慣(北上南下、左西右東)相符合瞭。另外又規定太歲每年行走30度(1辰),12年剛好繞天一圈,所以可以更準確的用來紀年(後來演變為幹支紀年法,持續沿用至今),更加的重要的是這樣不會發生誤差。

《續文獻通考·郊社考 卷一百九》:“太歲者,十二辰之神。木星一歲行一次,歷十二辰而一周天,若步然也。自子至巳為陽,自午至亥為陰,所謂太歲十二神也。”古代人們將周天分成十二段,每段對應一個地支,稱為一次。而木星每十二年繞太陽一周,大體上就是每歲行一次。

60花甲子分別為什麼?

簽文之意象與你改名無關,建議用易經研判。

何謂六丁六甲

六丁六甲是道教傳說中的一種護法神將。

簡單介紹

道教神名。 六丁六甲與四值功曹、二十八宿、三十六天將、七十二地煞等同為道教的護法神將,經常在禳災中被道士召請,厲行風雷,制伏鬼神。六丁為丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁醜,是為陰神。六甲為甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,是為陽神。據說六丁六甲為天帝役使,能“行風雷,制鬼神”。道士可用符籙召請之。

六丁六甲為六丁神和六甲神的合稱,其神十二位,道經中說他們最開始是真武大帝的部將,《重修搜神記》載:元始命玉皇上帝陣詔,喝玄武披發跣足,金甲玄袍,皂纛玄旗,統領丁甲。丁甲之名源出天幹地支,丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁醜;甲神六位為:甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支為陰,蓋為女神,甲神六位支為陽,蓋為男神。《續文獻通考》:“丁卯等六丁,陰神玉女也。甲子等六甲,陽神玉男也。

六丁六甲的來歷起源

六丁六甲為六丁神和六甲神的合稱,其神十二位,道經中說他們最開始是真武大帝的部將,《重修搜神記》載:元始命玉皇上帝陣詔,喝玄武披發跣足,金甲玄袍,皂纛玄旗,統領丁甲。丁甲之名源出天幹地支,丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁醜;甲神六位為:甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支為陰,蓋為女神,甲神六位支為陽,蓋為男神。《續文獻通考》:“丁卯等六丁,陰神玉女也。甲子等六甲,陽神玉男也。

六丁六甲神位雖小,但在道教中卻十分重要,經常被道士所役使。《後漢書·梁節王傳》記錄載入,漢代方士已經有役使六丁六甲的方法,先行齋醮,緊接著召六丁神,“可使致遠方物,乃知吉兇也”。梁節王曾用這一個方法來“占夢”。《後漢書·梁節王暢傳》:“性聰惠,然少貴驕,頗不遵法度。歸國後,數有惡夢,從 六丁六甲官卞忌自言能使六丁,善占夢,櫥數使卡筮。”註曰:“六丁,謂六甲中丁神也。若甲子甸中,則丁卯為神;甲寅甸中,則丁巳為神之類也。”唐韓愈《調張籍》詩曰:“仙官敕六丁,雷電下取將。”張萬福《傳授三洞經戒法籙略說》:“陰陽翕辟,萬二千物具而有神焉。主之者,六甲也……六甲者,一切之綱紀也。”

南宋王契真編《上精靈寶大法》卷二:丁醜延我壽、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未卻我災、丁巳度我危、丁卯度我厄;甲子護我身、甲成保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰鎮我靈、甲寅育我真。如今《道藏》中存有《靈寶六丁秘法》和《上清之甲祈禱秘法》,且《靈寶六丁秘法·後序》中稱六丁“能長能短,能有能無”。道教還有一種六甲符籙,用來“驅惡驅耶”。《雲笈七羲》卷十四稱:“若辟除惡神者,書六甲、六丁等持行,並呼甲寅,神鬼皆散走。”後來此就演變成六丁六甲神。

相關書籍

《隋書·經籍志三》中的《六甲貫胎書》。謂婦女身懷孕兒。傳說中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日,是上天創造萬物的日子,也是婦女最易受孕的日子。故稱女子懷胎為身懷六甲”此說法也不能排除其正確性。

出處:《隋書·經籍志三》載有《六甲貫胎書》

范例: 偏偏媳婦~,好容易逃至海外,生下紅蕖孫女,就在此處敷衍度日。(清·李汝珍《鏡花緣》 鏡花緣第十回)

而在《三寸圖合》和《老君六甲符圖》中記錄載入之名字又與《真武本傳》中不同,他們是:

甲子神將王文卿、甲寅神將明文章,

甲辰神將孟非卿、甲申神將扈文長,

甲午神將書玉卿、甲戌神將展子江,

丁醜神將趙子任、丁卯神將司馬卿,

丁巳神將崔石卿、丁未神將石叔通,

丁酉神將臧文公、丁亥神將張文通。

《真武本傳》記錄載入,六甲神將的名諱是:

甲子水將李文思、甲寅木將李守遷。

甲辰風將李守進、甲申金將李守全,

甲午火將李守左、甲戌土將李守通。

六丁六甲詞語解釋

六丁為丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁醜,是為陰神。六甲為甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,是為陽神。

六丁

(陰神玉女)

●丁卯神司馬卿

●丁已神崔巨卿

●丁未神石叔通

●丁酉神臧文公

●丁亥神張文通

●丁醜神趙子玉

六丁六甲丁卯神司馬卿是《西遊記》中的陰神之一。

六甲

(陽神玉男):

●甲子神王文卿

●甲戌神展子江

●甲申神扈文長

●甲午神衛玉卿

●甲辰神孟非卿

●甲寅神明文章

道教稱若心存六丁玉女,意註六丁神符,即可令房宅清潔,五毒不近,災難不生,又可求仙得仙,求官得官,萬事如意。道士齋醮作法時,常用符籙召請他們“祈禳驅鬼”,在道教宮觀中,他們被置於真武大帝的兩旁,作為恃衛之神。

成語中的六甲

成語中的身懷六甲指婦女懷胎。“身懷六甲”通俗而言,“古稱女子懷胎。傳說中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日,是上天創造萬物的日子,也是婦女最易受孕的日子,故稱女子懷胎為身懷六甲。”這是一些詞典中對於“身懷六甲”通俗的解釋。

具體解釋

要詳細地來解釋這個詞,確實很復雜。由於很少有人能搞懂天幹地支不斷演變的過程。

甲 甲 甲 甲 甲 甲

寅 辰 午 申 戌 子

乙 乙 乙 乙 乙 乙

卯 巳 未 酉 亥 醜

丙 丙 丙 丙 丙 丙

辰 午 申 戌 子 寅

丁 丁 丁 丁 丁 丁

巳 未 酉 亥 醜 卯

戊 戊 戊 戊 戊 戊

戊 申 戌 子 寅 辰

己 己 己 己 己 己

未 酉 亥 醜 卯 巳

庚 庚 庚 庚 庚 庚

申 戌 子 寅 辰 午

辛 辛 辛 辛 辛 辛

酉 亥 醜 卯 巳 未

壬 壬 壬 壬 壬 壬

戌 子 寅 辰 午 申

癸 癸 癸 癸 癸 癸

亥 醜 卯 巳 未 酉

有人做出如此的解釋,其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分別領起一豎行,稱為“六甲”,這是一個時間觀念。上面強調瞭一個五、六為變化之道的思想。在甲骨的刻辭中,前五甲所領豎行中,都有子日,唯獨第六甲“甲寅”不含子日,所以《漢書》說:“日有六甲,辰有五子”,如此便合於五六為變的趨勢瞭。變化帶來的是化生,古時候傳說天帝造物,也當依循此理,所以六甲所代表的是一種演化趨勢。

“六甲”源自天幹地支:

甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

從表中可見,每一個天幹皆有六種配合,稱為六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六 天幹地支壬、六癸。

“甲”屬木屬陽,為陽木。

“六丁六甲”:

六丁為陰神,“六甲”為陽神。六丁六甲放在一起,剛好是陰一半,陽一半

六丁為陰神玉女、丁卯神司馬卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神張文通、丁醜神趙子玉。六甲為陽神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文長、甲午神衛玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章

習俗演化

“身懷六甲”或許是房中術和道教發展起來以後,人們求子說的祝福之語,類似中國人觀念中常有的“生個男娃”或“生兒子”好傳宗接代之類,希望懷個男嬰。隨著社會的發展及語言的演變,這類“專指”就慢慢演變成“泛指”,懷胎也就通稱為“身懷六甲”瞭。

六丁六甲的名諱

關於六丁六甲的名諱,《上清六甲祈禱秘法》稱六丁神名為:丁卯神名文伯字仁高,丁醜神名文公字仁賢(貴),丁亥神名仁(文)通字仁和,丁酉神名文卿字仁修,丁未神名升通字仁恭,丁巳神名庭卿字仁敬,六甲神名為:甲子神字青公名元德,甲成神字林齊名虛逸,甲申神字權衡名節略,甲午神字子卿名潺仁,甲辰神字兗昌名通元,甲寅神字子靡名化石。

《黃帝太一八門入式訣》中還有六丁將軍:丁卯天雷上將孔昌阿明,丁醜龍雷上將王昭阿高,丁亥神雷上將何掛阿平,丁酉地雷上將崔茂阿申,丁未水雷上將高恒阿隆,丁巳烈雷上將徐向阿虔。

《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》卷二六甲神名為:“ 甲子水將李文思,甲成土將李宗通,甲申金將李守全,甲午火將李守左,甲辰風將李守進,甲寅木將李守遷。”又《清微元降大法》卷一六稱六甲神名 六丁六甲為:甲子鳴雷大將軍管拱辰,甲成興雷大將軍康復,甲申烈火雷大將軍王延,甲午追雷大將軍張願,甲辰策雷大將軍許計昌,甲寅木運雷大將軍區喆。

然最為一般的講法還是《老君六甲符圖》與《三才圖會》中所說,其六丁神為:丁卯神司馬卿,丁醜神趙子任(玉),丁亥神張文通,丁酉神臧文公,丁未神石叔通,丁巳神崔石(巨)卿,六甲神為:甲子神王文卿,甲成神展子江,甲申神扈文長,甲午神衛上(韋玉)卿,甲辰神孟非卿,甲寅神明文章。

道教稱若心存六丁玉女,意註六丁神符,即可令房宅清潔,五毒不近,災難不生,又可求仙得仙,求官得官,萬事如意。道士齋醮作法時,常用符籙召請他們“祈禳驅鬼”,在道教宮觀中,他們被置於真武大帝的兩旁,作為恃衛之神。

今年的太歲星君張詞,是哪個朝代的歷史人物,太歲有啥主管神職嗎?太歲的。。。

午太歲在明代時降生在涇縣(今安徽省涇縣),名叫章文粹,亦稱章詞。章詞自幼學習儒傢五經,精通文章,有才能,有謀略,尤其是對於《詩經》之寓意,有很多獨創的見解。章詞為人穩重,熱心教人,以身作則,不喜歡浮躁和淫靡之類的東西。在任職福寧州(今福建省霞浦縣一帶)訓導期間,勸導百姓勤奮務農,每年都獲豐收。那個時候有倭寇來侵犯的警報,福寧州的城門關閉。城外想躲避倭寇災禍的百姓都被關在城門之外。章詞不顧阻擋,親自打開城門,將城門的百姓全部放進城內,救活瞭大批百姓。章詞在任內仙逝,出殯時,當地百姓不論路途遠近都來為他送行,

名字含義

編輯

太歲(又稱歲陰)是我國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星(木星)相對並相反運行的星。爾後,演變成一種神祇信仰。傳說太歲運行到哪,對應的方位下會出現一塊肉狀物,是太歲星的化身,在此處動土,會驚動太歲,所以說“不能在太歲頭上動土”。

起源

戰國時期好像有一種“歲星紀年法”,就是用歲星在天上的位置來預示年度,一年一個辰,12年一循環,而其用途在於古時候的占星術推算。

起初,因為人們仰頭觀測天體運行時,所用來標明的地理方位,往往與生活之中所習慣的方位顛倒。

歲星的運行會有誤差。歲星就是木星,木星每年走31度(1辰,木星回歸周期398、88日),11、86年繞天一周。若以12年為單位,每86年就會差1個辰,稱為“歲星超辰”。這誤差很麻煩,會造成占星術不準確。

為瞭避開誤差,因此在戰國時期中晚期,占星傢們設計瞭太歲這個完美的星體。太歲,是從歲星轉化來的虛擬星體,太歲被規定旋轉方向與五大行星一樣,如此一來,當人們使用太歲紀年時,太歲的方位移動方向,就與地理上的習慣(北上南下、左西右東)相符合瞭。另外又規定太歲每年行走30度(1辰),12年剛好繞天一圈,所以可以更準確的用來紀年(後來演變為幹支紀年法,持續沿用至今),更加的重要的是這樣不會發生誤差。

《續文獻通考·郊社考 卷一百九》:“太歲者,十二辰之神。木星一歲行一次,歷十二辰而一周天,若步然也。自子至巳為陽,自午至亥為陰,所謂太歲十二神也。”古代人們將周天分成十二段,每段對應一個地支,稱為一次。而木星每十二年繞太陽一周,大體上就是每歲行一次。

12生肖犯太歲的12生肖列表

鼠:

甲子太歲金辨大將軍:1924,1984,2044

丙子太歲郭嘉大將軍:1936,1996,2056

戊子太歲鄒鐺大將軍:1948,2008,2068

庚子太歲盧秘大將軍:1900,1960,2023

壬子太歲丘德大將軍:1912,1972,2032

牛:

乙醜太歲陳材大將軍:1925,1985,2045

丁醜太歲汪文大將軍:1937,1997,2057

已醜太歲傅佑大將軍:1949,2011,2069

辛醜太歲楊信大將軍:1901,1961,2023

癸醜太歲朱得大將軍:1913,1973,2033

虎:

丙寅太歲耿章大將軍:1926,1986,2046

戊寅太歲魯先大將軍:1938,1998,2058

庚寅太歲鄔桓大將軍:1950,2011,2070

壬寅太歲賀諤大將軍:1902,1962,2023

甲寅太歲張朝大將軍:1914,1974,2034

兔:

丁卯太歲沈興大將軍:1927,1987,2047

已卯太歲龍仲大將軍:1939,1999,2059

辛卯太歲范寧大將軍:1951,2011,2071

癸卯太歲皮時大將軍:1903,1963,2023

乙卯太歲萬清大將軍:1915,1975,2035

龍:

戊辰太歲趙達大將軍:1928,1988,2048

庚辰太歲董德大將軍:1940,2000,2060

壬辰太歲彭泰大將軍:1952,2012,2072

甲辰太歲李誠大將軍:1904,1964,2024

丙辰太歲辛亞大將軍:1916,1976,2036

蛇:

已巳太歲郭燦大將軍:1929,1989,2049

辛巳太歲鄭但大將軍:1941,2001,2061

癸巳太歲徐單大將軍:1953,2013,2073

乙巳太歲吳遂大將軍:1905,1965,2025

丁巳太歲楊彥大將軍:1917,1977,2037

馬:

庚午太歲王濟大將軍:1930,1990,2050

壬午太歲陸明大將軍:1942,2002,2062

甲午太歲章詞大將軍:1954,,2074

丙午太歲文哲大將軍:1906,1966,2026

戊午太歲黎卿大將軍:1918,1978,2038

羊:

辛未太歲李素大將軍:1931,1991,2051

癸未太歲魏仁大將軍:1943,2003,2063

乙未太歲楊仙大將軍:1895,1955,2023

丁未太歲繆丙大將軍:1907,1967,2027

已未太歲傅黨大將軍:1919,1979,2039

猴:

壬申太歲劉旺大將軍:1932,1992,2052

甲申太歲方傑大將軍:1944,2004,2064

丙申太歲管仲大將軍:1896,1956,2023

戊申太歲徐浩瀚將軍:1908,1968,2028

庚申太歲毛梓大將軍:1920,1980,2040

雞:

癸酉太歲康志大將軍:1933,1993,2053

乙酉太歲蔣崇大將軍:1945,2005,2065

丁酉太歲唐查大將軍:1897,1957,2023

已酉太歲程寶大將軍:1909,1969,2029

辛酉太歲石政大將軍:1921,1981,2041

狗:

甲戌太歲施廣大將軍:1934,1994,2054

丙戌太歲白敏大將軍:1946,2011,2066

戊戌太歲薑武大將軍:1898,1958,2023

庚戌太歲倪秘大將軍:1910,1970,2030

壬戌太歲洪充大將軍:1922,1982,2042

豬:

乙亥太歲任保大將軍:1935,1995,2055

丁亥太歲封濟大將軍:1947,2007,2067

已亥太歲謝太大將軍:1899,1959,2023

辛亥太歲葉堅大將軍:1911,1971,2031

癸亥太歲虞程大將軍:1923,1983,2043

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