大六壬如何看風水好嗎風水五行辛金(大六壬如何推算)
一：傳說中的“六壬”是什麼情況?
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傳授六壬起局方法；道傢大六壬與世上流傳的六壬迥然不同。月將永久不變，時刻變化多端。使盤局變化許多，打破一時一局，預測推算雷同的局面。
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傳統六壬格局繁多，不容易記憶。道傢大六壬不記格局。依據將神組合，聯想判斷事物的來龍去脈，細致入微，拍案叫絕。
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傳統六壬吉兇嚴重，道傢大六壬淡化吉兇。
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傳授月將的用法，與時俱進，啟迪思維，圖文並茂，弓雖女幹眼球，妙趣橫生，刺激記憶，寓教於樂。
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傳授貴神的應用原則，神助大於一切。腦袋風暴，反向思維，圖文啟發，靈活掌握。
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傳授八煞，萬事的禍根，罪惡之源。換位思考，陽光心態，圖像剖析，趣味易記。
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傳授九寶，世之福源，希望之光，成事之神。趣圖拭眼，迥異世間。
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傳授諸神，不同世門（不同於世間的一切傳統方法），與時俱進，精亦求新。
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傳授六壬風水理論，比奇門更加細致，更加周到。
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傳授六壬遁甲因果學，你推事物因緣。
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傳授大六壬風水預測推算法。
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傳授環境對功名利祿、愛情婚姻傢庭、事業健康的巨大作用與影響——風水決定一切。
六壬是用陰陽五行占卜吉兇的一種術數。六壬與遁甲、太乙合稱三式。五行以水為首，十天幹中，壬、癸分別是陽水、陰水。舍陰取陽，60甲子中壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），稱為六壬。六壬有六十四課，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰，判明吉兇。
六壬術起源很早，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記錄載入，《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲：“近來身不健，時就六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術。
《四庫未收書提要》載錄瞭宋代祝泌的《六壬大古》，並介紹雲：“是編《宋志》不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬，多至八十二傢。焦宏《經籍志》凡八十九傢，錢遵王《述古堂書目》凡一十八傢，皆無是冊，蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例。案泌雲六壬立名，古今不宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號，即壬盤之體，三代之壬書，惟此一證，與術傢以五行始於水，水生於一，成於六之說異。”
明代無名氏撰《六壬大全》，此書總匯六壬術諸傢遺文，頗為詳細，在社會上很有作用與影響。
六壬是我國古典數術之一，與奇門、太乙並稱為三式，因土為萬物之母，水為萬物之源，五行以水為一，且六十花甲子中六個壬故稱為六壬。
其法以月將加時辰，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克，以決吉兇成敗。
六壬以占卜人事著稱，其法歷史悠久，具體年代，已無法確定，到瞭東漢已經盛行，由此已知定是始於漢朝以前
二：風水 大六壬在堪輿風水上的案例
六壬指南例題解。地理篇：劉二兄占風水一例。此一例是六壬占風水最完整的一例，可認真研讀！！！
三：六壬擇日的吉兇判斷
用六壬擇日，不過日課的八字跟其他別的擇日方法是相同的，因此可以采以其他的方式方法來評判吉兇。誠然，懂大六壬的，可以采用三傳四課來論斷，依據十二神將等等來論斷。
廣西浦北縣百多堂風水擇日 玄易子
四：大六壬 祖墳風水
來龍久遠祖上有財，偏南方放水井會造成官非口舌，三傳辰午申純陽，但入於陰時，怕是不利陽人。
五：大六壬求解
花的多，財運是損財。
六：大六壬如何斷風水左右。在堪輿風水學中大六壬如何解釋?
六壬，亦稱六壬神課或壬學，是一種非常古老，也特別繁瑣的古學問。因為占斷精確，對人事物的反應細致入微而深受崇仰，被譽為占卜之王。大六壬的歷史非常久遠，聽說是軒轅黃帝所創作。歷代名傢輩出，在宋朝時更是繁榮。大六壬這個格式非常完備穩固，從剛開始到今天一直不變，是一種非常難上手的學問。術數高人中極少人可以把大六壬學精，發揮得淋漓細致者。壬學的難度，可說是術數之最，許多人還未入門就半途而廢，轉學相對簡單容易的如奇門、六爻、梅花等其他占卜學。祥瑜三生有幸，可以遇上此學頂尖高手，實在是上代修來福相，真是可喜可賀。
六壬之難，從一入門起課就可見一般。以前的書籍都是用苦澀難懂的古文記錄載入，用的是幾乎半透明反折的薄薄紙張，用毛筆書寫其上並加註。書寫若是用楷書還好，有些還是草書行筆，根本就是看不懂，何況是學習呢？可惜上面留下來的那一大櫃、舊得發黃的書籍（爸爸好醫，所以多數是中醫藥書），因存放於村間舊傢，有一段比較長的時間很少回去。有天挖書發現時，早已成為白螞蟻的豐富食料，那些看似還好好地排列在書櫥架子上的書，拔出來時泥紙相混、黏作一團，根本已經作廢，連笨重的橋木書櫥，要不是依附在墻壁上，根本就已經塌下來瞭，良可惜也！！！
民間多一知半解，以此糊口的名傢，魚目混珠，名符其實的高手難逢。
風水學固然厲害，但在解救方面有一定的難度，時間也比較緩慢。壬學厲害之處，正好可以補充風水在這方面的短處。假如能把兩者配合起來，那效力就可想而知，非常到位瞭。壬學通過特殊的天幹地支占驗，可以神速找出眼下的問題核心出處，進而經過特殊的方位磁場調整，可以很快地助人決解當下所面對的事情。
去年的一天，老師以大六壬測過一個病人，也替他調過風水，非常精采。起盤的當日幹支為：乙未、己卯、戊子、戊午，亥將，空亡午未，1975年次生人，行年丙午。六壬盤排開如下：
一般分為天盤，四課和三傳共三段盤式，還有一個地盤，通常是沒排出來的。有一些訊息，就當作那小夥子自己通過電話問事好瞭。事先，我們完全不認識他，也沒見過他，更不曉得他想問的什麼事？能預知問事者及相關人的許多信息，這便是大六壬的強項。先看日課，局中人1975年次、肖兔，出此刻月柱的地支，說明他的能力很強，看似很健康。與日元戊的關系是，我克者為財，說明事業跟錢財有關，是個管財的。地盤卯的上面臨瞭申金及青龍，說明人長得俊秀，實權也特別大，不是普通的簡單人物。不過兔子固然得瞭月令，雖壯雖強，象成雙木加在身上，當下必然正在面對生死關頭的大事，已經躺在床上瞭。
到底發生瞭什麼事瞭？我們來看四課三傳吧！！！此時初課的戊土，代表局中人，上面加上的戌庫，正在一間許多間隔或者房間的空間或建築物之中，二課的卯帶瞭陰神，卯為他自己（肖兔），陰神是軟乎乎的，正躺在戌那個平臺的上面。這時卯下那個戌，就能夠視為一張床瞭。說明這小夥子軟弱地躺在一張床子的上面。那究竟是發生什麼事瞭？幹為事主支主事況，大傢來看日支吧！！！
支在三課為子，子上是巳和太常，巳給自己的祿星，為身體，又是舊太歲，是身體患病瞭。巳的天將太常，常者長也，也與腸通音，更與可食能飲的東西有關，很明顯或許應該是腸子出瞭問題。祿亦有塊狀之象，或許應該是瘤腫的一類。此子沖動瞭時支之午，午為他本身戊的陽刃，於是陽刃揮動，血光來瞭，再說他的行年丙午，也應瞭自己有血光之災的象。四課與首課伏吟重象，而巳那麼是卯命的地醫，巳上那的戌土，這時明顯是間醫院某病房裡的一張病床，而血光是已經動瞭手術，把瘤腫割除掉瞭。
再看，三傳的初傳巳火發用，巳為地醫、其德星在子，傳上癸巳是巳和子的應象，有德醫，此人絕對死不瞭。日課空亡午未，是甲申旬，逢癸巳為閉口，那德醫默靜寡言，常閉著嘴。中傳丙戌，丙則巳火，戌者須也，那醫生留著一把大胡子。末傳辛卯，那是醫生很小心地把腫瘤顆粒割瞭下來，令他的身體重新慢慢康復回來。
其實也就是說，這小夥子的病，與他傢及祖墳的風水有親密的關系。子為宅，天盤子帶騰蛇，這是纏身的病因。地盤子上為巳，帶瞭太常，是可以吃喝的東西。西南角巳上戌土，戌中有空間，為圓形辛金所寄的地方，下面巳火燒之，應是裝酒的甕，上帶為多，可得知在他傢的西南角，雜亂無章地放瞭許多許多的甕。他傢裡潮濕陰暗，大門常年關著，這可從戌卯合，卯上帶瞭陰神看得出。既然如此，要改動他的住宅風水，那麼這樣就好辦瞭。隻要他把所有的甕搬走，把東南角弄整齊清潔，緊接著大門要往往開著，使新鮮的空氣能從大門進來，流通全屋。並且也令光線從大門照射進來，房子自然不會潮濕陰暗瞭，住宅風水就這樣在不知不覺中改善瞭。
住宅還屬次之，最要命的是他傢的祖墳風水出瞭問題。怎樣看出？祖墳為巳，巳上戌庫，更是墳墓。巳在地盤子，子顯出來在未，帶瞭騰蛇，為藤狀盤旋的東西，未在寅上，若未為建築物體或墓碑，則寅在酉上為金色的碑文，加瞭天空，說明那藤旋物正懸空纏在墓碑頂部。原來那是纏在墓碑頂上的藤生草木。還有巳上加戌和，基於辛金寄於戌，辛金為小顆粒，色白，為多，故有許多許多的小石子散滿墳邊一地。又金是戊土的傷食，所以滿地動物的糞便，臭氣熏天，非常不衛生，難怪要作用與影響後人的健康瞭。改善之道也很簡單，將藤生草木拔除，使碑面恢復本來的向陽。清理清潔祖墳身邊的小石和動物糞便，不令它們靠近墳塋。在東南角埋下一瓶上好的酒，不過不能全埋土中，瓶罐要部份半露出地面，過瞭農歷四月那小夥子自然痊愈無疑。