易經是屬於道傢還是儒傢(周易是屬於儒傢還是道傢)
易經是道傢還是儒傢
《易經》既是道傢的，也是儒傢的。《易經》承載瞭歷史使命和任務，雖不乏文采和哲理，是道傢重要經典之一，儒傢也有深入研究，相傳系周人所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《易經》簡單介紹
《易經》包括瞭《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和和諧辨證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。
道傢思想主張
道傢的代表人物是老子和莊子，道傢崇拜自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對鬥爭;提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。
儒傢思想主張
儒傢的思想是以"仁為核心"和"人為貴"的思想體系，它的九大核心思想是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，對中國有著深遠的作用與影響。
儒傢的代表人物有孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹等人，其中孔子提出“仁”，主張“禮”;孟子主張施行仁政，並提出“民貴君輕”思想;董仲舒主張罷黜百傢、獨尊儒術。
易經是道傢的還是儒傢的文化
《易經》被譽為諸經之首大道之源，是中華傳統文化的總綱領。含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是儒、道等各傢共同的經典。
《周易》是儒傢還是道傢?
《周易》是儒傢的。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：一為舊仍存在的筮術易；另一為老子的道傢易，易學開始分為三支。
《周易》是我國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源，是古時候漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。
《周易》的主體思想。
《周易》是一部論“變”法的奇書。《周易》的變法序列是用形象表達出來的。這幾個看似神奇的形象不是憑心靈的任意創造、而是有它物化基礎及其實也就是說踐這個認識環節。《周易》的形象思維之所以能構成應有的體系，在於它不是簡單容易的形象模仿，而是具有理性思維的特征，在於它表達方式的抽象性和形象本質的客觀實在性。
周易是儒傢還是道傢?
《周易》是儒傢、道傢共同的經典。
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有看法：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百傢之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：一為舊仍存在的筮術易；另一為老子的道傢易，易學開始分為三支。
歷史評價：
《易經》的思想智慧已經滲透到中國人生活的方方面面，它的內容極為豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響。不管孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著親密的聯系。
周易是儒傢還是道傢?
《周易》是儒傢、道傢共同的經典。
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有看法：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百傢之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：一為舊仍存在的筮術易；另一為老子的道傢易，易學開始分為三支。
歷史評價：
《易經》的思想智慧已經滲透到中國人生活的方方面面，它的內容極為豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響。不管孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著親密的聯系。
易經屬於道傢還是儒傢?
易經既屬於道傢，又屬於儒傢。孔子是儒傢為易經做瞭十翼註解解讀，從此易經走向世界；道傢早於孔子鉆研周易。易經是研究規律的，是道學，這充分說明道無古今，無終始。