管愛情婚姻姻緣的是什麼菩薩(佛教掌管姻緣的菩薩)
求姻緣拜什麼菩薩
佛教講因緣，因果通三世。世間種種皆是因緣果報。作為一種因果，種因的人是你，靠你的自力，而非哪尊菩薩能給予的。欲知今世因，前身做者是。欲知來世果，今身作者是。一切都在你的手中，憑借自己去把握，努力。相遇也是前生緣。去珍惜，去加油吧有情人終成眷屬
觀音菩薩可以求姻緣嗎
南無阿彌陀佛
1，任何菩薩都可以求姻緣，但務必要如理如法的求，否則求不來的。
2，下面祖師大德專門講解怎麼樣如理如法向佛菩薩的求姻緣
問：觀世音菩薩有求必應，弟子可向觀世音菩薩祈求愛情婚姻嗎？姻緣真的是前生註定的嗎？
凈空法師答：是！是前生註定的。觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。但是有些時候求不應，為啥？非理，不如法，觀音菩薩無論你。假如你真正，你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來能夠生出聖賢人。不僅是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就宿世的緣分是怎樣的。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時刻，出嫁之後永久不會和睦，會給你帶來傢庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。隻有懂得佛法的人，不管是哪一種緣，都把它轉成法緣，大傢在一起學佛，一起共修。過去不善的緣破解瞭，善的緣也轉變成法緣，這個好！此刻在傢學佛的同修，有多少個人懂這個道理？
假如真懂這個道理，學佛同修傢庭決定是和睦的，六和敬的傢庭。那佛法在這個社會，形象就不一樣瞭，學佛的人傢庭真的是美好，這便是弘揚佛法，這便是利益眾生。假如學佛的人還是爭名奪利，還是自私自利，不僅戒律不能持，十善也做不到，這就錯瞭。這樣學佛依舊隨業流轉，災難來的時刻還是不能避開，為啥？你不是真學佛，掛著佛的招牌，沒有認真學佛。我們此刻把這個事情，學佛的事情搞清楚，搞懂瞭。出傢為啥沙彌律儀做不到，在傢十善業道做不到，從前人何以能做到？此刻為啥做不到？我們研究匯總的是，從前人有傢庭教育的根，因此他容易做到，此刻人沒有瞭。二十幾歲、三十幾歲接觸佛法，他不善的習氣已經養成，斷不瞭，因此都不是認真學。認真學佛，在緣上，佛法是教育，認真學就是天天聽課，天天進講堂，天天學習。
佛教四大菩薩哪個掌管姻緣
據我所知天上的月老和紅娘是管這事的，還要說的就是依據因果，閻王爺也能定因緣，有依據的；
宣化上人開示錄 摘選：殺生受報的可怕
一九七九年十一月二十日
梁武帝在位時，咱們國傢的佛教很興旺。民間凡有婚禮或喪事，都請和尚去念經。今天時代不同瞭，此刻隻有喪事，才請和尚去念經；遇有喜慶之事，例如出嫁、產子時，卻沒有人請和尚去念經。其實也就是說這是錯誤的。不管紅白事都應該請出傢人去念經回向、種福，一方面可以超度亡者，一方面能夠為存者增福。
梁武帝時，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因後果一一明瞭。某次，一個有錢人傢有婚事，便請志公和尚去念經。他一踏進門口，便嘆息道：
古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。
豬羊炕上坐，六親鍋裡煮。
女吃母之肉，子打父皮鼓。
眾人來賀喜，我看真是苦！
這有什麼含義呢？“孫兒娶祖母”，你說怪不怪？原來，這位祖母在臨終時，她拖著孫兒的手，心裡很放不下。她說：“你們都成傢立業，惟獨我這個小孫兒，沒有人照顧。唉！如何辦呢？”說完便去世。
她到瞭地府，閻羅王便判她：“你既然這樣寵愛孫兒，還是回去做他的老婆，好照顧他。”於是，祖母便托生來做孫子的太太。所以世間上的前因後果，有時是很可怕的。
志公和尚往炕上看看，便說：“豬羊炕上坐”，往菜鍋裡一看，便說“六親鍋裡煮”。原來，從前被人宰的豬呀羊呀，此刻都回來吃人，抵償宿報！以前專吃豬羊的六親眷屬，此刻反而回來受人烹割，在鍋子裡還債。
“女吃母之肉”。在外面，一個女孩子正在吃豬蹄子，吃得津津有味，這隻豬原來是她前世的母親。“子打父皮鼓”。志公和尚再看看那些奏音樂的，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，好不熱鬧！有個人用力地打鼓，鼓是驢皮造的，而這驢竟然是他前世的父親啊！於是，“眾人來賀喜”大傢都以為這是喜慶之日，但志公和尚隻嘆息：“我說真是苦！”其實也就是說是人以苦為樂呀！大傢聽瞭這段公案後，應該知道殺生食肉的可怕。又研究這個“肉”字：
“肉字裡面二個人，裡邊連著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。”
所以，能夠茹素是最有利的。但吃齋時不要再取什麼齋雞、齋鴨、齋鮑魚等名字。既然吃齋瞭，為啥還舍不得？單是起這幾個葷之名字，裡頭就含有污染的種子。所以以後不要用葷名去題齋菜。
四大菩薩可能也會管因果的因緣事吧 。。。。。
掌管姻緣的神仙有哪些?
月老，希臘神話宙斯的妻子赫拉 ，阿佛洛狄忒愛情女神，北歐神話奧丁的妻子弗麗嘉
封神中有8位掌管姻緣的神仙，除月老之外，你還知道幾個?
還有許多人不知道以為隻有月老管姻緣，其實也就是說在封神榜中，還有月合老人，符元仙翁等，他們任何人都各盡職責。
任何人都讀過許多的神話故事，裡面許多都會講到關於姻緣的神仙。這樣或許對神仙信仰的民間來說，更有普及意義。現在咱們要說的是封神裡掌管世間姻緣的男性神仙。先說《封神演義》裡的榜外之神，也就是指不在封神榜裡，但在此書中出現的掌管姻緣的男性神仙。共有兩位，一位是有出場的“月合老人”，一位是隻聞其名的“符元仙翁”。
我們此刻說到的就有兩位比較出名，這裡邊就有一位是可以從成就龍吉公主與洪錦結為姻眷的時刻，由月合老人奉符元仙翁之命。及時阻止薑太公斬洪錦，而後撮合二人成就俗世姻緣。月合老人，也就是民間稱為“月下老人”的“月老”。所謂“千裡姻緣一線牽”，這位月老就是手拿紅繩牽姻緣的人。
從我們悠久的歷史上來分析，月老的故事其實也就是說最早出此刻唐朝時期，後逐漸被民間神仙信仰吸收，在道教裡的聖號為“合婚聯姻天尊”；其神職為“執掌天下之婚牘，維系千裡之姻緣”。而“符元仙翁”之名，目前隻在《封神演義》裡有提到，道教及其他神仙類還未有相關的講法。但從封神故事裡來看，他應該是月老的上級，所掌控的應該不止的姻緣，從“符元”二字來看，大意就是“根本命數”。榜內之神呢？但細思之，所謂淫，必有淫合之事，淫者性之烈，性者人之本。以三界角度看，對於人類來說，愛情婚姻也本就是性之結合。
主管人間姻緣的神仙為啥被稱作“月下老人”?
民間把掌管男女愛情婚姻的神仙稱作月下老人，這一段傳奇故事在唐朝的《續玄怪錄》中能找到。
月下老人的故事：杜陵人韋固希望早一點成傢，他曾經數次托人說親但都沒有成功。元和二年，韋固經過宋城南店，一大早趕到龍興寺，斜月還掛在天邊。他看到一位老人坐在廟前的臺階上，倚著一個佈袋，對著月光正在翻看文書。韋固問老人在看什麼書。
老人說，這是天下人的姻緣簿。韋固又問佈袋中是什麼。老人回答：是紅繩。夫妻二人一出生，我就悄悄用紅繩子把他們系在一起，就算他們世代是仇傢，或者貧富懸殊，甚至相隔千裡，最終兩人都要結成愛情婚姻。
你的腳上已經確定被我系上瞭紅繩，又費心求什麼呢？菜市場裡賣菜的陳婆懷中的小女孩就是你的老婆。
韋固看到那個小女孩隻有三歲，而且樣貌醜陋，非常不滿，便讓奴仆出手行刺，殺掉小女孩。仆人一刀向女孩的心口刺過去，卻隻刺中瞭眉心，主仆二人趁亂逃走。
十四年後，韋固依然未婚，因為工作出色，當地刺史把自己十七歲的女兒許配給他。這個女子十分精美，隻是眉心貼著一朵花，行住坐臥都不摘下來。韋固生疑，詳細追問女子的身世，果然，女子不是刺史的親生女兒，她就是當年菜市場裡的那個三歲女童，經歷瞭種種挫折輾轉到這裡。
韋固慨嘆月老的紅繩絲毫不差，便和女子完婚。所謂“千裡姻緣一線牽”就出自月下老人的這段故事。
匯總：統社會中現實版的“月老”就是媒妁瞭。媒之義是謀和，妁之義則是斟酌；媒妁，就是斟酌謀和兩個姓氏之間的愛情婚姻。古代人們成婚都需要媒人在中間牽線介紹，故有“天上無雲不下雨，地上無媒不成婚”的講法，沒有經過媒人介紹的愛情婚姻被看成是不正當，也難以得到大傢的祝福。因此媒婆在古時候是一種專門的職業。