易經為啥呢是第1卦愛情君子易經(周易每一卦都揭示什麼)

一：易經第1卦乾 乾為天 乾上乾下(求解)

沒有意外兌得

先看卦，乾卦有六爻，即：

初九，潛龍勿用；

九二，見龍在田，利見大人；

九三，君子終日乾乾，夕惕 若 歷，無咎；

九四，或躍 在淵，無咎；

九五，飛龍在天，利見大人；

上九，亢龍有悔。

用九，見 群龍 無首，吉。

若從乾卦整體來看，乾卦天道剛健，運行不已，無限生命力。正所謂，天行健，君子自強不息。但假如單看哪一爻的話，其實也就是說也是有好有壞的。

如，初九，潛龍勿用。為啥要“潛龍勿用”呢？這是由於它的具體位置在乾卦的最下面，局位低卑。因此你不要急，“潛龍勿用”，慢慢來，時候到瞭，自不然就有機會的。

緊接著是“九二”“見龍在田，利見大人”意思是：“龍出此刻地上，適宜見到大人”。“大人”就是有德行，有地位，有本領的重要人物。就像一個大學畢業生，在20歲以後到30歲之間，他本身是個人才瞭，但經驗還不夠，這時就得有人來賞識你，幫助你。不過不要忘瞭，別人再怎麼賞識你，你的具體位置還是“九二”。若到瞭九三，就也許會有危險，不過不可能有災難。由於“九三”卦處“下乾”與“上乾”的交接之處不居中位。正是：“重剛而不中，上不在天，下不在田”處於兩可之間。所以君子要“終日乾乾”，順應時機，隨時保持警惕，固然還也許有危險，但最終斷然不會有災咎。

“九四”“或躍在淵”的處境可能更差一些。由於“九四”卦處中間位置，“重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人”。上下無常，進退無恒，所以“或躍在淵”。其實也就是說“或”亦有疑惑之義，是指多方置疑，仔細審度，謹慎周旋，所以無咎。《象》曰：“或躍在淵”，進無咎也。寓意講的是：龍或騰躍上進，或退處在淵”審時度勢，即便有違而進，斷然不會有兇災。

到瞭九五就不一樣瞭，普通人都很喜歡“飛龍在天”。是最有利的狀況瞭，在上卦的中間，可以統攝全局。到瞭“上九”也是不太好。“亢龍有悔”“亢”之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯愚人乎！！！知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎！！！”

而“用九”“見 群龍 無首，吉”。大約是對以上爻辭的匯總。“群龍 無首”代表一往平等，由於乾卦六爻皆陽，都充滿活力，剛健不已，有無限可能。

所以占卦占到乾卦，應該放心大膽去做，隻要留意謹慎，有厲也無咎。

二：《易經》第1卦 有什麼含義 是好還是壞

曾仕強說過，善易者不卜，做好自己就好瞭，對得起本心，沒必要那麼相信好壞

三：易經第1卦本卦之卦錯卦各是什麼

第1卦是乾卦

之卦是坤卦

錯卦也是坤卦

四：《易經》第1卦是什麼?

《易經》第1卦 乾 乾為天 乾上乾下乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。九二：見龍再田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。 見龍再田，德施普也。 終日乾乾，反復道也。 或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈不可久也。 用九，天德不可為首也。文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。 君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。」初九曰：「潛龍勿用。」 什麼是也？子曰： 「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；□①世而無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」九二曰：「見龍在田，利見大人。」 什麼是也？子曰： 「龍德而正中者也。 庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。 易曰：「見龍在田，利見大人。」 君德也。」九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」 什麼是也？子曰： 「君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。 知終終之，可與存義也。 是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」九四：「或躍在淵，無咎。」 什麼是也？子曰： 「上下無常，非為邪也。 進退無恒，非離群也。 君子進德修業，欲及時也，故無咎。」九五曰：「飛龍在天，利見大人。」 什麼是也？子曰： 「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。 聖人作，而萬物□②，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。上九曰：「亢龍有悔。」 什麼是也？子曰： 「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」乾龍勿用，下也。 見龍在田，時舍也。 終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。 亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。 或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。 乾元用九，乃見天則。乾元者，始而亨者也。 利貞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！！！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。 六爻發揮，旁通情也。 時乘六龍，以禦天也。 雲行雨施，天下平也。君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人。」 君德也。九三， 重剛而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。九四， 重剛而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。 先天下而天弗違，後天而奉天時。 天且弗違，而況於人乎？ 況於鬼神乎？亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？ 知進退存亡，而不失其正者，其為聖人乎？□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 見乾卦終

乾卦象征天，天的四種本質特征是：元、亨、利、貞。

1。天之陽氣是始生萬物的本原，稱為"元"。

2。天能使萬物流佈成形，無不亨通，稱為"亨"。

3。天能使萬物和諧，各得其利，稱為"利"

4。天能使萬物，正固持久地存在，稱為"貞"。

也就是說，天之陽氣是萬物資生之本，又制約，主宰著整個世界。天有開創萬物並使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、貞被叫作乾之"四德"。

《彖》曰：天行健，君子以自強不息。

意譯：天的運行剛勁強健，君子因此不停息地發憤圖強。

乾卦六爻的爻辭：

初九，潛龍勿用。

意譯：龍潛在水中，暫時無法發揮作用。

《彖》曰：潛龍勿用，陽在下也。

意譯：初期階段，應暫行潛藏。

乾卦的卦辭以天為象征，六爻的爻辭以龍為象征。龍是善變之物，能夠潛水，行地，飛天，海陸空三棲，取龍為象，可以達到假象喻意，以明變化的意圖。

九二，見龍在田，利見大人。

意譯：龍出此刻田間，能夠起到好作用的大德大才之人出現。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

乾乾：健行不息。若：語助詞。厲：危險。

意譯：君子整天勤奮不息，甚至夜間時時警惕，固然面臨危險也無禍害。

九四，或躍在淵，無咎。

意譯：相機而動，躍起上進，無咎害。

九五，飛龍在天，利見大人。

意譯：飛龍上天，有利大德大才之人出現。

九五在所有卦裡都是最吉之爻，此爻為"君位"。皇帝通稱"九五之尊"，就是這麼來的。乾卦九五，剛健中正，純粹而精，最為可貴。

上九，亢龍有悔。

意譯：龍高飛到瞭極點，必有過悔。

用九，見群龍無首，吉。

意譯：出現一群龍，都不以首領自居，吉祥。 常用占斷用語：

1。亨：通達，順利。

2。利：有利，適宜。

3。吝：遺憾，麻煩，艱難。

4。厲：危險。

5。悔：憂慮，困厄。

6。咎：過錯。

五：《易經》第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 初六 六五 是變爻 問愛情_百度知 。。。

初六，發蒙，利用刑人，用說桎梏；以往吝。

就在於眼前，貴在樹立形象，註意和提防儀表。表達時間不到。

六：易經中六十四卦分別預示什麼

64卦代表這宇宙隻有64種情景，多一個不多，少一個不少