近代最出名的八字命理大師(當代著名的八字命理大師)

安康算最好命的大師

安康算最好命的大師也許有許多，不過比較著名的大師有：趙一曼、阿福、東方、玄空道人、觀音明燈等，都是較為出名的安康算命大師，擁有深邃的算命功力，給出的算命結果也都非常準確，許多人都會來找他們來算命。

中國好的八字命理大師有哪些?

邵偉華、李洪成、王積喜等等，國內目前還是有很多很多的好的八字命理大師的，這裡特別建議一下王積喜大師，不但長年幫助企業和成功人士做咨詢，還創辦瞭“晟道體悟教導”開堂授課，是一位廣受喜愛的八字命理大師。

哪些命理大師算過薑雲升

薑雲升的八字命理大師有徐泰東、馬一海、劉興高、葉英奇等。他們都擁有富饒的經驗和專業的能力，可以在預測推算命理和運程方面給出有效的意見。

中國算命最厲害的大師是誰?

沒有最厲害隻有更厲害

韋千裡-畢業於復旦大學中文系的民國算命大師，曾給蔣介石占卦

這篇文章給大眾介紹的，是一個可能聽起來比較冷門的傳奇人物——韋千裡。

韋千裡是一個命理學大師，直白地說就是算命的。

他畢業於復旦大學中文系，和民國另一位命理大師袁樹珊，並稱“南袁北韋”。

上一次聽到這種南什麼北什麼的講法，還是“南慕容北喬峰”，這麼做個比喻，聽起來就厲害多瞭。

那這個韋千裡究竟有多麼厲害呢？

據說當年西安事變，蔣介石被楊虎城和張學良扣在西安，宋美齡就是找韋千裡算過之後，才放心地去瞭西安斡旋。

1911年，韋千裡生長於浙江嘉興，他的爸爸韋石泉是個算命的，那個時候在上海很有名氣，所以韋千裡從小時候就跟著爸爸學習命理，相傳他14歲就經常幫鄰居算命看相瞭。

到瞭讀大學的年紀，韋千裡考上瞭著名的復旦大學。

後來韋石泉去世，傢中沒有瞭收入來源，生活非常窘迫，於是韋千裡就子承父業，掛牌算命添補傢計。

從復旦大學畢業之後，傢中通過關系給韋千裡，找到瞭一份在海關的工作，每月收入1二十個大洋。

但韋千裡仔細一算，假如給人算命一次一個大洋，一天算5個，收入就比去海關上班多多瞭。

同時他又為自己算瞭算命，算出來的結果是財多身弱富貴無望，倒不如做算命先生，無拘無束逍遙自在。

於是韋千裡不顧傢人的反對，丟棄瞭海關的工作機會，公開在報紙上刊登啟事，用“韋石泉之子”的名義，開始掛牌算命。

由於他的爸爸韋石泉非常有名，一時之間門庭若市。

除瞭給人算命，韋千裡還辦起瞭培訓班，開館授徒教人算命。

1935年，二十四歲的韋千裡出版瞭那本著名的《千裡命稿》，一時之間，復旦大學中文系畢業的韋千裡，被人們稱為“命理界才子”。

1936年，張學良發動西安事變，控制瞭蔣介石，宋美齡擔心蔣介石的安危，非常著急，想要去西安營救蔣介石，卻不曉得能不能如願以償。

於是宋美齡托人找韋千裡，至於宋美齡找的這個中間人，有的人講是於右任，亦有人說是戴笠。

宋美齡親自登門找韋千裡算命的時刻，韋千裡非常認真地為宋美齡占瞭一卦，告知宋美齡此去西安有兇無險，又看瞭蔣介石的四柱，說那個月大吉大利，宋美齡這才露出瞭輕松的神情。

再三推辭之後，韋千裡收下瞭宋美齡奉上的卦金。

不久之後，宋美齡去西安營救蔣介石，最後平安回到南京，韋千裡也因此名震四方，和比他大三十歲的八字命理師袁樹珊一起，被稱為南袁北韋。

除瞭宋美齡和蔣介石，韋千裡還給那個時候的許多名人批過八字，打比方說吳佩孚，閻錫山，宋子文，章太炎，杜月笙等。

其中，韋千裡對梅蘭芳的預測推算使人拍案叫絕。

那個時候梅蘭芳四十出頭，已經威名滿天，假如隻是算出這幾個，就難免有點事後諸葛亮瞭。

但韋千裡接著說，“晚來庚金運資殺，空前絕後，不以伶官終其身，變化飛騰，未可限量焉”，斷言梅蘭芳到瞭晚年的時刻，不隻是唱戲的演員，預言梅蘭芳晚年的成就空前絕後，前途不可限量。

那時候唱戲的人被稱為戲子，被看作是下九流，再怎麼發達也很難說前途不可限量。

當然最後梅蘭芳取得的成就，也驗證瞭韋千裡的鐵口直接斷。

除瞭給別人算命，韋千裡也為自己算命，更難能可貴的是，他敢於直面人生，進行自我分析，承認自己“富貴終究是無大望”，並把對自己八字的評價，寫在著作《千裡命稿》裡，這是非常難能可貴的。

據說，韋千裡有6個孩子，三男三女四個博士兩個研究生，全都學業進步。不過對於命理這個行業，全都不有興趣，甚至認為是封建。

他的一個兒子畢業之後，一直沒找到工作，迷茫之中從美國寫信，請韋千裡測算。

韋千裡算過之後回信說，早則五月遲則八月一定會找到適合的工作，到瞭五月二十八那天，果然在大學找到瞭教書的職務。

由於這檔子事韋千裡特別開心，倒不是由於他算準瞭這件小事，而是他的兒子從此相信瞭他，不再認為他是江湖騙子瞭。

命理起源與發展

在講之前，我們要先弄清楚一個概念，命理學不等於易學。易學的源頭非常非常早，而命理學則要晚的多。有許多人分不清命學和易學，這很正常。易學是個統稱，是我國傳統文化的起源，而命理學則是他的分支，從此之外，打比方說還有中醫、風水、數理學、哲學等等，易學隻是提供一個哲學層面的支持，並不涉及詳細操作。打比方說說易學中不會講怎樣排八字，不會講風水中怎樣定向等等，易學隻是提供瞭一個大的邏輯框架，就是我們經常提到的三易原則，不易、變易、簡易，可以說學命理看《易經》意義不大，隻要明白瞭三易即可。

命學的歷史按守舊的說法，萌芽於漢，成長於唐，鼎盛於宋，重創於元，在元蒙時期遭受到瞭重創，明清兩朝修修補補，民國以後開始走下坡路，解放以後就不必再提瞭，到上世紀80 年代後才開始解禁，至今算是發展瞭30 多年。

說命理學萌芽於漢，相當大的程度上是由於漢以前的，打比方說春秋戰國的史料不可考，也可可以在漢之前就依然出現瞭命理學，但此刻無法證實。

漢

漢朝楊雄寫瞭一本書叫《太玄經》，這個是有明確記錄載入的，《太玄經》是一本特殊的書，他完全模仿瞭《周易》，《周易》是一卦分六爻，它是一傢（等同於卦）分九爻，稱為九贊，不管推算方法還是爻辭結構都與《周易》非常相似。有意思的是，在宋朝司馬光又模仿《太玄經》寫瞭本書叫《潛虛》。《太玄經》更像是一種能力的證明，就是說我已經把《周易》讀通瞭，怎麼證明自己讀通瞭呢？我模仿周易寫一本，思想體系完全一樣，但架構截然不同的書。就像，第1個人跑完瞭馬拉松，後人想證明自己不比他差，如何辦呢？再跑一遍。楊雄算是開瞭楊雄 《太玄經》、風水學 《堪輿金匱》、《宮宅地形》。個先例，相信後來肯定又有許多人也想學楊雄，不過《周易》太難瞭，之後隻有司馬光一人成功。不過由於《太玄》和《潛虛》都是山寨，《周易》又沒有失傳，有原版誰還看槍片啊，所以最後還是《周易》作為正統一直流傳瞭下來，而《太玄》和《潛虛》隻能是課外讀物。同時期風水也顯現瞭兩本書，一本是《堪輿金匱》，一本是《宮宅地形》，這兩本書的出現也預示著風水學理論的初步形成。

唐

唐朝屬於命理學從量變到質變的一個過程，在這期間李虛中創立瞭《命理八字》，但是那個時候他隻用年月日三柱，可以被稱為命理八字的雛形。

宋

經過漢唐1000多年的發展，命理學在宋朝達到瞭一個巔峰。那個時候顯現瞭一大批的文化精英，打比方說說陳傳、徐子平、司馬光、京圖、邵雍，就是這幾個人奠定瞭今天命理界的格局。

打比方說我們所熟知的《紫薇鬥數》是由陳傳創立的，《命理八字》是由徐子平完善定型，司馬光寫瞭《潛虛》，《滴天髓》也是在這個時期由京圖完成的，其中最厲害的是邵雍，邵雍一人開三宗，其中我們大夥都比較不陌生的是《梅花易術》，其實也就是說他最厲害的而不是《梅花易術》，而是《邵子術》和《皇極經世》。《皇極經世》是測國運所用。我們都懂我國古代有三本預言書《推背圖》、《燒餅歌》、《梅花詩》，其中《梅花詩》就是邵雍所做，用的推算方法如下《皇極經世》。而《邵子術》更是神奇，《邵子術》可以推算一個人爸媽的屬相、媽媽的姓氏，另一半的屬相和姓氏。

元

元蒙時期是中華文明的一次浩劫，大傢都清楚文明的傳承有兩種途徑，一種是人，就是我們常說的口傳心授，另外一種就是書。而元蒙的入侵把這兩種途徑全部毀掉瞭。

明清

因為元蒙毀滅性的破壞，到瞭明清兩季大體上就是修修補補，所以明清的八字命理學著作呈現出一種不完整性，似乎許多東西後人搞不瞭解瞭，要麼不寫、要麼一筆帶過。但仍舊有不少著作如明•萬民英 《三命通會》、明•張楠 《神峰通考》、清•沈孝瞻 《子平真詮》、清•任鐵樵 《滴天髓闡微》、清•餘春臺 《窮通寶鑒》。

民國

到瞭民國命理學開始走下坡路，原因你肯定想未到，其實也就是說是白話文的推廣，愈來愈多的人對古文失去興趣。

在民國以前，易學屬於大眾文化，許多科舉考試的題目都是《易經》中的一句話，等同於今天的高考作文題目是：請以“天行健君子自強不息”為題，寫一篇論文。在這種氛圍下，許多文人都留下瞭本人的易學著作。打比方說說清朝的李光地，在今天也是部長瞭，寫下瞭《周易通論》四卷、《周易觀象》十二卷。曾國藩——當朝宰相，寫下瞭相學的重要著作《冰鑒》，這幾個人可皆不是命理師。所以清以後，隨著大眾氛圍的消失，命理學開始走下坡路。在民國兩大命理傢袁樹珊和韋千裡的著作中，可以明顯的看見，已經成為瞭引用古代人們的一句話，如：《窮通寶鑒》雲怎樣怎樣，緊接著自己解釋一下。他們的著作成為瞭解讀性的著作，並沒有太多新意。

建國後

解放後，簡體字的推廣加劇瞭這樣的狀況，命理學逐漸從大眾文化成為瞭小眾的知識。人們對命理學逐漸從無知成為瞭偏見，整天把封建掛在嘴邊的人，有多少個讀過《易經》？蒙古代人們毀滅的我們的文明，俺們是可以說他們是野蠻人，現在咱們不斷的毀滅自己文明又算是什麼呢？無知者無畏？

八十年代後期，大陸的易學開始復蘇，不過從歷史的角度來看，命理學但是從谷底剛剛向上走瞭一兩步。現實中命理界的繁榮，但是是市場經濟下的假象。

命理學進展到今天1000多年，大浪淘沙能留下來的但是七八個人，五六本書而已。而從80 年到今天為止但是才恢復瞭30 多年，又怎麼可能產生那樣多流派、那樣多大師呢？

事實上命理學的發展任重而道遠，這一代命理師大體上可以算是鋪路石，希望能通過大傢的努力，能讓更加的多的人瞭解易學，學習易學。希望在五十年後，能出現一兩個精英將易學向前推進一步。