孟薑女送寒衣功名解簽(孟薑女送寒衣求解簽)
一：陰歷十一送寒衣有什麼說道
民間送寒衣時，講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征佈帛類。用意是救濟那些沒有人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
焚燒寒衣，有一些地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有一些地方習慣在門前焚燒祭物。雁北很多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。
臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。禦寒泉臺果否用？但聞悲聲順耳來！”既描述瞭送寒衣的情景，又對其傳說效應提出瞭質疑。
寒衣節的源頭傳說
1。孟薑女千裡送寒衣
民間傳說，孟薑女新婚燕爾，老公就被抓去服謠役、修築萬裡長城，秋去冬來，孟薑女千裡迢迢為老公送衣禦寒。
當她來到長城腳下，才得知老公已經死去，孟薑女悲痛欲絕，指天哀嚎，感動瞭上天，哭倒瞭長城，找到瞭老公的屍體。她用帶來的新棉衣重新裝殮老公的屍體並安葬，時值古歷十月初一，後人為紀念，便產生瞭為亡人送寒衣的習俗。
2。因先秦的迎冬禮儀脫胎而成
據《禮記·月令》記，農歷十月是立冬的月份。這一天，天子會舉行迎冬禮，禮畢還會獎賞為國捐軀者。死人為他們“送寒衣”，所以，上行下效，遂相沿成習。
《詩經·豳風·七月》曾提到：“七月流火，九月授衣。”意思是說從九月開始天逐漸要冷瞭，人們該添置禦寒的衣裳瞭，因此十月初一又俗稱“授衣節”。
二：孟薑女送寒衣有什麼含義?
“孟薑女送寒衣”是我國古代民間四大傳說之一，我國古代民間四大愛情傳說之一，我國流佈最廣的民間傳說之一。它長久以來被人們喜愛並口耳相授、著之典籍、被之管弦、演於戲劇，直至今天搬上屏幕，以多種樣式的媒體傳佈，幾乎是傢喻戶曉，婦孺皆知。
三：我喜歡上一名男生，可是他不知道，於是我去求簽，求到一支簽，內容是:女 。。。
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對比圖
原圖
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四：我今天在泉州關帝廟問健康，求瞭三十八簽。求解簽。
第3十八簽 孟薑女思夫【丁辛 下吉】
蛩吟唧唧守孤幃 千裡懸懸望信歸
等得榮華公子到 秋冬括括雨霏霏
【典故】孟薑女。秦始皇時人。夫范杞郎。派作長城。久役不歸。故思之。
【聖意】莫問財。休鬬訟。行未回。病亦重。
婚無成。多怪夢。且禱神。勿妄動。
【東坡解】作事無聊。空自惆悵。蹤得好音。依然淒愴。
謀望不遂。心神徒喪。傢道未安。禱神陰相。
【碧仙註】不適宜問事不適宜行。九日常憂十日驚。
一段榮華如一夢。翻來覆去總無情。
【解曰】此簽。主有死亡之憂。哭泣之哀。訟休問。病有險。財莫求。婚難成。行人不至。謀事兇多吉少。秋冬占之。大兇。縱有虛喜。終是大憂。
【釋讀解義】計出無聊。獨守孤幃。又聞秋聲唧唧。能不惆悵耶。千裡懸懸者。目下謀為不遂。榮華公子到者。亦是虛名。而無實事。雨靡靡者。言是非喪服之累。喜末完。憂纏之。占者大抵不吉。秋冬尤宜謹之。秋冬括括或作秋風括地。
【占驗】占功名必得。但恐憂繼之。然所應又有不同。有畢生占此入學。抵傢遭妻之喪。又畢生占此。中式(試)。旋時則值淫雨連綿。
【解說】蟋蟀聲唧唧，獨守孤幃，空自惆悵，千裡遙遠，望穿秋水，等待音信來。公子相見如榮華一夢，夢醒隻聽見秋風寒雨，倍覺淒清。
抽得此簽，預示希望落空，如夢幻般空歡喜一場而己。乃兇多吉少之兆。
問謀為，不遂意，空自惆悵，縱有虛喜，終是大憂。若問病，恐生不測，主有死亡之虞。問愛情婚姻，難成功，即成亦難圓滿。遠行不適宜，恐有一去不返之憂。
正如碧仙所說：「不適宜問事不適宜行，九日常憂十日驚，一段榮華如一夢，翻來覆去總無情。」
【釋字詞】蛩─蝗蟲；「蟋蟀」的別名。
括括─喻秋天落葉刮地之聲音。
惆悵─喻懊惱而生望。
%%%%%%%%凡事沒有絕對，塞翁失馬焉知非福，保持良好的心態，諸惡莫作，眾善奉行，多放生多吃素，所謂念佛一聲增福無量，禮佛一拜罪滅河沙。多念佛多拜佛，平時多念念“南無藥師琉璃光如來”
五：孟薑女送寒衣有什麼含義?
“孟薑女送寒衣”是我國古代民間四大傳說之一，我國古代民間四大愛情傳說之一，我國流佈最廣的民間傳說之一。它長久以來被人們喜愛並口耳相授、著之典籍、被之管弦、演於戲劇，直至今天搬上屏幕，以多種樣式的媒體傳佈，幾乎是傢喻戶曉，婦孺皆知。
六：孟薑女送寒衣
六安民歌“孟薑女送寒衣”的新解
2008年12月26日08時46分 來源： 安徽歷史網
鄉間野花朱帶雨，低唱小調震八方
“孟薑女送寒衣”是我國古代民間四大傳說之一，我國古代民間四大愛情傳說之一，我國流佈最廣的民間傳說之一。它長久以來被人們喜愛並口耳相授、著之典籍、被之管弦、演於戲劇，直至今天搬上屏幕，以多種樣式的媒體傳佈，幾乎是傢喻戶曉，婦孺皆知。
相傳在秦朝的時刻，有一戶姓孟的人傢，種瞭一棵瓜，瓜秧順著墻爬到薑傢結瞭瓜。瓜熟瞭，一瓜跨兩院得分啊！打開一看，裡面有個又白又胖的小姑娘，由此就給她起瞭個名字叫孟薑女。孟薑女長大成人，方圓十裡、八裡的老鄉親，誰都明白知道她是個機敏聰慧，又能彈琴、作詩、寫文章的好閨女。老倆口更是把她當成掌上明珠。轉眼間十來年過去瞭，老人為現已長大成人的孟薑女選瞭個女婿叫范杞梁，選定良辰吉日，準備成親。天有不測風雲，成親之日，新郎、新娘正要拜堂，忽然從門外闖進幾個衙役，一擁而上把新郎范杞梁當民夫抓走瞭。原來，那個時候因為秦始皇在全國各地抽調大批民夫修築長城，日日夜夜拼命幹，民夫們被累死、餓死的不計其數，為瞭加快工程速度，他們又到處抓民夫補充，范杞梁也被發配去充當修長城的民夫瞭。這一去明明是兇多吉少，孟薑女成天哭啊，盼啊！可是眼巴巴地盼瞭一年，不光人沒有盼到，信兒也沒有盼來。孟薑女實實地放心不下，就一連幾夜為老公趕做寒衣，要親自去長城尋找老公。她爹媽看她那執拗的模樣，攔也攔不住，就應允瞭。孟薑女打整瞭行裝，辭別瞭二老，踏上瞭行程，發誓找未到老公絕不回傢。等到瞭長城，得知老公已死，便大哭不止，哭斷八百裡長城。此外，還有“後園配夫郎”、“秦始皇戲孟”、“孟薑遊海”等傳說。
其實也就是說，孟薑女確有其人。現知孟薑女最早的廟建於北宋，河北徐水和陜西銅川都發現北宋年間重修薑女廟的碑刻。很多方志都把孟薑女說成是本地人，臨淄、同官(銅川)、安肅(徐水)、山海關和潼關皆有孟薑女的墓塚。
孟薑女的故事發生在齊國。齊為薑子牙的封國，讀過《東周列國志》的人都會知道，孟薑者，薑氏之長女也。她的故事最早見之於《左傳》。孟薑為齊將杞梁之妻，梁於公元前549年在莒戰死，齊莊公在郊外見到孟薑，對她預示吊慰。孟薑認為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，於是莊公專門到她傢中進行瞭吊唁。孟薑除瞭知禮外還有善哭的記錄載入，淳於髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而變國俗。”在齊地產生瞭孟薑哭調。西漢時已有瞭孟薑女“夫死後向城而哭，城為之崩”的記錄載入(劉向《說苑》及《列女傳》)。至於哭崩的城墻在何處，固然有莒城說、杞梁說和梁山說不一，但均在齊地，而非秦之萬裡長城。酈道元《水經註》認為孟薑女哭崩的是莒城。大概到瞭唐代，這一題材演成為瞭孟薑女千裡尋夫、哭崩萬裡長城的故事，具備瞭今天的芻形。《周賢記》把故事搬到瞭燕國，孟薑名孟仲姿，杞梁變成杞良。杞良為逃築城之役，誤入孟超後園。孟女仲姿正在洗澡，古代人們貞操觀念極重，信守女兒之體隻能為老公所見，故二人乃結為夫妻。後來杞良回到長城工地後被處死，埋屍長城之下，於是仲姿千裡尋夫，哭崩長城，又於累累白骨中滴血驗骨，終得老公遺骸雲。古時候戰爭頻仍，徭役繁重，征夫離婦之怨，乃為傳統主題。漢末陳琳即有《飲馬長城窟行》：“飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏，慎莫稽留太原卒……君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄?”其後歷代詩人都有詠其事者。唐代詩僧貫休，則有《杞梁妻》，竟詠孟薑女哭長城之事。其後這一題材乃進入很多詩人筆下，為這一故事的廣為流佈，起瞭推波助瀾的效果。從元代起，孟薑女的故事開始搬上舞臺。陶宗儀《南村輟耕錄》、鐘嗣成《錄鬼簿》等對此均有記錄載入。在這幾個戲曲中，孟薑轉化成孟薑女，杞梁衍生出杞良、范杞良、萬杞良、范希郎、范喜郎、萬喜良、萬熙良等名。
有幸，隨舒城縣文化館的同志一起搶救性采集舒城民歌。舒城縣春秋鄉文沖村69歲的郭興存老人演唱的一首民間小調《孟薑女》挑起瞭我的註意和提防。原詞是如此的：
正月梅花綻喧喧，傢傢戶戶過新年。人傢夫妻團圓聚，我為明月缺半邊。二月蘭草滿山香，青草發芽好春光。蜜蜂嗡嗡把花采，哭得孟薑淚汪汪。三月桃花是清明，雙雙燕子把窩懸。雙來雙去多歡喜，孟薑孤單隻一人。四月葫花白如霜，長城最苦我夫郎。一去不見回傢轉，沒有書信紙一張。五月榴花是端陽，站在門前望夫郎。來來常常人多少，不見夫主范杞梁。六月荷花生池塘，洪水泛泛朝東淌。姑妹陪我找夫主，可憐死在半路上。七月菱花映水鄉，蚊蟲轟轟如雷響。蚊蟲寧吸奴身血，莫到長城咬夫郎。八月桂花滿園開，孤雁足下帶霜來。奴同孤雁一樣苦，棒打鴛鴦兩分開。九月菊花滿院黃，菊花雕酒滿缸香。廂房夫主來吃酒，恩愛夫妻未成雙。十月蘆花甩蓬飄，霜打藤菜枯又老。長城天氣多寒冷，奴夫無衣冷難熬。冬月雪花漫天飛，老公一去沒回歸。奴傢親把寒衣送，不見老公死不回。
臘月臘梅好鮮香，想起傢裡二(老)爹娘。去年過年人四口，今少姑妹小孟薑。
想起爹娘淚汪汪，眼水汪汪順腮淌。屈死姑妹多寒苦，二(老)爹娘百老終生，何人來擔當？
老人在演唱完後，又給我們細細講解瞭一番：“我認為這首《孟薑女》和人傢唱的不一樣，有十三段，而且故事情節有變化。”這首小調給瞭我幾個驚奇：第1，孟薑女千裡送寒衣，不是自己一人去的，而是有姑妹陪同的。路途間，風吹雨淋、日曬月寒、饑冷交迫，步履艱難倒也罷瞭，一場洪水泛泛而來，淹死瞭年幼的小姑妹，加重瞭整個故事的悲情。最後一段的“二(老)爹娘百老終生，何人來擔當？”點出的二(老)爹娘並非是孟薑女的爸媽，而是范杞梁的爸媽，有倒數第2段的“去年過年人四口，今少姑妹小孟薑”佐證，說明孟薑女自嫁與范杞梁後就與公婆、姑妹生活在一起，這與流傳的“孟薑女辭別孟傢爹娘送寒衣”也是不同的。第3，有夢幻情境的出現。在第九段裡，寫到“廂房夫主來吃酒”，范杞梁已累餓死於長城，無法有閑情來傢吃菊花酒，這裡是孟薑的幻覺，她整日裡期待著和老公團聚，焦慮著老公的安危。大傢知道“菊花”的出現，不隻是秋涼肅殺的氛圍渲染，在傳統寓意裡菊花也意味著“長壽”，我想孟薑女現在想起“菊花”雕酒既是時令的緣故，也是美滿心願的寄托。第4，有地方特色，如第2段的“二月蘭草滿山香”道出瞭舒城蘭花遍山，有特產名茶“小蘭花”譽於世。第3段的“明”、“懸”、“人”皆為方言發音，故能押韻。第十段“蘆花甩蓬飄，霜打藤菜枯又老”之句中的“甩蓬飄”、“藤菜(指扁豆)”皆是地方俚語。第5，設景中景，寫悲外悲。最後一段，提到瞭對公婆的贍養，不但起到瞭歸納匯總的效果，也由愛情悲劇拓展到親情悲劇，築成瞭：“傷之骨，哭淚見血，天地共鳴，山水齊哀”的大悲、奇悲、驚悲之境。
通過這次偶然發現，我更贊佩六安先民的聰明才慧瞭。如此