八字論甲木日元(日元論命法)
定八字日幹旺衰
丁火在亥月弱，在支根淺，乙木為濕木，生火力不大，光冒煙，沒有火焰，古有濕乙傷丁的講法，丁火最喜甲木，但甲不透，上蓋壬，也成為瞭濕木，丁火弱論，
八字日元查詢表，八字日元直接斷口訣訣竅
八字日元查詢表
食神是日元所生而與日於屬性相同之五行，因為同性相生力度小，異性相生力度大。因此食神泄日幹是有情之泄，泄不盡泄不傷，表現得比較和緩，不象傷官表現得那樣激烈。於是，食神旺之人，人較溫和厚道，度量寬宏，樂觀，人緣好。食神也代表輸出，如演講、展示、好歌舞、才能發揮等。食神、食者吃也，因此食神旺的人有口福，能吃能喝，大部分體胖。食神也代表旅遊、運動與傷官含義差不多，它們二者不同之（傷官旺的人好求名逐利，好出風頭，欺軟怕硬，有叛逆不服管制之心，喜歡別人奉承自己，好裝大，為人做事較極端激烈、心胸狹窄，嫉妒心較強，牌氣不好易怒，經常得罪其他人，常常禍從口出。而食神旺之人趨於平淡，喜歡過著與世無爭的活法，對人對事本著心平氣和為人較厚道，脾氣好，對名利較為淡泊，喜歡，人緣較好，不象傷官那樣易得罪其他人。
食神旺之人屬樂天派那種，凡事都看得開。傷官偏於進取奮鬥，有開創精神，來得及潮流，投人，三分熱心，沒有恒心，喜歡轟轟烈烈地幹一場愛一場，而食神偏於平淡知足。傷官人註重最終，對成敗得失看得較重；而食神之人重於參與，喜歡在參與過程中取求一種樂趣，不太在乎結果和得失多少。在愛情方面。傷官之人對愛情投人，比較喜歡熱烈，幻想，喜歡浪漫，希望完全擁有對方，註重愛情最終，而食神之人隻在乎曾經擁有，不上心長長久久，因此傷官心性之人特別是女人，易離婚與人私奔，而食神之人不去奢望最後結果，就不易有私奔的行為。傷官有制變成食神心性，食神太旺也會轉化是傷官必勝，這一點要註意和提防。食神所代表的人與身體基本與傷官相同，在上一篇已經說過，在此就不在敘述，可以 我，查看詳細解讀八字傷官之易像查詢。
日元食神查詢表
甲木日元食神天幹是丙，地支是午。
乙木日元食神天幹是丁，地支是巳。
丙火日元食神天幹是戊，地支是辰，戌。
丁火日元食神天幹是己，地支是未，醜。
戊土日元食神天幹是庚，地支是申。
己土日元食神天幹是辛，地支是酉。
庚金日元食神天幹是王，地支是子。
辛金日元食神天幹是癸，地支是亥。
王日元食神天幹是甲，地支是寅。
癸水日元食神天幹是乙，地支是卯。
有點需要小心庚食神地支子。子水幹是一個本根癸，癸水是庚的傷官，如庚子柱，子水為庚之食神，不過天幹如再有一個癸，固然甲的傷官僅有一個癸，看似傷官弱食神旺，但因組合問題，子一個癸水本根，這時顯示的就為傷官性格。癸卯不一樣，卯也是一個幹本根，不過卯的是乙木，天幹就是再有兩個甲，傷官也是沒有食傷旺，這便是它們兩個不同的地方，希望運用的時刻靈活運用。謝謝大傢的支持，願傢人們 我，閱讀更加的多 ，為弘揚祖國易學文化獻出一份愛心。
本文出自洪涯先生，如有請註明出處。
上面便是與八字日元查詢表有關的內容，是關於食神的共享。看完八字日元直接斷口訣訣竅後，希望這幫助到大傢！
怎樣計算八字日元?
日主是通過日元支精密推算表精密推算出來的。
日元支公式： 日元支=年數+月數+日期（和大於60，則減60；1月、2月各天用上一年數）
日元，又叫日幹、日主，是八字論命的中心，等同於命宮的概念，你是哪日出生的，哪日的天幹就代表你，你的所有的都要用日柱天幹為中心來展開。打比方說今日是乙卯日，乙木是日元，卯木是日支，那麼今天出生人，都是用乙木來代表，不用卯木，由於天幹代表樹幹，地支代表樹枝，樹枝當然沒有樹幹具有表現性。
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用天幹地支紀年的時刻，年，月，日，時都是用一個天幹和一地支來預示，打比方說我們熟悉的甲午戰爭就是這一個辦法，甲是天幹，就是我們說的甲乙丙丁，午是地支，就是子醜寅卯那些，日支就是用幹支紀年法預示日的地支。
例如甲子日，日支是“子”，用這一個方法預示年，兩個字，月，兩個字，日，兩個字，時，兩個字，一共就是八個字，這便是人們說的四柱，這個八個字又叫四柱，分為年柱，月柱，日柱，時柱，甲午年，年柱就是甲午。
八字哪個是日元
日元，又叫日幹、日主，是八字論命的中心，等同於命宮的概念，你是哪日出生的，哪日的天幹就代表你，你的所有的都要用日柱天幹為中心來展開。打比方說今日是乙卯日，乙木是日元，卯木是日支，那麼今天出生人，都是用乙木來代表，不用卯木，由於天幹代表樹幹，地支代表樹枝，樹枝當然沒有樹幹具有表現性。
天幹分別為：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水。一共十個，所以，日元也就隻有十個，其中，甲丙戊庚壬為陽幹，乙丁己辛癸為陰幹。
一般而講，不管是陽日生的，還是陰日生的，日元都要旺一點為好，不喜歡太弱。日元旺則代表人有精神、身體好、有能力、自信、積極向上、運氣好等；日元弱則代表人精力差、身體弱、容易勞累、比較消極、比較宅、容易錯過機會、不擅長表達、運氣衰等。相對來說，陽幹更怕弱一些，陰幹稍好一些，由於陰幹本來就有陰柔的一面。這裡旺和弱不能是過極瞭，物極則必反，隻不過是一般情況下的簡單參考。
甲、乙木：出生於春天、冬天；虎、兔、豬、鼠年；晚上九到一點之間；早上三到七點之間；符合一個條件，多數都不算弱，符合的條件越多，越旺。
丙、丁火：出生於夏天、春天；蛇、馬、虎、兔年；早上三到七點之間；上午到中午九點到一點之間；符合一個條件，多數都不算弱，符合的條件越多，越旺。
戊、己土：出生於夏天以及每個季度的最後一個月（即農歷3。6。九、十二月）；龍、狗、牛、羊、蛇、馬年； 夜裡一到三點之間；早上七點到下午三點之間；晚上七至九點之間；符合一個條件，多數都不算弱，符合的條件越多，越旺。
庚、辛金：出生於秋天以及每個季度的最後一個月（即農歷3。6。九、十二月）；猴、雞、龍、狗、牛、羊年；夜裡一到三點之間；早上七至九點之間；中午一點到晚上九點之間；符合一個條件，多數都不算弱，符合的條件越多，越旺。
壬、癸水：出生於秋天、冬天；猴、雞、豬、鼠年；下午三點到晚上七點之間；晚上九點到一點之間；符合一個條件，多數都不算弱，符合的條件越多，越旺。
知道瞭日元旺的情形，不符合旺的就是弱的，不符合的越多，就越弱。這樣查出本人的日天幹的後，再查一些本人的天幹旺衰，就能大約知道本人的一些情況瞭，在看運程的時刻也可以多一個參考。
最後講一下本文的主題——怎樣查日元。
第1種方法是：在百度裡搜索一下萬年歷，打開網頁之後，先用鼠標隨便放到一個日期數字上，看看是還是不是顯示有幹支的內容，假如有，隻要輸入本人的年月日，找到該日，鼠標停放在本人的生日數字上，就查出日元瞭。假如沒有，就多找幾個，這裡俺也不給鏈接地址瞭，免得有廣告之嫌。
日主的強弱怎麼判斷?
第2步看日主與月令的關系怎樣，隻有正確掌握日主的旺衰才能知其日主的喜忌，喜忌既明，批算八字的難題就可迎刃而解。判斷日主旺衰必須掌握以下幾條原則才能準確無誤。
幹支生克的認識的相生相克，在“基礎篇”中已有論述，這裡再來介紹一下其中一些生克規律，這幾個規律是以後在應用時經常會遇見的，不可忽視。天幹與地支之生克，都隻能靠近相生靠近相克。隔位不能生克，但假如在力量相差懸殊的情形下有時也也許有生克，但這樣的狀況總歸是少數。
①天幹生克觀點例:甲己甲壬年幹的甲木與月幹的己土可以論合，月幹的己土被年幹甲木合住，合者乃絆住也，日元的甲木就不可以與月上己土論合，也不能論為爭合。例:乙辛丙庚月幹辛金可克年幹乙木。丙火不能克辛金，庚金也不能克乙木，日元丙火隻能接受鄰幹生克，不能去生克其它幹支。②地支生克觀點地支的間的生克，隻能是鄰近生克，隔位不能生克。例辰酉子申辰與酉可合，辰土不能隔位克子水，申金能夠生子水。
③地支合會觀點每當地支在命局中出現三合三會時，是可以越支相合相會的，但越支這個五行必須是助合局的五行，或者是被合局、會局所克制的五行，否則就不能合會成功。例:寅卯未辰寅卯辰三會局可以成功，因寅卯辰三會木局，其中隔字是未土，木可克土。又如如此的組合:例:寅午未戌像如此的組合，寅午戍火局是不能成立的。對於合化，不管是三合、、三會必須是所臨之化神得令而又不受傷害才能論化，隻要其中受一點傷害均為合而不化。合局中真真正正合化成功的組合是較少的，遇見合而不化的合埽，就是歲運出現，化神當旺也不可論化。關於天幹地支之截腳蓋頭觀點，下克上謂之截腳，如日主是甲申，甲木受申金之克，這種克力很小，由於甲木坐申，為木絕於申。關於蓋頭克之說，如“庚寅”，庚金克寅木謂“蓋頭”，因為寅木中人元含丙火，固然上克下，但內中有反克現象，庚金的力量至少要耗泄一半。天幹與地支單柱之間的生克問題歷來是命學中有爭論的事，到底它們之間有無生克，可以這樣說，天幹不克地支，地支可以耗泄天幹，總之，天幹不能對地支生克，而天幹能被地支耗泄。
四柱八字，日元旺衰，四時喜忌
長久以來，古代人們用日柱天幹在月令中的狀態，即長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養，用此判斷日主是否當令，此論受歷史條件的作用與影響，並不完善，用日柱天幹在月令中的狀態來推測斷定是絕對正確的，但規定的十二種狀態並不盡善盡美，十天幹之旺衰完全決定於月令狀態。由此，可以把古代人們的生旺死絕表重新訂正，總之，月令狀態決定著陰陽五行十天幹之旺相休囚死。
那麼，怎樣才能正確判定月令對日元的狀態呢，其實也就是說僅有一句話，旺衰均以五行生克斷。即，用日柱天幹為主，看日元與月令的生克關系來判定日元的旺衰，其它天幹也仍然以月令狀態而論旺衰程度。
於是，依據十天幹與月令的生克關系來定出旺衰狀態，即：
得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。
由此理推出：
甲乙於亥子月相，寅卯月旺，巳午月休，申酉月死，辰戌醜未月囚。
丙丁於亥子月死，寅卯月相，巳午月旺，申酉月囚，辰醜月處死地，未戌月略旺受月令五行幫扶論。
戊己於亥子月囚，寅卯月死，巳午月相，申酉月休，辰醜月衰，未月戊己都旺，戌月己旺，戌月戊略旺受月令五行幫扶論。
庚辛於亥子月休，寅卯月囚，巳午月死，申酉月旺，未戌月有水則生之，無水則克之，辰醜月有土則生之，無土弱水大則不生。
壬癸於亥子月旺，寅卯月休，巳午月死，申酉月相，未戌月死，辰醜月略旺受月令五行幫扶論。
不管何種時候定日主旺衰，都要重點結合作用關系和黨派力量，若生於月令旺，但不一定就是偏強。生於月令弱，也不一定就是偏弱。這需要依據具體情況剖析，不可執一而論。
歸根結底，判定日幹的旺衰，就看月令是日幹的印比，還是日幹的財官傷食。若月令是日幹的印比，日元就旺於月令。若月令是日幹的財官傷食，日幹就弱於月令。
天幹理論
“五行各分陰陽而有幹支。天幹者，五行在天流行之氣也；地支者，四時流行之序也”。古代人們紀時、紀日、紀月、紀年都是用這種幹支搭配的方式方法來實現的，年上的叫年幹，月上的叫月幹，日上的叫日元或日幹、命主、太極等，時上的叫時幹。
天幹有十個，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
五陽幹：甲 丙 戊 庚 壬
五陰幹：乙 丁 己 辛 癸
五 行：木 火 土 金 水
天幹在人體生命預測推算中起著不可估量的效果，如果想熟練地運用它，必須對它的屬性搞清楚（擇自《滴天髓》）
甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。火熾成龍，水蕩騎虎。地潤天和，植立千古。
乙木雖柔，刲羊解牛；懷丁抱丙，跨鳳乘猴；虛濕之地，騎馬亦憂；藤蘿系甲，可春可秋。
丙火猛烈，欺霜侮雪；能煅庚金，從辛反怯；土眾生慈，水猖顯節；虎馬犬鄉，甲來成滅。
丁火柔中，內性照融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。
戊土固重，即中且正，靜翕冬辟，萬物司命。水潤物生，土燥物病。若在艮坤，怕沖宜靜。
己土卑濕，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜動宜幫。
庚金帶煞，剛健為最；得水而清，得火而銳；土潤則生，土幹而脆；能贏甲兄，輸於乙妹。
辛金軟弱，溫潤而清；畏土之多，樂水之盈；能扶社稷，能救生靈；熱則喜母，寒則喜丁。
壬水通河，能泄金氣；剛中之德，周流不滯；通根透癸，沖天奔地；化者有情，從則相濟。
癸水至弱，達於天津；得龍而運，功化斯神；不愁火土，不論庚辛；合戊見火，化象斯真。
又論:
甲木陽木，森林大樹，性質剛硬。
乙木陰木，花草小樹，柔軟固執。
丙火陽火，太陽之火，熱情開放。
丁火陰火，星光之火，外靜內進。
戊土陽土，大地之土，廣厚強勁。
己土陰土，田園之土，心細規矩。
庚金陽金，鋼鐵刀劍，堅硬強悍。
辛金陰金，珠寶首飾，頑固毅力。
壬水陽水，江河湖海，寬廣包容。
癸水至陰，雨露之水，正直勤勉。
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天幹相生
甲乙木生丙丁火
丙丁火生戊己土
戊己土生庚辛金
庚辛金生壬癸水
壬癸水生甲乙木
天幹相克
甲乙木克戊己土
丙丁火克庚辛金
戊己土克壬癸水
庚辛金克甲乙木
壬癸水克丙丁火
三。天幹與方位
甲乙東方木
丙丁南方火
戊己中间位置土
庚辛西方金
壬癸北方水
天幹與人體
甲膽乙肝丙小腸，
丁心戊胃己脾鄉。
庚屬大腸辛是肺，
壬水膀胱癸腎臟。
甲頭乙肩丙為額，
戊己鼻面丁齒舌。
庚為肺葉辛為胸，
壬脛癸足有此訣。
天幹相合
1、甲己合化土，為中正之合。
乙庚合化金，為仁義之合。
丙辛合化水，為清濁之合。
丁壬合化木，為仁壽之合。
戊癸合化火，為無情之合。
日元旺衰
日元旺包括四個方面: 當令， 得地， 得生， 得助。
當令: 日元旺於月支， 處長生， 沐浴， 冠帶， 臨官， 帝旺之地為當令。
得地: 日元在其餘各支中得長生(須陽日元)， 祿刃(支中藏幹的本氣為比，為劫)， 或逢墓庫(陽日元逢墓庫為有根， 陰日元無氣 ， 故無根)。
得生: 日元得八字幹支中的正偏印之生為得生。
得助: 日元與四柱其它天幹同類為逢比肩劫財幫身， 此乃得助。
身旺的判斷條件:
first of all， 日元當令是判斷身旺的最要緊的方面。 其次， 在當令的前提下， 得地， 得生或得助再占其一， 可以當然是身旺。
占其二為偏強偏旺。 三者都占就為過旺。 其三， 在不當令的前提下， 得地， 得生， 或得助再占其二項以上， 要有力又多助益， 為身旺或偏旺。 其四， 在不當令的前提下， 得地， 得生或得助隻占其一項， 但八字中三合局或三會局為生身之印局，
或為幫日元之比局， 為身旺。 其五， 在不當令的前提下， 假如得地， 得生或得助有力且眾， 雖占兩項仍是身旺， 但如得地中長生， 祿， 刃， 墓中占的成分少， 勢必地支中克我， 耗我， 泄俺的成分就多。 日元便處於較為平衡的不旺不弱之間， 不易定出旺衰， 喜用神就不好找， 走什麼運更好就無從論起。 在這樣的狀況下：
(1)。 假如天幹化合的五行或地支合化的五行為生身幫身， 就為身旺; 是克制我， 耗我氣或泄我氣的， 便為身弱。
(2)。 地支半合或半會生身幫身五行的， 也為身旺; 是克制我， 耗我氣的便是身弱。
(3)。 克我， 耗我或泄我之氣的處在弱地(不當令)， 而生我， 幫我之氣處在旺地， 則為身旺。 反之為弱。
(4)。 克我， 耗我或泄俺的幹支逢沖， 被制服， 被合去， 或離得遠， 仍是身旺。反之為弱。
喜用神喜忌
所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。
四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。
一般喜用神有生扶喜用神， 調候喜用神， 通關喜用神。
一。 日元弱， 多官殺， 喜用神取印星
first of all是泄官殺的效果， 緊接著才是化敵為友， 為我所用。 泄， 五行之中其理是為: 強金得水，方挫其鋒， 強火得土， 方止其焰; 強水得木， 方泄其勢; 強土得金， 方制其壅; 強木得火， 方化其頑。先挫其銳氣， 消其氣焰， 泄其氣勢， 才能談得上化而生身。 按理說: 金能生水， 水多金沉; 水能生木， 木多水縮; 木能生火。 火多要焚; 火能生土， 土多火晦; 土能生金， 金多土變。 這是指物極必反， 但日元已很弱， 又那樣多官殺克我，光泄其病氣不足以強身， 還need大補， 不僅水不沉金， 木不縮水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明。。。這叫矯枉過正， 所以， 日元弱為水， 克我者為土， 不僅要以金制其壅， 還要以金生我身; 日元弱為火， 克我者為水， 不僅要以木泄其勢， 還要以木生我身; 日元弱為土， 克我者為木， 不僅要以火化其頑，還要以火生生我身; 日元弱為金， 克我者為火， 不僅要以土消其焰， 還要以土生我身; 日元弱為木， 克我者為金， 不僅要以水挫其鋒， 還要以水生我身。 這就好比一個人內火旺， 但又腎虛， 這對矛盾不好解決。 而西洋參既泄火又滋陰， 從而調解瞭這對矛盾， 這種命理上的通關作用， 正所謂對癥下藥， 而重病配重藥， 正所謂日元弱又多官殺最有利的破解辦法， 這在中醫治療中起到瞭陰陽平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印梟之運便是人畢生中最友好的運程， 不僅沒有病，而且gaoguan厚祿， 權印在握， 功名自有。 日元弱， 又多官殺， 在化敵為友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。
這第2喜用神便為比劫。 劫比好比堅實的盾牌，能夠起到抵擋 克星， 幫身護身的效果。
凡日元弱又多官殺克， 財耗， 食傷泄，都是喜用神弱的表現。 十神生克化合組合較好， 為之有救， 命局中沒有， 指望喜神能代替喜用神行使職能， 再就是靠運補救。 日元弱為木， 不勝砍伐， 木多為林，勝伐而不倒; 日元弱為金， 不勝鍛煉， 合金為硬， 百煉成鋼; 日元弱為火， 不勝撲滅，燎原之火， 勝滅而比熄; 日元弱為水， 不勝淤塞， 奔流之水， 勝阻而不幹; 日元弱為土， 不盛密栽， 中原之土， 勝災而不散。 在八字中， 日弱官殺旺而喜用神是比劫的命格， 次於喜用神為印星。 從運程上來說， 印梟之運為行運喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能補命之不足， 所以是最佳運。 劫比運隻能是第2好運。
二。 日元弱， 多財星， 喜用神首取劫比。
日弱財多， 好比戴滿瞭珠寶引起貪財之人起貪心， 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶， 被搶想追回來， 就要靠路人與朋友幫; 若是想奪回， 就非要有力氣拼搏不致於損失， 不然輕則賒財， 重則惹來殺身之禍， 落得人財俱亡。 因此比肩劫財可補身弱財多之不足， 以抗衡來犯。 以上可看出， 財和劫比是一對相克的關系。 那麼為啥要舉這樣一個不好的例子呢? 隻因身弱財多挑不起財， 求財辛苦， 而且常常在財到手之際並且也孕育瞭災難， 對這種命局來說， 財是禍根。 如此的命局女人緣非常好， 但卻要為此付出沉重代價， 甚至座牢。 什麼時間可勝財呢? 隻有當行劫比運的時刻， 方成氣候。 日元弱為木， 土為聚財， 木重成綠洲; 日元弱為金， 木為聚財， 金利可削木為才; 日元弱為火， 金為聚財， 火旺得以煉; 日元弱為水， 火為聚財， 水多方相濟; 日元弱為土， 水為聚財， 土多得以圍。 走劫比運不僅自己發財晉職， 兄弟姐妹也大獲其利， 其次是行梟印大運。 日弱財多， 弱命局沒有劫比， 印星即為替補喜用神， 即第2喜用神。 印星與日主是相生關系， 所以印星first of all起生身作用。 日元太弱又遇忌神財星， 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財多的喜用神， 還不錯有耗財之用。 在運中， 劫比為最佳運， 這期間可成為富翁， 萬事順意， 印梟運為第2好運， 還利文途。 故日元弱為金， 木財盛， 可以土印星為生身耗財之用; 日元弱為木， 土財盛， 可以水印星為生身耗財之用; 日元弱為土， 水財盛， 可以火印星為生身耗財之用; 日元弱為水，火財盛， 可以金印星為生身耗財之用; 日元弱為火， 金財盛， 可以木印星為生身耗財之用。
三。 日弱多食傷， first of all要取印星為喜用神。
印星是生身的， 印星是生身的， 並且還是克制忌神食傷， 即扶弱又止泄。 故日元弱為金， 食傷之水多， 為過於泄身， 以印星之土來制水生身; 日元弱為火， 食傷之土多， 為過於泄身， 以印星之木來制土生身; 日元弱為木， 食傷之火多， 為過於泄身， 以印星之水來制火生身; 日元弱為土， 食傷之金多， 為過於泄身， 以印星之火制金生身， 來制水生身; 日元弱為水，食傷之木多， 為過於泄身， 以印星之金來制木生身;要是命局無印星， 隻能退而求次取劫比為喜用神。 不說劫比能奈何食傷幾多， 至少是身子虧得起。 故日元弱為金， 多食傷之水， 喜劫比之金幫身; 日元弱為火， 多食傷之土， 喜劫比之火幫身; 日元弱為木， 多食傷之子， 喜劫比之木幫身; 日元弱為土， 多食傷之金， 喜劫比之土幫身; 日元弱為水， 多食傷之木， 喜劫比之水幫身。 四。 日元健旺， 多印星， 取財為喜用神。 財星喜用神， 既有能挑財得財之用， 又有制其日元原神(指生日元之印星)， 不致生身太過而劫財。 日元與財是相克關系， 如若日元已旺， 又得印星生身為健旺， 財就過弱。 金弱遇火， 必見銷熔; 火弱逢水，必為熄滅; 木弱逢土， 必為淤塞; 土弱逢木， 必為傾陷; 木弱逢金， 必為砍折。故日元旺為火， 又得木之印星生身更健旺， 喜用神取金財可制印木， 耗日健旺之身;日元旺為水， 又得金之印星生身更健旺， 喜用神取火財可制印金， 耗日健旺之身;日元旺為土， 又得火之印星生身更健旺， 喜用神取水財可制印火， 耗日健旺之身;日元旺為木， 又得水之印星生身更健旺， 喜用神取土財可制印水， 耗日健旺之身;日元旺為金， 又得土之印星生身更健旺， 喜用神取木財可制印土， 耗日健旺之身。 日元健旺多印星卻沒有財， 命局就缺喜用神， 第2喜用神可取官殺， 來克抑健旺之身。如再無官殺， 當取食傷為喜用神瞭， 來泄日旺之身， 耗健旺之印。五。
日元健旺， 多劫比。 共三種情況。 first of all， 劫比是耗財之神， 不抑制劫比無從養命， 更無法以財生官求富貴榮華。 所以， 官殺是制劫比的第1喜用神。 命局有官或殺， 不僅可抑透出天幹之劫比， 還可克月令之祿刃。 由於身旺是指天幹劫比幫身或印星生身太過， 二是指日元得令， 得令是指日元在月支中臨長生， 沐浴，冠帶， 臨官， 帝旺之地， 而且地支中， 特別是月支中， 日元處臨官之地時為建祿。五行之中， 日元旺為強金， 首取火之官星為喜用神; 日元旺為強土， 首取木之官星為喜用神; 日元旺為強水， 首取土之官星為喜用神; 日元旺為強火， 首取水之官星為喜用神; 日元旺為強木， 首取金之官星為喜用神。 若身旺無官殺， 次取食傷為第2喜用神， 食傷可泄旺身， 並且也可泄月令之旺氣。 食傷有生財之功， 並且無官殺就不克第1喜用神。 故日元旺為金， 沒有火之官星抑制， 次取水之食傷為第2喜用神; 日元旺為木， 次取火之食傷為喜用神; 日元旺為水， 次取木之食傷為喜用神; 故日元旺為火， 次取土之食傷為喜用神; 日元旺為土， 次取金之食傷為喜用神。 假若身旺既無官殺又無食傷， 那麼如此的命局就少瞭兩行， 實屬非常偏枯，除瞭財星就無可救藥瞭。 假如真是無藥可救的八字， 那麼這樣就有早夭之率瞭。 通關喜用神: 在相對平衡的八字中: 財星與印星重而相戰， 有一點官殺星可通關; 印梟與食傷旺而相戰， 日元當令可通關; 官殺與劫比旺而相戰， 有一點印星可通關。 調候喜用神: 五行有燥濕之分， 四時有暖寒之別。 命局炎躁喜濕潤， 命局寒濕喜暖燠。 此乃專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方， 調候之喜用神。 調候喜用神和通關喜用神是輔助扶抑喜用神的， 推命還需以生扶喜用神為主。