風水師隨身手冊上下冊(九運丁財兩旺房子坐向)

一：魯班書是還是不是看瞭真的沒後代

不是，並不一定是沒後代，也許孤寡殘皆有可能，但是隻要不看完是沒事的，我們老傢原來有風水師有魯班書，後面說隻要看之前撕掉一頁，就不會瞭，亦稱缺一門，另一層意思是，隻要少學一門，就沒多大事。

二：民間傢居住宅房屋風水手冊:12。陽宅風水常識

12。陽宅風水常識

01。陰陽宅風水之氣

氣，在古時候是一個很抽象的概念。唯物論者認為它是構成世界本原的元素，唯心論者認為它是客觀精神的派生物。先哲普遍認為，氣無處不存在，氣構成萬物，氣不斷運動變化。《老子》雲：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”宋張載在《正蒙·太和》雲：“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾。”氣，在堪輿風水術中是一個很普遍、很重要的概念。有生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等。氣是萬物之源，氣變化無窮，氣決定人的禍福。人要避死氣、乘生氣，就得請風水師“理氣”。“理氣”是十分復雜的，要結合陰陽五行、實地考得“旺象”，才能得到“生氣”，有瞭“生氣”就能富貴。因此，風水術實際是“相氣術”。

風水術以氣為萬物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有無往來》雲：“未見氣曰太易，氣之始曰太初。……一氣積而兩儀分，畢生三而五行具，吉兇悔吝有機而可測，盛衰消長有度而不渝。”這便是說，世界是從無(未見氣)到有(氣之始)，氣是本源(一)，它分化出陰陽(兩儀)，又分出金木水火土五種物質(五行)，這幾個物質的盛衰消長皆有不可改變的規律(有度而不渝)，並且有瞭禍福(吉兇悔吝)，這幾個禍福都是可以預測推算的。這段話，是對《周易》“太極說”的發揮，有樸素的唯物辯證法色彩。風水術認為，氣是無窮變化的，它真的可以變為水，也可以積淀為山川。明代蔣平階在《水龍經》論“氣機妙運”時說：“太始唯一氣，莫先於水。水中積濁，遂成山川。經雲：氣者，水之母。水者，氣之子。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。夫溢於地外而有跡者為水，行於地中而無形者為氣。表裡同用，此造化之巧妙使用，故察地中之氣趨東趨西，即其水之或去或來而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界。輔行龍者水，故察水之所來而知龍氣發源之始;止龍氣者亦水，故察水之所交而知龍氣融聚之處。”因此而知，山脈和河流都可以統一於“氣”中，尋找生氣就是要觀察山川的走向。

風水術還認為，氣決定人的禍福。有土就有氣，人生得於氣，人死歸於氣。郭璞《古本葬經》論述得很詳細：“葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。行乎地中而為生氣，行乎地中發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留、故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。經雲：氣感而應鬼福及人，是以銅山西崩，靈鐘東應，木華於春，栗芽於室。氣行乎地中，其行也，因地之勢;其聚也，因勢之止。丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。經曰：氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止。”這一段話，可謂風水的總綱，而這個總綱的核心是氣。由手段話，我們可知風水師對氣的總觀點：生氣是一元運化氣，在天則周流六虛，在地則發生萬物。天無此則氣無以資地，地無此則形無以載。生氣藏於地中，人切記不可見，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，則能得福。父母骸骨為子孫之本，子孫形體乃父母之枝，本與枝相應，得吉則神靈安、子孫盛，這稱之為“氣感而應鬼福及人”。

不論是陰宅還是陽宅，都要註意和提防乘生氣、避死氣。《黃帝宅經》雲：“每年有十二月，每月有生氣死氣之位。……正月生氣在於癸，死氣在午丁;二月生氣在醜艮，死氣在未坤;三月生於寅甲，死氣在申庚;四月生氣在卯乙，死氣在酉辛，五月生於辰巽，死氣在戌幹;六月生氣在已丙，死氣在亥壬;七月生在於丁，死氣在子癸，八月生氣在未坤，死氣在醜艮;九月生氣在申庚，死氣寅甲;十月生氣在酉辛，死氣在卯乙;十一月生於戌乾，死氣在辰巽;十二月生氣在亥壬，死氣在已丙。”這是說，每一個月皆有生氣和死氣，具體的方位，則是羅盤上用八卦、天幹、地支預示的方位。風水先生看地時，手持羅盤，first of all看清本月中生氣和死氣所在的方位，以生氣方位動土為吉，以死氣方位動土為兇。

因此，“理氣”是風水術的關鍵之一。風水師認為，理寓於氣，氣固於形。形以目觀，氣須理察。天星卦氣，為乘氣之金科玉律。以伏羲先天八卦配合陰陽，以文王後天八卦推排爻象。以內卦為天地日月，六十卦為陰陽氣候。以各卦之下配分六十花甲子，並納五行，取其旺相，以合卦氣，這樣可以推知萬事萬物隻要理氣適宜，乘生出煞，消納控制，精辨入神，就可達到相的目的。事實上，“理氣說”是虛無飄渺的，誰又能看得見氣?隻能靠“意會”，這就憑風水師任意解釋瞭。

此外，又有望氣說。宋黃妙應《博山篇》雲：“既明堂，要識堂氣。一白好，五黃好，六白好，八白好，九紫好，此乃五吉。又忌四兇，二黑宜忌，三碧宜忌，四綠宜忌，七赤宜忌。”這種吉兇劃分，不知依何為據。明繆希雍《葬經翼》有《望氣篇》，雲：“凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸藹藹，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘而未休。雲氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉幹涸，如是者，非山岡之斷絕於掘鑿，則生氣之行乎他方。”據風水師說，望氣可以知道朝代更替、官場人事、傢業興衰。卦建社會的統治者很相信望氣說，其實也就是說，這是毫無根據的。

02。門在堪輿風水學上，占著很重要的地位。

(一)安裝大門時，必須看清楚木紋是順生或是逆生。通常由下至上生的紋是順紋，上至下生的紋是逆紋。順紋門使住宅安寧暢順，逆紋門住宅反復多變和不暢順。

(二)門的高度要合乎比例。通常以七尺為基準。太高的門會讓人做事失卻理智和貪婪虛浮。太低的門讓人做事失卻信心和諸多磨難。

(三)屋內的門盡最大力量避開門對門。這樣會形成此消彼長的情況和容易有口舌沖突。

(四)在單獨的一扇門上不可有兩種或以上的顏色，否則，這會令人有一種散漫、反復之效。

(五)盡最大力量避開在屋內有圓拱形的門。圓形代表動，傢居住宅則宜靜，因此是大大不適宜的。況且圓拱形亦似墳門十分不吉利。如由於美觀，可改用方拱。(六)大門應向內開而不能向外開。因門主進氣，若門是向外開的話，那樣就會把屋內祥和之氣送去，這主失運、破財。

03。住宅中的臥房，就像人的腦部。腦部所需要的，臥房亦需要。例如：氧氣充足，寧靜等。一個健康而又合乎風水的臥房，要註意和提防以下幾點：

(一)臥房內之衣物，傢具或擺設，必須整齊，不可凌亂。過期的報章或雜志、多餘的小飾物都應盡最大力量清理放好。否則，這會直接作用與影響人的工作秩序，會有本末倒置的現象發生。

(二)臥房內的光線務 必要適中諧和，不能太亮或太暗。在日間，務 必要讓陽光照射房內，不能長期不見陽光。否則的話，會讓人意志消沉，迷糊不清，感情用事。

(三)臥房內的天花燈應盡最大力量離開床的范疇，意思是燈不可壓床，若然的話，會讓人容易有筋骨之損。

(四)臥房內的空氣務必要流通。許多人習慣把房內的窗戶長關，目的是減少塵埃。其實也就是說這會帶來一個很不健康的後果。一方面容易患病或遇病時久病不愈，另一方面會讓人做事固執自我，容易在死胡同裡徘徊。

(五)臥房內不能有鏡或反光之物體直接照射床，包括電視機之螢光幕等。這會讓人易產生幻覺和心緒不寧，不得安睡。

(六)床的位置，就務 必要請教風水師傅。宜放在吉方，忌放在兇方。

04。床在堪輿風水學上占有很重要的地位。無論是床的方向、床的形狀、床的高低和床的質料，都須要十分註重，由於它真的可以直接作用與影響我們的健康精神，或間接作用與影響愛情婚姻。

(一)睡房不要貼連廚房，這會令人容易患病或久病不愈。

(二)床頭後務必要有靠山，不可以空虛，最好就是貼墻，不然會易生幻象，精神分裂。

(三)床頭上不可有櫃或橫梁壓頂，這會致使頭痛或腦病。

(四)套房式的睡房，要把廁所門常關，否則易惹官非小人和不旺財。

(五)床的形狀最好是四邊形，切忌多邊形或圓形，這會令睡者動蕩不安。夫妻間會互相增加隱情和桃花。

(六)床不能無腳或貼連地面，這會使睡者心臟衰弱和疏懶消極。

(七)不可睡水床或是床褥過軟，這會使睡者做事喜好高慕遠、貪慕虛榮和喜歡制造是非或容易招到是非。

(八)不可睡有磁性的床褥，這會令睡者做事顛倒乾坤、本末倒置和容易招到陰靈。

(九)鏡不可以對照床，最好是與床頭的方向並排，不然會令睡者易生幻覺和精神分裂。最後要補充一點就是：床的坐向必須是落在本命的吉方，其趨吉避兇的效應相當大。請先請教命理師傅，不可胡亂擺放擺列。

05。現代傢居住宅風水，廚房的位置和內裡的擺設，占有很重要的地位。由於它是主管著一傢人的健康，子嗣和財富。如何才算是一個“吉”的廚房呢?

(一)廚房應該設立在宅的南方，其次是在東方或東南方。切忌設立在北方或西方和西北方。

(二)廚房切忌在主人房的隔壁。

(三)廚房內切忌有廁所，或廚房門與廁所門相對。

(四)廚房內的光線要充足，最好陽光能照射。

(五)廚房內的空氣要流通，除瞭抽油煙機外，還需有抽氣扇，這可使空氣流通和廚房內的溫度降低。

(六)廚房內要保持幹爽，不能濕氣太重。

(七)盡最大力量避開廚房門入口正沖灶口。

(八)灶頭上要有足夠的空間和高度，不可太過壓灶。

(九)廚房內的刀和利器，不可外露。

(十)廚房內最重要的一環，就是水喉位，通常不可與灶頭同一位置，或對沖灶頭。但，亦須要與住宅的設計相配，很難有一個固定的模式，最好就是要請教風水師傅。最大的原則，就是要火先水後或火高水低。

06。古時的茅廁，多設於後院或屋外，主要避開臭氣薰屋，而沒有再詳細的規限。但現今社會，廁所多設於屋內，規限可就多瞭。

(一)廁所宜坐落屋內的兇方，而兇方亦不適宜坐落南方。由於廁所屬水，南方屬火，水火相沖之下，絕對會對屋內的人不利，例如：是非疾病、破財血光等。至於什麼是吉方、兇方，可請教風水師傅。

(二)廁所門要長期關閉，不可讓廁所內的穢氣流出屋內。穢氣是一種氣煞，破壞力很強，可讓人減低運程，思想凌亂，疾病叢生。

(三)廁所內務必要有抽氣扇，這可把廁所內的穢氣抽出街外，一方面可減輕氣煞的禍害，另一方面亦可保持廁所內空氣清新、幹爽。

(四)廁所門不可與廚房門對沖，不然會引致水火相沖的現象。

(五)廁所不可設在廚房內，這會使屋內的人易生疾病，或久病難愈。

(六)套房內的廁所，相當重要，由於它在睡房內，所以，必須遵隨以上幾點。

07。“鏡”是現今每個傢庭必備之物，隻是多多少少而已。“鏡”在堪輿風水學上，也有很詳細的說明。其性能收、能放。用得其所者增福增運，反之則損福破運。鏡子一般是用來觀照儀容的，所以，在睡房、廁所都會設有，甚至大都女士們都隨身帶備小鏡子。再者，有人用境來裝飾傢居住宅，有用鏡作墻，作天花等。其目的在擴散視野范圍，或增添燈光之照明度。其實也就是說，所有以上的用途都是無可厚非的，隻要我們能清楚明白一點：因我們可以在鏡中看見影象，包括本人的樣子，假如傢裡放置太多境子，這會令我們在視覺上有糊亂的體驗感覺;若然是處於精神衰弱或不集中的情況下，更會令我們容易產生幻覺，更加會作用與影響我們的精神。在一般的情況下，鏡是對人沒有多大的壞作用與影響，但每當我們遇見不高興的事情又或因種種錯敗而令自己失去信心的時刻，鏡就會造成一種間接的傷害，正是顧影自憐。上瞭年紀的老人傢，尤其不宜住在一所多鏡子的屋內。還有一類人因喜歡照鏡而將傢裡佈置和佈局得四面環境，久而久之，這種環境會更加令他有自我沉迷，加重自我中心的品德性格，這亦是會做成一種壞的心理作用與影響。以下是幾點要註意和提防的：

(一)大門鐵閘不可有鏡的作用的金屬，有亦不可面積太大。

(二)鏡不可直照大門入口。

(三)鏡不可直照臥床，最好是與床頭並排。

(四)盡可能的話，把鏡藏在櫃內，用的時刻才把櫃門打開。

(五)電視機的螢光幕相等於一面鏡，最好別直照臥床。

08。“鐘”是每個傢庭必備之物，除瞭其本身之作用外，有人會把鐘來作室內的裝飾物。在堪輿風水學上，鐘有何效用呢?鐘是動的，有轉動之意，有去舊迎新之功用，也有反復變動之效應。因此，鐘的擺放擺列亦須講究。

(一)主鐘僅需一個，其餘房間內的區區鬧鐘亦不可超過一個。如屋內的鐘太多的話，會使宅內安祥之氣不定，宅內的人也會常有反復多變的煩惱。

(二)宅內的鐘宜用方形，盡最大力量避開用圓形、三角形，六角形或八角形等。因圓形的鐘會使宅內的人不安於室，其餘形狀的鐘則會使宅內牽起是非爭拗。唯獨方形鐘最顯安祥。

(三)睡房內的鐘不可大，大則會讓人心緒不寧，坐立不安和聚少離多。

(四)面積少的傢宅，不適宜擺放擺列大笨鐘，一方面喧賓奪主，另一方面鐘聲亦是一個聲煞，會讓人有恐懼之感，和有“空”的效應。

(五)鐘宜掛在吉方而面對兇方，這樣它能把對面的兇物擋住和轉走。

09。顏色已被科學承認有產生作用與影響磁場的力量，甚至可以改變人的某種行為和傾向。在傢居住宅風水中，顏色的配合亦很講究，例如：

(一)天清地濁：天花頂的顏色應盡最大力量使用最淺色的顏色，通常應以淺白色為主，同時，地板的顏色要比天花的顏色深。若然相反的話，宅內的人做起事來會顛三倒四、本末倒置和反復不定。這便是相應自然界的天清地濁的大道理。

(二)墻壁的顏色應在天花和地板之間，意思是要比天花深的顏色而比地板淺，天花的顏色代表瞭天，地板的顏色代表瞭地，墻壁的顏色代表瞭人。天、地、人合一而和諧是人類生存在地球上的真理。所以，若然墻壁的顏色比天花和地板較深而特出的話，那就代表這宅內的人做事膽大妄為，不依規律做事和好大喜功。

(三)一道墻上可以有兩種顏色，但不能左右不同，隻能夠上下不同。另一方面，在四面墻上，不可有超過兩種不一樣的顏色。否則，這會讓人做事紛亂、進退失據。

(四)不可以 使用單紅色或黑色做宅內的主色。意思是不可使宅內太紅或太黑。太紅或太黑都會讓人做事極端，沖動和不守禮教。

(五)不可用太多的紫色和蝦肉色，這會使宅內的人桃花泛濫， *** 無禁。

10。傢居住宅風水，有許多方面都需要配合宅主的命格來定，特別是要利用到方位磁場方面，更不可一概而論。但，亦有些地方，是所有人都要尊守的。

(一)宅內宜光線充足：忌陰暗，每所居住單位，最好是要有充足的陽光或燈光，如發覺有些走廊或轉角位是陰暗的話，就務 必要增加光源。

(二)宅內的空氣要流通：不要由於怕屋內染塵而把窗戶長關，這會比較容易招致疾病叢生。

(三)廚房的溫度忌太熱：溫度太熱的廚房會致使傢人的脾氣猛烈而容易生口角沖突，務 必要有適當大小的抽氣扇。

(四)廁所忌太濕和留存穢氣：唯一最佳解決濕氣和穢氣的方法，亦是安裝抽氣扇。若不然的話，會比較容易患病和破財。

(五)灶頭上不可放置利器：所有刀剪之類的物品忌放在外面或放在灶頭上，否則，會容易引致血光事件。

(六)室內忌門對大門：若大門是正對著房門，這會比較容易使主人破財和患病。最好是在門上加上一扇簾。

(七)室內忌門對門：門對門有一種有些高低的競爭角逐之氣氛。如有這樣的狀況，最好相方都掛門簾和把房門長關。

(八)大門前忌有垃圾：大門的進口正方前後，不可擺放擺列任何雜物或垃圾，否則，這會使宅內的人易生疾病和作事不利。

(九)床後務必要有靠山：這意思是指床頭不管有還是沒有床板，都應要靠墻，不可空虛。否則，這會讓人易生夢幻和作事虛浮反復，多作少成。

(十)為瞭保障宅內的財富不致無故的流失，所有破、漏的地方要馬上修補，不可置諸不理。要盡最大力量保持室內清潔，不可有蛇蟲鼠蟻之類，否則，亦是致使會無故破財。

11。但凡中國人都很註重和重視居所，若是經濟能力許可，必定要購房置業，認為隻有如此才能安居樂業，才可生根立命，否則便會有漂泊無依的失落感。任何人都希望選擇一所風水好的房屋來居住，但卻不知怎樣選擇?下面向各位介紹挑選傢宅時應考慮的一些風水問題，供參考。

(一)風宜柔和最理想的居住環境應有柔和的輕風徐徐吹來。清風送爽，才符合風水之道。倘若發覺房屋附近風大，十分急勁，那便不適宜選購瞭，由於即便那房屋真的有旺氣凝結聚集，也會被疾風吹散。風水學最註重和重視“藏風聚氣”，但風勢強勁的地方當然不會是旺地!需要註意和提防的是，風過大雖然不妙，但倘若風勢過緩，空氣不大流通，亦絕非善地!

(二)陽光充足陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋，不僅要空氣清爽，而且還要陽光充足。若是房屋陽光不足，常常陰氣過重，會致使住宅不寧，不適宜居住。

(三)地勢宜平倘若房屋僅次於斜坡之上，那麼在選購時便要分外小心提防，由於從風水角度來看，地勢平坦的房子較為平安穩定，而斜坡則頗多兇險!如房子的大門正對一條很陡的山坡，那便不應選作居所，由於不單傢財泄漏，而且還會傢人離散，一去不回。一般而講，斜坡上的房子易漏財，而斜坡下的房子則易損丁。房屋位於急沖而下的斜坡底，因煞氣太急太勁，常常會致使人口傷亡。

(四)衙前廟後不適宜官府衙門(尤其是警署及軍營)的前面，以及寺院道觀的後面均不適宜居住。原因是衙門殺氣重，倘若住在它的對面，便會首當其沖，承受不起便會有人口傷亡;寺廟是陰氣凝結聚集之處，住得太近則並不宜。

(五)樓層的選擇

一座大廈的外在環境、山形道路吉者，其住客大多都以吉論。但是因為存在著命相與層數之五行的問題以及磁場信息對人的身體產生的作用與影響，在同一大廈的同一座樓內，不同的樓層，居住者的貧富會有差距。那麼怎樣選擇樓層呢?

first of all我們必須先對天幹地支有所瞭解，甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，這幾個年份的生肖是屬相為鼠，在五行方面屬水。乙醜年、丁醜年、已醜年、辛醜年、癸醜年，這幾個年份的生肖是屬相為牛，在五行方面屬土。

甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，這幾個年份的生肖是屬相為虎，在五行方面屬木。

乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，這幾個年份的生肖是屬相為兔，在五行方面屬木。

甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，這幾個年份的生肖是屬相為龍，在五行方面屬土。

乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，這幾個年份的生肖是屬相為蛇，在五行方面屬火。

甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，這幾個年份的生肖是屬相為馬，在五行方面屬火。

乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，這幾個年份的生肖是屬相為羊，在五行方面屬土。

甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，這幾個年份的生肖是屬相為猴，在五行方面屬金。

乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，這幾個年份的生肖是屬相為雞，在五生方面屬金。

甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年，這幾個年份的生肖是屬相為狗，在五行方面屬土。

乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，這幾個年份的生肖是屬相為豬，在五行方面屬水。

其次我們還必須瞭解樓層與五行的關系

一樓和六樓屬於北方，屬水。故樓宇的第一層和第六層屬水，尾數是一或六的層面，亦是屬水，如十一樓、二十一樓、三十一樓等等。

二樓和七樓屬於南方，屬火。故樓宇的第二層和第七層屬火，尾數是二或七的層面，亦是屬火，如十二樓、二十二樓、三十二樓等等。

三樓和八樓屬於東方，屬木。故樓宇的第三層和第八層屬木，尾數是三或八的層面，亦是屬木，如十三樓，二十三樓、三十三樓等等。

四樓和九樓屬於西方，屬金。故樓宇的第四層和第九層屬金，尾數是四或九的層面，亦是屬金，如十四樓、二十四樓、三十四樓等等。

五樓和十樓屬於中间位置，屬土。故樓宇的第五層和第十層屬土，尾數是五或十的層面，亦是屬土，如十五樓、二十五樓、三十五樓等等。

樓層選擇

五行的每一元素不是單獨存在的，而是互相依賴，也是互相制約的。這便是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。

相克的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。在選擇樓層時應註意和提防：樓宇的五行，對居住人之命中五行，有相生和相助作用的為吉。相反，有相克作用，則作不吉論。假如樓宇的層數五行生主命，助主命，吉論。克主命，作不吉論。而主命五行克層數五行，中等論。試舉一例說明如下：

某人生肖屬相為豬，五行屬水，居住在一樓或六樓，則水可助其主命水，吉論;居住在四樓或九樓，則金生其主命水，吉論;居住在五樓或十樓，則土克其主命水，兇論;居住在三樓或八樓，則木泄其主命水，兇論;居住在二樓或七樓，則火被其主命水克制，中等論。

三：周易入門

周易是一門系統而嚴謹的學問，介紹的是另一種世界觀。由於易學是術以載道，所以要先通其術才明其道，故入門時不要讀周易，不必學各類周易評註，不要在訓詁上枉費工夫。周易倒背如流不一定懂易，從爻辭入手無異於水中撈月。

術以載道，從術入手，從實踐出發。易門術數種類繁多，除非專學某科，否則如果想貫通周易學，最好循序漸進。在此我提供自周易的大體路線以供參考：

四柱八字→梅花易數→六爻→奇門遁甲→大六壬→風水

無論你是想學易經，八字，風水，奇門遁甲，大六壬還是梅花易數等術數，皆能從這篇回答中找到你想要的答案。

這類周易入門的書籍找齊不容易，對於周易原文註釋類和四柱命理莫過於   易半仙   全面富饒的收藏，對於風水、奇門遁甲、六爻等周易預測推算類的誰也沒有 古籍閣   豐富，相信我說的絕對讓你是一個大發現

1。基礎書

（一）周易原文註解解讀類：

假如不讀周易原文，而想徹底搞明白周易基本是不可能的，萬丈高樓平地起，基礎越牢，對後面的學習幫助越大。 建議看《周易概論》，其他如上海古籍出版社、商務印書館等較大的出版社出版的《周易》都是比較可靠的。

（二）周易精華思想融匯類：

應該說《太極博弈原理》一書能做到這點，全書中是沒有解釋卦象的。但是假如對於一個研究周易幾十年的學者來說，一看這書，應該清楚明白其實也就是說裡面是是包含瞭周易的推演過程，也就是其實就是你不懂周易，沒有看過周易相關的書籍，也能從中培養到周易的思想，對理解此刻所有文化（玄學，易學）都會個統一的思路，增強第六感判斷力。可以說，這本書的研究意義十分珍貴！建議入門，進階，和自我升華階段研讀一番。

2。易理及梅花六爻類

不懂易理，術數水平如果想真正提高，絕不可能。學習易理有助於你搞明白自己學習的目的。

（一）易理類

一個易學實力派人物作品（易學入門、易學應用、易象延、易與和諧、心易、氣易）是研究易理者的首選，相信可惜能真正看懂的並不多。

易理方面建議還是看一些上海古籍出版社和中華書局出版的古籍影印本，原汁原味。

（二）梅花類

梅花的古籍可以看《梅花易數》，現代的可以看《太極博弈原理系列》《易魂》的《俏梅花》系列，

（三）六爻類

六爻的精華在古籍中許多，特別是七大經典《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機》。

推薦書目：《周易預測推算學入門》《周易預測推算學》或者《周易預測推算學講義》《六爻預測推算技術入門》。

《高島斷易》是海外研究六爻和易理必讀的一本好書，不管是作者還是譯者水平都很高。

3。四柱類

就是八字，以現代人為主，可以看《八字推算學入門》《八字推算技術入門》《八字算命術》是四柱類無錯字的好版本，目前隻有繁體版的，習慣認簡體字的人讀得也許有點費勁，

中級最有利的就是《命理應用精解》上下冊，這個是千百人所公眾承認的。

高級的《四柱高級班理論》《命理精析》《二十一論》等。

古籍有《淵海子平》、《三命通會》、《窮通寶鑒》、《命理探原》，比較接近現代理論的書是《子平真詮》和《滴天髓》。

4。風水類

在堪輿風水之前要說一句，由於風水相對比較復雜，要是連九宮飛星、七星打劫、開城門這幾個基本概念都不懂會很麻煩的。《學風水的第一本書》，可以先看看，但是看這個之前又要懂點卦，不然八宅法這種基本的東西都用不瞭。

典籍看《地理全書》就能夠瞭：《地理全書》幾乎囊括瞭明代以前所有的風水典籍，比較全面。缺點就是字體小，印刷質量稍欠。

還有一本《地理天機會元》也是集成瞭許多經典的古籍。

另外建議看幾本書：《陽宅實用風水講義》。目前最有利的一本玄空風水陽宅書籍。

《玄空飛星風水》，淺顯易懂，還介紹瞭配合樓層斷風水的方法。

《古易玄空學新探》，風水入門的好書。

還有一本《玄空精斷》是進階書。《沈氏玄空學》風水入門必讀，除瞭北鬥七星打劫說法不瞭解外，其它皆應仔細讀。

《玄空地理叢譚》一套解說玄空風水知識及釋評眾傢玄空派長處的好書，並有玄空訣竅解說、堪驗實際案例。非常值得一看及收藏。

另外巒頭方面《地理巒頭實務》是巒頭方面的好書，介紹詳細，圖文並茂。《三元九運－玄空地理考驗註解解讀》專門解說分析三元九運的一套好書。

過路陰陽就看《過路陰陽》。

金鎖玉關就看《金鎖玉關》。

八宅法看《八宅明鏡》其他別的暢銷作者。

5。手面相類

手面相想看得比較有意思就看《學睇相》。  

除瞭現代的人之外，古籍是一個提高水平的重要方面，尤其象《麻衣神相》《柳莊相法》《水鏡相法》《三世相法等等》，推薦一本《圖解相學秘籍全編》上下冊，薈萃各種相書古籍。有很多相學精品流落在老百姓中，民間收藏的相學很多有很實用的價值，可以幫助你多一個角度思考問題。

6。奇門遁甲

入門就是《神奇之門》和後繼系列，最好看他的全套。

7。六壬類

《袖裡乾坤》，以及其他許多六壬金口訣訣竅方面的書；

8。太乙神數

《太乙通解》《太乙神數》；

10。紫微鬥數

這個入門書太多瞭。

（一）三合派

《紫數鬥數初級講義》，還有外人的《紫微鬥數一學就通》等，例如《紫微明鏡》《紫微啟示錄》等；

（二）飛星派

還有經典的《河洛紫微鬥數》，《九千飛星》。

11。姓名學

一般有五格起名法，但是按筆劃數的話就和易經術數無關瞭，因此一般會結合八字起名的比較多。暢銷品種有李居明《姓名改運學》，

四：胡京國與朱祖夏誰厲害

胡京國與朱祖夏誰厲害？

你好，樓主，朱祖夏更厲害，尤其是他寫的《命理應用精解》上下冊，超級實用，希望能幫到你。

五：文昌符的效果及使用方法是什麼?

正式的文昌符是用橘子石、靛藍晶、蜜蠟石、雲海石、影子石、紅蠶石6種石頭放在護身符袋子裡，這個護身符亦稱做文昌護身符，為石碑護身符的一種。

文昌符中石頭的效果：

雲海石靈性：

1。辟邪除病，由於本身具有很強的靈力，在當今社會年輕人之間佩戴雲海石著重是為瞭去除病和防止小人。破除職場上競爭角逐對手對自己施的邪術。

2。由於其同時具有五行所有的屬性，所以，對於由於缺水缺金而財運不好的人有很大的幫忙。

3。可以幫助集中註意和提防力、催進學業。

橘子石：由於其顏色像橘子肉而被稱作橘子石，橘子在古時候被看作是健康、財運、福相等象征，因此橘子石常被風水師使用。陰陽師中的橘梗結印也被看作是高級法術。

靛藍晶靈性：

1。靛藍晶對應太陽輪，可幫助腸胃等消化器官， 對胃，十二指腸，肝，膽，胰臟，甚至皮膚，橫隔膜(呼吸道系統)皆有幫助。既可招來偏財運，又可守財開智慧，可增添佩戴者的包容度，處於復雜不友善的人際關系及環境中時，可以從容自在的協調排解周圍的糾葛。

2。古書記錄載入，它具有鎮宅避邪及去除病氣，安定情緒，保護氣場，保平安的效果與功能， 屬於溫和的能量場。 有助腸胃健康、消除疲勞及減少失眠。 辟邪、增強免疫系統、鎖定神經、排除消極情緒，有巨大吸納功用。

3。有助頭腦清晰，帶來靈感，幫助創作，加強洞察力及透視事物內在的本能，也有冷靜、降低沖動的效果，更可增強自信。對應第三眼，可開啟靈魂之窗，加強洞察力及透視事物內在的本能，是幫助創作人員“無中生有”的“發明寶石”。

4。藍色對應喉輪及眉輪，可改善眼部，喉嚨痛、氣管、呼吸道方面的疾病，也可刺激甲狀腺，使新陳代謝加快並順暢，對循環系統及皮膚也有幫助，有過敏現象的人也可借著靛藍晶的觀想，舒緩過敏的癥狀。

5。靛藍晶可增強觀察力、洞察力，屬第三眼能量，握著冥想有助於靈通能力的開啟及靈性的提升能激起人心中高貴清新、溫文儒雅的氣質及情操。開車時配戴能使心情穩定，消除因交通混亂引起的煩躁不安，小朋友佩帶可保平安健康 促進發育。

蜜蠟石：

1。蜜蠟石可以清熱解毒，對於年輕人臉上的痘痘、痘痕皆有非常好的消除作用。

2。蜜蠟石對於歲數大的人，可以延緩衰老。

3。蜜蠟石五行屬性為金、木、水、土，可以補上這4種缺五行的人。

4。蜜蠟石本身具有極強辟邪功能，對於鬼附身、鬼壓身、污穢之氣污染、消除小人、消除讒言有很大的幫忙。

5。蜜蠟石可以減輕痛經、調和內分泌、對於婦科病況有非常好的幫助尤其是對輸卵管炎、輸卵管積水、輸卵管不暢、輸卵管阻塞、盆腔炎、盆腔積液、盆腔粘連、附件炎有極強的幫忙。

6。有助於消除心中所有的沖突、矛盾、復雜情結，讓人能夠擁有開心、喜悅的心情。

7。身處關系復雜、利益糾葛或是感情沖突矛盾的人士，有助於破解迷思，得見真相；對於多情、濫情、常有感情糾葛的男女，有助於從多方關系中解脫而出，使得自己心安，也能覓得真愛。

8。公關人員、業務員、店員和接待人員，佩戴有助於左右逢源、八面玲瓏，容易推廣業務，並能加強溝通、協調，處理復雜的局面，得到圓滿結果。

影子石：

1。增強自信其能量振動頻率在太陽神經叢，屬理智體，增強個人自信。

2。增添財運旺財最主要的功能為旺財保健康，主財，因此對於gupiao族更是不可或缺的利器，特別是球體，更有凝結聚集的效果。除瞭置於傢裡的財位外，假如常去看盤者，最好戴上影子石手珠更是有效。

3。智慧與喜悅的代表象征，可以令我們充滿自信，並有減輕恐懼、排除內疚感，因此對於比較神經質的人有良好的鎮定及平安穩定作用。

4。飲食失衡影子石對於胰臟和內分泌神經系統也有療效，對糖尿病者更不可或缺，也可治療腫脹和胃抽筋，主腸胃功能，消化不良或飲食失衡者適宜使用。

5。心靈的平靜和諧溫和的黃光能給人的心靈註入和諧的動力，加強靈氣，令人們充滿自信與喜悅，所以，追求心靈的平靜和諧者最適宜。

紅蠶石：紅蠶石有特殊穩定及平衡的效果，對於脾氣容易暴躁、神經質或過於好動的人都有穩定的效果，並且能協助在復雜的人際關系及狀況中，妥善分析並做出適當決策。

紅蠶石是穩定水晶的表現性，佩帶紅蠶石的手珠可以使你比較穩健踏實，並且可以改變個性上的輕浮、煩躁，使得氣場沉淀，緊接著沉淀思緒，可以看清楚復雜的狀況，做出最管用率、最直接的反應與處理方式。

紅蠶石的磁場由於是強化海底輪，所以可以增強動力，提高事情分析力，對於情緒起起伏伏，或者總認為自己定不下來，且過於好動的人都有穩定平和作用。促進再生能力的發達，使傷口愈合更快，增進免疫力，活化細胞，恢復青春，有返老還童的效果與功能。

紅蠶石對於吸收負性能量有顯著的作用（特別是吸收污穢之氣，或是避邪，效果最佳），可來增強人體免疫系統功能，讓人體細胞活躍，老化速度減慢，恢復青春活力。

另外呀，紅蠶石由於主要開發海底輪，所以針對男性的性功能有顯著的增強效果，對女性來說，也可調解血氣，對婦女病有強化療效的功能。

使用方法：

道教使用方法：

1。將此符摺成三角形隨身攜帶，文昌符必須用上等朱砂書寫或者以金銀粉書寫不能印刷，符咒必須顏色一致不能同時有兩種和兩種以上原色並且放在錦囊之內，在藏在銀包或手袋之內。

2。將此符摺成三角形文昌符必須用上等朱砂書寫或者以金銀粉書寫不能印刷，符咒必須顏色一致不能同時有兩種和兩種以上原色並且放在錦囊之內，放在書桌上或貼在書房門楣之上。

3。可放或收藏「文昌符」文昌符必須用上等朱砂書寫或者以金銀粉書寫不能印刷，符咒必須顏色一致不能同時有兩種和兩種以上原色並且放在錦囊之內於「文昌位」

陰陽師用法：陰陽師制作的文昌符，此刻隨著經濟發展和出國旅遊的條件愈來愈多，可以在日本一些神宮請到，由於是玉石制作所以，攜帶者做善事就能夠。無定期消磁凈化、註意和提防攜帶規定的要求很方便 。

文昌符介紹：

在清代張惠言之《周易虞氏義》化解瞭部分陰陽傢傳承下來的石碑護身符的奧義，為清代道教提供瞭很有益的幫助，由於隨著時代的發展繼承陰陽傢的陰陽師逐漸退出瞭中國歷史舞臺，隻有在其它東南亞國傢還有從事如此的工作的陰陽師。

道教用朱砂書寫的文昌符，配合文昌塔、配合供奉文昌帝，3個完全使用，可以達到陰陽傢的文昌符的效果與功能。在歷史上道教為瞭華夏做瞭不可磨滅的效果與功能。

以上內容參考：百度百科-文昌符

六：我是一個風水師【上】

我是農村一位平常的風水師。在重慶一帶，也算得著是頗有名氣的，一天一個客戶來問我：風水是什麼啊？真的存在嗎？多年來，經歷過的各種新鮮事不斷。

風水，氣遇風則散，界水則止。古代人們聚之使不散，行之使有止，經常提到的風水是說，地氣隨著風吹而四散，地氣遇見水就停止瞭。古代人們想方設法使生氣不流散，讓生氣行進而能夠停止。這便是風水。風水學有兩大派，形勢派和理氣派。

形勢派又分三派;巒頭派，形像派，形法派。但實際三派並沒有完全分開，是互相關聯的。

巒頭派;巒頭預示自然的山川形勢，也就是山脈，砂，山。山脈是從遠處伸展而來的山脈，砂是指穴場四周的山丘，山是指穴場遠處的山峰。穴場所在之山稱為座山，也稱玄武，穴場左邊的山稱為青龍，穴場右邊之山稱為白虎，穴場所向之山稱為案山，座山之後的山稱為鬼山，案山之後的山稱為樂山，穴場與案山之間的空曠地稱為明堂。

形象派，形象事實上是風水學中一門高深的學問，由於它是把山的形狀生動地看做成一種動物或其它物體，有許多名稱;如美女照鏡，金蛾撲地，鳳凰展翅，七星伴月，金龜下海等等。

形法派，形法指的是在形象派的基礎上展開瞭巒頭派的一些金科玉律，著重是論述形象與穴場的配合。例如有一條路與穴場對沖，形法派就稱為一箭穿心等等。

一個客戶說，她是一個女士，說已經出嫁，卻傢中的孩子，一直哭鬧，不得其解，究竟是什麼情況？

說來也巧瞭，她來找我的時刻，那個時候已經是傍晚，我並沒有註意和提防到她的脖子裡帶瞭一個狐仙，一直讓我很是不得理解，我說怎麼氣場不對，於是，我先讓她回避下，說過兩天上午再來。

那個時候，我已經分明感覺到她的磁場有一種陰性在裡面。固然我說不出來是由於什麼？

直到，後來，她要瞭我的聯系方式，我發現一個奇怪的現象，她喜歡晚上聯系我。

而且，讓我感覺到一種發毛的體驗感覺。

過幾天，我傢中的附近一個鄰居，就一個女人臨產死亡瞭。我總認為這是一種什麼陰氣作怪，由於那女子平時身體不錯，怎麼會突然難產，這使人不明白。

我為瞭閉關修煉，一直躲避她，由於我總認為她靠近我的時刻，陰氣很重。

後來，一場夢，讓我醒來，她居然是一個上輩子，由於委屈而，正在尋找一個陽氣的女人，接著下面。

難怪鄰居居然意外死去？

就是，那天，她經過一條河，一個橋，那個時候，鄰居，晚上出來瞭，去買瞭一些豆腐，正巧遇見瞭她。

我為瞭避開她再次來，我用符咒，在傢中都貼上瞭，果然，晚上，恍惚看到一個身影靠近。

我不斷的念著詛咒，好像，嚇退瞭厲鬼。

果然到瞭，我和她約定的時間那天，她一直問我，在嗎？我從後院走瞭，其實也就是說，隻是為瞭躲避她吸走我的陽氣。

可鬼是很記仇的， 果然，那天過後，我回來的很晚，在路上，我總認為一個身影跟著我，還好，我帶著一個符咒，大概是我前世做善事多，厲鬼一直恍惚漂浮，不敢靠近。

我慢慢地推開瞭門，一股強大的氣場，風吹過來，

隻見，房間裡面一陣冷冷的味道，讓我感覺到墜入陰間。

我二十歲那年大約是1988，我去內蒙古黃羊灘地區插隊，在我插隊的村子裡，有一戶姓徐的人傢，姓徐的人傢有一個大兒子，和一個小女兒，徐傢大兒子娶瞭一個河南的沒有爹沒有媽的女孩，這女子活的很不痛快，前世可能是什麼孽緣，一直和哥哥嫂子住的一個女子夫妻兩個婚後感情一直很好，就是出嫁後很久都沒有孩子，婆婆和沒有結婚的小姑子平時總對她指桑罵槐，說養個雞還會給下個蛋，養個人連個蛋都下不來，在生活上白眼出言不遜，盡吃剩下的飯菜，常年一件新衣服也不給做，可是，這個女子特別老實，性格溫順，從不能同意爭論什麼，任勞任怨的，卻是遭遇各種挫折。

過瞭幾年這個媳婦的小姑子要結婚瞭，按理說，可能是一個好事，可惡的婆婆對媳婦說“你不要參加我女兒的婚禮，”，這個媳婦實在是太難過瞭，這是在幹嘛呢？一次生氣中，和丈夫說，丈夫居然和她吵起來瞭，她在一次吵架中憤恨中喝的農藥，她從屋子一直爬到瞭她婆婆的房門前面才斷的氣。本以為，瞭斷瞭這個恩怨，這個婆婆也害怕瞭，就請瞭個看風水的巫婆，巫婆一進門，就論小鬼快走，莫要來，當兒媳婦入殮後必須將她手腳用鐵釘釘上，讓她永世不能翻身，否則糾纏的冤魂會愈來愈兇。

狠毒的婆婆，結果自私的她，為瞭害怕厲鬼纏身，於是，就找瞭個打釘子的王鐵匠，還讓村裡一個身體強壯搬石頭的。死者都去瞭，何苦這樣呢？用釘子釘在瞭死者手腳上面，找瞭個沉重的石頭果然壓在她胸口上面，緊接著就把死者埋在瞭一個遙遠的山路。

死者的哥哥來瞭，問究竟是怎麼死的，很是傷心，徐傢的人慢慢吞吞，就論她是小人，死者哥哥嫂子也沒有文化，徐傢賠瞭他們些錢，就把他們打發走瞭。俗他帶死者的老公去瞭縣城的大醫院，結果是這個老公有死精癥，才一直沒有孩子的。這個媳婦就這樣在不清楚情況下瞭，沒過幾天，徐傢的婆婆和公公，突然都同時在一次串門回傢 路上，車翻瞭水溝，一個跌在坑裡，。那個打釘子的王鐵匠每一天晚上夜不能眠，他對別人說，每一天晚上皆有個披頭散發的沒有下巴的女人在他傢半夜徘徊，老徐知道自己做瞭虧心的事，就請假回老傢湖北，不久就聽說他在上山的路上，不小心走路滑下來瞭摔死瞭。

而這個女子，如今寫來瞭這封信，是希望風水師傅做什麼呢？

俺也不理解，隻能給她超度。。。。

詛咒哥哥婆婆醫院性