五行說屬於什麼唯物主義(五行說屬於什麼看法)

一：:我國古代的陰陽五行學說屬於唯物主義還是唯心主義，屬於辯證法還是形而。。。

陰陽五行學說，擺脫和排除瞭神和人力與意志的幹擾，將世界的運動變化歸結為五行的相生相克，屬於古時候樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想。

二：古時候的五行論屬於什麼哲學思想?

屬於古時候樸素自然主義唯物論

三：五行說屬於辯證唯物主義聯系的看法嗎

不是。

由於聯系不一定是客觀的，而是臆造的多。

四：為啥說，陰陽五行是古時候樸素的唯物主義?

陰陽五行為相生相克，古時候樸素唯物主義認為世界是物質的，是具體到物質上，金、木、水、火、土五種物質構成瞭世間萬物，道傢陰陽調和，古時候樸素唯物主義固然承認瞭瞭唯物主義的看法，堅持世界是物質的本身沒有錯，但認為是具體的物質形態。將復雜問題過於簡單化，將物質歸結為具體的物質形態，錯誤解釋瞭唯物主義。

五：啥是“五行學說”

五行，其實就是木、火、土、金、水五種物質的運動。

五行學說認為全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。並 且，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯系，認為任何事物皆不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協調平衡。這其實就是五行學說的基本涵義。

木的特性：古代人們稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。

火的特性：古代人們稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。

土的特性：古代人們稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農作物的效果。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。所以有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。

金的特性；古代人們稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”之義。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。

水的特性：古代人們稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。

六：何謂五行說?

“五行說”認為構成自然的5種基本元素中就有“火”，而“火”有“燥熱”之性，就是熱的具體化。

在《墨經》一書中，墨傢依據“五行說”解釋自然現象，認為木是由水、土、火元素組成的。這是依據樹木的生長務 必要有水分、土壤與陽光這一農業生產的長期經驗所總結出的結論。墨傢把燃燒看成“火”元素脫木而出的表現。這個解釋後來一直流傳著。

北宋時期學者劉畫在《劉子•崇學》中也明確指出：“木性藏火……鉆木而生火。”屬於相類似的思想認識。“元氣論”把熱視為一種“氣”，它的集中表現是燃為火。所以《淮南子•天文訓》有“積陽之熱氣生火”的講法。

王充《論衡•寒溫篇》解釋冷熱也說是“氣之所加”。而關於熱的宣傳，王充試圖對熱傳播的根本加以解釋。

王充認識到熱是從高溫向低溫傳播的，並且是通過某種物質的；受熱物體所得到熱的多少跟它距離熱源的遠近有關，近熱源者得熱多，遠熱源者得熱少。