風水學裡橫天有什麼含義風水甲子天幹(風水究竟是什麼)

八風，白虎中，財離，勾陳，橫天，九空，離巢，五虛啥意思

“五虛”是指：一虛者宅大人少；二虛者宅門大內小；三虛者墻院不完；四虛者井灶不全；五虛者宅地多屋少。宅大人少，因為人氣的缺乏，使建築內產生空蕩、孤寂的體驗感覺，帶給人負面的心理陰影。此刻許多人喜歡片面最求大房子，但卻不考慮自傢的人口結構，容易陷入這個風水隱患之中；門大內小，傢宅之內容易透風，致使氣場欠穩定，所以小宅盡最大力量不要開大門；墻院不全，不單容易帶來安全隱患，圍蔽不嚴更會致使生氣難聚，有庭院別墅的住傢，應註意和提防圍墻完整；井灶不全，會作用與影響平時生活的安定，這概念套用到現代傢居住宅，傢居住宅若想長時間安定，最好要廚廁設施完備；地多屋少則寓意傢業難興盛，這是人居比例失衡致使的不和諧。

八風，一說為八方之風，在《呂氏春秋》《淮南子》《說文解字》《左傳·隱公五年》等中皆有記錄載入，另一說即為八種季候風，在《易緯通卦驗》記錄載入有：“八節之風謂之八風。立春條風至，春分明庶風至，立夏清明風至，夏至景風至，立秋涼風至，秋分閶闔風至，立冬不周風至，冬至廣莫風至。”也指針灸穴位名，位於足背五趾畸縫間，左右共八穴。八方，同樣是佛教名詞，其他人對某人的八種態度。又叫“世八法”。指塵世間煽惑人心的八件事： 利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。詳見《釋氏要覽·澡靜》。

【勾陳】古星宿名，屬紫微垣，中國古星名，有星六顆，屬此刻星座體系中的小熊座α星，勾陳——其實就是如今的北極星。

橫天啥意思

橫越天空，橫陳天空。

請教風水知識?

風水羅盤有 三合羅盤和三元羅盤 羅盤的層數從幾層到 幾十層 ，一般風水常用的就是幾層。你可以到網上去查一下，假如你對五行 九宮 八卦 天幹地支不清楚 非常難解釋給你！！！用的最多的就是後天八卦 24山定方向，八卦 離南 坎北 震東 兌西 乾西北 坤西南 巽東南 艮東北 24山是由子醜寅卯 辰巳午未 申酉戌亥十二地支 乾坤巽艮四維 甲乙丙丁庚辛壬癸八天幹 組成 假如你手頭有羅盤可以對照一下，每個方向管三個山！！！如 北方坎 三山是 壬子癸 南方離 三山是 丙午丁 ，定座向時 面向大門 在房屋的中间位置 轉動羅盤 就能夠定出方向瞭 如 乾山巽向 就是說房子是坐西北 向東南 具體的山向 看見底是在乾山所轄的那一山 巽山的那一向 介紹的比較籠統 最好找些這一方面的資料看看 這一方面的資料比較多 http://www。51luopan。com/

風水學術語

風水學的常用術語有八山：韓山、坤山、離山、巽山、震山、兌山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判斷人的吉兇。

八尺：前、後、左、右、兩肩、兩足共八個方向的風，八風主人吉兇。三元：風水以180年為一周天，第1甲子60年為上元，第2甲瞭60年為中元，第 三甲子60年為下元，合稱三元。

下手砂：也叫作下關、下臂。不論東西南北，凡是出水一萬，統一叫作下手。凡下手有砂，則有結作。隻要下手一山兜乘得上手山過，就是吉地。穴前流水倒左，則左為 下手；穴前流水歸右，則右為下手。要左臂一山逆水長於右山，兜住右邊山水；要右 臂一山逆水長於左山，兜住左邊山水，這稱之為逆關，主發財祿。假如下手山短縮，兜但是上手山，便成假穴。下手重疊愈密，則給作愈大。下手空曠，則不須尋他。

土星山：訣雲，“土星高大厚而端，牛背屏風總一般”。

天盤：即羅盤，或稱羅經。宋明仲弓《葦航漫遊稿·談星林漢留術詩》：“君貧賣 術我賣文，君貧似我貧一分。君挾天盤走湖海，我攜破硯登青雲。”又，天盤或相比於地盤，用來預示太陽的光影。

開生墳：人未死，先找地作墳墓。

木星山：訣雲，“木星身聳萬人驚，倒地人看一樹橫”。

月忌：陰歷初5。十4。二十三為月忌。按照爻象和九宮，初一至初九，依次進入一至九宮。初五為中宮，乃星位之極、至尊之地，凡事當避之。從初十至十八，又依次進入一至九宮，十四為中宮。照此類推，二十三也是中宮，都得回避。

爸媽山：穴後巍峨之山。

少祖山：近穴之山。

火地：房子易失火之地。

火星山：訣雲，“火星作祖似蓮花，貪巨相承宰相傢”。

水口砂：水口兩岸之山。水口無砂，則水勢直奔而出，不吉。水口處應有密集之山，如犬牙交錯、群鶴相攢、重疊迂回達數十裡，乃為大吉。若有華表、捍門、羅星。

北辰則更好。這種地形，預示水流情意顧內、步步回頭、不肯離去的模樣。

水脈：流水。形似人體脈絡，故名。

水陽：水的北岸。古以山南水北為陽，山北水南為陰。

水到局：來水進入明堂，臨近穴前。

水星山：訣雲，“漲天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。”

平尖：葬口。

平洋：平坦而有水的地方。山地要立著看，平洋要倒著看。平洋地穴前要眠弓水，穴後要反弓水。平洋地最直逆水砂，因平洋水多直流，直去有逆水砂，則去水必是之旋。如何看平洋吉兇呢？有《五言金句》雲：“欲識平洋地，滿撥水看清。撥水能歸庫，富貴丁壽興。真假龍何分，穴突看分明。眾水歸一庫，中高是真形。龍真穴的龍，宜看貴人峰。臨官為最要，位必至三公。平洋拿龍法，再水繞土評。大水交合處，方乃是修龍。左屬長房宮，後高前線傾。別房中有損，大兒子禍先行。右屬小房宮，前低後高昂。夭壽並敗絕，幼子亦難當。前低窮又貧，後高絕人丁。前後中房站，敗絕禍必生。前中左右低，各房窮到底。後中左右高，傢傢人稀少。”

平基：平定地基。

正針：羅盤的子午針（指南針）。

去水：穴前流去之水。

龍：有山龍、水龍，謂其能變化。

龍穴：山的氣脈所結處，宜為宅。蔣平階《秘密傳授水龍經》雲：“橫宮龍穴生榮顯，借合穿龍主發財。”

龍虎：穴旁左右二砂。左龍右虎。廖希雍《葬經翼》雲：“貼身左右二砂，名之曰龍虎者，用其護衛區穴，不使風吹，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，故雲青龍婉蜒，白虎馴順。”

龍皤：山勢盤曲伏服。

左輔右弼：在穴的左右夾對的山。要高低大小遠近相稱，方為合格。凡圓聳如太陽、太陰，就叫作日月夾照；加卓立加頓筆展旗，就稱為文武侍從；在右龍左右，稱為天乙大乙；在過峽左右，稱為天弧天角；在前朝左右，稱為金吾執法；在明堂左右，稱為天關地軸；在水口左右，稱為華表捍門。

北辰：水口問的滹巖石山，身聳數刀，形狀怪異，大的像北辰，小的像羅星。北辰主發大資，俚語“一個北辰管萬兵，附馬公侯招討名”。北辰之形，如獅像麒麟，如飛鳳仙鶴，如猛虎臥龍。

囚字形：四面被封住，沒有出路的地形。有決雲：“四面水周流，其名喚作囚。運旺之時才一發，運衰之日萬般休。吊角挨邊猶自可，居中作穴更堪愁。時師莫說棋盤土，下著將軍禍到頭。”

葉葬：前伸。

動土：新基掘土。

設醮：建立道場祈求福枯。設醮三日稱三朝，設醮五日稱五朝。

交襟：界限。

宅兆：墳墓的四界。

合壽木：人未死，先行作棺木之事。

華表：水口之間有奇峰卓然挺立，仿佛大廳之外有旗桿，水口內必有富貴之地。

樂山：穴後棕托之山，用來枕穴。樂山有三格，一是特樂，遠山特來，挺然貼穴。二是借樂，橫障貼穴，不令空曠。三是虛樂，雖有小山，散亂遠曠，是兇地假穴，不可用。又有左樂、中樂、長樂、低樂、高樂、多樂等格。至於形象，隻要高闊障護、沒有空缺，便為吉格。

陽幹：列於單數位的天幹，即甲丙戌庚壬。

陽宅：傢宅、城鎮、廟宇等。

陽辰：列於單數位的地支，即子寅辰午申戍。

陽差：60甲子中，已卯、已酉為陰辰，陰辰前的三辰為陽辰。它們分別為己卯前的丙子、丁醜、戊寅，己酉前的丙午、丁未、戊申。

陽錯：陰歷正日甲寅日，二月乙卯日，三月甲辰日，四月丁巳日、己巳日，六月丁未日、己未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十二月癸醜日為陽錯，百事不適宜。

陽破陰沖：陰歷六月癸醜日、十二月丁末日為陽破陰沖，百事不適宜。

陰錯：八十甲子中，甲子、甲午為陽辰。陽辰前的三辰皆為陰錯。它們分別為甲子前的辛酉、壬戌、癸亥，甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。

陰千：列於雙數的天幹，即乙丁巳辛癸。

陰宅：墓地。

陰辰：十二支的雙數位，即醜卯已未酉亥。

陰位：陰歷三月庚辰日，月宿在辰；九月甲戌日，月宿在戍，皆為陰位，百事不適宜。

陰厭：癸奠死人的儀式。《禮記·曾子》：“殤不襯祭，什麼是陰厭陽厭？”註：“癸成人，始設奠於奧，迎屍之前，謂之陰厭；屍謖之後，改巽於西北隅，謂之陽厭。”

陰龍：方位卦氣得陰數者為陰龍。《協紀辨方書》卷33雲：“十二凈陰龍，宜用

陰課；十二凈陽龍，宜用陰課。”

明德：暗中施德於人。或稱月內阻德之神。

陰錢：即死後在陰間用的錢，就是民間用紙做的祭奠用幣，也稱紙錢。

來龍：主山。龍脈的來歷起源。宋趙與疇《賓退錄》：“朱文公（熹）嘗與客談世俗風水之說，因曰：‘冀州好一風水，雲中諸山來龍也。”’明吾丘瑞《運甓記》：“此間前岡有塊好地，本龍去脈，靠嶺朝山，種種合格。”

告穴：訃告親朋友好友，說明問日出殯，安葬在何地。＿

作灶：舊時修灶的規制。陽年宣坐東向西，陰年宜坐北向南。灶式以變連為成格，長七尺八寸，下應九州，上應北鬥。寬四尺，應四時。高三尺，應三才。灶門寬尺二寸，應十二時，安兩斧，應日月。穴大八寸，應八風。

啟攢：俗稱拾金。啟，開築金井（墳墓〕；攢，扦骸。

吞葬：後縮。

羅星：在水口關欄中，有石墩或土墩突起，當於門戶，四面環水，這種地形即羅星：石墩為上，上者次之。以尖圓端正方扁為美。羅星有真偽，真羅星有首尾，首逆上流，尾必拖水。選擇此地，必有大富貴。

羅城垣局：穴的前朝後托、相連的四周。羅城，以山似城之墻垛。垣局，如天文之三垣星，以護帶座。羅城與垣局都是護圍之山。俚語雲：拱揖環抱無空缺，宛然造就一乾坤。乃為羅城之上吉。

孤峰獨秀：久前的孤獨朝山。據說，幾忌孤獨，所以個吉。

神山座：穴前流水去處的一座大山。謠雲：“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神山座。”

豎造：營建傢宅、城郭、寺廟、庫館等。

修造：修繕。講究坐向中室，坐方就是後小門，向方就是前面的大門，中它以廳

堂為準。

修山：修造屋後。

修向：修造屋前。

修方：修造屋旁。

修中宮：修造圍在中間的房子。

巒頭：山脈形勢。

峽：山脈斷續之處，兩山相夾。風吹水射峽有兇。

胎息山：連綿如一線之山。

柩：棺木。

捍門：水口間兩山對等，如門戶之護捍。此乃貴兆。

案山：穴的近而小的山，如責人據案處分政令的意思。案山如玉兒橫琴，以端正。

圓巧、秀媚、光彩、平正、齊整、回抱、有情為佳。

賓主：相對的兩山。訣雲：賓要有情節要真，主若親欹斜賓不顧，定知此地欠緣因。

破土：掘土修墳。

起基定磉：磉是柱下的石頭。著平建基，固定石磉。同定瞭石磉，就有瞭形體之立。

息道：內水口。

諸傢五行：即正五行，東方木、南方火、西方金、北方水、中间位置土。

朝山：穴前遠而高的山，如賓主相對的意思，成天然朝拱之形。主大富貴。

朝水：穴前特來之水，以曲折彎曲悠揚深緩為吉。朝水一勺能救貧。

謝土：建築物完工後，或是安葬後，舉行祭掃。

葬口：即金鬥口。結穴有橫，有斜，有直，但皆有天心十字至中之位，中位即葬口。

解除：解洗宅舍，祓除災厄。

縫針：指壬子丙午兩縫間的針。

聚水：聚集之水。水本動，妙在靜，靜則聚，水朝不若水聚，水聚則有財源。

漏道：外水口。

風水的“風”和“水”是指的是什麼?

我認為這是個組合，就好比手機：手是手，機是機

風水中風和水預示什麼

理解玄學有一個特別重要東西，就是要認識到我國古代文獻中一字多義的情形，以及古時候漢字是一字一詞。如有的人講風水這個詞，這其實也就是說是錯的，風和水是兩個字詞；亦有人說風水是能量不是實指，此亦為錯的，風水既有比喻虛指之處，亦有許多時候是實指。

《葬經》說：“氣乘風則散，遇界水則止。”此處的氣指的是生氣，風水所在的玄學文化皆喜生惡死，故凡風水寶地必定生氣盎然使人望之心喜。此處的意思是生氣隨著風發散開來，故凡是會散發生氣的皆叫作風，不論是還是不是真風。

遇界水則停，這點俺們是可以看古風水大傢的評論：“両水之中必有山。因而水會即龍盡，水交則龍止，水飛走即生氣散，水融註則內氣聚。”古之風水師觀察自然發現兩水之間必有山，所以兩水兩會出必是龍脈（山脈）盡頭，因此水勢分散（缺水）的地方必然生氣散，水勢交匯之地必然生氣聚集。這點各位可以看看古時候的四大文明，華夏文明起 源於黃河流域，印度文明起 源於印度河流域，最早的巴比倫文明起 源於兩河流域的新月沃土，古埃及文明起 源於尼羅河流域，這幾個地方皆是水勢匯集之地，皆是風水之中所說的寶地。

故在堪輿風水中凡是會讓風停下的皆可叫作水，有明顯界線的事物也叫作水，故風水在城中以道路為水。

同時風水也註重客觀存在的風和水，如講究建築物要坐北朝南，背山靠水，這種建築物可以避開冬天凌厲的北風，如《人子須知》中所說的：“嘗觀輕水所多禿與癭人，重水所多尰 與躄人，甘水所多好與美人，辛水所多疽與痤人，苦水所多尩 與傴人。”這裡是在討論人和的水和人之間的聯系，好水之地出美人，壞水之地出殘疾和醜人，下面又確實討論瞭水和錢的關系，看瞭這點相信大傢就清楚明白為啥有肥水不流其他人田，為啥風水認為水既是財！！！