屬相為龍人適合帶什麼手鐲(屬相為龍女終身佩戴什麼首飾旺運)

一：屬相為龍的帶什麼能辟邪?

行的正，

代啥都好，

心裡沒會自然不怕。

二：1976年屬相為龍雙魚女可以佩戴紅瑪瑙手鐲嗎?

紅瑪瑙手鐲要看是天然的還是染色制品，染色制品不適宜經常貼身佩戴。不過事實上瑪瑙飾品並沒有太多佩戴上的五行屬性講究，更和星座搭不上邊，玉石是土中之精，紅瑪瑙是火山爆發形成的因此帶有金火土屬性，1976屬天上龍，是沙中土命，完全可以佩戴紅瑪瑙的，的南邊紅瑪瑙為佳。

三：1976年屬相為龍水瓶女適合佩戴紅瑪瑙手鐲嗎?

這個沒關系，可以佩戴紅瑪瑙手鐲，跟屬相是沒關系的，著重是要跟自己會合得來

四：屬相為龍男76年出生的適合佩戴什麼

男戴觀音女戴佛

何以結恩情？美玉綴羅纓。”

“羅纓”是古時候女子結婚時系於腰間的彩色絲帶，以示人有所屬，所以《詩經》裡有 “親結其縭，九十其儀。”描述女兒結婚時，媽媽戀戀不舍地與其束結羅纓，這便是“結縭”，它後來成為古時成婚的代稱。清聞人倓《古詩箋》中把“美玉綴羅纓”解釋為“以玉綴纓，向恩情之結。”古時候女子為心儀之人的佩玉結綴羅纓，心意昭昭。

中國宋代是一個手工業和工商業空前發展興旺的時代，國富民強，文化發達。民間用玉也較前朝為盛，大量出現各種玉佩飾，玉用器。兩宋玉器承襲兩宋畫風，通常畫面構圖復雜，多層次，形神兼備，有濃厚繪畫趣味，文人情趣趣味甚濃。佩飾分為玉束帶、玉佩，用具有玉輅，玉磬，禮器有玉圭、玉冊等等。內廷專設有玉作，玉料由西域諸國進貢。

明清是另一個玉文化繁榮的時代，這時民間盛行佩帶各種玉佩飾。不缺錢的人上到帽簷前飾，中至玉腰牌，玉掛件，下至玉鞋扣，幾乎渾身上下都是玉。一般平民百姓也常會帶個玉手鐲、玉耳環，玉扳指等。所用玉料大多為青玉、白玉、青白玉等。其別以產於和田的羊脂白玉最為名貴，黃玉也同樣價值不菲。翡翠也是在清早期流入咱們國傢的。但因為翡翠石料一般較為細小，所以多用來做介面，耳環等小件器。我們現今看見的多數玉佩飾都是明清兩代的產物。

玉佩與文化

戰國、秦漢時期的玉佩繁縟華麗，甚至數十個小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用絲線串聯結成一組雜佩，用以突出佩戴者的華貴威嚴。魏晉以後，男子佩戴雜佩的漸少，以後各朝都隻是佩戴簡單容易的玉佩，而女子很長久裡依然佩戴雜佩，通常系在衣帶上，走起路來環佩叮當，悅耳動聽，因此“環佩”也漸漸成瞭女性的代稱之一，環佩在樣式和佩戴方式上是不斷變化的，清代學者葉夢珠《閱世編·內裝》解釋說：“環佩，以金絲結成花珠，間以珠玉、寶石、鐘鈴，貫串成列，施於當胸。便用則在宮裝之下，命服則在霞帔之間，俗名墜胸，與耳上金環，向惟禮服用之，於今亦然。” 可知清代女性的環佩已經從古時隻系於衣帶的腰飾，而轉為墜於胸間的項飾瞭。孔子曾說“君子與玉比德。”他認為玉具有仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等君子之風。《禮記·聘義》：“君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也；詩雲：‘言念君子．溫其如玉’。故君子貴之也。”流傳千古的名言“寧為玉碎，不為瓦全”，更是把玉的特征氣質與人格尊嚴聯系在一起。在《詩經》中有許多以玉喻人的句子，例如，《衛風·淇奧》：“有匪君子，如金如錫，如圭如璧。”《魏風·汾沮洳》：“彼其之子，美如玉，美如玉，殊異乎公族。”《召南·野有死麋》“白茅純束，有女如玉。” 詩句與意境最為優美的是《鄭風·有女同車》：

五：屬相為蛇佩戴什麼運氣最好

1，本命佛

2，貔貅（屬相為虎的除外）

3，楞嚴咒護身符

4，風水銅葫蘆

5，梅花八帝錢、五帝錢

6，驅邪消災靈符

7，進寶招財銅錢

。。。。。。

六：屬相為蛇的人適合佩戴什麼

屬相為蛇的人其實也就是說本身並沒有啥厄運的，隻是所有屬相為蛇的人幾乎都命格偏陰性，要是遇到性格過於偏陽性的人就會產生排斥作用並且受到作用與影響，因此需要在這方面下功夫。

如果能夠佩戴稍微陽性的東西，就可以調和一下瞭，紅寶石或者是朱雀石都能夠起到這方面的效果，甚至可以 使用比較稀有的隕石效果也是最適宜的，隻是考慮到隕石不美觀，不太適宜作為裝飾。

旺運開運的吉祥物選擇也很簡單，就是紅寶石的手環或者是朱雀石的吊墜，皆能夠美觀實用的幫忙屬相為蛇的人掩飾身上強大的陰性氣場，保證屬相為蛇的人事事順心，身體康健。