從手相看祖墳吉兇風水婚姻祖墳(手相看祖墳為啥有的人沒有浮現)

手相哪裡看出爸媽狀況

手相這個是封建，從手上是看不出爸媽的健康財富狀況的，因此你也比較輕信這幾個。

怎樣查看祖墳的風水

隻要是後人都很好。

各方面都比較理想的就挺好的。

相反的情形，各方面都不如意也可以這樣說欠缺的，那麼這樣就不好啦！！！

還有各方面都比較糟糕，甚至災難重重的，那麼這樣就有些兇啦！！！

請大師看手相

斷掌

怎麼從祖墳風水看子孫旺衰

 祖墳風水怎樣看旺衰

解析祖墳風水怎樣看旺衰1。在建造墳墓的時刻，first of all需要選擇墓地，墳墓是屬於陰極地方，假如選擇在見不著陽光的地方建造，全傢族的運勢與運氣就無法轉為好。2。地貴平夷，選擇平地就是最有利的，古時候人建造墳墓都會需要靠山的，在山裡面找到陽位，就是需要在平坦開闊的山中，並不是懸崖峭壁上。所以選墓地位置務必要平。3。好的墓地務 必要有龍脈，龍脈指的是能夠見到光的山。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，務必要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。許多的古墓皆在河道上挖出來的，就是由於這個。有山有水有植物，那才是相對較好的墓地風水寶地。4。墓地不至於選擇在低窪位置上，最好就是地勢高一點，這樣能夠防止雨天漏水，免得難修補。5。墓地風水假如夾拱的山較低，如此的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。假如水流走的方向沒有啥山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼如此的墓地是下等之地。假如有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對於同一條水來說就產生瞭不同的方位概念。農村墳地怎樣選擇first of all墳地需要選一個地址，再看周圍的環境。其實就是說先選取一個大環境再看周圍的小環境。大環境就是地理選擇。農村墳地選擇的話有些是一個村子幾乎都埋在一個地方。不過也會有小范圍的不一樣。另外的話就是選取一個最好上清水秀的地方。而且感覺那個地方的話不可能有任何反感。由於人去有些墳地的話會覺得全身不自在，那麼這樣就風水學上說明陰氣太重。墳地測驗方法1。在所看重的墳地位置處鏟土觀察，假如土為黃色後者白色的話說明此地很好。2。在農歷十月的時刻，用手指後者溫度計插入所看好的具體位置五厘米左右。假如溫度不低的話說明此地有龍脈。尋找一下。3。在夏天，最熱的三個月那久。在看好的地方買下一個雞蛋，不用買太深。七天過後吧雞蛋拿出來打碎。觀察雞蛋是否已壞。壞瞭則不好。以上三條是比較簡單容易的測驗墳地風水的方式方法，即便是非專業人員也是可以操作的 

祖墳風水如何看旺衰1。墓地凹陷預示傢人容易受傷。墓碑破裂有損壞，預示主人傢也許有車禍等血光之災，或者會破財。2。墓地上方常被人踐踏形成瞭成走廊，預示子孫後代出社會後會經常被欺負、被人鄙視，在事業方面成就不高。3。墓地常年照未到陽光造成墳墓太過陰暗，預示子孫厚底啊容易患病，並且不間歇4。墳墓長期被水浸泡棺材預示子孫後代容易患上風寒骨痛，出現溺水等情形狀況，另外還或許是嗜酒者。5。墓地旁邊有高大樹木覆蓋整個墳地者，預示子孫後代也許有長期病痛者。6。祖墳被盜且屍骨外露(風水www。azg168、cn) 被動物啃噬移動，預示子孫後代容易發生血光之災，有禍從天降的可能。 

關於祖墳立碑風水法則1。墓碑的碑文碑文主要有以下三部分組成。1。抬頭：抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。2。正文：主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。3。落款：寫明立碑人的身份、姓名，立碑時間可寫可不寫，有政績和功績的人們還要刻上墓志銘。墓志銘往往由標題、正文和落款三部分組成。許多人為瞭省事，把生者和死者之名字刻在一起，打比方說倆夫妻有一個故去，把生者也雕刻在墓碑上，楊老師認為，這個不很恰當，生存的人上墓碑和故去的人相伴總不是一件好事。你可以留下位置，等以後補上，也可以等以後一起立碑也可以。2。立碑時間給已故的親人立碑，要選在1周年、3周年、5周年時間段，一年裡面有清明前後，陰歷10初1前後，還有年根臘月前後為好，具體的時間要選個良辰吉日，一定不要和已故立碑的人犯沖，防止給親人帶來不利埋下後患。3。墓碑和墓穴的距離墓碑和墓穴的距離不能特遠，也不能特近，通常是距離穴位的9寸到6尺之間為宜，記住墓碑和墓穴盡最大力量不要零距離接觸，特近，容易作用與影響墓穴的風水效果，特遠墓碑和穴位不能互相接氣。具體遠近要依據墓碑和穴位的建造情況而定。4。墓碑的大小和顏色墓碑要大小適宜為好，假如墓陵穴位很小而墓碑很大，有頭重腳輕之嫌，假如過小則氣勢不夠。墓碑大小主要根據是墓陵和墓碑要協調統一為好，墓碑的顏色要依據靠山的顏色來決定，假如是在西北向東南，由於西北為金，最好就是黃色和白色，假如是坐南向北，墓碑顏色最好選紅色和黃色，以此類推。5。立碑方向立碑要和點穴立向的方位一致，許多朋友都明白知道陰宅風水的細節與關鍵，立向有二十四山向，360分成二十四份是15度，總之15度一座山向，假如立碑的山向和墳地穴位的山向不符合，有也許會造成差之毫厘謬以千裡，點穴立向是陰宅風水最關鍵的環節，不能小視。他涉及到後人的人氣旺衰、健康、事業，對哪門後人更有益的問題，記住東北的艮方位，通常情況下不要立碑，由於守舊的艮方為鬼門，在此立碑容易傢人不安，陰氣很重，鬧鬼氣怪異之事推薦閱讀：怎樣看陰宅風水

怎樣選擇祖墳，怎麼樣的祖墳風水才是好的陰宅風水

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的健健康康，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要註意和提防的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎截然不同，怎能固保守教條。

關於“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古時候以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，當今社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定瞭很好基礎，從而具備瞭創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水蘊含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的調查戡驗總結出的結論認為：那裡大都明顯有風水理氣、羅盤用事文化跡象特征，應明顯有一定優良的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和生存條件的局限，沒有再留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：”啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發達的交通，可建房屋、可造房屋，克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發達的交通，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發達的交通，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更能夠起到好作用的人類的心身健全。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應就能如此，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人為實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。

關於農村和城鎮風水問題？ 寶地處處有，科學更神奇。

人傑地靈風景美，物華天寶山川秀。全球性人跡可及的地方，自有人類以來，人類已用生命進行瞭若幹次篩選，適合人類的風水寶地，人類已留下大量延續的種群，如城市。不適應人類的風水寶地，有待人類用更科學的方式方法去開發和利用。

當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不必以為那裡沒有人去過，其實也就是說那嘎達很多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，並且也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死的考驗。因為風水的差距，已被徹底自然淘汰。古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類。不太適宜人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，要適合人類生存和生活。

當你去到大城市，那裡為啥留下那樣多人口，答案是：那裡具有更寬廣的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。

農村基本是小氣候地形，形成單獨的塘局，這種小塘局中存在著有害於活著的空間。村裡的自然篩選，自然淘汰，極為明顯。在這幾個小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。因此在這幾個小環境中，地形選取是第1位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第2位的，次要的。

事例說明一：如村裡的瘴氣地段建造房屋，出現聾、啞、殘、障的傢庭概率至少90%以上。何謂瘴氣地，怎麼樣實地察看評估呢？最簡單容易的觀點就是：所謂瘴氣地，就是大熱天，上午九、十時後還不幹露珠的地段。為啥不幹露珠，地溫相對偏低。就好像大熱天局部表面結水的自來水管；管內因為自來水循環的緣故內部溫度低，空氣中的水蒸汽凝結於自來水管的表面。

事例說明二：某地一山區地形，在北南走向的小河邊，大概五華裡長的地段，原來所有人傢全在靠東岸、即為當西曬的地段居住，此刻居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住。原東岸人傢那裡去瞭呢？據傳聞，也據調查瞭解統計，大概有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那裡住未到一兩代即自然消亡，僅有一戶在那裡住瞭四代後也自然消亡。

事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形，目前正重復上述地形所呈現的特點，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增添的優勢特征，最怪異的是此刻那裡兩岸數十戶人傢裡，僅隻有西岸居住的三四戶人傢裡，有一傢住戶有兩小孩完成大專學業，其餘人傢大體上都是以小學狀態走向社會。這兩處為啥原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利於農耕及各類問題與事項活動；為啥如今的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優於東岸，積溫和溫差相對明顯高於東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差異。就不能用簡單一個“”就能概括說明問題的，也不能歸罪於羅盤用錯瞭，更沒有可能是“屬相”不合的緣故瞭。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。

事例說明四：從調查的結論顯示的是，山區小氣候環境，絕大都小塘局環境地形中，留下很多居住遺址和姓氏傢庭小地名，有些有傳聞，有些無傳聞。有傳聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡。很多地段過去有居住人口留下的遺址印跡，此刻沒有人居住，用科學思維的眼光去考量，這便是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定，大環境、大氣候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成此刻如此的格局。

事例說明五：在特別規定的高寒山區地帶，那嘎達一條自然人口群落居住天然劃定的等高線。等高線以下，居住著現有的人口群落，等高線以上，隻有遺址，無人群，不必以為那裡沒有人去過，沒有人居住過！！！那嘎達人群活動的遺跡，那裡的人群什麼地方去瞭，自然消亡和自然陶汰的金科玉律在那裡獲得瞭特別的實現。用風水術和巒頭學的看法考量，不必以為那裡沒有山，不必以為那裡沒有水，也不要以為那裡沒有穴，那嘎達山，那嘎達水，那裡更有穴。那裡的穴形，因為人為因素的減少，外在形象更十全十美。

當從那幾百處遺址中走出來後，就會完全清楚明白，何謂真風水：能夠起到好作用的人類活著的優越條件和空間，才是真真正正意義上的風水。在那裡，不管怎樣風水佈陣與佈局，不管用那一派看法去調理，結論僅有一個，一票否決，不宜人類活著的特定條件否決瞭所有風水學派的風水理氣論點。當從那幾百處遺址中走出來後，那裡會教會你何謂風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理。那裡不會告知你：門相對，門窗對，床位放錯瞭，灶的方位不對，路相沖，或者其它諸多種種疑慮。但它會告知你：不方便、不實用、不安全、不舒服，是真實的不好的風水。

數十年前，一位老者曾經說過：一個小傢庭，遷居到新地方，假如沒有碰上好地形、好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的。此刻回想起來，這話固然簡單扼要，但富含生活哲理。

與城鎮相比較，農村不同： 1。農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2。農村隻能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。

城市風水，沒有不好，隻有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1。一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是此刻如此的格局。比較典型的是在西北，不可以成為大小城鎮的地方，除瞭留下遺址，有許多地方，此刻就是歷史傳聞都沒有，哪些原因？不宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2。現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展瞭城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮隻存在死角，沒有活眼。城鎮假如沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是如今的三分之一。所以形成此刻如此的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。

是有人類以來，人類用生命的代價，已歷無多次在反復選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。假如沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，first of all是自然篩選，緊接著是、經濟、人文的介入，這幾個因素的加入，形成瞭地理、經濟地理、人文地理，這幾個地理因素相互作用與影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的本質原因。

人類的出現是億萬年前的事，億萬年中，人類的生生死死，用生命對整過地球進行瞭若幹次風水選擇，優良風水應有印像。沒有可能像某些神話傳說那樣，上天每一年收回36處過去下降的風水寶地，又下降36處新的風水寶地。

在山腳下租瞭個院子，發覺有山泉水從大門前流過，主人說院裡多挖一米就有泉水，總之泉水是從房屋下穿過的，這對於風水有什麼講究？是還是不是不旺財之義？謝謝大師指教！！！——回答是：

1。風水，是漢族人的發明，是漢民族文化中的一部分，唐、宋前不叫風水，叫地理或稱勘輿，元、明後的講法改為風水。為啥？裡邊 的主要原因是：唐、宋前，漢族人的主要居住地在中原和東南，鉆石的方向著重是從山川地理形勢入手，兼顧流水，典型的文化特征標志背景是：龍、穴、砂、水、塘、朝、案、羅城、羅星、將軍、捍門、北辰、窩、鉗、乳、突、兜、護、衛、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山體特征作為主要研究方向。元、明以後，因為西北少數民族進入中原，中原人亦有更加的多的機遇進入西、北，對比發現，西、北的山川地形，因為受雨水沖刷的概率低，明顯優於東南。東南因為降水量充佩，山川地形受雨水沖刷、切割，明顯骨、瘦、尖、凸、脊，亦即風水認為的犯煞、含煞的特點多。但為啥人口稠密，物產豐富，適宜人口集居呢？而西、北因為降水量少，山川地形的外形特征因為受雨水的沖刷、切割的機率低，原始自然風格面貌相對保存完整，展現的是山體肥、圓、潤、厚的特點，極富風水優美，但為啥人口稀少，出產不豐富，有一些地方甚至草木不生，人類無法定住。為啥？於是人們想到瞭水，有“水”才活，無“水”才死，有水為活龍，無水為死龍。中原低海拔地區的人群，到瞭西、北，產生高原反應，生活困難，溫度低；高原，空氣流動快，幹冷，不宜作物生長和人類生存，於是人們想到瞭“風”。風水中的“風”，應蘊含空氣和溫度兩種含義。風水的概念亦即這樣在歷史演變中形成瞭。看來你所述的地下有水，可以 使用“活龍”來形容，地下有水，為活龍之地。

2。風水歷來將水作財看，論為財。

關於河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題：水聚旺鄉，財結水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，歷史以來是人興財旺的地方，這幾個地方相對視野要開闊，空氣要流通，適應生產發展，具備相對富有的物質來源，適合人類生存生活，安居樂業。這是有利、有用、好處、優點的一面。有河流、水塘、水井，小孩必須第1要註意和提防安全，“房前屋後塘連塘，定死少年郎”，這是有水地段不利的負面。這裡關於聚財的講法是相對不定虛詞，但關於安全的講法是實質性的實詞，是直接必須面對的問題。風水還把道路列入水、列入財的范圍，在堪輿風水的實際運用和操作中，道路和水、財之寓意等同。現代化的道路，給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情形下，交通事故也是常有發生、累見不鮮的事情。易經的剖析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易經要告知人們的是：人類要學會全面剖析問題，正確趨利避害是正大道理。

因此你那裡地下有水，地下有財，地上流水，地上有財，應是錢財廣聚之地。

中间位置景觀樓王當中兩套是還是不是對著中軸線，風水好嗎？ ——回答是：不妨參考北京故宮建築的整體構圖，就能清楚明白何為中軸對稱線，看懂瞭古老的皇官建築圖，也就學會瞭中國古老風水知識的一半，否則風水知識沒有入門。

北京故宮的風水怎麼樣？到底是好是壞？求研究過北京故宮地理風水的大師來替我解惑一下！！！——回答是：皇傢建築，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是那個時候建築智慧的最高成就，不必疑猜。1。不要說帝皇，就是普通的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。見諸於風水著作著述中的記述有：某人某日上梁，這一天據黃歷、通書有大不吉，不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂，必大吉。上梁的當日果然朱元璋、路過，見有人修建房屋上梁，前去祝賀。後幾十年中果然吉星高照，一切平安。這是風水書並不是古小說書中記錄載入的事例。2。歷朝歷代皆有欽定風水的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、聖、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩蕩，天下太平。如風水著作中流傳最廣，使用頻率最高，內容最全面，最出名的大版本巨著，如《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這一方面的典范，都是欽點、欽定之作。3。為啥欽點、欽定天下人都認可，原因是：人的成功與否，歸根到底最終取決於各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，尤其是開基、有功名的帝皇心性不成功，莫非天下還有更成功的心性嗎？

風水學，河流、溪水南北貫穿，住河東好還是河西好？——回答是：這要看在什麼地理位置。假如是在高寒山區，又是地形狹窄的地理位置，氣溫具有生殺予奪大權的地段，必須選擇河西當東曬的地形定居，否則久後定有問題。隻於地理位置開闊，地面積溫，尤其是冬季積溫好的地段，要從其它角度考慮生存條件的地方，另依據實際情況再作定奪。

祖墳風水與子孫運勢與運氣有何聯系

1。對男女作用與影響不一樣

first of all要說明的是，祖墳風水對後代子、女的作用與影響是不同的。

我接觸過這樣一個實際案例：有一傢住戶，三代瞭都是女兒很好，不但能嫁個好老公，自己各方面也發展的不錯，子女也很好；而每一代的兒子，都隻是平平往往，沒多大出息不說，還大多短壽，都活但是60歲，有的還遭遇橫禍。最後我判定他傢的問題出在祖墳上，實地勘察的結果也正所謂如此。

他傢祖墳的東南方，遙對一座秀麗的山峰，舒緩有情；而正東方位，卻是正對峽谷，而且墳地的正東部，還地面塌陷。東南方位，主傢裡長女；正東為為的震宮，對應傢裡的大兒子。

2。對各門的作用與影響不一樣

祖墳風水對兒子們的作用與影響也不一樣。通常是：對老大和老四的作用與影響一樣，對老二和老五一樣，對老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的。

勘察陰宅風水的專業工具---羅盤，將平面360度的方向分為24山向，並歸八卦區域所轄，叫作“一卦管三山”。即乾卦對應戌幹亥，坎卦對應壬子癸，艮卦醜艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。

不過，堪輿風水師亦有等次之分：一等地師觀星鬥，二等地師尋水口，三等地師滿山走！！！ 一等地師觀星鬥：星鬥是什麼？其實就是看行龍星體是何星（巒頭與理氣）而判斷穴形結作，我觀星峰在龍上，預定穴形在面前，星者龍也。

有的祖墳，就是利大房，卻不利二房；亦有的正好相反。

我曾經接觸過這樣一個案例：有一傢住戶，老大生瞭個啞巴女兒，他兒子又生瞭個聾子孫子；而老二傢卻子女都很有出息。去他傢祖墳一看，祖墳的正東方面對的那座山，被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為的震為龍邊，對應傢裡的大兒子。以至於對老大一門產生瞭如此作用與影響。

3。對子孫運勢與運氣的作用與影響具體表此刻各個方面

詳細來講，祖墳風水對子女的作用與影響幾乎是涵蓋瞭人生的方方面面，諸如人們最關心的財運、愛情婚姻、子女、健康、官運等等，尤其表現明顯。

1）、愛情婚姻

假如祖墳建在瞭孤寡之地，子女的愛情婚姻就會受到很大作用與影響。之前，我曾經處理過這樣一樁案例：有傢人兩個兒子都三十多歲瞭，卻一直娶不上媳婦，老人很著急。我勘測瞭他傢的祖墳，發現就是處於孤寡之地，為他傢另選吉地遷墳。遷墳後未到一年，兩個媳婦就進門瞭。

2）、子女

子女多少、子女是不是有出息，皆可以從祖墳風水中預測推算出來。

3）、健康、壽命

子女身體的好賴，壽命的長短，同樣早就展現在祖墳的風水上。祖墳風水對子女、健康的作用與影響，在上文中已有提及，此處不多重復。

4）、財運

一個人命的好賴，取決於他的生辰八字。但風水卻能夠改變他的運勢與運氣。比方說，假如這個人命裡已經定好是百萬富翁，一般來講他就不會窮瞭，但他究竟將來會有多少money呢？陰陽宅風水，能夠讓他隻擁有一百萬，也能夠讓他達到九百九十九萬，這個范圍內的程度，就能展現出風水的效果來。