金木水火土和數字關系五行天幹火生土(金木水火土啥命最好)
阿拉伯數字與五行的關系
五行，即金、木、水、火、土，想必眾所周知，不過數字五行你們瞭解多少呢?接下來由我為你整理瞭阿拉伯數字與五行的關系，希望對你能夠起到幫助作用!
周易五行與數字的關系
尾數4。 9 為金，1。6 為水、3。8 為木，2。7 為火，5。0 為土
後天八卦數字的五行
木為3。4，火為9，土為2。5。8，金為6。7，水為一、 1。2為木，1為陽木，2為陰木，3。4 為火，3為陽火，4為陰火，5。6 為土，5 為陽土，6為陰土，7。8為金，7為陽金，8為陰金，9。10為水，9為陽水，10為陰水
五行數字相生相克
人的生辰八字是上天給的，名字是爸媽給的，為瞭與人的生辰八字和名字的五行屬性結合，選擇出一個適合本人的數字。說到五行數字相生相克，必須從五行相應的數字來說起。
第1、五行相應的數字：
《河圖》有記錄載入：用十個黑白園點預示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。如下：
北方：一個白點在內，六個黑點在外，預示玄武星象，五行是水。
東方：三個白點在內，八個黑點在外，預示青龍星象，五行是木。
南方：二個黑點在內，七個白點在外，預示朱雀星象，五行是火。
西方：四個黑點在內，九個白點在外，預示白虎星象，五行是金。
**：五個白點在內，十個黑點在外，預示時空奇點，五行是土。
五行最早見於《尚書·洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。
《大禹謨》說：天畢生水、地六成之;地二生火、天七成之;天三生木、地八成之;地四生金、天九成之;天五生土、地十成之。
從以上史料，俺們是可以看出，16為水、27為火、38為木、49為金、50為土。
第2、五行數字相生相克：
我們從上面得知，五行相應的數字，那麼在五行中有相生相克的道理。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，火克金，水克火。
通過五行相應的數字轉換：
49生16，16生38，38生27，27生50，50生49。
49克38，38克50，50克16，27克49，16克27。
數字代表五行
1：“1”代表的意義：剛正不阿的正義者。不管從任何角度去審視，都一樣走得正，站得直。陰陽五行：陽木。
缺少1之人，個性忠厚老實，處事踏實守信，也較能辛勤勞作，不眼高手低，謀求投機獲利。因為性格中具備俠義特質，使這缺少1之男女多半慷慨大方、助人為樂，而能遊走各范疇、階層，廣受眾人喜愛。缺少1之男性，老婆多半具有財富，且善於經營，夫妻生活因而得以安適無憂。
2：“2”代表的意義：愛情忠實的守望者。不管其褲管熨得多直，總會在心儀之人的石榴裙下，用一種古老的示愛方式，表白心跡。陰陽五行：陰木。
缺少2之人，愛情婚姻運勢與運氣多有波折，早婚者命裡多有不吉，若能晚婚，則可獲得平和溫順的夫妻生活。
3：“3”代表的意義：孑然一身的旅行者。在心路的歷程中，始終沒有找到自己可心的另一半，孤獨地掃視自己變形的身影。陰陽五行：陽火。
缺少3之人，固然性情較為奇變巧詐，平時生活卻十分簡樸勤勞，並能持之以恒於工作之中。缺少3之男女，財運緣分淡薄，因此收入雖多，但額外的支出也不少，要是沒有妥善規劃自己一身的財務管理，則難以累積財富。
4：“4”代表的意義:新新時代的叛逆者。不再盲從紳士與淑女的正襟危坐，悠然的二郎腿，分明地翹出新時代個性的張揚和腳底的脆弱。陰陽五行：陰火。
缺少4之人，個性溫柔慈悲，為人處事敦厚善良，經常接濟弱小，因而能夠獲得眾人的景仰與愛戴。
5：“5”代表的意義:隨遇而安的求生者。能在任何地方，快樂舞蹈，不需要一切管束和規范，腳步也可以飛翔。陰陽五行：陽土。
缺少5之人，個性忠厚老實，且具備專心致力執著的特性，因此事業發展多能有成。缺少5之男女相當註重和重視傢庭，偏偏天性好事，因此常逾越本分，插手幹涉他人的事情，若是**美事，則能博得好名，但若是壞人之事，便會惹來無謂的批評與責難。缺少5之男性愛情婚姻運勢與運氣頗佳，婚後將可以獲得老婆的幫忙成就事業。
6：“6”代表的意義：逆向思維的睿智者。直面世間太多的悲情與傷痛。不妨在倒轉的視野中，領悟出人生另一番別樣的美滿情調。陰土。
缺少6之人，個性開朗親切、助人為樂，因而受到他人的擁護與愛戴。個人特質方面，除瞭深具才能之外，行事專一的態度也使缺少6之人能夠貫徹始終，直到達到完成目標為止。
7：“7”代表的意義:罪惡之身的贖罪者。因自己一身的驕傲、嫉妒、憤怒、貪財、貪食、貪色而塑造瞭罪惡之身。陰陽五行：陽剛。
缺少7之人，個性多變，性格也較不穩定，連帶使自己一身運勢與運氣受到作用與影響，而有吉兇交互增減的現象出現。
8：“8”代表的意義：堅韌不拔的愛美者。盡管生就的一副上下一般粗的水桶身材，卻喜歡在腰間系上根皮帶，人前人後勒出一段細腰的風情與執著。陰陽五行：陰剛。
缺少8之人，天生資質敏銳，理解力高於他人，為人處事守信講道義，從不做欺詐或訛騙他人之事。
9：“9”代表的意義：畢生聰明睿智。頭大如鬥，內裝乾坤，智與愚相得益彰。陰陽五行：陽水。
缺少9之人，個性急進，處事本領高強，並具不懼困難與磨難的勇氣與毅力。缺少9之男女，命裡帶有財運，卻因無法接納他人意見，而略有偏好從事投機事業的傾向。
數字與五行
五行分別預示什麼數字？ 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，陽之初一，陽數也，故水曰一；
火、南方午之位也，午者，陰之初二，陰數也，故火曰二；
木居東方，東，陽也，三者，奇之數，亦陽也，故木曰三；
金居西方，西，陰也，四者，偶之數，亦陰也，故金曰四；
土應西南長夏，五著，奇之數，亦陽也，故土曰五。
五行與數字的關系 一與六共宗居北方，因天畢生水，地六成之；
二與七同道居南方，因地二生火，天七成之；
三與八為朋居東方，因天三生木，地八成之；
四與九為友居西方，因地四生金，天九成之；
五與十同途居中间位置，因天五生土，地十成之。
金木水火土。。五行數字屬性，兩位數或超過兩位數的數字 怎麼分五行？ 數字五行屬性：1，6屬水，2，7屬火，3，8屬木，4，9屬金，5，0（十）屬土。任何數字除5的餘數既是。如“121”除5得餘數“1”，那麼121這個數就是屬“水”。
五格怎樣計算 數字的五行 ①依據周易五行與數字關系，尾數3。8為木，2。7為火，5。0為土，4。9為金，1。6為水的原則。 ②五行之數字，按後天八卦數字排列，其五行性質如下：木為3。4，火為9，土為2。5。8，金為6。7，水為一、1。2為木，1為陽木，2為陰木 3。4為火，3為陽火，4為陰火 5。6為土，5為陽土，6為陰土 7。8為金，7為陽金，8為陰金 9。10為水，9為陽水，10為陰水 五格計算 1。易經的精髓是陰陽五行（金、木、水、土、火）1。3。5。7。9屬陽；2。4。6。8。10屬陰 2。姓名有多種，復姓復名、復姓單名、單姓復名、單姓單名。 3。計天格法：如是復姓，姓的筆畫相加，總結出天格數；如是單姓，姓的筆畫加一總結出天格數。 如司馬光，司馬是復姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數理對人作用與影響不大。 4。計人格法：人格，又稱主運，是整個姓名的中心點，人畢生的命數，均由此人格推斷。 其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數之和。復姓復名姓氏的第2個字筆畫加名的第1個字的筆畫；復姓單名姓氏的第2個字加名的筆畫；單姓復名是姓的筆畫加名字的第1個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數。如：劉江，人格數是15+7=2二、司馬懿，人格數是10+22=3二、 5。計地格法：地格：由名字全部筆畫數構成，稱為前運，掌管人中年以前的活動力。如是單字名， 再加假添一數。如司馬懿，地格數是22+1=2三、劉江海，地格數是7+11=18。 6。計總格法：總格：合計姓與名的總筆畫數，主中年至晚年的命數，又稱後運。如司馬懿，總格數是5+10+22=37。劉江海，總格數是15+7+11=3三、 7。計外格法： 外格：總格筆畫數減去人格筆畫數，如是單字名或單姓，再加假添一數。主管命運之靈力。如司馬懿，外格數是37-32+1=六、劉江海，外格數是33-22+1=1二、 假如是單姓單字名，外格數總是2，此數不吉，如李剛，外格是二、 8。計算出瞭姓名的五格後，就是給五格配上陰、陽。數字超過十的隻留個位數計算。如：15為還原成5，屬陽土；52還原成2，屬陰木，此類推。 9。總結出陰陽關系後，再分辯五行的相生相克關系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 10。姓名的好賴取決於三個關健因素： （一）、姓名數的內涵好壞（1--81數內涵列基礎知識篇）。 （二）、姓名五格的五行配置喜相生，忌相克。 （三）、此亦為最要緊的一條，利用姓名學的五行來彌補補充和中和四柱（八字）中的不足。假如八字中的缺項是木，（四柱無木不可成才）就在五格中補木的數理，又不能取含金的數理，這便是經常提到的彌補補充；假如八字中火弱透強殺，也在八字中取含木的數理，由於五行順生通關而有情，這便是中和的一種。類推。由於是最關健的一條，假如僅僅為瞭數理大吉和五行相生，疏略瞭四柱的先天情況，打比方說本來命主八字中火旺，因看見含火的數理大吉，就加以太陽火的數理在姓名中，雪上加霜，豈不是令人著急。一句話，人的畢生就好比一株花草，需要土的栽培、需要陽光照耀、需要水的滋潤、需要剪刀修剪枝葉。缺一不可、過旺則損！！！
五行中金木水火土各代表的數字 五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。中國古代思想傢企圖用這五種物質來說明世界萬物的源頭。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相生相克來精密推算人的命數。
五行學說最早在道傢學說中出現。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行學說是中國古代的物質組成學說，與西方的水、火、土、氣四元素學說類似，不過伴隨著近代化學的發展，這兩種學說的物質構成理論都被否定。
中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間相互關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的耽量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由於火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅
火生土：由於火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；
土生金：由於金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金
金生水：由於金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：由於水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
眾勝寡，故水勝火也；由於火遇水便熄滅
精勝堅，故火勝金；由於烈火能溶解金屬
剛勝柔，故金勝木；由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散，故木勝土；由於樹根苗的力量強大，能沖破土的障礙
實勝虛，故土勝水也。由於土能防水
五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。
古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能。
名符其實的數字五行 一，依據周易五行與數字關系，尾數3。8為木，2。7為火，5。0為土，4。9為金，1。6為水的原則。
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答：上面這條是《易經》八卦先天五行，由《河圖》與《洛書》演變而來（易經的數理就是源於河圖與洛書）。
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二，但假如按後天八卦數字排列，其五行性質如下：木為3。4，火為9，土為2。5。8，金為6。7，水為一、
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答：這第二條內容是易經》八卦後天五行，由“周文王”推演而來。
註解解讀：這便是所謂“先天為體後天為用”以及陰陽五行（金木水火土）互為“變易”原理。
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三：
1。2為木，1為陽木，2為陰木
3。4為火，3為陽火，4為陰火
5。6為土，5為陽土，6為陰土
7。8為金，7為陽金，8為陰金
9。10為水，9為陽水，10為陰水
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上面的數理五行源出“十天幹”即：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。
甲1。乙2。丙3。丁4。戊5。己6。庚7。辛8。壬9。癸10。
甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水；單數為陽，偶數為陰。
在“擇日選吉”方面要同時註意和提防先後天五行的運籌使用！！！打比方說《玄空大卦擇日》最為講究，此亦為它的精髓內容。
在“風水”和“擇吉”方法上“先天五行”主管“人丁”生死健康與否；“後天五行”主管“財帛”財富金錢，貧富與否。
註意和提防：一般擇吉，就是以“後天五行”為用。用“後天八卦五行”和“十天幹五行”即可。亦即第2項和第3項。
還得註意和提防一個問題：擇日選吉 是有多種門派和方法的，first of all應該按照其各自門派的方式方法使用！！！也就是說他們所用的這幾個五行歸納是完全一樣的！！！
數字五行的屬性？ 1。2木；3。4火雞5。6土；7。8金；9。0水。兩位數以上的數字看最後一位數定屬性，如25屬土；287屬金，40010屬水。
關於五行數字的問題 這兩種數理用法不同。1或2為木，3或4為火，5或6為土，7與8為金，9與0為水 的以據天幹之排列順序而定的五行。 而
1或6為水，2或7為火，3或8為木，4或9為金，5或10為土。是河圖洛書由來的前一種此刻多用在姓名學上，尤其是日本傳入咱們國傢的按數理姓名學。後一種五行數理是中國玄學周易預測推算的本質。
1---20數字中的五行分別為？屬火的數字有哪些？ 1。2為木；3。4火；5。6土；7。8金；9。10水；以後的數看末尾一位是1。2為木如11。1穿、21。22。31。32以此類推！！！屬火的數字3。4。13。14。23。二十四、。。。。。。。
金木水火土數字代表哪些
您好！！！
五行與數字1。2為木，1為陽木，2為陰木3。4為火，3為陽火，4為陰火5。6為土，5為陽土，6為陰土7。8為金，7為陽金，8為陰金9。10為水，9為陽水，10為陰水五行的方位與特性甲乙寅卯東方木；丙丁已午南方火；戊己中间位置土；辰戌醜未四庫土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子北方水。 “木”具有生發、條直的特性，木主仁，其性直，其情和；“火”具有發熱、向上的特性，火主禮，其性急，其情熱； “土”具有生養、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚； “金”具有肅靜、殺斂的特性，金主義，其性剛，其情烈； “水”具有清涼、向下的特性，水主智，其性聰，其情善。五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。五行相克次序為：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水
五行與數字關系
何謂五行，五行就是“金木水火土”。49/38/16/27/0五、
【循環相生】萬十：循環相生關系及起點，不終點。0134--起點士，士生金一金生水一水生木一木生火一火生土。
0134 土水木金【金4】【金一水一木--火】
1二十四5 水火金土【火2】【火--土一金一水】
2356 火木土水【水6】【水一木一火一土】
3467 木金水火【金4】【金一水---木---火】
4578 金土火木【木8】【木一火一土一金】
5689 土水木金【土5】【土-金一水一木】
6790 水火金土【火7】【火一土一金一水】
7801 火木土水【水1】【水一木一火一土】
8912 木金水火【金9】【金一水一木一火】
9023 金土火木【木3】【木---火--土----金】
陰陽五行關系
都說陰陽五行，那麼陰陽與五行究竟是啥關系呢？ 陰陽五行
陰陽，指全地球一切事物中都擁有的兩種既互相對立又互相聯系的力量。從前面的 敘述中已經可以清楚明白，陰陽本來就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用以概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並 不是僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，也可以這樣說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行為世界的基要素 。
陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在不知不覺中應用。
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並 不是指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真真正正內涵。
五行之間存在著相生相克的關系，生克是矛盾的兩個方面，亦即陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會顯現瞭新的變化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天幹地支與陰陽
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天幹：乙、丁、己、辛、癸
陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方五行屬木，南方五行屬火，西方五行屬金，北方五行屬水，中间位置屬土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火能生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木能生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水能生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水能克火， 火多水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
水賴金生， 金多水濁; 金能生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土能生。。。。。。>>
十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含幹，幹支非常辯證法、博大精深。
陰陽五行，怎樣相生相克 五行學說也是中國古代人民創造的一種哲學思想。它以平時生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各式自然現象變化的基礎。這五類物質各有不同屬性，如木有生長發育之性；火有熾熱、向上之性；土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質別人納人這五大類的范圍。五種元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五種神物質，在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。古時候人認為這五類物質在天地之間形成串聯，假如天上的木星有瞭變化、志上的木類和人的仁心都隨之產生變異，迷這色彩十分濃厚的占星術就是以這種天、地、人三界相互作用與影響為厘論基礎衍生而來的。五行相生 ：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克 ：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
天幹地支與陰陽五行的關系 中國古代人們采用幹支紀年法，直至今，我們還經常提到某某年的幹支是什麼，打比方說今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分別預示瞭這兩年的屬相鼠和豬。因此很少有些人不清楚天幹地支是什麼，但很少有人瞭解幹支與陰陽五行之間的密切聯系。事實上，每個天幹每個地支皆有它本人的陰陽五行屬性。正由於幹支自己具有獨一無二的五行屬性，人們用幹支預示的生辰八字才得以跟五行聯系起來，由命理學者依據五行生克來推理出人的命數。
既然講命理，那我們就從最基礎的東西講起，先來認識一下十天幹和十二地支。
幹支，顧名思義，是主幹和枝丫之義。有幹有支，這才是一棵完整的樹，因此天幹在上地支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體。古代人們最初對天幹地支之命名確實有這層含義，不過在命理八字學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須。為瞭方便進行下一步學習，我們不如這樣理解，天幹地支之組合就好像一棵樹，天幹是樹木在地面之上的枝幹部分，而地支那麼是樹木在地下蜿蜒生長的根部。如此的比喻，在命理學上是有其重要意義的，人們會慢慢體會獲得。
幹支誕生的年代已經相當久遠瞭，具體不詳，但能夠確定，在商之前一定已經存在瞭，由於俺們是可以看見，商朝的帝王們都鐘意取一些與幹支有關之名字，打比方說太甲，天乙等等。一年十二個月，恰好有十二地支，由此我們容易想到，古代人們最開始是用地支來記月的，不過後來就開始用天幹地支組合起來的60甲子記年、月、日、時，也就有瞭完整的天幹地支紀年法。年月日時各取一天幹一地支也就有瞭我們平常時候所說的“生辰八字”。
天幹是十個，五行為五個，但金木水火土又分陰陽，於是二五一十，正好配上瞭十天幹。打比方說甲是陽木，乙是陰木，丙是陽火，丁是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。”
十天幹在單數位次上的屬性為陽，在雙數位次上的屬性為陰，一陰一陽相互交替，鄰接的天幹又是五行屬性上相生的關系。打比方說甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
這樣一來，十天幹之五行屬性甚至方位含義都一目瞭然，特別容易明瞭。不過十二地支就遠比天幹要復雜。大傢都清楚，地面之上的東西都清晰清楚明白，比較容易看得一清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入，根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨，這樣，地支之屬性也就隨之變得復雜難辨起來。
我們把十二地支分成三組，每四個為一組，分別為四旺，四生，四庫。
四旺，這是最簡單容易的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水，午是陰火，卯是陰木，酉是陰金。因為在十天幹中癸預示陰水，因此我們又說，子中藏癸，同樣的，我們說午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。這個“藏”字，稍微有些蘊藏儲備之寓意，地支在地下嘛，自然是藏起來的部分。換一個角度，我們也可以認為子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，一直就是天幹遺留在地下的根須，不過呢子午卯酉這四條根並未經過糾纏，十分單純而容易分辨。
四生，這一組也相對簡單，分別為寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的，它們分別為陽木，陽火和陽土，亦即甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的，分別為陽火，陽土和陽金，亦即丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根互相纏繞而成，分別為陽土，陽金和陽水，亦即戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別，是兩條根纏繞起來的，它們是陽水和陽木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣。
我們容易發現兩條規律：第1，這組地支之藏幹全是陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行，並且計算起來，除。。。。。。>>
金木水火土五行之間的聯系是什麼？？ 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
陰陽五行與“精”，“氣”，“神”三者有何關系 精神氣，是指精、氣、神，道教內丹學術語。
哲學前提：全地球的一切，從微觀上講，都是由精微物質構成的，打比方說基本粒子。
關於有形與無形、與主觀關註點相關：當人們關註形態結構時所觀察到的即為物質的有形狀態；當人們關註機能變化時所觀察到的即為物質的無形狀態。
精，泛指有形狀態之精微物質，打比方說粒子狀態的基本粒子。在人，則指構成人體生命活動的各層次的有形元素，常呈固體或液體狀態。
氣，泛指無形狀態之精微物質，打比方說波動狀態的基本粒子。在人，則指構成人體生命活動的基本無形元素，常呈氣體狀態。
神，泛指精氣之活力，打比方說基本粒子的形態功能變化。在人，則指構成人體生命活動的各層次的形態功能變化活力，打比方說：新陳代謝、吐故納新的過程，顯然是由渾然天成、生下來就帶著的的一套自組織自穩定的自動控制系統在運作。
道教內丹學稱精、氣、神為人的三寶。精指的是構成人體生命組織的精華，這種精華可以從先天與後天兩個層面來理解。先天之精，是生下來就帶著的的，故又稱做元精，它是本原性的精華，後天之精指的是人在 *** 時所射出的 *** 。與精相對應，氣亦有先天與後天的區分。先天之氣是人體原發性的氣，故而有元氣之稱，它展現瞭先天原火的推動，所以，寫作擰4幼中紊峽矗拋值紫濾牡悖預示火在下燃燒，這種火是生命的原動力。至於後天之氣指的是呼吸之氣，亦即宇宙空間外在之氣，對於人的生存來說，呼吸之氣也是必不可少的，但這必須通過神火的溫養才可以成為內丹修煉的能源。
陰陽與五行之間的聯系是什麼？能簡單通俗的解釋一下嗎？ 五行各分陰陽
甲木少陽膽經為陽
乙木厥陰肝經為陰
丙火太陽小腸為陽
丁火少陰心經為陰
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八卦裡面蘊含的有陰陽五行 陰陽傢和道傢有啥關系？ 陰陽傢是早年從到傢裡分離出來的。
陰陽五行的具體意思是什麼 陰陽五行 大綱
五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
陰陽五行
陰陽，指全地球一切事物中都擁有的兩種既互相對立又互相聯系的力量。從前面的 敘述中已經可以清楚明白，陰陽本來就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用以概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並 不是僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，也可以這樣說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行為世界的基要素 。
陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在不知不覺中應用。
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並 不是指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真真正正內涵。
五行之間存在著相生相克的關系，生克是矛盾的兩個方面，亦即陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會顯現瞭新的變化。
五行相生、相克
水生木，木生耽，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天幹地支與陰陽
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天幹：乙、丁、己、辛、癸
陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方五行屬木，南方五行屬火，西方五行屬金，北方五行屬水，中间位置屬土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。。。。>>
金木水火土的相克相生關系，金木水火土五行為怎樣相生相克的
提起金木水火土的相克相生關系，眾所周知，有人問金木水火土 五行 怎麼相生相克？另外，還有人想知道金木水火土五行相生相克怎麼排列的？你曉得這是什麼情況？其實也就是說金木水火土的相生相克關系？接下來就一起來瞧一瞧金木水火土五行為怎樣相生相克的，希望可以對大傢有所幫助！！！
金木水火土的相克相生關系
木生火，是由於木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，所以木生火。
火生土，是由於火灼熱，所以能夠木，木被後就變成灰燼，灰即土，因此火生土。
土生金，由於金需要隱在石裡，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
金生水，由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變成水，所以金生水。
水生木，由於水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。
金克木，由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。
木克土，由於樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯瞭，土壤假如不能得到補充，自然削弱。
土克水，由於土能防水。
水克火，由於火遇水便熄滅。
火克金，由於烈火能融化金屬。
五行相生相克與養生
裊裊兮秋風，洞庭彼兮木葉下”。秋為肅殺之季，漸盛，陽氣漸收，天高氣急。景物蕭條，”是處紅衰翠減，冉冉物華休”。人的身心保養也應隨之奉收。秋屬，五行歸金，在人主肺。
故秋天保養養生以養肺為主。《素問·四季調神大論》說。“秋三月．此乃容平。天氣以急；地氣以明。早臥早起。與雞俱興。使志安寧，以緩秋刑。收斂神氣．使秋氣平。無外其志。使肺氣清。此秋氣之應．養收之道也。逆之則傷肺。”
邱處機《攝生消息論》說：“秋三月、主肅殺．肺氣旺，味屬辛．金能克木，木屬肝，肝主酸。當秋之時．飲食之味．宜減辛增酸以養肝氣。肺盛則泄之。
立秋以後，稍宜和平將攝、但春秋之際故疾發動之時，切須安養，量其自性將養、“孫思邈《攝養論》也說：“上月，肝心少氣，肺王。宜安寧情性，增咸減辛，助氣補筋．以養脾胃。無冒極熱，無發大汗，勿食朱臾。令人氣壅。勿食豬肉，損人神氣。
金木水火土的相克相生關系：金木水火土 五行 怎麼相生相克？
是:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行相克的順序是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
五行生克
五行相生:
金木水火土的相生相克關系？
金生水，
水生木，
木生火，
火生土，
土生金。
五行相克:
金克木，
木克土，
土克水，
水克火，
火克金。
五行生克制化宜忌:金旺得火，
方成器皿。
金能生水，
金沉;
強金得水，
方挫其鋒。
金能克木，
木多金缺;
木弱逢金，
必為砍折。
金賴土生，
土多金埋;
土能生金，
金多土變。火旺得水，
方成相濟。
火能生土，
土多火晦;
強火得土，
方止其焰。
火能克金，
金多火熄;
金弱遇火，
必見銷熔。
火賴木生，
木多火熾;
木能生火，
火多木焚。水旺得土，
方成池沼。
水能生木，
木多水縮;
強水得木，
方泄其勢。
水能克火，
火多水幹;
火弱遇水，
必不熄滅。
水賴金生，
金多水濁;
金能生水，
金沉。土旺得水，
方能疏通。
土能生金，
金多土變;
強土得金，
方制其壅。
土能克水，
土流;
水弱逢土，
必為淤塞。
土賴火生，
火多土焦;
火能生土，
土多火晦。木旺得金，
方成棟梁。
木能生火，
火多木焚;
強木得火，
方化其頑。
木能克土，
土多木折;
土弱逢木，
必為傾陷。
木賴水生，
木漂;
水能生木，
木多水縮
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