福鼎算命哪裡最有名明堂算命風水(福鼎算命最準的大師)
一：聽說溫州蒼南與福建交界處(福建福鼎)有算命先生，算命比較準，在哪。。。
有啊，有個老先生（姓姚，此刻已經去世瞭），他以前鐵板算非常厲害，五方的人趕來求他算命。之後的日子，他的孩子繼承。有一個孩子很厲害。叫姚義芳
二：福鼎三明堂算命姓馬的是誰
福鼎三明堂算命姓馬的是風池。馬風池，男，生1982年，號德風道人。現任國際易學聯合會易經推廣專業委員會副會長。人物簡單介紹三明堂第5代真傳，自幼七歲向爸爸馬濟霖學習易經，學歷本科。三明堂第5代真傳，自幼七歲向爸爸馬濟霖學習易經，學歷本科。到現在從事易經國學文化近三十四年，2003年正式成為三明堂館主，所研修范疇涉及易經、風水、四柱學、梅花易數、奇門遁甲、河洛理數、姓名學、擇日、紫微鬥數、天文學、地理學等。尤其在邵子神數的研究和文化做瞭推動。
三：福鼎三明堂算命準與不準
算命的都是忽悠人的
四：溫州人愛到福鼎山上算命的地方?
溫州人愛到福鼎山上算命的地方，福鼎山是哪裡呀？那嘎達算命的嗎？算命是沒有準的，算命是騙人的。
五：立明堂創始人沈立明簡單介紹
1。前世是易經高人，這一生是學易少年
立明堂沈立明老師生長於福建漳州的一個小村莊，他從小時候就對國學很有興趣。在13歲左右時，他一有閑暇時間就會跑到村裡懂算命的老人傢中，纏著老人給他講命理、風水、面相等知識。這幾個神奇的國學文化對他總是有著莫大的招引力。
從那時起，看見陌生人他便會認真觀察，運用所聽到的面相知識來琢磨這個人到底是如何的品德性格、會有如何的命數。路過一些房屋和村莊，他也會仔細考慮，此處的風水好嗎?裡面居住的人傢到底情況怎樣?
這種異於常人的癡迷讓他的爸媽和周邊人都感到驚訝，直到很久以後，立明堂沈立明老師在拜訪東華禪寺時，萬行上師看見他的第1眼就斷定 立明堂 沈立明老師上輩子是位易經高人，此生繼續完成前生的心願。
原來，所有的所有的都是冥冥之中早有安排。
2。14位恩師傾囊相授，練就多項易經絕學
高考之後，立明堂沈立明老師在大學裡選擇瞭最為貼近國學的中醫專業。學習過程中，他越發的體驗感覺到中醫與易經、與陰陽五行有著某種不可分離的聯系。
後來因為好學上進，他獲得瞭中醫學院兩位資深老教授的精心指導，系統化地學習瞭易經理論知識。這時的立明堂沈立明老師就好像遊魚找到瞭大海，心中那顆早就發芽的種子，終於迎來瞭渴望已久的甘霖。
不過，一切才剛一開始。。。。。。
連立明堂沈立明老師自己都沒有想到的是，他會在因緣巧合之下拜風水堪輿界的泰鬥李秉方老先生為師，並成為他的入室弟子。93歲高齡的李秉方老先生，不但將本人的一生所學傾囊相授，同時又向立明堂沈立明老師講述瞭很多的修行真諦和本人的弘道期望。對於這幾個，立明堂沈立明老師都一一記在心裡。
之後的日子，立明堂沈立明老師又有幸結緣並從師命理泰鬥宋英成老先生，面診手診高手劉老先生等14位民間奇人異士和易學頂尖專業人士，融匯貫通瞭多項易經絕學，得以成為罕有的集多派絕藝於一身的易學運用實踐者。
立明堂沈立明老師非常感恩每位恩師的教誨，直至今，他在每次授課前都會感謝本人的所有師父，他說：“假如沒有他們，就不可能有俺的今天。”
3。借錢度日，但從未丟棄國學易經夢
受傢庭和生活所迫，大學畢瞭業以後，立明堂沈立明老師先後從事瞭醫藥、服裝等行業，但因為心中始終舍不得對易學的夢想，於是在兩千年左右，他毅然決然的丟棄所有，隻身來到廣州開始瞭一邊潛心專研易經絕學，一邊運用所學為人看相、算命、改運的道路。那時的立明堂沈立明老師隻不過是一個一般的“江湖算命先生”，沒有名氣無人脈，也很少有人相信他。在廣州租瞭一個小檔口，每一天起早貪黑，但偶爾一全天都沒有人問津，一個月算下來隻能賺個幾百塊錢。再加上立明堂沈立明老師對國學格外癡迷，為瞭進修提升，他幾乎是不惜代價，隻要聽說什麼地方有高人擁有某種自己不懂的易經絕學，哪怕是借錢他都要去拜訪學習。
所以，立明堂沈立明老師剛到廣州的那幾年過得十分辛苦，最難的時刻，是靠發小主動借的三百塊錢撐過來的。
隨著年紀愈來愈大，同齡人都紛紛成傢立業，許多人靠著做生意也業已功名成就，而立明堂沈立明老師除瞭日益精進的學術外一無所有。。。。。。
每次回傢，立明堂沈立明老師的爸爸都會訓斥自己這個“不爭氣”的兒子：“整天學這幾個東西有啥用，又不能換錢，你再這樣下去，俺就死給你看!”這時，他總會安慰媽媽說：“母親，你不要擔心，我此刻固然口袋裡沒錢，不過俺心中有錢，以後一定會轉為好的!"
對於選擇弘揚國學這條道路，立明堂沈立明老師從未後悔過，他說自己沉浸在國學的海洋中，每一天心裡都是喜悅的，他也相信總有一天會運用所學的易經絕技幫助到許很多多的人改命。。。。。。
4。展露鋒芒，成立 立明堂 文化傳播有限公司
因為獨具國學天賦，再加上不斷進修鉆研，立明堂沈立明老師的易經運用功底每天皆在不斷飛躍。
特別是在接觸到數字能量學後，他發現《易經》中的河圖洛書裡其實也就是說早就已經記錄載入瞭數字的風水和卦象，數字即是宇宙萬象的根本。
因此，立明堂沈立明老師將數字能量與古籍《沈氏子平術》以及易經陰陽五行相結合，經過數萬案例驗證，完善形成瞭《八極靈數》理論基礎。
之後的日子，立明堂沈立明老師開始將《八極靈數》理論運用在改運服務上，亦即結合八字命理為人選擇手機號碼，得到瞭靈驗非常的效果。
有位1985年的吳小姐，認識立明堂沈立明老師的時刻還是個月薪500元的小文員，使用立明堂沈立明老師為她定制的旺運開運號碼後，不但房產增值，還有瞭本人的事業，此刻她的工廠一年盈利超過8000萬。
還有一位事業有成，但卻一直單身的王先生，在使用瞭立明堂沈立明老師結合八字選配的吉祥號碼後，短短三個月便認識瞭心愛的人，並且香甜閃婚。
這幾個受益的人耳口相傳，紛紛拉著本人的親戚朋友去拜訪立明堂沈立明老師。一點一點的，立明堂沈立明老師的檔口人愈來愈多，他本人也開始在國內易經界有瞭名氣。
之後的日子， 立明堂 沈立明老師應邀參加瞭中國風水文化研究院、全球易經協會、我國傳統文化促進會、中華周易研究會、中華易學專業人士聯合會等很多國內權威易學機構舉辦的會議。
得到瞭“中國十大傑出命名策劃師”、“註冊國際國學講師”等榮譽。
後又編著出版瞭《命理八字》、《風水寶典》、《八極靈數》等易學叢書。
從那時起，每一天都有不少慕名而來的有緣人從全國各地趕來拜會立明堂沈立明老師，他們有的人事業受挫、有的人生意失敗、有的人愛情婚姻出問題、有的人總是遭遇各式災禍。
對於這幾個人的一生之中的重大問題，立明堂沈立明老師總能運用八字命理、萬靈預測推算、八極靈數等絕技幫助他們渡過難關、轉變命運。
幫助的人越多，慕名前來尋求幫助的人就越多。很快，立明堂沈立明老師就發現本人的小檔口已經容納不下每一天絡繹不絕的有緣人瞭。
於是在2009年，立明堂沈立明老師正式註冊成立瞭廣州立明堂文化傳播有限公司，並喬遷至廣州番禺臨江的一棟別墅內。
5。為往聖繼絕學，為生民立命
其實也就是說，成立公司並不隻是為瞭能更好的幫忙有緣人改命，立明堂沈立明老師還有更大的宏願，那麼這樣就是：將自己所學的易經絕技全部傳承出去，教給更加的多人，讓更加的多有志之士和自己一起來弘揚國學、振興國學。
立明堂沈立明老師說：“我所掌握的都是先人留下的智力，我沒有資格占為己有，俺的一生使命就是要把它們傳承下去，發揚光大。”
於是，在公司成立之初， 立明堂 沈立明老師就確立瞭“為天地立心、為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的宏偉使命，不但繼續為有緣人提供易經改運服務，同時又定期開設《八極靈數》和《萬靈預測推算》兩門最為實用的面授課程。
多年來，立明堂沈立明累計幫助30000多名個人改變瞭命運，培養瞭易經運用專才10000多人次、遍及全國乃至馬來西亞、澳洲等地，並且 還進行瞭國學公開演講3000多場。很多志同道合的人士紛紛加入立明堂，與立明堂沈立明老師一起弘揚國學易經智慧。
六：怎樣看待曾仕強，他是反科學者還是得道高人?
曾仕強是1934年生長於中國福建人，被叫作中國管理教導之父。多所大學教授。改革開放後數次往返大陸與進行我國傳統文化，易經等中國 歷史 文化經典。用本人的研究與專研。寫出瞭很多文化經典文書。廣泛宣傳中國（易經的智力），被中间位置電視臺邀請百傢講壇講師。
本人曾經親自聆聽曾仕強老師的講座。每次聽到總有一種積極向上的情緒。還有對 命運境界的提升，曾仕強老師總能以一種紳士風度，打扮著知識理性溫文爾雅，遇見學生提問，就是反對意見也能仔細聽清問清楚明白後，再做解答。這種以學者與學員式交流使人倍感親切。仿佛是老師又是長者還象親人。
並 且，曾仕強按理來說他不是黨員，不過在講課中，隻講文化與管理。很少或者極少涉及敏感問題，不過又不回避問題與矛盾。總能恰到好處的由裡到外的剖析，從 歷史 典故或者古時候故事，啟發學生的思想與創新。這種啟發式教導，給改革開放的中國培養多少管理人才。又有多少人成為中國企業的領航者。又有多少人摒棄瞭消沉與無為。
正像我們評價白求恩一樣，本來可以未到中國大陸來，不過為瞭事業為瞭咱們國傢的事業，不怕困難，還有兩岸政見不一，能夠傳播中國文明與精髓。這便是智慧，是大傢！！！
每當想起這位老師，不管是打工時還是生活之中的問題。皆會有種力量，一種不能同意服輸的體驗感覺，這便是引領中國人民世世代代人的傳統文化。是中國這和華夏民族源遠流長的脊梁。
曾仕強教授不似反科學者也不似得道高人，回到最基本的作為就是傳道授業解惑也……所謂‘’俠者為國為民‘’，那士者自然或許應該是傳道授業返璞歸真。因此這兩個頭銜與曾老所從事實踐出來的傳統精髓和易經文化那接地氣不浮躁，自然不做作的風格很不相符，有些其實也就是說難副。最有利的狀態是“一介佈衣，行有格，言有物，貧賤不移，寵辱不驚”……季羨林先生都辭"國寶、大師、泰鬥"稱號 ，自謫‘’教書匠‘‘‘爬格子’’’，所以稱號究竟是虛，難符合為師者老老實實的本意……
（圖片源於互聯網）
39歲身體有恙深感頭重腳輕的曾仕強聽從父親建議開始鉆研周易，打破瞭自己思維模式裡易經算命看風水的狹命論，他不崇拜用易經算命，而是用易經引導認清所處境地並怎樣透過爻辭思考度過眼下局面的區別階段，要註意和提防什麼……每一卦都充滿瞭古代人們估事處事的經驗之談，你能順應爻辭的出世經驗調整自己，那結果才會無咎，一爻變則吉兇反轉，牽引人為之力的自我扭轉而非傳播，自然與科學毫無相悖相沖，他也講過＂切記別再去求神明＂。而授講時幾乎每一段皆有引用談古論今的真實事例，趣味橫生之餘也與生活密切相關，有職員篇的＂為啥呢我勸你不要盲目去升遷＂、＂說話的最高藝術之拐彎抹角＂等能自由穿古越今，譬如胡雪巖篇時笑點金句頻發——＂當你有一個兒子，從小不好好教他，就會害瞭你整個傢。當你有一個女兒，從小你不好好教她，就會害瞭別人整個傢。所以，你跟誰有仇，你就寵壞你的閨女，嫁出去以後，就害瞭人傢整個傢，大仇就報瞭。＂沒有脫離煙火的故作高深，世外隔絕之感，使深奧在嬉笑調侃、劇情反轉過程中變得簡練。由此看來他是平易樸實的存在，講究陰陽調和，＂反科學＂和＂高人＂像兩個彼端，他是那個尋求平衡點的凡人。
用詼諧的擺事實而言道理，這便是使人理解復雜文化的最好辦法，可謂＂把簡單容易的事情復雜化去 探索 ，把復雜的簡單化來分析＂。這隻不過是一位為人師者傳道授業解你心憂的初心，並不求玄幻莫測也不求玄而生畏……慚愧淺嘗輒止，然感君一閱
曾仕強先生是生長於中國福建的人，他在大陸成為網紅大傢也是近幾年的事。從宇宙角度看 ，他在大陸走紅（不是普通的紅）且深得相當的大陸民眾的喜愛，套用一句著名的古語：”天將降大人於斯人也”；由於宇宙沒有偶然，誠如愛因斯坦所說，宇宙的所有的都是按排。曾先生在南懷瑾（中國浙江人，大陸解放前去臺）之後，再次在大陸掀起我國傳統文化熱，其作用與影響力遠超內地學人。此亦為不失可資鉆石的文化現象，為啥中華傳統文化墻內開花墻外香。
曾先生講國學，作者本人是這樣想的比內地學人更有優勢，由於他在大學讀的是理工科，去老美深造，獲美英管理學位。像這樣一位 生長於我國傳統文化傢庭，受完整西方教導的學人，應該說具備研究型學者的完美人格—追求科學真理，不屈權勢；他回歸我國傳統文化研究，是國人之大幸，是 歷史 的安排。
曾先生肯定具有老美定義的具有公眾科學素養的公民，但也當然不作用與影響他鉆研周易的功底。在老美，信仰是一回事，現實是一回事，沒有黑白通吃這回事。所以老美研究特異功能與意識形態無幹，是國安之需。一名世界有名的半道體專業人士此刻領銜研究特異功能，這事要放在內地，又是一件互聯網news。
曾先生以一顆華夏兒女的赤子之心和融匯貫通的深邃的中西文化學養，晚年為中華文化的復興在大陸奔走呼號，他是因召出山的文化偉人。
說曾仕強先生反科學？他反瞭哪方面科學？是還是不是得“道”高人？我想或許應該是吧。
許多人可能和我一樣，是聽瞭他在《百傢講壇》講《易經》後認識他的。他對《易經》的講解深入淺出，使我這個對《易經》並不清楚的人受益匪淺。後來陸續又看瞭一些他關於中國文化及中西文化比較方面的書，可以說我稍微算瞭解他一些吧。可以肯定的說，他對中國文化的研究還是比較深刻的，我不清楚說他忽悠的人到底看過他寫的書沒有？假如隻憑1。二個視頻就論他反科學，那或許是以偏概全瞭。
《易經》是咱們祖宗七、8000年前的智力發現，是群經之首。許多人可能窮其畢生也隻能知曉一個皮毛，但它卻是我們文化的起源，每一個想知道本民族文化的人都應該學習一下，哪怕隻不過是一點點，我感覺自己隻是入門，甚至連入門都不能算是，不過俺還是會繼續努力學習它。可以在這一方面推廣它講述它，這都是功德無量的事，曾教授就是一個這種人，所以應該得到尊重。而不是本人還一知半解的情形下還在詆毀他。
我們生活中，總在說的“福禍相依”、“否極泰來”不都從《易經》中來嗎？孔子說善易者不仆，易經雖有仆卦功能，但僅僅是它的一小方面而已，之前俺們所以反對它，說它可能這一方面原因多些吧！！！即便許多人不清楚《易經》，其實也就是說也在不知不覺中運用它給我們的智力。希望有興趣的國人想知道《易經》，可以大概看一看曾仕強在百傢講壇的講座。
一個傳播中華文化的長老，一個弘揚國學的老人，近看瞭一個視頻，說曾教授病瞭，在此祝福他吧，祝福他早日康復吧！！！
曾仕強老師簡單介紹
@曾仕強：現任胡雪巖研究會副會長、師范大學教授，中國統一促進會理事長等。曾仕強先生生於1934年，祖籍福建漳州。在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方面都有卓越的成就。
以上是百度能查到的曾仕強老師的官方資料，在百傢講壇上他也是用“師范大學教授”這一職務出現，所以我相信對於他的身份地位大傢應該沒有異議。
我接觸到曾仕強老師講課的一些圖像資料是在 2003 年左右，距今已經有差不多15年瞭，至今還記得很清楚，俺當時從上海去北京出差，在機場休息室裡面的書報攤上看見播出的《中國式管理》，那個時候覺得這人講的很有趣、很生動、 很能扯 。
美國高管的故事印象比較深的是他說的美國高管的故事：
要是依照一些較真的網民朋友的觀點，這段話裡面有許多錯誤啊：
事實是這樣嗎？美國人都這樣嗎？美國公司的總裁都累成狗瞭嗎？
當然不是嘛！！！曾仕強你肯定在瞎講嘛！！！你就編吧，編不死你！！！
總結出這樣結論的網民朋友，我認為各位很可愛，很好；不過我也一樣為各位感到不值，由於你們正好犯瞭一個毛病，這個毛病就叫做“西式思維”。
曾仕強教授遊學過西方國傢，也在西方學府講過課，他真的是對美國公司管理一竅不通，以至於要胡說八道，編造故事嗎？
我相信有智慧的人不能這樣想。曾仕強教授故意這麼說美國人的管理：
第1是為瞭引起聽眾的興趣；
第2是善意的諷刺；
第3是願傢人們能帶著反思去看待“西方式管理”；
美國式管理存在問題嗎？存在。曾仕強老師說的這種現象是真的嗎？就我所知這並不是完全編造。我曾經在某頂級世界五百強藥企（羅氏制藥）做企業程序優化管理，公司的CFO是個典型的美國式高管（此刻已經榮升基因泰克公司的CFO及高檔副總裁），每一天他正常是早上來得最早的幾個人之一，晚上是下班走得最晚的幾個人之一，每周六下午大體上在辦公室裡還能碰到他一個人在加班，四十多歲頭發已經開始花白瞭，公司會由於他周末加班給他加班費嗎？一分錢也沒有。可是他很自覺的這麼做，每一份報告都事無巨細的認真閱讀，隻要有一點不懂的都找下屬仔細詢問（偶爾真不習慣他那種刨根問底的追問），你說他累不累？
說不累的大約是鐵人。不過成果真的那麼高嗎？
從我內心來說，我不認同這種管理方式。他做得非常艱辛，下屬們也很傷心，許多人不明白，甚至懷疑他的決斷力和管理能力，其他部門的高管也有時候覺得他很刻板，做某一件事情 太細。有個英文名詞來形容這種管理方式-- Micro Management （微觀管理） 。
西方式管理好還是不好？回答好和不好的都是0分。（模仿曾仕強教授語氣）
治理的方式並不是固定的、一成不變的，這是曾仕強教授著重強調的一點，此亦為我們中國人所獨傢具有的思維觀念，這便是我們傳統文化、道傢思想、儒傢思想中的閃光點：
好的管理思想，出色的管理方法，一定是順應時勢的發展變化而變化，而不是拘泥於某一固定的模式，該宏觀治理的時候就宏觀管理，該微觀治理的時候就微觀管理。從不講究形式，不搞排場，不生搬硬套。
那有人會問那不是亂瞭嗎？什麼標準都沒瞭，還怎麼管理？
曾仕強教授給出瞭答案：
中國式管理中國人所有的處世哲學和管理方法，說到最後就兩個字：
不偏不倚是為“中”，符合情理是為“庸”。
為啥我曾經的領導，美國人CFO管得這麼累？那是他根本沒有進一步瞭解過中國人的管理之道，他很拼命、非常努力，不過中國人就是不吃他那一套。
中國人隻會被領導的欣賞所感動，並且從不恐懼強權（我打但是你我消極怠工）；中國人不僅僅要求合理的報酬還要求領導的尊重；中國人最能主動的去想方設法解決問題而不是生搬硬套操作方式和標準手冊。
治大國如烹小鮮假如各位認真的去瞭解曾仕強教授的思想理念，認真的去讀一讀、聽一聽、看一看他的文章和視頻，我相信你不會總結出“ 他是反科學者還是得道高人？ ”如此的觀點。
誠然，人無完人，金無足赤，我相信曾仕強教授會歡迎善意的批評，而不需要一些浮於表面的抨擊甚至是斥罵。
與大傢共勉。
1934年生長於中國福建人，被叫作中國管理教導之父。多所大學教授。改革開放後數次往返大陸與進行我國傳統文化，易經等中國 歷史 文化經典。用本人的研究與專研。寫出瞭很多文化經典文書。廣泛宣傳中國（易經的智力），被中间位置電視臺邀請百傢講壇講師。
本人曾經親自聆聽曾仕強老師的講座。每次聽到總有一種積極向上的情緒。還有對 命運境界的提升，曾仕強老師總能以一種紳士風度，打扮著知識理性溫文爾雅，遇見學生提問，就是反對意見也能仔細聽清問清楚明白後，再做解答。這種以學者與學員式交流使人倍感親切。仿佛是老師又是長者還象親人。
並 且，曾仕強按理來說他不是黨員，不過在講課中，隻講文化與管理。很少或者極少涉及敏感問題，不過又不回避問題與矛盾。總能恰到好處的由裡到外的剖析，從 歷史 典故或者古時候故事，啟發學生的思想與創新。這種啟發式教導，給改革開放的中國培養多少管理人才。又有多少人成為中國企業的領航者。又有多少人摒棄瞭消沉與無為。
正像我們評價白求恩一樣，本來可以未到中國大陸來，不過為瞭事業為瞭咱們國傢的事業，不怕困難，還有兩岸政見不一，能夠傳播中國文明與精髓。這便是智慧，是大傢！！！
每當想起這位老師，不管是打工時還是生活之中的問題。皆會有種力量，一種不能同意服輸的體驗感覺，這便是引領中國人民世世代代人的傳統文化。是中國這和華夏民族源遠流長的脊梁。
也就是說吧他算得上是國學大師瞭，非常瞭不起！！！
謝謝！！！非常感謝有個機會在這兒跟大傢做個交流。
1。 怎樣看待曾仕強先生，展現瞭一自個的修養，素質，以及你的文化層次和境界。這幾個年我一直向曾仕強老師學習，我認為他講的東西比較適合我，許多時候，我有一種特別的體驗感覺，我跟他就是同一個磁場，同一個能量場裡的人。因此對於曾仕強先生怎樣看待，我是平視去看他的，這樣俺就可以和他平等對話，對於他講的任何東西也則非常客觀地看待，甚至對他本人也是相同的。我覺得曾仕強先生跟我們每一個人都是相同的，都是一個平平凡凡的人，他隻是懂的東西比我們多一點，理解的能力比我們強一些，待人接物更圓融一些，認識他的人不少一些，也唯此而已，既然已經是這樣，俺就多跟他請教請教，以此來彌補補充我身上的不足。由於人生都是相同的：自作自受，最後也都是4個字：不瞭瞭之。
2。 當我們看一個人時，假如你仰視他，你跟他是有距離的，你們之間註定沒有可能平等對話。因此就有瞭什麼得道高人，我相信曾仕強先生本人不能這樣認為的，固然他今天又許多的身份，有許多的光環，他會覺得自己很無知，由於在知識、智慧、聖人、自然等面前，人永久都是幼稚的。所以無知是一種大智慧，隻有本人真真正正明 白許多的人，而且就好像題主說的得道高人，才敢說自己很無知。對於俺們這些平凡人，說自己無知，那麼這樣就真的叫無知瞭。
3。 當我們低下頭去看一個人時，你會覺得他都講的是什麼呢，一竅不通，全是糊弄人的，似乎自己很牛哄哄的。這樣你也沒有可能很客觀地看待一個人，至於你說他是反科學者，你的這個看法我做保留，不過俺想告知你的就是，一個人不要貪戀科學，不要太相信科學，要不然你就是，而且那樣下去你就會迷失本人的，又何必呢？對於任何東西我願傢人們堅持一個信念：不要馬上相信，更不要馬上否定，以此來培養本人的正知正見。對於科學也是一樣。
既然題主敢提出他是反科學者，就論明你對科學很瞭解瞭。請問何為反科學者？何為不是反科學者？你能回答嗎？你知道多少科學？一個人對一個東西不清楚的時刻，最好別亂開口，閉嘴是最保險的，看看再說嘛，你那麼心急幹嘛呢？
以上不是想針對題主，隻是希望俺們是可以客觀地看待某事某人。
4。 也就是說，我們把曾仕強先生當做一個平凡的人，就好像是本人的長輩，如爸爸，這樣你再去看他的時刻就會很平等，要不然你沒有可能很客觀地看他，最後還是你本人給自己買單。至於什麼反科學者，得道高人，那些都是沒有啥實際意義的，重點是我們能否從曾仕強先生的身上學到我們自己想要的東西，能否學到他的智力，能否學到他的那些真本事，以此來指導我們的人生，使俺們的活法、工作、學習都變得更好一點。我認為這才是最有意義的，也是最有價值的。
5。 人生短短幾十年，願傢人們珍惜時間，不要天天在那裡做一些沒有價值和意義的事情，到頭來後悔的是你本人。請記住人生都是自作自受！！！
以上隻是本人的一些不成熟的淺見，歡迎大傢留言和交流。
謝謝！！！
曾仕強教授既不是反科學者，又不是得道高人，而是中華文化的宣傳者！！！
偉大的中國人民 歷史 悠久，文化燦爛。博大精深，包羅萬象！！！不管是《易經》，還是老子的《道德經》，都是先祖留下來的大智慧，我們不僅不能遺棄，還要不斷的傳承，讓其發揚光大，造福中華民族和世界人民！！！我想這便是曾仕強教授不厭其煩傳播中華文化的真諦！！！
於是，我們炎黃子孫都要學習曾教授，做中華文化的繼承者和傳播者！！！
曾先生走瞭，願他一路安好！！！
在04年左右，那陣子我才20多歲，心高氣傲，總認為自己有改變世界的力量，人生的逆襲仿佛就在明天！！！亦即在那時期，獲悉到瞭曾先生，說實在的那時心浮氣躁，覺得自己以前讀瞭幾本書就清楚明白瞭人生的真諦，所以對曾先生的書不屑一顧！！！實質今日小鮮肉已變成老臘肉，一路走來曾先生的書與視頻相伴多年，指導前行！！！受益良多！！！曾老用最簡單易懂的語言文字講述瞭著幾千年來自然與人生的道理，我看有一部分人批評曾老，其實也就是說要批評可以，first of all要去讀他的著作，讀其書，履其行，驗證之後評論是負責的評論態度！！！要不然充其量隻是信口開河，有啥資格來評論！！！科學的態度就是如此！！！何謂？何謂科學？需我們親身去驗證，思考辨別！！！不要廣而概之，以偏概全！！！自己要去單獨思考，切不要人雲亦雲！！！如今 社會 信息量超大，更需要大傢去單獨思考，不斷提升自己，在能夠在迷霧中看清方向！！！如果想知道曾老所說是否具有普世的指導與踐行的意義，請大傢多看看曾老的視頻與書籍！！！
我也是通過中间位置電視臺《百傢講壇》的欄目知道“曾仕強”先生的，所講的欄目有《易經的奧妙秘訣》和《胡雪要的啟示》，至於他倍受質疑的緣故就是從《易經的奧妙秘訣》開始的……first of all俺要說明一下“曾先生”不是搞“玄學”的，而是一個地地道道的“國學”學者。與其它學者不同，曾仕強教授隻是喜歡經常的拋頭露面出此刻各大欄目中而已。
曾仕強教授倍受質疑的本質原因即是他經常拋頭露面和他出的幾本書，既然你“敢為天下先”瞭，自不然就得承受來自外界的質疑和刁難，我想曾教授也早就想到過瞭。打比方說有的人講他是個十足的“反科學論”者，我個人覺得太言過其實也就是說瞭，教授的本意是希望科學應以服務“自然”為本，而不是僅服務於人類本人的“私欲”！！！許多經常提到的“科學工作者”就跳出來斷章取義對他痛批一番……
再者就是他對《易經》的解讀挑起瞭許多研究者的不滿，就是他對《易經》的一些理解。本人更是覺得沒必要…由於我也讀過《易經》這本書，而僅僅隻是看瞭個大約，就再沒往下讀…由於《易經》不是簡單容易的“論證”著作，更加的多偏向於“哲學”，可以從“人與人、人與 社會 、人與自然”任何角度去解讀……隻要不脫離“易理”，怎麼解釋都對。這亦即我們古時候那樣多人說它“廣大經緯，無所不包”並奉它為“萬經之首”的緣故。文化本沒有錯，錯的是人們一般把它“誤解”瞭，這才是關鍵！！！
最後就是他出的幾本書，賺瞭很多錢，緊接著許多“同行”就不滿瞭，非要跳出來罵兩句，那更是可笑！！！教授出的書那麼受歡迎自然是大傢願意接受的，人們都願意給自己的“智慧”買單，哪裡來的錯？我們許多“國學”學者，看起來才大如海，實則對外界不聞不問，閉門造車……還喜歡跳出而言兩句，就是一個活脫脫的“腐儒”而已……
曾教授的本意是希望我們多去關心本人的“傳統文化”，由於文化是一個國傢的命脈，我們中國是四大文明古國唯一的“幸存者”，就是由於我們的文化一直延續不曾消逝！！！人的腦子裡不該隻有“是非對錯”，同樣需要“智慧”……我們先祖留下智慧更不該被遺忘，這才是曾仕強教授的初衷。