易經好的卦象有哪些呢女生(哪個卦象最好)

易經最有利的卦

周易那個卦是最有利的？ 地山謙卦辭：謙：亨，君子有終。

【白話】《謙卦》象征謙虛：謙虛的美德可以使百事順利，但謙虛而不是人人皆能堅持下去的，而隻有君子才能夠用心堅持到底。《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。

【白話】《象辭》說：《謙卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，為高山隱藏於地中之表象，象征高才美德隱藏於心中而不外露，所以稱作謙。君子總是損多益少，衡量各式事物，緊接著取長補短，使其平均。《象曰》：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。[精義] 謙虛受益 驕傲受損

白話註：

天賜貧人一封金

不爭不搶兩平分，

彼此分得金到手，

一切謀望皆遂心。

這個卦是異卦 （下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，

事業：

尚未被人器重，但因品德高尚，終會為人發現。自己不必有意表現，尤其不可丟棄謙虛的美德，兢兢業業，一定會獲得他人的幫忙，在事業方面大有作為。

經商：

較為順利，但不會獲暴利，須一步步積累，故應極為小心翼翼，誠心與他人合作，遵守商業道德，通過自已的勤勞努力，取得商業的發展。

求名：

天資聰明，但因性格不擅長表現自己，起初常常被埋沒，自己隻要不灰心，繼續努力鉆研業務，保持謙遜好學精神，更大的成功正在未來。

外出：

順利，但應準備充分，途中小心，漸可忽略 安全。

婚戀：

美好的愛情婚姻應由雙方共同去努力爭取 。 否則，戀愛不成功，傢庭不能和睦。

決策：

具有內高外低的謙虛美德，善於團結他人也能得到別人的幫忙，事業很，順利，遇見困難，很快可以化險為夷，有驚無險。因為能夠認真吸取別人的長處，進步很快，會暢通無阻，但需要特別註意和提防學業、德業和修養。

易經六十四卦最有利的一卦 沒有，大體上來說是不存在的，但假如真的要說，那麼這樣就是謙卦。

含義是，無論在什麼狀態下，謙都是安吉的。

誠然，有一部分人連謙的資本都沒有，就不用談什麼謙瞭，這個卦對這人來講本來就不存在。

乾坤兩卦在最前，嗯~或許是由於它具有表現性，使俺們可以更好的理解後面的卦，與它本身的好賴並無關系。若真要說起來，還是會覺得乾坤兩卦步步兇險，當然風險與機遇並存嘛。

有一部分人覺得既濟卦可能是最有利的，由於六爻都當位，陽在陽的具體位置，陰在陰的具體位置，但這也代表瞭走到瞭最後，亦即要結束瞭，所以稱為既濟。

那泰卦好嗎？假如真那麼好，後來跟著的就不是否卦瞭，好狀態常常更加容易使人麻痹大意，走向否是難以避開的，當然這是指在自然狀態下。

沒有絕好的卦，也沒有絕壞的卦，吉兇也是相對來講的。

易經有多少卦？ 易經六十四卦

第一卦乾為天（乾卦）剛健中正

上上卦

象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。

這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽

和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示

如意吉祥，教育人遵守天道的德行。

第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。

這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬

物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情

溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵

循正道，獲取吉利。

第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱

下下卦

象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。

這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象

叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應

運，必欣欣向榮。

第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。

這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦

形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，

於是，具有啟蒙和通達的卦象。

第五卦水天需（需卦）守正待機

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。

這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以

剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟

中下卦

象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。

這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險

陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

第7卦地水師（師卦）行險而順

中上卦

象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。

這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，

喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，

由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。

第8卦水地比（比卦）誠信團結

上上卦

象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。

這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依

賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精

誠團結的道理。

第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進

下下卦

象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。

這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦

名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。

第一0卦天澤履（履卦）老老實實

中上卦

象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。

這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：

“履（踩）虎尾、不（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾

剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。

第一1卦地天泰（泰卦）應時而變

中中卦

象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。

這。。。。。。>>

易經中怎樣求卦 以錢代蓍法相傳是戰國時的鬼谷子獨創 ，具體方法就是：

用銅錢（硬幣也可，最好就是乾隆錢）三枚，合於手心，默念欲占之事，約一分鐘，待心靜，即可搖撒銅錢於桌面之上，再看銅錢背（無字）和面（有字）的組合情況：一個背、兩個面，稱作單，畫作――，為少陽；兩個背、一個面，稱作拆，畫作- -，為少陰；三個背，沒有面，稱作重，畫作O，為老陽，是變爻； 三個面、沒有背稱作交，畫作X ，為鼎陰，是變爻。

每倒出一次畫一爻，六交成卦，需搖、倒、畫六回。第1回為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第6回為第6爻，畫在最上邊。如遇有X、O，再畫出變卦。

問卦的候心裡墨念就可，不用記時間和地點

《易經》怎樣排卦 1。你提出的有點不理解，六爻排卦是分陰陽的。first of all要瞭解哪一面是陽哪一面是陰。陽用一橫預示，陰用- -預示。

如用硬幣，國微面預示陽，反面是數字是陰。銅錢文字面是陰，反面花紋是陽。如“乾隆通寶”這面是陰。反面是陽。

方法：如用六個五分硬幣一次性排卦，則一個一個在合掌中跌出。按次序記下陰陽。

如用銅錢搖卦，則復雜一些。

今以六個硬幣一次搖卦為例。掌中合有六個硬幣，一次一個往下放：如第1次跌出的是陽，第2次是陽，第3次跌出的是陰。則由下往上排列，陽陽陰，是為《澤》，再如此類推，如第4陰、第5陽、第6陽又同樣次排出，陰陽陽為《巽》，澤在下，巽在上，則組成瞭《風澤中孚》卦！

接著下面就是排出六爻瞭。

2。銅錢搖卦復雜的多瞭，如樓上朋友所說，但你要通俗的講法，本人描述如下：

銅錢搖卦，每次三個，共搖六次。有個難點就是，三錢相同面朝上，記法不同，如三個陽就記為0還預示陽，三個陰記為X 也預示陰，其他是：一個陽就記為陽，兩個陽記為陰。三個的記為動變的陰陽。但排好卦後，這動變的陽和陰就必須反變一下，則陰變為陽，陽則變陰，又總結出不同的卦。這叫做動爻，預示有動則有變。不知你能不能清楚明白。

3。銅錢搖卦動變爻舉例說明：每次三個銅錢同時跌出，看陽有多少，則沒有字的一面有幾個。隻一個花紋朝上為陽一，兩個花紋朝上為陰記為- -，三個花紋朝上為動陽記為0，沒有花紋全部是“**通寶”字的為動陰記為X

仍以上面卦為例，第1次跌出有一個花，為陽，第2次是三個為動陽，第3次為兩個花紋朝上則為陰。分別記為1。0、- -，由下往上排為《澤為兌》卦，第4次為3個字（無花紋朝上）動陰，第5次一個花，第6次一個花，分別記為X 、1。一，由下往上排為《巽為風》，再由上為《風》下為《澤》排為《風澤中孚》卦！

這是第1次原卦。排出之後把剛才動變的陰陽分別變過來，則第2次搖的陽變為陰，成為1。- -，- - 組成《震為雷》卦，把第4次動陰變為陽那麼是1。1。一成為《乾為天》卦。由此組成《天雷無妄》卦。

總的卦就是《中孚》之《無妄》，由《中孚》卦化出《無妄》卦。接著下面你再按體用或六爻來斷卦瞭。斷卦的水平決定你的易學成就和一切。

希望能幫上你的忙！

要曉得易理八卦是一門高深的學問，非短期能通曉它。本人研究它已二十年瞭，自認仍然隻屬於入門或略懂！ 祝你如願。

易經中什麼卦最吉? 呵呵，你提出的這個問題有點問題，就好比一幅象棋裡哪個子最厲害一樣，易卦中的吉兇宜忌的定義是：由每一卦每一爻依據具體的情形不同以及月建、日辰的區別輔以幹支五行、六神六親的生克，喜用神的寄生十二宮所作用與影響的，是吉是兇不是由哪個卦獨立展現出來的！最吉的卦是由上面所說的都達到最好才好，亦即能讓喜用神最旺相才行，這一時刻才能說這個卦在這一時刻這樣的狀況下郭或是在這個時辰是最吉的，是綜合起來的結果而非單一的性質所能取決的兇與吉，清楚明白瞭嗎？

滿意請采納

易經八卦中測得什麼卦最好 也沒有最有利的卦也沒有最不好的卦就看你在什麼時候測哪些人事物由此再聯系卦象來推衍展開

易經六十四卦要像卦書那樣的內容

由於全文實在太長瞭 因此就給你乾卦 點下面的那個網頁 就會看見全部

但是我在網上搜到的 都是沒有啥註解解讀的 比不上我傢中線裝書局和中華書局的 ，你最好還是要本書

易經》第1卦\\乾乾為天\\乾上乾下

乾：元，亨，利，貞。

初九：潛龍，勿用。九二：見龍再田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無

咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍

無首，吉。

彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時

乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。

象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾

乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用

九，天德不可為首也。

文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。君

子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。君子行此四者，

故曰：乾：元亨利貞。」

初九曰：「潛龍勿用。」什麼是也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯

世而無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」

九二曰：「見龍在田，利見大人。」什麼是也？子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸

行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：「見龍在田，利見大人。」君德

也。」

九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」什麼是也？子曰：「君子進德修業，忠

信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義

也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」

九四：「或躍在淵，無咎。」什麼是也？子曰：「上下無常，非為邪也。進退無恒，非離

群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。」

九五曰：「飛龍在天，利見大人。」什麼是也？子曰：「同聲相應，同氣相求；水流濕，

火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物覩，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其

類也。

上九曰：「亢龍有悔。」什麼是也？子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是

以動而有悔也。」

乾龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在

天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。

乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃

革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。乾元用九，乃見天則。 乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大

哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以禦天也。雲行雨施，天

下平也。

君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用

也。

君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人。」君

德也。

九三，重剛而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。

九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無

咎。

夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天下而

天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？

亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存

亡，而不失其正者，其為聖人乎？

乾卦終

求解:周易卦象 女 《易經》第2十八卦: 【卦名】澤風大過 【卦文】大 。。。

大過卦象：上是兌/人類的智力；下是巽/四時的信息/各式氣候；在原始，是黃帝建造第1間房子的記錄，也是一個創造發明成功的卦，是人類住進房子的裡程碑。

三十八　建造房屋

鎮壓瞭人民的反抗，社會獲得相對的穩定。花開兩朵，各在一枝，史官的一枝筆，不可以同時記錄兩種絕然相反的事，落後的社會同樣存在著進步的一面。史官先闡述進步，不等於買統治者的賬，是肯定瞭社會在向前發展。

人類從發明車起，就有瞭一定的木工技術，金屬工具的使用，使木工技術更進一步得到完善。不過，個體生活沒有建造房子的能力和必要，康侯集中瞭大批奴隸，群策群力，造成瞭第1間房屋，原始的茅屋四壁是再生的樹木。

大過

大過棟橈利有攸往亨

建造防屋的棟梁稍有彎度不作用與影響使用，容易找得到。

初六籍用白茅無咎

用耐腐的白茅最好。

九二枯楊生梯老夫得其女妻無不利

選用能夠再生的楊樹做柱和墻，像老年男人娶瞭年輕的老婆一樣能再生，不會朽而牢固。

九三棟橈兇

屋頂木料架設中間低不受壓，會漏雨。

九四棟隆吉有它吝

棟梁向上弓起受壓強。多節，傷痕，蟲蛀等缺陷為次材，不耐用會出現麻煩。

九五枯楊生華老婦得其士夫無咎無譽

擱在高處的楊木還會開花，像老年婦女嫁給年輕的老公一樣不能再生，不過不作用與影響使用。

上六過涉滅頂兇無咎

雨季，傾盆大雨漫過屋頂，可怕的現象也不能對這種生根的房子造成破壞。

上文出自[李氏易經]，不知是否是你想要的。大過棟橈利有攸往亨：在用人方面，可以衍為：金無足赤，人無完人。

易經裡最有利的一卦

非要找出一個最好，鄙人認為易經最有利的一卦是：謙卦！

其實也就是說，易經64卦沒有好壞之分，易經是64個人生場景，對應每個場景給出每個卦象的啟示。

謙卦全名是：地山謙卦，是易經第一5卦，卦象是山在地下，謙卑穩重，居功不傲，謙謙君子，一個如此的形象的人，往往也是沒有災禍的，並且會受到大傢的贊賞和擁護。

易學大傢曾仕強也曾說過，易經中唯一六爻全吉的卦就是謙卦，可見，謙卦的確是相對較好的一卦，暫且把謙卦定為易經中最有利的一卦。

六十四卦

周易六十四卦怎樣用 這個問題問得好大，周易是上古時期先民的智力結晶，是說自然界萬事萬物客觀規律的典籍，是群經之首，各個行業皆能用的，如何用？就得學習周易基本弧識緊接著自己去悟瞭。

如何用硬幣占卜周易六十四卦 1，環境清靜，沒有打擾，找寬敞無障礙物桌面。

2，找錢幣三枚（銅錢或硬幣，面值大小一致即可），凈手洗臉，平心靜 氣，心無雜念。

3，雙手空心狀捂住錢幣，置於額前，想自己要問的事情。

4，開始搖，刷拉刷拉搖幾下，雙手松開，使錢幣落於桌面並有反彈的機會。

5，讓錢幣自然落穩，不要人為阻擋，總計六次，用紙筆記錄。

6，如有掉地等等意外，仍舊有效，不可廢棄。起卦過程，不可中斷。

7，字為正面，花為背面 按1-6次的順序每次記下來，

8，假如旁邊有人，能夠讓他幫你記錄，你隻管無間歇搖卦。

心誠則靈，每次專心想一個問題，不可在子時。白天為好，將記錄卦象發過來。筮師解卦，無事，小事勿占，收費必須的。

伏羲六十四卦與周易六十四卦區別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區別而非三言兩語能解釋清楚的請打開下面的網址希望能給你一個滿意的回答。

伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1

周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

周易的六十四卦是依照什麼順序排列的 這個問題大傢聚訟紛紛，但沒有圓滿的解釋。比較靠譜的是下面的講法： 六十四卦排列的順序。為瞭記憶，古代人們編瞭一首卦序歌： 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否， 同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁， 剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。 咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽， 蹇解損益ポ停升困井革鼎震繼， 艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至， 小過既濟兼未濟，是為下經三十四。 《周易》六十四卦的排列，有著內在的依據，依照古代人們說法，這種排列反映瞭世界產生、發展、變化的過程，以乾坤為首，意味著世界萬物開始於天地陰陽，乾為陽，為天；坤為陰，為地。乾坤之後為屯、蒙，屯、蒙，意味著事物剛一開始，處於蒙味時期。上經終於坎、離，坎為月，離為日，有光明的意思，象征萬物萬事活生生地呈現出來。 下經以咸恒為始，象征天地生成萬物以後，出現人、傢庭、社會，咸為交感的意思。指男女交感，進行婚配。恒，恒久，指夫婦白頭到老。社會形成以後，充滿矛盾，一直到最後為既濟、未濟。既濟，指成功，完成。未濟預示事物發展無窮無盡，沒有終止。《周易》作者力圖使《周易》六十四卦排列符合世界進化過程。

易經六十四卦的卦名標準讀音 六十四卦，按周易古經順序排列1．乾卦：讀qián――2．坤卦：kūn――3．屯卦：zhūn――4．蒙卦：méng――5．需卦：xū6．訟卦：sòng――7．師卦：shī――8．比卦：bǐ――9．小畜卦： xiǎo xù――10．履卦：lǚ11．泰卦：tài――12．否卦：pǐ――13同人卦：tóng rén―14大有卦：dà yǒu―15謙卦：qiān16．豫卦：yù――17．隨卦：suí――18．蠱卦：gǔ――19．臨卦：lín――20．觀卦：guān21．噬嗑卦：shìhé―22．賁卦：bì―23剝卦：bō――二十四．復卦fù――25．無妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù―27．頤卦：yí―28．大過卦：dàguò―29．坎卦：kǎn――30．離卦：lí31．咸卦：xián――32．恒卦héng――33．遁卦dùn――34大壯卦dà zhuàng――35晉卦：jìn36．明夷卦míng yí―37傢人卦：jiā rén―38睽卦：kuí―39．蹇卦：jiǎn――40．解卦：jie41．損卦：sǔn――42．益卦：yì――43．卦：guài――44．ヘ裕gòu――45．萃卦：cuì46．升卦：shēng――47困卦：kùn――48．井卦：jǐng――49．革卦：gé――50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn――52．艮卦gèn――53．漸卦：jiàn――54歸妹卦：guī mèi―55．豐卦：fēng56．旅卦：lǚ――57．巽卦：xùn――58．兌卦：duì――59．渙卦：huàn――60．節卦：jié61．中孚卦：zhōng fú――62．小過卦：xiǎo guò――63．既濟卦：jì jì――64．未濟卦：wèi jì

易經六十四卦最有利的一卦 沒有，大體上來說是不存在的，但假如真的要說，那麼這樣就是謙卦。

含義是，無論在什麼狀態下，謙都是安吉的。

誠然，有一部分人連謙的資本都沒有，就不用談什麼謙瞭，這個卦對這人來講本來就不存在。

乾坤兩卦在最前，嗯~或許是由於它具有表現性，使俺們可以更好的理解後面的卦，與它本身的好賴並無關系。若真要說起來，還是會覺得乾坤兩卦步步兇險，當然風險與機遇並存嘛。

有一部分人覺得既濟卦可能是最有利的，由於六爻都當位，陽在陽的具體位置，陰在陰的具體位置，但這也代表瞭走到瞭最後，亦即要結束瞭，所以稱為既濟。

那泰卦好嗎？假如真那麼好，後來跟著的就不是否卦瞭，好狀態常常更加容易使人麻痹大意，走向否是難以避開的，當然這是指在自然狀態下。

沒有絕好的卦，也沒有絕壞的卦，吉兇也是相對來講的。

六十四卦-易經六十四卦詳細解讀-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。

《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。”

易經六十四卦卦象圖之震為雷的解釋

震：亨。震來虩虩，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯。

「白話」《震卦》象征震動的雷聲：可致亨通。當驚雷震動的時刻，天下萬物都感到畏懼，然而君子卻能安之若素，言笑如故；即便雷聲震驚百裡之遙，主管祭祀的人卻能做到從容不迫，手裡的匙和酒都未失落。大老公威武不能屈，所以能成就大事

《象》曰：“洊雷，震；君子以畏懼修省。

「白話」《象辭》說：《震卦》的卦象是震（雷）下震（雷）上，為雷相重疊之表象，似乎震動的雷聲；君子應悟知畏懼驚惕，修身省過。

詩曰：霹靂震雷事事通 來時驚恐去歡容 震驚百裡何足論 把酒開懷笑大風 。。