五行生克制化的應用(五行生克制化有什麼含義)
五行生化克制
五行生克制化宜忌:
金:金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉;
強金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺;
木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋;
土能生金，金多土變。
火:火旺得水，方成相濟。火能生土，土多火晦;
強火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄;
金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾;
木能生火，火多木焚。
水:水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水縮;
強水得木，方泄其勢。水能克火，火多水幹;
火弱遇水，必不熄滅。水賴金生，金多水濁;
金能生水，水多金沉。
土:土旺得木，方能疏通。土能生金，金多土變;
強土得金，方制其壅。土能克水，水多土流;
水弱逢土，必為淤塞。土賴火生，火多土焦;
火能生土，土多火晦。
木:木旺得金，方成棟梁。
木能生火，火多木焚;強木得火，方化其頑。
木能克土，土多木折;
土弱逢木，必為傾陷。木賴水生，水多木漂;
水能生木，木多水縮。
這段文字講解的是五行學說最核心的內容，即五行之間相互作用的分析方法。文字簡潔，而含義深厚。假如不能透徹理解這一段，在易學術數的研究中就無法真正地掌握五行的正確分析方法，而五行又是各種術數中最核心的論理基礎和分析方法之一。
那麼到底應該如何正確理解這個"五行生克制化宜忌"呢?其實也就是說很簡單，中心思想就在於"平衡"。兩種五行之間的相互作用，無論是生還是克，隻要兩種五行力量平衡，就是良性的效果。反之，假如失衡，不論生克都是惡性作用。以"木"為例，逐句講解:
先說相克關系:金克木:在金木力量平衡的情形下，木旺，得有力之金克制，方能成器，正如良木可雕琢成為棟梁:木旺得金，方成棟梁。在金木力量失衡的情形下，則會對彼此產生破壞性的效果:金能克木，木堅金缺;木弱逢金，必為砍折。木克土的情形與此相同:木能克土，土多木折;土弱逢木，必為傾陷。
再說相生關系:木生火，在木旺火旺的情形下，能產生良性的效果，發泄旺木的秀氣，形成木火通明的佳格:強木得火，方化其頑;而在木火力量失衡的情形下，相生仍然是產生惡性作用:火賴木生，木多火塞;木能生火，火多木焚;水生木的情形同理:木賴水生，水多木漂;水能生木，木多水縮。
何為五行相生相克
五行相生相克有什麼含義？ 五行相生相克理論認為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。中醫的臟象學說和辨證施治原則都是對這一“放之四海而皆準”真理的擴展應用和延伸，不過，查閱文獻以及教科書對此相生相克原理的淵源和解釋始終是霧裡看花，似是而非，令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代蕭吉《五行大義?論相生》解釋瞭五行相生關系，而對相克關系未作闡述：“木性溫暖，火伏其中，鉆灼而生，故木生火；火熱焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；金居石依山，聚土成山，津潤而生，山必長石，故土生金；銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水潤木能出，故水生木。”此種解釋有的令人信服，如木生火是顯而易見的；有的費解（如土生金，金生水）值得商榷：對於水生木，若用“水能浮木載舟”解釋應該比“水潤木能出”更為合理。對於火生土的解釋是：“木焚而成灰，灰即土也，故火生土”，若理解為：木燃燒後的灰燼即草木灰可增添土壤肥力是否也恰當？對於“土生金”，最令人想到的是“沙裡淘金”一詞。至於五行相克，筆者的理解為：植樹能放風固沙，防止水土流失（木克土）；以土築堤圍水或防洪是土克水原理在生活之中的應用；火克金可理解為高溫能熔金，並鍛造出各種形狀；金克木的解釋是：刀劍斬木，或砂石之地多為不毛之地；教材和教學中將金生水解釋為“銷金亦為水”，即金屬溶化為液體，好像牽強，但查找國內文獻未見更合理解釋。
何謂五行相生相克 你好。
五行：金、木、水、火、土。
五行相生：金生水；水生木；木生火、火生土、土生金。
解釋：鐵鍬掘井生水。種樹澆水生根。樹大成木材，木材可生火。火滅成灰燼（灰燼成土）。大地之土可生金（屬）。
五行相克：金克木；木克土、土克水；水克火、火克金。
解釋：金屬刀鋸斧刨可斷木（金克木）。山林可封土（木克土）。土築堤堵水（土克水）。水可滅火（水克火）。火可熔金（火克金）。
這便是五行相生、相克。
怎樣化解五行相生相克 五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金
化解12生肖相克？不是太清楚明白。。。感覺應該是愛情婚姻問題吧。。。不要太相信這幾個瞭。。。
普通人短期相處，皆會有種種不可調合的矛盾、沖突，爸媽與子女，兄弟姐妹之間也會如此。愛情婚姻是終生的大事，如有不可調合的矛盾，更為爸媽及親人關切。舊時的愛情婚姻又是據媒妁之言，爸媽之命，各種不合更為多見，人們對愛情婚姻的合順與否，便謀求一種預知的辦法。在古代人們天命的認識下，陰陽、術士等職業者便大鉆空子，謊說是夫婦雙方出嫁或出生的日期不合，註定瞭愛情婚姻的不合。這一個方法操作簡單，雖毫無道理，卻盛行幾千年，至今還有不少的人相信。
大概從漢代時就有這種，即的講法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，媽媽為被趕回娘傢的閨女另找好老公，夫傢視歷復開書，便利此月內，正相應。這即選定吉日成婚。所謂吉，是日期的幹支用字陰陽相合，共有六種：子與醜、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未。
但是，十個天幹用字本身就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰。於是，任何日子的幹支用字本身就具備瞭陰與陽(即地支與天幹)的相合，本無所謂不合，無所謂選擇相合。把地支字分成陰陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽，醜、卯、巳、未、酉、亥都屬陰。便應該是子醜、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但這是很多人知道的，偏不這麼說。為求騙人而神秘，創造者把正常的子、醜、寅、卯等順序，改變成把子、醜放在中間，說子與醜相鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合，就是經常提到的。情況如下圖：
未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午
很顯然，這純是一種人為的組合搭配。地支用字內部並無陰或陽的不同，一個日子也隻有一個地支字，並沒有陽的一層。可見所謂是陰陽相合，是沒有道理的，也是與陰陽學說矛盾的。
說法，漢代已有，指好運的日子，直到《南齊書・禮志上》才給出一個解釋：五行說十二辰為 。寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。所謂月建，簡單說就是某月與十二支的某個字相配，而日辰亦即某日用十二支的某個字相配。也是沒有陽的一層。事實上，所謂月建與日辰相配，隻是指月與日合成明字，由此而附會成這個日子光明不暗。光明與吉祥相承應，從而說這是良辰吉日。
原來，這便是所謂吉日的道理與秘密，怪不得從來也無人敢於打開窗子說亮話，把理由講出來，也無人來研究揭露。因此，千多年來，術士、陰陽之類用此騙人，而者反而出錢來請他們欺騙自己。
騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人，吉日隻有六種，而兇日卻有六沖、六害、三刑類型的很多種，解說與圖解如下文。
十二地支、十二屬相，都是首尾相接，循環往復的循環。設計者便把它們排成一個圓形，取任何一個地支字，通過圓心與對面的地支字相連，這六組關系就是經常提到的 六沖兇日。換一個辦法，不經圓心，從子與對面的相應的未(羊)相連，如此類推，把其他十個字組成相呼應之關系，便就是經常提到的&q。。。。。。>>
五行屬性 與什麼相生相克 40分 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 所以木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 所以能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 聚土成山， 有山必生石， 所以土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水， 所以金生水。
水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 所以水生木。
五行相克含義: 是由於天地之性
眾勝寡， 故水勝火。（水比火多，就能滅火）
精勝堅， 故火勝金。（金固然堅硬，但也能被精火融化）
剛勝柔， 故金勝木。（金比木頭剛強）
專勝散， 故木勝土。（木為專，土為散，聚在一起勝過分散）
實勝虛， 故土勝水。（土為實，水為虛）
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火能生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木能生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水能生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水能克火， 火多水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
償賴金生， 金多水濁; 金能生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土能生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。
土能克水， 水多土流; 水弱逢土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦; 火能生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成棟梁。
木能生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木能克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水能生木， 木多水縮。
五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況，見下表：
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）
五行歸類系統表
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時序 春 夏 長夏 秋 冬
五氣 風 暑 濕 燥 寒
生化過程 生 長 化 收 藏
臟 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻
水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
依據客觀規律來，還是蠻好記的
相克：
水滅火
火可以融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木可以從土中汲取營養
土克水（水來土掩）。。。。。。>>
五行相生相克有什麼含義啊？火克什麼，金生什麼 鈴鐺870517：你好。
五行相生：
木（柴）生火――火生（燃燒成灰，灰即）土――土生金（金礦都在土裡）――金生水（水井是用鐵鍬挖出的）――水生木（樹木、禾苗是要有雨露灌溉的）。
五行相克：
金克木（木匠用的鋸子、刀、斧、刨都是金屬的）、木克土（樹木、禾苗的種子種在土裡，有適當的溫度、濕度，就發芽生長，破土而出。）、土克水（大河的堤岸都是土堆積的、讓河水沿著一定的方向流）。水克火。（消防隊員用水滅火）。火克金（去看看煉鋼爐）。
這便是五行的生、克。
何謂八字的相生相克 五行學說認為，宇宙中萬物並非靜止地、孤立地存在而互不相幹，而是相互滋生、相互制約的關系，這便是五行的相生、相克原理。故五行的生克關系體現出瞭事物之間的量變規律。
五行生克關系，中醫學理論為：相生、相克、相乘、相侮和制約的關系。四柱命理學為：相生、相克、反生為克，泄多為克及反克五種情況。二者說法稍異，但原理一樣。
（1） 五行相生
五行相生是指事物之間的滋生、促進助長之義。
五行相生的關系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。循環相生，如環無原由，生化不息。
在五行相生關系中，任何一種相生關系都是有“我生”和“生我”這二種形式存在。
“我生”，是指我去生他，預示我為母，被生者為子。如：木生火，是木去生火，我為木為母，火被生為子。預示木去生火，木泄氣而減力，火被木生，主火受生而加力。
“生我”，是指他來生我，預示我為子，生我者為母。如：木生火，是木來生火，我為火為子，生我者為木為母，預示火被木生，火受生加力，木來生火，木泄氣減力。也就是說，五行相生，不管是“我生”還是“生我”，都是主生者泄氣而減力，受生者被生而加力，反映瞭事物之間的量變規律。
五行相生關系對臨床醫學的應用：木不及則肝病，以水生木；火不及則心病，以木生火；土不及則脾病，以火生土；金不及則肺病，以土生金；水不及則腎病，以金生水。此謂以母生子治療法。
例如，中醫臨床上的“培土生金”、“滋水涵木”等治療方法，就是以母生子治療法。但是，此法的應用前提條件是：“子”一定是在弱或不及的情形下，才能以母生子。反之，就會適得其反。當然，“子”是旺是衰，是強是弱，是太過還是不及，在目前來說，現代醫學對這個問題還無能為力，這便是現代醫學的空白。可是，用四柱命理學原理卻能夠對這個“子”的強弱、旺衰和太過、不及的問題，就能夠直觀地體現出來，一目瞭然，這便是四柱命理學的迷人之處和神奇功能。
（2） 五行相克
五行相克，是指事物之間的相互制約，相互抑制之義。
五行相克的關系是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。循環相克，循環往復，往復無窮。
在五行相克關系中，任何一種五行都存在“我克”和“克我”兩方面因素。
“我克”，是指我去克他，我為主克方，他為被克方。如：火克金，是火去克金，火就是我，為火主克，金被克。從相克的力量來比較，我去克，預示我力量大，但還是要耗損一些氣力，被克者，預示力量小，則損失就比較主克者來說就大多瞭。打比方說大人打小孩，大人多少要耗費一些精神和氣力，而小孩卻隻有被挨打受痛的份。因此火克金，火耗損少，金受傷重。
“克我”，是指我被克，預示我為被克方，克我者為主克一方。如：火克金，我為金被火克，預示金我受傷重，火耗損小。
五行相克關系亦是反映事物之間的量變規律。
五行相克關系在臨床醫學上的應用：木旺克土則脾病，以火泄木生土，佐以金克木；火旺克金則肺病，以土泄火生金，佐以水克火；土旺克水則腎病，以金泄土生水，佐以木克土；金旺克木則肝病，以水泄金生木，佐以火克金；水旺克火則心病，以木泄水生火，佐以土克水。此謂以母泄敵生我，以子制敵救我治療法。
（3） 五行反生為克
反生為克是指在五行相生關系中，主生者旺，被生者衰的現象。其實也就是說，這是一種“母不生子”（即溺愛）的特殊情況。如：身體極度弱者就不能大補，也不適宜大量服藥，或營養已經過剩的人，再大量攝入高營養，都會致使身體易生疾病。
五行反生為克的條件是：
金賴土生，土多金埋。
木賴水生，水多木漂。
水賴金生，金多水濁。
火賴木生，木多火塞。
土賴火生，火多土焦。
五行反生為克的原理，。。。。。。>>
五行怎麼相生相克？ 五行之間的相克關系
五行之間的相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，同樣往復循環，無有窮盡，亦即《醫宗金鑒》中“木土水火金克制”。
五行中相克關系又稱為夫妻關系，即克我者為夫，我克者為妻。如金克木，則金為木夫，木為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行，性能制木，故療驚癇風熱肝膽之病。”這是相克關系在醫療中的具體應用，由於驚、癇、風熱、肝、膽都屬木，而金克木，如此便可以 使用屬金之物類去克制木性，屬木之病癥自可祛除。
“五行生萬物”，萬物都不能背離於五行中的這種相生和相克的關系。 但時常卻被人們忽視瞭，亦即葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜，但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗。水生木，蔥屬木，水洗之後又促使瞭生蔥的繼續生長過程，而失去瞭原有的天然風味。
金克木，傳統中有竹刀切菜，不用金屬刀具也是為瞭保持菜蔬的天然風味，還有用手撕菜也是這樣。
五行的不及、太過與人生健康關系密切，並與生克關系糾纏在一起而更具復雜性。
肝屬木，肝虛即不及，若不能得到及時調整或不能根除，其後果是很嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛致使的後果;木生火，若肝氣過盛即太過，肝火旺盛，容易生氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病，這以是熟知的常識瞭。木又克土，脾胃屬土，肝有病的人脾胃都弱，飲食中的忌諱與禁忌和無奈也較多。
相生相克有什麼含義？ 相生相克是指五行之間的互相促進又互相制約關系。
五行指的是金木水火土五種物質之間的運動變化，相生是指它們之間互相滋生、促進的關系，相克是指它們之間互相制約的關系。相生相克即便它們之間構成的系統的自我調節機制，是內部運行規律。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，由此周而復始，生生不息；
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，由此周而復始，相互克制。
任何一行都處於生克關系之中，“我生”者――“生我”者；“我克”者――“克我”者。
金：金生水――土生金；金克木――火克金；
木：木生火――水生木；木克土――金克木；
水：水生木――金生水；水克火――土克水；
火：火生土――土生金；火克金――伐克火；
土：土生金――火生土；土克水――木克土。
沒有生，就沒有產生和發展；沒有克，就沒有平衡制約而使得某種事物發展失度，從而致使生態關系的失衡。所以，相生相克這種生克關系就是一種生態網（關系網），假如某一個環節出瞭問題，就會致使整個關系網出現問題。
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五行相生相克啥意思 不吃早飯的危害
剛剛看見有人很自豪的說自己從不吃早飯的。 以前俺也不吃早飯的，但一點一點的胃就有反映瞭，所以此刻我還是堅持吃早飯。
那不吃早飯有啥壞處呢？
1。讓你反應遲鈍：早飯是大腦活動的能量之源，假如沒有進食早餐，體內無法供應足夠血糖以供消耗，便會感到倦怠、疲勞、腦力無法集中、精神不振、反應遲鈍。
2。慢性病可能“上”身：不吃早餐，饑腸轆轆地開始一天的工作，身體為瞭取得動力，會動用甲狀腺、副甲狀腺、腦下垂體之類的腺體，去燃燒組織，除瞭造成腺體亢進之外，更會使得體質變酸，患上慢性病。
3。腸胃可能要“zao~fan”：不吃早餐，直到中午才進食，胃長久處於饑餓狀態，會造成胃酸分泌過多，於是容易造成胃炎、胃潰瘍。
4。便秘“出籠”：在三餐定時情況下，人體內會自然產生胃結腸反射現象，簡單說就是促進排便；若不吃早餐成習慣，長期可能造成胃結腸反射作用失調，於是產生便秘。
5。會讓你更靠近肥胖族：人體一旦意識到營養匱乏，first of all消耗的是碳水化合物和蛋白質，最後消耗的才是脂肪，所以不必以為不吃早飯會有助於脂肪的消耗。相反，不吃早飯，還會使午飯和晚飯吃得更加的多，瘦身不成反而更胖。
友情提醒：早餐不吃反誤瘦身大計不必以為不吃早餐就能夠少吸收熱量而因此減肥，依據營養學傢們的證實，早餐是任何人一天中最不容易轉變成脂肪的一餐。假如每一天不吃早餐隻會讓午餐吃得更加的多。日本的相撲選手，就是不吃早餐隻吃午餐和晚餐，所以早餐特別重要，早餐、午餐和晚餐的比例最好就是3∶2∶1，這樣子就能讓你在一天內所吃的精華在體力最旺盛的時間內消耗掉。
五行相生相克? 五行之間的相克關系
五行之間的相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，同樣往復循環，無有窮盡，亦即《醫宗金鑒》中“木土水火金克制”。
五行中相克關系又稱為夫妻關系，即克我者為夫，我克者為妻。如金克木，則金為木夫，木為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行，性能制木，故療驚癇風熱肝膽之病。”這是相克關系在醫療中的具體應用，由於驚、癇、風熱、肝、膽都屬木，而金克木，如此便可以 使用屬金之物類去克制木性，屬木之病癥自可祛除。
“五行生萬物”，萬物都不能背離於五行中的這種相生和相克的關系。 但時常卻被人們忽視瞭，亦即葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜，但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗。水生木，蔥屬木，水洗之後又促使瞭生蔥的繼續生長過程，而失去瞭原有的天然風味。
金克木，傳統中有竹刀切菜，不用金屬刀具也是為瞭保持菜蔬的天然風味，還有用手撕菜也是這樣。
五行的不及、太過與人生健康關系密切，並與生克關系糾纏在一起而更具復雜性。
肝屬木，肝虛即不及，若不能得到及時調整或不能根除，其後果是很嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛致使的後果;木生火，若肝氣過盛即太過，肝火旺盛，容易生氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病，這以是熟知的常識瞭。木又克土，脾胃屬土，肝有病的人脾胃都弱，飲食中的忌諱與禁忌和無奈也較多。
納音五行生克制化詳細解讀，六十甲子納音生克制化
納音五行生克制化詳細解讀
用天幹地支組合編排紀年、紀月、紀日、紀時，共有六十種不一樣的組合形式，六十組合結束後，又重新開始，這樣循環往復地無限循環下去。由於幹支組合的之一組為甲子，故稱六十甲子。
六十甲子納音歌
甲子、乙醜海中金，丙寅、丁卯爐中火，戊辰、己巳大林木，庚午、辛未路旁土，壬申、癸酉劍鋒金。甲戌、乙亥山頭火，丙子、丁亥澗下水，戊寅、己卯城頭土，庚辰、辛巳白臘金，壬午、癸未揚柳木。甲申、乙酉泉中水，丙戌、丁亥屋上土，戊子、己醜霹靂火，庚寅、辛卯松柏木，壬辰、癸巳長流水。甲午、乙未沙中金，丙申、丁酉山下火，戊戌、己亥平地木，庚子、辛醜壁上土，壬寅、癸卯金箔金。
甲辰、乙巳燈火，丙午、丁未天河水，戊申、己酉大驛土，庚戌、辛亥釵釧金，壬子、癸醜桑柘木。甲寅、乙卯大溪水，丙辰、丁巳沙中土，戊午、己未天上火，庚申、辛酉石榴木，壬戌、癸亥大海水。
為瞭進一步提高斷解技術，現將六十甲子納入四位之中，分別配上星座，天幹為人元，地支為月將和地分，運用五行生克制化以斷吉兇。
甲、貴人、子、子：上克下，主有其他人相謀害自己，星克地方主破財、傷小口、也主爭田土官事。
乙、騰蛇、醜：幹克將主有驚恐，也主爭田土、文字，又主詛、破財物，或傷牛，因幹克地分也。
丙、朱雀、寅：下生上，主文書動，發火光，有女嫁出門。下生上又主有人在外，故產生憂思。
丁、、卯、卯：下生上，主成合交易，使作公吏，有官私文狀動，更主移宅及門戶，自己欲尋人。
戊、勾陳、辰、辰：比和主兄弟相爭，其傢無子孫，主孤獨，整理房宅莊田，也主後婦。射物為園，不適宜問病，兇式。
己、青龍、巳巳：星座克人元，主官事、遠信、悲泣之撓，也主自己欲謀害他人。因人元受克，所以占病在頭目。
庚、天後、午、午：水克火，主血光、馬亡妻死。人元生星座，主欲有外心，行移星動，主移門展宅接屋之象。地分遙克人元，主官事逃移，何以知之？；因水能潤下，火能炎上。
辛、太陰、未、未：下生上，人財帛暗昧之事，欲生外心。庚辛也為行移道路之星，未主孤人。下生上主出外，或有財帛送他人。此式純陰必。
壬、玄武、申、申：下生上，主道路，有人走失，或是四足邀候，主見親人要隨，必帶財帛或避官走也。
癸、太常、酉、酉：星生將，主得外財，因娶後婦得財致富。星座克人元，主爭財帛，發動官事。
甲、白虎、戌、戌：下克上主官事發動，及有人在外死。由於白虎臨戌，戌為骸骨之星。白虎又為死亡道路孝服之星，主其傢必葬或遺失骨殖，走失四足，占病主大不吉。
乙、天空、亥、亥：星克將，主爭田土、傷小口女人。人元克星，主有其他人來相謀害，也主爭田土事，必見刑獄。乙為木，天空是戌土，戌土本是入水為刑獄、土行水上兢莊田，所以見爭田地之象。其傢必無尊長或出僧，主破敗之事。
丙、天後、子、子：主病患，傢裡有井兇，或其他人來投井。下克上主官事，主殺夫兩次。占事從內發，占病在頭目，占宅主散亂。
丁、太陰、醜、醜：人元克星座，主患疼痛，由於火在上，其人生病在心腹，自下生上，主有救，又主帶爸媽屋到夫傢移宅，吉。
戊、玄武、寅、寅：星生將，寅為財帛，玄武頭，上生下主破財。人元克星座，又主外來謀害、逃走事也。也主爭田土。
己、太常、卯、卯：下克上人爭財帛，因此分居。其傢先傷長婦，孝服在身，移居則吉，更主傷小口，病患，占病在頭目，占傢主失財，穿窗或有孔竅，失錢財也。
庚、白虎、辰、辰：下生上主兇喪動。人元與星座同主兇兩次，也主有兄弟出入往來，或走失奴婢並四足及爭道路也。
辛、天空、巳、巳：下生上，主錢財空詐，月將遙克人元，主財帛官事，或爭頭面上物，其人必遭官事逃走，也主爭道路或四足，又主廚灶驚恐。
壬、貴人、午、午：下克上，有尊長發動官事，將臨午主有女人昏昧。人元遙克月將，主破財，又常有盜賊傷財，災及小口。
癸、騰蛇、未、未：人元克星座，騰蛇土上，故火沒有根蒂，更在其他人謀害，主傷產婦，應在六月，其傢必無爸媽，易出之。
甲、朱雀、申、申：星座克將，主官事、破財。將克人元，也主官事或爭道、爭頭面上物。
乙、、酉、酉：主官事臨門急速，或追捉，親人爭傷，或有奴婢走失。
丙、勾陳、戌、戌：主兩個親人相爭田定期，文字交差。由於一火生三土，所以相爭而有交加也。其傢主狐獨人死不葬，占物是園，也主移墳。
丁、青龍、亥、亥：下生上，主新立瞭樹，或移改舊宅，又主傢未安寧，其傢見覓投吏人，及得祖爸媽田宅或爸媽曾作官。
戊、太陰、子、子：神生將主子孫聰明。人元為土，星座金，金土相生主婦女有不明之事。又人元遙克將，主破財，絲蠶不成，傢內虛耗，主外心，亦有暗昧事也。
己、亥武、醜、醜：主兩傢爭田土，比鄰莊宅，及失財或被人偷瞭牛，傷小口，亦主兩次哭泣，由於二土克一水也。
庚、太常、寅、寅：主破財，傷尊長爸媽，以人元反克月將，主無翁，其傢人死、財散不絕，由於太常是孤獨之星，更得白虎在上臨門，凡百事兇。
辛、白虎、卯、卯：二上克下，先主官事，後傷人口，由於有白虎臨門也。其傢主移居。
壬、天空、辰、辰：主爭田土，或鬥訟、四足走失。占病在目，占怪主空虛，占宅主散亂，有井主兇，占行路疾病兇。
癸、騰蛇、巳、巳：主驚恐火發，爭訟病患，為一水克三火，皆主官災，或爭飛禽，主寧也。
甲、朱雀、午、午：星將同傢，主文字交差。上生下主，其傢與一親人爭官，發火光也。
乙、、未、未：二上克下，主妻死再娶，破財，銅器鳴，傢裡妓婦不絕，由於臨門也。
丙、勾陳、申、申：主官事勾連，丙為火，申屬金，遙相克，主爭張金銀或爭頭面物，或爭道，或田宅之事。
丁、青龍、酉、酉：下克上主官事臨門，必遭殺劫，樹神所爭，役吏臨門，亦有病人，以人元克將，所以內亂，爭，也主貴人私情事。
戊、貴人、戌、戌：主兩兄一貴人，同姓爭田宅，或新葬。占懷主圓物。占宅主無子孫，孤獨。
己、天後、亥、亥：上克下主病，也有官事，見血光。人元反克，弟兄亦傷、小口患眼。主傢不和，移宅吉。
庚、朱雀、子、子：主投井，子水克午火造成。又主爭河道，或火發驚恐，亦或廚灶破，主生病。人元為朱雀所克，主官事逃移。
辛、、醜、醜：上克下主傷母，亦主無妻，更主傷牛。金入木鄉憂口舌，木入土為刑獄，主官事大不吉。
壬、勾陳、寅、寅：下克上，主官事，爭田土，必傷，為水行土捎薔入土中，故主官事或而傷及水溺，或破磁盆器所傷驚恐也，因玄武水為賊，水被克故主溺。
癸、青龍、卯、卯：上生下怪動，有宅就樹影及銅鐵鳴，主有殺死，癸卯納音見金故也。其人無子孫妻財，亦無歸著，更失財，或將財物出入，主賊。
甲、貴人、辰、辰：上克下主尊長病，更主爭訟官事。又人元遙克將，亦主破財，或器物所傷，及有口願，又主傢神臨之，無子孫。
乙 、天後、巳、巳：上克下主傷小口。天後生人元，主生外心，又主灶星動，宜慎火光或釜鳴，因乙巳納音火，以一水克動故如此。又主，其他人謀害，主病昏昧死。
丙、太陰、午、午：三火克一金，先傷婦女，內癆嗽喘疾死，後主發火光兩次，哭泣，更害瘡，人亦主在外死者應之。
丁、玄武、未、未：下克上，主官事賊盜，為未是井，又賊不臨之，主溺傷小口，或河傷也，有在外欲謀人，被人反謀害也。
戊、太常、申、申：上生下主行星動，有帶財帛出外，更有親人相隨，亦主爭田土事。
己、白虎、酉、酉：上生下主有親人出外，或有軍人回傢，由於人元己土生白虎金，白虎臨門，或入人傢，或主出外也，及走失人口，更主祖爸媽自將財帛出外見喜，占病兇。
庚、天空、戌、戌：下生上，庚是動移之星，須主次移宅或移墳墓，其傢主孤獨，或有僧道出遊。
辛、騰蛇、亥、亥：將克星，主病，後有官事，為人元受克，亦主頭面上物色，又主出外生產，由於庚辛為道路也。
壬、朱雀、子、子：以三水克一火，主傷兩口，或是投井死。以壬子為賊水，後有官事文狀，為朱雀是午，午為鞍馬，主爭鞍馬事。玄武也主文狀勾連，傷四足及皮血，或遺失、文字，皆以朱雀受克也。
癸、、醜、醜：星克將主有官事，或偷瞭牛，為見壬癸是賊神，為門戶。將醜土反克人元癸水，主爭比鄰田土。
甲、白虎、寅、寅：星克將，主口舌破財。星座克人元，又主官事，甲與寅為一傢之水，金在中心間之，主兄弟分散， 無尊長也。又主爭殺樹，其傢兇喪不絕，移宅則吉。
乙、天空、卯、卯：兩木克一土，主其傢多有虛耗、死亡子孫，更主有僧出外，而傷，或當門破瞭器物，亦主有官事，占怪見犬或伏屍作祟。
丙、天後、辰、辰：下克上主病患，又主爭田土，然辰主鬥訟，更土見水，又星座克人元，主宅爭兩次，或有走失，便傷也。
丁、玄武、巳、巳：以兩火夾一水，人小口兩個爭鬥，先傷在下一口，在上者主於疾病。 以水性潤下，即在下者傷也，也主被人偷瞭鐺鍋釜灶之屬，又有眾禽入宅，主有傷害也。
戊、勾陳、午、午：下生上主文狀立，爭田土。勾陳主有文狀，或行遊，更主移宅吉。
己、青龍、未、未：兩頭土木間之，主其傢分別。星克將主妻亡、財破，或死，更主怪纏繞，仍出師婆。星座克人元，又主官事。
庚、朱雀、申、申、主兄弟有官事，或是頭上物色。庚主道路，火氣為災，也主，以在內迫故走也。其傢亦主子孫不和，二金為火所間。
辛、騰蛇、酉、酉：辛臨本傢，火在中間之，主頻頻破財，官事不絕，亦無子孫也，更傷母，由於式見陰也。凡以陽見陽、陰見陰皆為不比，故兇。亦有火光，主頭面物，銅錢作怪，欲移門應之，即大吉。
壬、青龍、戌、戌：上克下主刑獄，又主盜賊入傢失瞭火，或器物傷也。蓋壬為賊星，青龍為財，戌為骸骨之星，其傢或失瞭祖爸媽骨殖，主傢裡病患常見。
癸、天空、亥、亥：以兩水為一土間之，主官事爭田土。在中心兩傢鄰畔，或爭次鄰財，更
主傷小口，夜裡作現四作怪。主兄弟不義，分其傢產，必無子孫，僅有一僧應之。
上面便是與納音五行生克制化詳細解讀有關的內容，是關於納音五行的共享。看完六十甲子納音生克制化後，希望這幫助到大傢！
五行怎樣相生相克?
五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用來預示事物之間平衡被打破後的相互作用與影響。
相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，亦即木為火之母，火則為木之子。
相克即相互克制和相互管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
假如五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被稱為反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水。
五行相生相克的關系是什麼
五行在其規律中都是相生相克，你曉得他們的相克關系是什麼嗎?我為大傢收集整理瞭五行相生相克的關系，供大傢學習借鑒，希望能夠幫到你!
五行相生相克的關系介紹
五行生克制化：五行的生克制化規律是五行結構系統在多數情況下的自動調節機制。
1。相生規律：相生即遞相資生、助長、促進之意。五行之間互相滋生和促進的關系稱作五行相生。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
在相生關系中，任何一行皆有"生我"、"我生"兩方面的關系，《難經》把它比喻為"母"與"子"的關系。"生我"者為母，"我生"者為"子"。因此五行相生關系又稱"母子關系"。以火為例，生"我"者木，木能生火，則木為火之母;"我"生者土，火能生土，則土為火之子。餘可類推。
2。相克規律：相克即相互制約、克制、抑制之意。五行之間相互制約的關系叫作五行相克。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。這種克制關系也是往復無窮的。木得金斂，則木不過散;水得火伏，則火不過炎;土得木疏，則土不過濕;金得火溫，則金不過收;水得土滲，則水不過潤。皆氣化自然之巧妙使用。
在上述生克關系中，任何一行都有"生我"和"我生"，"克我"和"我克二四個方面的關系。以木為例，"生我"者水，"我生"者火;"克我"者金，"我克"者土。
五行中的亢乘與反侮
五行之間的生克制化關系失常，則事物的協調性便遭受到瞭破壞，從而出現反常的變化現象，在自然界則表現為自然災害，在人體則表現為疾病。
五行之間的反常現象，著重是“亢乘”和“反侮”。
亢乘，物盛極其亢太過。凡事物亢極則乘。乘，乘虛侵襲，強而欺弱，相克太過。
反侮，五行中並不隻存在著順克，有時也會出現逆克，如旺克衰，強克弱的現象。如：土旺木衰，木受土克;木旺金衰，金受木克;水衰火旺，水受火克;土衰水旺，土受水克;金旺火衰，火受金克，這種逆克，叫反克也稱反侮。反侮，反過來欺侮。
五行的代表意思
五音(宮、商、角、徵、羽)
五聲(1 、2 、3 、5。6)
五色(青、赤、黃、白、黑)
五味(酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸)。辛通辣。
五覺(感、知、觸、視、察)
本的信息，形名是也
本之形：【本】字五筆字型。
五天為一候(五日)
五行者，古代人們習慣拿五說事而、輪盤而。
五行的相生相克關系
五行屬性 與什麼相生相克 40分 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 所以木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 所以能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 聚土成山， 有山必生石， 所以土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水， 所以金生水。
水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 所以水生木。
五行相克含義: 是由於天地之性
眾勝寡， 故水勝火。（水比火多，就能滅火）
精勝堅， 故火勝金。（金固然堅硬，但也能被精火融化）
剛勝柔， 故金勝木。（金比木頭剛強）
專勝散， 故木勝土。（木為專，土為散，聚在一起勝過分散）
實勝虛， 故土勝水。（土為實，水為虛）
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火能生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木能生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水能生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水能克火， 火多水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
償賴金生， 金多水濁; 金能生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土能生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。
土能克水， 水多土流; 水弱逢土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦; 火能生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成棟梁。
木能生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木能克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水能生木， 木多水縮。
五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況，見下表：
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）
五行歸類系統表
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時序 春 夏 長夏 秋 冬
五氣 風 暑 濕 燥 寒
生化過程 生 長 化 收 藏
臟 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻
水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
依據客觀規律來，還是蠻好記的
相克：
水滅火
火可以融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木可以從土中汲取營養
土克水（水來土掩）。。。。。。>>
要金木水火土五行中的相生相克的關系 五行是我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。
五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間相互關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，所以在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。
中國哲學史上的五行思想類別： “直到此刻，我們大體上已把五行的各種意義分析梗瞭，為瞭清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
指五種行為原則，疑為荀子所持。
指五種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持。
指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。
為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。
指借著陰陽二氣之流動而存在的五種『存在形式』，如白虎通及黃帝內經素問所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的代表象征意義分別是生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此乃蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（一）及（三）之外，若把其餘（二）（四）（五）及（六）這四項結合在一直，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
*五行：金水木火土。
*方位：東西南北中。
*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
*五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
*五行相竊：金竊土，土竊火，火竊木，木竊水，水竊金。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天幹與五行、方位的關系：
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。。。。。。>>
五行之間有啥相生相克的關系 五行相生 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克 火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
天幹五行 甲乙同屬木，甲為陽木，乙為陰木；丙丁同屬火，丙為陽火，丁為陰火，戊已同屬土，戊為陽土，已為陰土；庚辛同屬金，庚為陽金，辛為陰金；壬癸同屬水，壬為陽水，癸為陰水。
地行五行 寅屬木，寅為陽木，卯為陰木；已午屬火，午為陽火，已為陰火；申酉屬金，申為陽金，酉為陰金，子亥屬水，子為陽水，亥為陰水；辰戍醜未屬土，辰戍為陽土，醜未為陰土。
幹支五行
甲子乙醜海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申辛酉劍鋒金，甲戍乙亥山頭火，丙子丁醜澗下水，戊寅已卯城頭土，
庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土，
戊子已醜霹靂火，庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戍已亥平地木，庚子辛醜壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙已復燈火，丙午丁未天河水，戊申已本大驛土，庚戍辛亥釵釧金，
壬子癸醜桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土，戊午已未天上火，
庚申辛西石榴木，壬戍癸亥大海水。
金木水火土五行是怎樣相生相克的 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。如何理解，是如此的。 相生：金經熱化瞭為水，水澆潤草木後枝葉繁茂，木著瞭為火，火溫瞭土，土中埋金。 相克：金為刀使木成形，木穿土裡，土擋水流，水淹滅火焰，火能溶金變形。 命學中，把五行配上六親，即按生克關系，來批命。 如父為木，兒為金，因金克木，就論父子犯克。反之父為木，如兒為水，因水生木，就論父子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行相克的順序是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行生克 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火， 方成器皿。 金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。 金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。 金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。 火: 火旺得水， 方成相濟。 火能生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。 火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。 火賴木生， 木多火熾; 木能生火， 火多木焚。 水: 水旺得土， 方成池沼。 水能生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。 水能克火， 火多水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。 水賴金生， 金多水濁; 金能生水， 水多金沉。 土: 土旺得水， 方能疏通。 土能生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。 土能克水， 水多土流; 水弱逢土， 必為淤塞。 土賴火生， 火多土焦; 火能生土， 土多火晦。 木: 木旺得金， 方成棟梁。 木能生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。 木能克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。 木賴水生， 水多木漂; 水能生木， 木多水縮。 怎樣依據五行選水晶呢？ 朋友們都明白知道，人體有五行：金、木、水、火、土，太多或太少都會作用與影響命理的不順。水晶是天然礦物石，出生在地心，凝結聚集“地氣能量”，用科學來解釋是水晶能量與地球磁場產生互動，從而可以調節人體五行的平衡，水晶的五行屬性，剛好彌補補充這一點。於是，依據人體的五行缺屬，選擇對應的水晶，則能較 *** 應到水晶在人體中發揮的靈性作用。 五行可分為金、木、水、火、土，五行之間有相生相克的關系存在。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行與水晶的關系如下： 東方屬木，代表顏色是綠色系，相應的水晶如青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠等； 西方屬金，代表顏色是白色系，相應的水晶如白水晶、銀發晶、白幽靈等； 南方屬火，代表顏色是紅色系，相應的水晶如紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石等； 北方屬水，代表顏色是黑色系，相應的水晶如黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶等； 中间位置屬土，代表顏色是黃色系，相應的水晶如黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石等。 金、木、水、火、土相生相克，演化萬物，萬物形成後，形狀、顏色均體現出內在的五行特征： 五行 對應色系 對應水晶 金 白色 白水晶、銀發晶、白幽靈 木 綠色 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 水 黑色 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑。。。。。。>>
五行相生相克的關系是什麼?五行分別代表瞭哪些內臟?
五行怎麼相生相克？ 五行之間的相克關系
五行之間的相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，同樣往復循環，無有窮盡，亦即《醫宗金鑒》中“木土水火金克制”。
五行中相克關系又稱為夫妻關系，即克我者為夫，我克者為妻。如金克木，則金為木夫，木為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行，性能制木，故療驚癇風熱肝膽之病。”這是相克關系在醫療中的具體應用，由於驚、癇、風熱、肝、膽都屬木，而金克木，如此便可以 使用屬金之物類去克制木性，屬木之病癥自可祛除。
“五行生萬物”，萬物都不能背離於五行中的這種相生和相克的關系。 但時常卻被人們忽視瞭，亦即葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜，但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗。水生木，蔥屬木，水洗之後又促使瞭生蔥的繼續生長過程，而失去瞭原有的天然風味。
金克木，傳統中有竹刀切菜，不用金屬刀具也是為瞭保持菜蔬的天然風味，還有用手撕菜也是這樣。
五行的不及、太過與人生健康關系密切，並與生克關系糾纏在一起而更具復雜性。
肝屬木，肝虛即不及，若不能得到及時調整或不能根除，其後果是很嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛致使的後果;木生火，若肝氣過盛即太過，肝火旺盛，容易生氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病，這以是熟知的常識瞭。木又克土，脾胃屬土，肝有病的人脾胃都弱，飲食中的忌諱與禁忌和無奈也較多。
五行相生相克? 五行之間的相克關系
五行之間的相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，同樣往復循環，無有窮盡，亦即《醫宗金鑒》中“木土水火金克制”。
五行中相克關系又稱為夫妻關系，即克我者為夫，我克者為妻。如金克木，則金為木夫，木為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行，性能制木，故療驚癇風熱肝膽之病。”這是相克關系在醫療中的具體應用，由於驚、癇、風熱、肝、膽都屬木，而金克木，如此便可以 使用屬金之物類去克制木性，屬木之病癥自可祛除。
“五行生萬物”，萬物都不能背離於五行中的這種相生和相克的關系。 但時常卻被人們忽視瞭，亦即葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜，但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗。水生木，蔥屬木，水洗之後又促使瞭生蔥的繼續生長過程，而失去瞭原有的天然風味。
金克木，傳統中有竹刀切菜，不用金屬刀具也是為瞭保持菜蔬的天然風味，還有用手撕菜也是這樣。
五行的不及、太過與人生健康關系密切，並與生克關系糾纏在一起而更具復雜性。
肝屬木，肝虛即不及，若不能得到及時調整或不能根除，其後果是很嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛致使的後果;木生火，若肝氣過盛即太過，肝火旺盛，容易生氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病，這以是熟知的常識瞭。木又克土，脾胃屬土，肝有病的人脾胃都弱，飲食中的忌諱與禁忌和無奈也較多。
怎樣化解五行相生相克 五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金
化解12生肖相克？不是太清楚明白。。。感覺應該是愛情婚姻問題吧。。。不要太相信這幾個瞭。。。
普通人短期相處，皆會有種種不可調合的矛盾、沖突，爸媽與子女，兄弟姐妹之間也會如此。愛情婚姻是終生的大事，如有不可調合的矛盾，更為爸媽及親人關切。舊時的愛情婚姻又是據媒妁之言，爸媽之命，各種不合更為多見，人們對愛情婚姻的合順與否，便謀求一種預知的辦法。在古代人們天命的認識下，陰陽、術士等職業者便大鉆空子，謊說是夫婦雙方出嫁或出生的日期不合，註定瞭愛情婚姻的不合。這一個方法操作簡單，雖毫無道理，卻盛行幾千年，至今還有不少的人相信。
大概從漢代時就有這種，即的講法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，媽媽為被趕回娘傢的閨女另找好老公，夫傢視歷復開書，便利此月內，正相應。這即選定吉日成婚。所謂吉，是日期的幹支用字陰陽相合，共有六種：子與醜、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未。
但是，十個天幹用字本身就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰。於是，任何日子的幹支用字本身就具備瞭陰與陽(即地支與天幹)的相合，本無所謂不合，無所謂選擇相合。把地支字分成陰陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽，醜、卯、巳、未、酉、亥都屬陰。便應該是子醜、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但這是很多人知道的，偏不這麼說。為求騙人而神秘，創造者把正常的子、醜、寅、卯等順序，改變成把子、醜放在中間，說子與醜相鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合，就是經常提到的。情況如下圖：
未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午
很顯然，這純是一種人為的組合搭配。地支用字內部並無陰或陽的不同，一個日子也隻有一個地支字，並沒有陽的一層。可見所謂是陰陽相合，是沒有道理的，也是與陰陽學說矛盾的。
說法，漢代已有，指好運的日子，直到《南齊書・禮志上》才給出一個解釋：五行說十二辰為 。寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。所謂月建，簡單說就是某月與十二支的某個字相配，而日辰亦即某日用十二支的某個字相配。也是沒有陽的一層。事實上，所謂月建與日辰相配，隻是指月與日合成明字，由此而附會成這個日子光明不暗。光明與吉祥相承應，從而說這是良辰吉日。
原來，這便是所謂吉日的道理與秘密，怪不得從來也無人敢於打開窗子說亮話，把理由講出來，也無人來研究揭露。因此，千多年來，術士、陰陽之類用此騙人，而者反而出錢來請他們欺騙自己。
騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人，吉日隻有六種，而兇日卻有六沖、六害、三刑類型的很多種，解說與圖解如下文。
十二地支、十二屬相，都是首尾相接，循環往復的循環。設計者便把它們排成一個圓形，取任何一個地支字，通過圓心與對面的地支字相連，這六組關系就是經常提到的 六沖兇日。換一個辦法，不經圓心，從子與對面的相應的未(羊)相連，如此類推，把其他十個字組成相呼應之關系，便就是經常提到的&q。。。。。。>>
五行相生相克有什麼含義啊？火克什麼，金生什麼 鈴鐺870517：你好。
五行相生：
木（柴）生火――火生（燃燒成灰，灰即）土――土生金（金礦都在土裡）――金生水（水井是用鐵鍬挖出的）――水生木（樹木、禾苗是要有雨露灌溉的）。
五行相克：
金克木（木匠用的鋸子、刀、斧、刨都是金屬的）、木克土（樹木、禾苗的種子種在土裡，有適當的溫度、濕度，就發芽生長，破土而出。）、土克水（大河的堤岸都是土堆積的、讓河水沿著一定的方向流）。水克火。（消防隊員用水滅火）。火克金（去看看煉鋼爐）。
這便是五行的生、克。