風水堪輿師證(看風水的大師)

一：風水師資質證

沒有考證一說，風水命理術都是師承或傢傳的，要有考證的地方豈不是把技術外泄，名符其實的高人是還是不是會考的!

二：風水師資格證怎麼考?

風水師資格證的考取

”風水師資格證“是“國際易學培訓行業從業資格證”中的一種。國際易學培訓行業從業資格證書的考證分為兩種形式。一是通過系統培訓，考試合格後頒發相應等級的證書。二是對已經通過各類培訓或師承掌握易學深層理論和實踐竅門，並有培訓能力的易學研究人員，可以直接申請證書，經考評合格者頒發相應等級的證書。具體學習課程目前尚沒有定論。

關於風水師資格證

“國際易學培訓行業從業資格證書”分為初、中、高三個級別。按培訓方向可分為易學與企業管理、易學與人生規劃、易學與環境選擇、易學與室內裝飾、易學與健康養生、易學與婚戀指導，以及周易培訓師、八字培訓師、風水培訓師、相學培訓師、奇門遁甲培訓師等初、中、高級培訓從業資格。

三：風水師怎樣考證?

請三個以上的祖師爺喝一頓，緊接著聽聽他們的高見，這三個祖師爺假如笑逐顏開就預示你過關啦。哈哈。

四：風水師怎麼拿證書，課題嗎??

此刻還沒有國傢承認的證書！都是私人或者培訓班搞的！國傢沒有設立這個證書！

學風水需要拜師的，證書不是事！

五：風水有什麼含義

什麼才是名符其實的風水？

自古至今，中國人為啥那麼信風水，為啥那麼多人孜孜以學，夢寐以求？為啥那麼多人痛恨反對，欲除之而後快？這first of all要弄清何謂風水，何謂風水學，風水之寓意究竟是什麼。

中國古代人們把風水稱為堪輿，亦稱地理，我們不妨連起來一起讀做：堪輿風水地理。我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質）、地（地形地質）理（的研究分析理論）。

在地球上，占最大致積的物質是什麼，就是風、水、地。人類賴以生存的最基本的物質是什麼，也是風（空氣）、水、地（土地）。請大傢在說風水的時刻不要把“地”忘瞭。

在地球上除瞭由天體進來的物質之外，幾乎所有物質都由風水地三者所承載所蘊含所孕育，當然也包括人類。可見古時候人所說的風水，就是泛指地球中的所有物質，風水學就是研究人類賴以生存發展的微觀物質（空氣、水和土）和宏觀環境（天地）的學說。

依據古代人們的感知，在大地上除瞭地和水之外，餘下的就是空間瞭，空間裡隻有風瞭。古代人們認為，風和空間和天是聯在一體的，風水學中所說的風，既是空氣，也代表空間，並且也蘊含天。

風水一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲依據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》裡記錄載入：“研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。”這裡所指的風水應是風水的原義。

老子說：畢生二，二生三，三生萬物。一就是天，故有天畢生水之說，二就是地，三是什麼，三就是水。把老子這句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬物。

晉人郭璞傳古本《葬經》謂：“氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。”有人認為這是風水一詞的源頭，其實也就是說郭公這裡就已把風水狹義化瞭。

顧名思義，就可見我國古代的風水學是多麼的實在，多麼的博大，多麼的重要。那些把風水學當成封建的觀點是多麼的片面多麼的無知。

後來有人把風水學歸類於道傢五術之一，這是錯誤的。由於在我國古代，不僅所謂儒釋道三教都樂於此道，就連那些傢，軍事傢，教育傢也都把風水地理作為必須掌握必須精通的知識與學術。所謂天文地理無所不知，三教九流無所不曉是也。不過呢後來有些遺賢術士把風水學引入太過功利化和神秘化的方向瞭而已。

在當今社會漢語詞典中，風水一詞是這樣定義的：指傢宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等。的人認為風水好壞可以作用與影響其傢庭、子女的盛衰吉兇。

可以說，現代漢語詞典把風水定義為“指傢宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等”，是片面的，把風水狹義化瞭。定義“的人認為風水好壞可以作用與影響其傢庭、子女的盛衰吉兇”，這是把風水醜化庸俗化瞭。

在平時生活中，風水一詞可有兩種解釋，一種是比較廣義的意義，泛指附近的空間、山、水，樹木等自然環境。打比方說說這裡風水真好，真是一塊風水寶地等。一種是比較狹義的意義，專指陰宅（祖墳）和陽宅（居室）。打比方說說做風水，你傢有好風水等。

為瞭方便理解，本文的風水一詞是指廣義的風水。狹義的風水，直接用陰陽宅一詞。

古時候的陽宅陰宅，無論是官衙與民居，無論是貴族墳與平民墳，多數皆有風水師的一份功勞。所以現代人必須承認，風水學對中國人民的繁衍發展做出瞭不可磨滅不容詆毀的貢獻。

風水學的核心思想是天人合一，人與自然的平穩安定。以天地為觀察瞭解對象，以人為依歸，以人為服務目的。是實實在在的人本主義學問。

個人認為，名符其實的我國古代風水學應該

是一種古時候人類繁衍生息，治國安民等社會活動所形成的生存知識，

是一種探索大自然對人類作用的精深學問，

是一種我國傳統的優秀文化，

是一種趨吉避兇的術數，

是一種流傳瞭幾千年的民俗活動，

是一種中國獨一無二的以天人合一陰陽調和為核心的哲學思想產物，

是一種由實踐積累起來的經驗所形成的人居環境選擇優化的實用技術，

是一種由中國古代人們的唯物唯心學術混雜而形成的博大學派，

是一種科學與玄學相提並論的、精華與糟粕並存的、落後於現代技術的、超越於現代科學的的系統理論，

是一種寶貴的非物質歷史文化遺產。

個人理解，認為咱們國傢的風水學主要有下面十種內容。而這幾個內容都是要全面考慮，綜合分析，統籌兼顧的。

六：何謂風水?

風水是中國人民由來已久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的講法稱之為堪輿。風水是大自然的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方式方法，亦稱地相、古稱堪輿術，它是一種探索環境與宇宙規律的哲學，人既然已經是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到“天人合一”的境界。風水的創始人是道傢女神九天玄女，比較完善的風水學問興起於戰國時期。風水的核心思想是人與自然界的和諧，達到“天人合一”，早期的風水主要關乎宮殿、傢宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇適合的地方的一門玄學。