星宿坐命有什麼含義五行庚申太歲(本命星宿是什麼)
一：誰告知我星宿是啥?俺不理解。
道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿，也叫“二十八舍”，或“二十八星”。中國古代為瞭觀測天象及日、月、五星的運行，選取二十八個星官作為觀測時的標志，稱為“二十八宿”。它又平均分為四組，每組七宿，與東、西、南、北四個方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇合稱）等動物形象相配，稱為“四象”，道教名之為“四靈”。二十八宿在四象觀念的形成很早，至戰國初已見於記錄載入。稍晚的《禮記·曲禮上》雲：“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”孔穎達疏：“朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”漢代緯書《尚書考靈曜》雲：“二十八宿，天元氣，萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龍，曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰‘後玄武’。”①道教對此天象加以擬人化，為之定姓名、服色和職掌，頂禮膜拜。《雲笈七簽》卷24《二十八宿》稱：“甲從官陽神也，角星神主之，陽神九人，姓賓名遠生，衣綠玄單衣，角星宿主之。乙從官陰神也，亢星神主之，陰神四人，姓扶名司馬，馬頭赤身，衣赤緹單衣，帶劍，亢星神主之。”②其餘二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作瞭描述。曰：“角星之精，常以立春後寅卯日遊於寺觀中，形少髭鬢，參問禪禮，……或遊於酒肆自飲，……識者求之，多示人養生播種之術。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青蒼衣，……遊於人眾中或大齋會處，……其實就是求之，多與人救世之術”。③其餘24宿類此。
二十八宿合成的四象（四靈）更受道教尊崇。主要特征是以之作為護衛神。葛洪《抱樸子內篇·雜應》即以之為太上老君的侍衛，稱老君“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有24朱雀，後有七十二玄武”；並謂“此事出於仙經中也”。④《北帝七元紫庭延生秘傳口訣》更為之起名，曰“左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明，建節持幢，負背鐘鼓，在吾前後左右”。⑤此又以之為道士行法時的看守神瞭。後世道教宮觀又於山門前塑青龍、白虎神像，以之為宮觀看守神。清姚福鈞《鑄鼎餘聞》卷一雲：
“宋范致能《嶽陽風土記》雲：‘老子祠有二神像，所謂青龍、白虎也。’明姚宗儀《常熟私志》敘寺觀篇雲：‘致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君’。”
四方四靈，從古至今隻被作為看守神，地位是不相當高的。
但裡邊 的玄武神自宋以後卻獨受尊崇，成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作為道教大神加以崇奉。在明代地位尤為顯赫。這與明太祖，尤其是明成祖利用它以神化有關。
二：黃歷中的星宿解釋有什麼含義?
黃歷中的星宿又稱二十八宿。它起源很早，最初被古代人們用耒觀察日、月、五星運行。經過長期觀測，古代人們先後選擇瞭，黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標，稱為二十八宿。古代人們以二十八宿輪流值日記日法，一宿代表一日，周日復始，二十八天為一周期。分東方七宿、西方七宿、南方七宿、北方七宿。並定以某宿吉兇，以二十八宿判斷吉兇，有表現性的擇吉著述有“協紀辨方書”、“擇吉會要”等。
三：星宿入命有什麼含義
一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫
人間萬事，有吉有兇，均能用九星推知。以下為吉兇應驗作用與影響問題與事項，（必應一事，或應數事，快者半年即驗，至遲十二年必驗，由於十二年中，必有一年太歲臨到吉方，或太歲臨到兇方，故必應驗）
一白：五行屬水
一白水先天在兌（西方），後天居坎（北）上，應貪狼之宿，號為（文昌），其色白；士人遇之必得其祿，庶人遇之定進財喜，為第1吉神。
一白水，為中男，為魁星，主文學藝術，聰明靈秀，少年科甲，主聲名顯達，名播四海，紫白訣雲：「一白為官星之應，主宰文章。」
一白水，於身為血，為精，為腎，為耳，所以當坎宮有缺陷時，便會產生對應的病變；玄空秘旨雲：「坎宮高塞而耳聾漏道在坎宮，遺精泄血。」賦雲：「坎宮缺陷而墜胎。」飛星斷雲：「以象推星，水欹斜兮失志。」
二黑：五行屬土
二黑土先天在坎（北方），後天居坤（西南），應巨門之宿，號為（病符），其色黑；賦雲：「巨入艮坤，田連阡陌。」當旺時發田財，旺人丁；二運壬山，甲山、午山、丁山、酉山、辛山、向上有水，主富。天玉經雲：「坤山坤向水流坤，富貴永無休。」須配合巒頭斷應。但為晦氣病符星，飛星賦雲：「若夫申尖興訟。」（原註：尖者，尖峰也，在一九為文筆，在四為畫筆，在申為詞訟筆。
二星坤位屬西南，未坤申三山。）主憂愁抑鬱有所不免；為克煞時，主孕婦有坐草之慮，或涉婦人而興訟，或因女子以招非，大抵此方不適宜修動，犯者陰人不行，生病必久。
三碧：五行屬木
三碧木先天在艮（東北），後天居震（東方），應祿存之宿，號為（蚩尤），其色碧綠；天玉經雲：「卯山卯向卯源水，大富石崇比。」當運主興傢立業，而富貴功名；震為正東，管甲卯乙三山，以卯為正東。失運時，三碧是賊星，主官非盜劫。紫白訣雲：「蚩尤碧色，好勇鬥狠之神。」飛星賦雲：「碧本賊星，怕見探頭山位。」這句賦文結合瞭巒頭，賊配探山頭定遭賊劫。若遇克煞則官災訟非立見，殘病刑妻遭其兇，犯之者膿血之災，觸之者足疾大禍。震為木，木主仁，若然失運巒頭差，便變成不仁，飛星賦雲：「木反側兮無仁。」
四綠：五行屬木
四綠木先天在坤（西南），後天居巽（東南），應文曲之宿，號為（文昌），其色青綠；當其旺主登科甲第、君子加官、小人進產；紫白訣雲：「蓋四綠為文昌之神，職司祿位。」為克煞時，主有瘋哮自縊之厄、淫佚流蕩，必勢所有。飛星賦雲：「風鬱而氣機不利」（原註：在天為風，在人為氣，巽宮窒塞，所以有此應）。飛星賦雲：「巽如反臂，總憐流落無歸。」（原註：四綠到處，砂形如臂向外反抱者，主流落他鄉，因風性飄蕩故也）。
五黃：五行屬土
五黃土位鎮中间位置，威揚八面，應廉貞之宿，號為（正關煞），其色黃；宜靜不適宜動，動則終兇；宜化不適宜克，克之則禍疊；戊己大煞，災害並至，會太歲、歲破、禍患頻生。此星值方在平坦之地，門路短散，猶有疾病，臨高峻之處門路長聚，定主傷人。紫白訣雲：「五主孕婦受災。」又雲：「運如已退，廉貞飛處眚不一，總以避之為吉」「正煞為五黃，不拘臨方到間，人口常損」五黃值其兇遭回祿之災，遇慍惶之厄，其性最烈，其禍最酷。蓋以土為五行之主，中為建極之基，有天子之尊司萬物之命，不可輕犯者，倘有大石尖峰，觸其怒，古樹神廟，壯其威，如火炎炎不可抵擋。
六白：五行屬金
六白金先天在離（南方），後天居乾（西北），應武曲之宿，號為（官貴），其色白，性尚剛；當其旺，主登科甲第、威權震世、巨富多丁、君子加官、小人進產；天玉經雲：「乾山乾向水流乾，乾峰出狀元。」遇其克煞，主伶仃孤苦、刑妻傷子。挨星六白方之山忌開路斷頭；飛星賦雲：「乾若懸頭，更痛遭刑莫避。」（原註：懸頭斷頭，砂也，遭刑殺戳也。）
七赤：五行屬金
七赤金先天在巽（東南），後天居兌（正西），應破軍之宿，號為（肅煞），其色赤紅，有小人之狀，為盜賊之精；紫白訣雲：「破軍赤名，肅殺劍鋒之象。」值其生聚財丁亦增；若為克煞，定主官非口舌，必須與巒頭及星數合參吉兇。飛星賦雲：「赤為形曜，那堪射脅水方。」玄空秘旨雲：「兌缺陷而唇亡齒寒。」（原註：下元兌方缺陷，或水沖敗，皆主缺唇音啞，口喉諸病。）。飛星賦雲：「七有葫蘆之異，醫卜興傢。」（原註：七為刑，有除之象，故為醫，洪范七稽疑故為卜，葫蘆砂，形如葫蘆也）。飛星賦雲：「七逢刀盞之象，屠沽居肆。」（原註：刀盞，砂形也，七乃西方金，故為屠，又為口舌，故為沽也。）又雲：「鐵匠緣鉗鎚七地。」（原註：此憑砂之形象以斷，千變萬化，總在形與星也。）秋金主殺，九紫可制，夏月忌臨，八白和之。
八白：五行屬土
八白土先天在乾（西北），後天居艮（東北），應左輔之宿，號為（財星），其色杏白；值生旺則富貴功名，旺田宅發丁財，出忠臣孝子富貴壽考。遇克煞則小口損傷，性本慈祥，能化兇神反歸吉曜，故與一六皆歸吉論，並稱三白。玄空秘旨雲：「傢有少亡，隻為沖殘子息卦。」又雲：「艮傷殘而筋枯臂折。」又雲；「離鄉砂見艮位，定遭驛路之亡。」（原註：艮為山，為巖壁，倘此方有反背離鄉砂，更遇失元，主流亡於外，或山腳驛路之旁）。
九紫：五行屬火
九紫火先天在震（正東），後天居離（正南），應右弼之宿，號為（吉慶），其色紫紅，性最燥，吉者遇之立刻發福，兇者值之勃然大禍，故術數傢稱為趕煞催貴之神，但火性剛不能容邪，宜吉不適宜兇。玄空秘旨雲：「火曜連珠相值，青雲路上自逍遙。」（原註：山得陽星，水亦得陽星，雖貴而不富。鮑註：火曜尖秀之峰，即文筆也）。天玉經雲：「午山午向午來堂，大將值邊疆。」賦雲：「離位巉巖而損目」離主目，離位巒頭有損則傷目。飛星賦雲：「火暗而神志難清。」（原註：火為神，若離宮幽暗，主神昏。）
六曜即太陽、太陰、月孛、羅喉、計都、紫氣，相學中分別指代左眼、右眼、山根、左眉、右眉、印堂
四：二十八星宿有什麼含義?
二十八星宿是我國古代天文學傢為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用以說明日、月、五星運行所到的具體位置。具體如下：
二十八星宿：
東方青龍七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)
北方玄武七宿：鬥(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁
西方白虎七宿：奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)
每宿蘊含若幹顆恒星。作為我國傳統文化中的重要組成部分之一，曾普遍應用於古時候的天文、宗教、文學及星占、星命、風水、擇吉等等術數中。
不同的范疇付與瞭它不同的內涵，有關的內容非常龐雜。
它的最初起源，目前尚無定論，以文物考查的話，隨縣出土的戰國時代曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄瞭完整的二十八宿的名稱。史學界公認二十八宿最早用於天文，所以它在天文學史上的地位尤為重要，長久以來也是中外學者有興趣的話題。
五：28星宿哪個命最好
28星宿哪個命最好
角宿：外冷內熱。獨處時敏感悲觀，對別人的評價總是細細咀嚼，並默默下定決心，證明本人的能力。
亢宿：氣場強大，欲望強烈，不達目的誓不罷休，愛跟自己較勁。有時也稍嫌叛逆，有時候也會比較魯莽。
氐宿：假裝單獨、堅強。當卸下掩飾時，更願意使自己渾身心放松下來，享受松散悠閑的狀態。
房宿：有掌控一切的氣度，有讓人臣服的能力，易得賞識、提拔，工作發展快。
心宿：在人群中像極瞭孔雀，喜歡體現自我。實則內心孤寂，害怕被冷落，總想用表達來掩飾心裡的緊張與自卑。
尾宿：狠角色。人不犯我、我不犯人，人若犯我，我必十倍奉還。沒有你做未到的事，隻有你不想做的事。
箕宿：來去如風，有魄力、有膽量，隻茹果你決定的事就會盡心盡力。而為人方面則顯得較簡單粗暴，容易惹來官非口舌。
奎宿：白蓮花的存在，追求純凈安好、真善美的活法，躲避沖突，害怕惹事上身。人生也相對平安穩定。
婁宿：辦事效率高，最短的時間做最多的事。但是在親朋友好友面前也會任性反叛，使人“頭疼”。
胃宿：沖鋒陷陣的大將之才，能憑借不屈不撓的精神而飛黃騰達。然而，也易因得失心太重，人生常是高高低低。
昴宿：傲嬌君。看起來斯文，但骨子裡有本人的堅持，害怕被人看輕。對有興趣的事埋頭苦學，希望能不斷超越自我。
畢宿：看起來親和、謙讓，其實也就是說對本人的意見相當堅持。固然害怕失敗，但面對困難仍會默默努力並承受各式結果。
觜宿：對有把握的事會充滿信心，不太信任別人，會默默努力獨自完成。可是有時也會顯得不領人情，親朋友好友助力相對弱。
參宿：冒險傢。不受傳統禮教束縛，稍嫌冒險投機。想要得到的東西會不顧一切，就算得罪其他人也在所不惜。
井宿：重信重諾，極具勇氣與魄力，易得人賞識。但也有高傲固執的一面，易所以傷人傷己，作用與影響人生發展。
鬼宿：明 白調和人際關系，喜和諧。不過也有脾氣，當想法不能得到支持和肯定時，會不愉快，但情緒來得快去得也快。
柳宿：看起來隨和，實則剛烈，善惡極為分明。一旦動怒誰也勸不瞭，發起脾氣連自己都害怕，易造成離群、被孤立。
星宿：對認定的事固執，不屈服，不巴結，不圓融，人緣較弱。即使不被肯定、不能得到助力，也會堅強前行，選擇在沉默中爆發。
張宿：外表粗獷豪放，內心卻有著頗為細致的一面，常用辯解來維護面子。既想要追求成功，又想要安逸閑散地生活，內心常處於矛盾狀態。
翼宿：不喜閑言碎語或擺架子得罪其他人，也不喜競爭角逐。固然什麼也不說，但內心會有本人的堅持，會按計劃把份內事一件一件做到完善。
軫宿：不偏愛把情緒與想法太過表露出來，處事低調不張揚，不輕易表現自己，往往是不鳴則已，一鳴驚人。
鬥宿：鬥宿處於天子星的具體位置，天生有威儀。極強的面子心，不服輸，遇強則強!
牛宿：好鬥分子，務必要爭出個輸贏。但又是直腸子，不會耍心機手段，兢兢業業。
女宿：會為瞭本人的信念和權勢利益而拼搏向前，不甘平庸，常易不自覺陷入權術爭鬥中。
虛宿：頗有主見，意見想法不容人質疑，希望被肯定，人生口舌是非多，精神壓力也還算大。
危宿：易燃易爆的性子，討厭彎彎繞繞耍心機，寧肯把復雜的事情簡單化，也因此容易被人利用。
室宿：野心傢。極具鬥志與競爭角逐心，畢生隻為滿足物欲和權欲而奮鬥。野心之大，大到令人恐懼。
壁宿：隻茹果你想學的，就會一頭紮進去把它學透、學紮實。但在大傢面前不太敢於表現，把握機會的能力相對較弱。
六：八字和二十八星宿啥關系，有知道的嗎?
日柱算命論畢生吉兇：
《庚申建祿》子醜空亡
★與財有緣，能見吉順，鴻圖有展；此為省吃儉用的命局，中年能見成就。
★非常喜歡賺money；惟隻適合辛苦錢，投機見敗。
★富行動力，做事大膽，人緣好，有能力，中年事職能見成就。
★六親冷淡，情海生波，感情多有爭端，愛情婚姻緣份變化很大，離合難定，為情多苦。
★畢生容易發生情感感情、桃花事件。
★中年須防有愛情婚姻危機危難！！！
★男命：娶妻有性子，夫決定，妻反對。此命錢財最好由妻掌理，要不然老來無財；特別註意和提防妻室的身子狀況！！！
★女命：須防產厄。
★性情柔和，品格高尚，得人望，壯年大見業豐。
★女命：大多早婚；婚後仍在工作。
日柱算命論心性：
積極進取，英勇果決，面子心強，有才能，善於結交各方面朋友，平衡、穩重，但過於勞累，防止被別人耍花樣、弄權術而迷惑受騙受害。
生辰八字日柱算命：
[庚申][上等]坐祿通根，身體好，主富貴。醜月庚申，為天月兩德，主人畢生身健少疾病。女命庚申帶天月兩德，必生貴子，聰明大器。