今晚幾點接財神爺財神財神爺發財(今晚幾點接財神最好)
大年初幾迎財神
在咱們國傢傳統中大年初幾迎財神，正月初幾迎財神
我國民眾的過新年時有一項接財神的風俗。一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭炮，以示迎接財神。
一般說來迎財神在北方比較註重和重視，而北方習慣在大年初二的早上迎接財神。而閩南、各地則習慣在大年初五財神誕辰迎財神。
傳說財神的生日在每一年的正月初五，所以在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
春節為啥要迎財神
迎財神是春節期間的漢族傳統民間風俗活動。在地區叫做炸邯鄲爺，邯鄲爺就是指的趙公明。財神在咱們國傢是一個晚出的神。中國人長期處於農耕社會，對於財富的追求比較淡薄，所以長期以來財神的觀念不明確，財富的職司被賦於很多神靈，甚至於可謂是一切神靈。大概在宋代或稍早的時刻，過新年即今天或稱為春節的風俗中顯現瞭請祿馬和財馬。馬，就是神馬，即繪著某種神像的紙。
古時候重祿，由於得功名獲官職，便有固定的俸祿，所以財富也包括在祿中，此刻財與祿同出此刻民間風俗中，說明中國人對財的註重和重視開始上升。財馬，亦即財神的象徵。到瞭明代，財神的職司被固定在某一個或者幾個神的身上。其中最要緊的是趙公明、關公和比幹。
趙公明，又稱趙公元帥，他原是道教的護法神之一。相傳他曾在終南山修道，跟隨祖天師張道陵。天師命他守護丹爐，功成之後得封為正一玄壇元帥，又是雷部元帥之一，所以常被叫作趙玄壇或趙公元帥，因騎黑虎，又稱黑虎玄壇。
他的主要職司是收妖捉鬼，一手拿著金輪，一手拿著鐵索。道書說他是西方金氣的化身，加上手握金輪，在其職司中有使買賣和順得利，以他為主將的稱為金輪如意大法，因此被民間當成財神。他的生日是正月初二，該日天尚沒有亮，便傢傢戶戶放起鞭炮，想早點將財神接到傢。明代商傢習慣供關公，原本是要以他的正義、正氣團結同行或者同鄉，但用其能夠佑護商傢，因此也被看成財神。
關公和趙公都是武將，因此被稱為武財神；和他們相應的另一個財神是比幹（商朝時的宰相），被叫作文財神。江南地方，又有年初五接路頭神的風俗，他們也被叫作財神，其來源則不易考證清楚，大抵是民間信仰，難以查究。但是初五接路頭的風俗於敬財神的方式、時間，卻大有作用與影響。一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門營業，稱為開頭盤。這樣，接財神的時間便有正月初二和初五兩個時間，至於某地固定在哪一次，則各地各行其俗。
明代，有西亞一帶的富商常來中國貿易，可能有過西亞GJ來中國朝貢的情形。那個時候習慣稱什麼地方來者為「回回」，因其多信回教即伊斯蘭教，入中國之後，穆斯林又以善於經商聞名於世，故有傳說，趙公元帥是回族，對他的祭祀不可用豬肉，唯以牛肉當之。
春節迎財神怎麼做
在北方，人們習慣在大年初二迎財神。通常來講在清晨的時刻，需要燃放鞭炮，以示迎接財神，註意和提防時間不適宜過晚。這天中午要吃餛飩，俗稱元寶湯。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭祀物品要用五大供，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要賺老錢。
此刻各地亦有不少地方會在大年初五這天舉辦迎財神活動，異常熱鬧。大傢也可以去參與活動，沾沾財神的財氣。
另外，還不錯準備以下物品供奉財神：
1。五色水果（代表五路財神）如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗
2。茶三杯（茶葉炮制）
3。鮮花（百合、菊花、康乃馨）4。糖果（花生、糖果、糕點）5。香9支，蠟燭1對、元寶（冥幣）等燒香用品
正月初五迎財神時間是什麼時候
12點
大年初五接財神怎麼接 接財神的正確方法
中國在春節時期民間有很多傳統風俗，春節期間人員將會集聚在一塊，人氣旺。過新年期間財神爺也會降臨，財氣也旺，通常來講大夥都會在春節期間大年初五去迎接財神爺，如此來求得一年好財運。
初五接財神正確方法
每一年的正月初五，傢傢戶戶開始迎接財神爺，迎接財神也最主要的是要找準財神爺的方位。大年初五這一天財神爺在東北方，在初四的子時就要迎接財神，亦即初四這一天夜裡的二十四點左右，準備迎接財神。first of all在初四這一天送窮神，要打掃屋子，灰塵從屋內往屋外掃，能在屋內熏香，打開窗戶，用楊柳枝打窮神，能在滿屋子掃，就如同掃灰塵-樣。緊接著在初四的晚上二十四點，準備一張桌子，一般擺放擺列在客廳裡面，若是農村能夠放在中堂屋，若是店鋪則直接在鋪子中间位置就能夠。面朝東北方，可以懸掛財神像或者是用紅紙寫:供奉五路財神之位，擺放擺列在供桌上面，子上面準備供品，打比方說:蘋果，糖水，茶水，桂圓，鮮花等。準備香蠟以及酥油燈。
大年初五迎財神的民間說法
迎財神是民間傳統風俗，民間流傳很多關於財神爺的故事，其中最為普傳的即為這一日便是財神的生日，所以過瞭大年初一之後最要緊的活動就是接財神——在財神生日到來的前一天夜裡，很多傢庭會置辦酒席，為財神恭賀誕辰。通常是春節的正月初五迎財神，過去亦有破五的講法，亦即送窮日。這一天要把過去的窮氣、窮鬼給送走，方法也很簡單就是把傢中過新年時候留下的垃圾以及清理出的無用雜物一起清理一下，送出大門倒掉，緊接著放鞭炮，炸其窮氣。這一天說話可以不必拘束，做事也可以放開行事，基本可以恢復年前的狀態，總之人們基本都要各歸其位，正式進入新一年的活法，新一年的活法就會順水順風。
大年初五迎財神註意和提防問題與事項
1。打掃幹凈
接財神的日子裡，傢裡內內外外要打掃的幹幹凈凈，財神爺才降臨你傢賜福於你，把房子和外面都打掃幹凈。用一個幹凈的傢庭環境歡迎財神。
2。虔誠的態度
接財神的態度特別重要，與財神聯系最要緊的是要虔誠。與財神聯系是一種精神信仰。態度越虔誠，工作就越專心。於是，與財神聯系時的態度十分重要。
今年接財神的時間是幾點
宜在上午7點到9點吉時舉行。迎財神可謂是正月初五這天的頭等大事，傳說這天是財神爺的生日，在這天財神爺會到凡間視察，享受百姓的供奉，賜予他們財富。所以許多人傢都會為財神爺擺上豐厚的貢品，還會大放鞭炮、煙花，希望在新年裡能夠得到財神爺的庇護和好運，在新年裡可以錢財廣聚。初五迎財神的時間也非常有講究，今年是兔年，迎財神的最佳時間是在辰時，亦即早上的7點到9點之間，因此在這天可切記別睡懶覺，早早地起床，把財神迎回傢。
迎財神
大年初五把財神爺迎回傢以後，還記得要“送五窮”，此處的五窮指的是“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”，傳說這幾個窮鬼害怕紅色和響聲，因此在大年初五這天，傢傢戶戶都會燃放鞭炮，寓意送走窮苦，新年裡的日子可以愈過愈好。
富貴兩全
今天財神在哪個方向?
東南方
正月初五怎麼迎財神
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發傢致富。於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。、正月初六“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時習俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商傢春節休假後，多數都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按理來說接五路是在初五，為啥又說在初四晚上？原來，初五日是正日，因為大傢求利心切，都想自己比人傢早一點迎到財神，因此，這時間就一點點提前瞭，甚至提前到初四的早晨。這樣肯定不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，預示恭送財神。儀式才算是完結瞭。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
關於財神，民間有諸多傳說：
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。
除瞭趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的講法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況： “五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。