夫妻分開多長時間可以提出離婚(夫妻不同居多長時間自動離婚)
一：夫妻分居多久可以申請離婚
申請離婚不需要分居。
1、假如雙方能就離婚、子女的撫養、財產的分割等問題達到完成一致意見的，雙方可以隨時親自攜帶身份證、戶口本、出嫁證和離婚協議書到一方當事人常住戶口所在居住地的愛情婚姻登記機關辦理離婚登記。
2、假如雙方不能就以上問題達到完成一致意見的，想要離婚的一方隨時可以去被告住所地法院起訴離婚，法院調解不成的認為夫妻感情破裂的會判決離婚。因感情不和分居兩年是認定感情破裂的情況之一，除瞭這些以外以下情形也可以認為是感情破裂：
（1）重婚或者與他人同居；
（2）實施傢庭暴力或者虐待、遺棄傢庭成員；
（3）有、吸毒等惡習屢教不改；
【【法律根據】】
《民法典》第一千零七十九條，夫妻一方要求離婚的，可以由有關組織進行調解或者直接向人民法院提起離婚訴訟。
人民法院審理離婚案件，應當進行調解；假如感情確已破裂，調解無效的，應當準予離婚。
有下列情形之一，調解無效的，應當準予離婚：
（1）重婚或者與他人同居；
（2）實施傢庭暴力或者虐待、遺棄傢庭成員；
（3）有、吸毒等惡習屢教不改；
（4）因感情不和分居滿二年；
（5）其他致使夫妻感情破裂的情況。
一方被宣告失蹤，另一方提起離婚訴訟的，應當準予離婚。
經人民法院判決不準離婚後，雙方又分居滿一年，一方再次提起離婚訴訟的，應當準予離婚。
【溫馨提示】
以上回答，僅為當前信息結合本人對法律的理解做出，請您謹慎進行參考！
假如您對該問題仍有疑問，建議您整理有關信息，同專傢進行詳細溝通。
二：夫妻分居多長時間可以辦理離婚
“麒麟送子”你聽說過嗎？你到網上搜索一下它有什麼含義你就知道瞭。說實話我不太瞭解，但我知道有這麼一個說法。
三：夫妻分居多久可以申請離婚
有關司法解釋規定，因感情不和分居滿2年可以判決離婚。需要註意和提防的是分居必須是因感情不和引起的，如因工作學習等原因引起的分居2年以上不是離婚的法定條件。未分居但具備其他法定條件的仍可以判決離婚。共同生活是夫妻雙方的基本權利和義務，假如長期不在一起生活，夫妻關系隻是名分。於是，法律規定因感情不和分居滿兩年，法院應當準予離婚。但是，要註意和提防，必須是由於感情不和致使分居，並且滿2年的時間，法院才會予以判離。
法律根據
《中華人民民法典》第一千零七十九條 【訴訟離婚】夫妻一方要求離婚的，可以由有關組織進行調解或者直接向人民法院提起離婚訴訟。人民法院審理離婚案件，應當進行調解;假如感情確已破裂，調解無效的，應當準予離婚。有下列情形之一，調解無效的，應當準予離婚：(一)重婚或者與他人同居;(二)實施傢庭暴力或者虐待、遺棄傢庭成員;(三)有、吸毒等惡習屢教不改;(四)因感情不和分居滿二年;(五)其他致使夫妻感情破裂的情況。一方被宣告失蹤，另一方提起離婚訴訟的，應當準予離婚。經人民法院判決不準離婚後，雙方又分居滿一年，一方再次提起離婚訴訟的，應當準予離婚。
四：夫妻分居多久可以申請離婚
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五：兩夫妻分居多長時間才可以自動解除愛情婚姻
神秘駭人的湘西“趕屍”揭秘
湘西趕屍匠，入行必須面試，年滿十六歲，身高一米七以上，相貌醜，膽子大，才能被錄取。
湘西既有譽滿全球的張傢界，也有神秘莫測的趕屍。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便極有可能看見死屍走路，當天亮之前，小客店前搖搖晃晃地走來一行屍體，屍體都披著寬大的黑色屍佈。這幾個披著黑色屍佈的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，這個活人，當地人叫做“趕屍匠”。其實也就是說，說是“趕屍匠”不如說是“領屍匠”，由於他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避免，通知有狗的人傢把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。路上有“死屍客店”，這種神秘莫測的“死屍客店”，隻住死屍和趕屍匠，普通人是不住的。它的大門一年到頭都開著。由於兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到“死屍店”，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚墻而立。遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。
過三關才可當學徒
湘西民間，自古就有趕屍這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。並且，必須拜師。趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由傢長先立字據，接著趕屍匠必須面試。一般而言，要看滿16歲，身高1、7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得醜一點。
趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽，緊接著旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，就不可以錄用。由於你此時不分東西南北，就論明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。由於屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後，還有一項面試，這便是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裡讓你一個人去取回來，唯獨這樣，才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過瞭，你便取得瞭當趕屍匠學徒的可能。
趕屍匠的傢中，跟一般農民一樣，照樣“日出而作，日沒而息”。隻有接到趕屍業務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。他們雖趕屍，卻忌諱和避諱趕屍這個名詞。因而，局內人請他們趕屍，都說：“師傅，請你去走腳”或“走一回腳”。趕屍匠若答應，他便拿出一張特制的黃紙，讓你將死人之名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這一張黃紙上，緊接著畫一張符，貼在這一張黃紙上，最後將這一張黃紙藏在本人身上。
趕屍匠的穿著也十分特別：他無論什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青佈長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青佈帽，腰包藏著一包符。
師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇見意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。
同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕屍。第一件功，便是死屍“站立功”，也就是first of all要讓死屍能站立起來。第二件功是“行走功”，也就是讓屍體停走自如，第三件功是“轉彎功”，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有“下坡功”、“過橋功”、“啞狗功”等。“啞狗功”可使沿途的狗見著屍體不叫。因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，尤其是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是“還魂功”，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕松自如。這種“還魂功”，事實上是用一種湘西特產的草藥撒在屍體上。
特別值得一提的是，這種奇特的行業，隻有在湘南西部才行得通。由於，一、隻有湘西有“死屍客店”。二、隻有湘西群眾聞見趕屍匠的小陰鑼，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路多數都穿村而過，他們肯定不會準死屍入村。四、湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將傢裡的狗關起來，否則，狗一出來，便會將死屍咬爛。因而，這種十分奇特的趕屍行業，隻有湘西才有。
死屍怎麼會被活人趕著走，許多科學傢在進行研究。各說不一。說不定有一天，會使這一常人難以理解的奇特行業和現象，得到應有的科學解釋。不過，另一種說法是，“趕屍”其實也就是說是黑幫的走私活動，借這種令人毛骨悚然的爭相走避的隊伍，掩飾販毒非法行為。
匪夷所思的“吆死人”
筆者見過路旁攤開著的紙處，上面大書“包吆死人過省”六個大字。那個時候並不相信會有此事，殊不知，後來竟親眼目睹瞭這一奇觀。
“狐死正首丘”，中國人特別眷戀本人的鄉土。無論如何，葉落必須歸根。客死異地的遊子，自己的意願務必要入葬祖塋；孝子賢孫必得搬喪回籍，親友相知也皆有資助此事的義務。一時還不可能，便隻好權厝，除瞭顯宦富傢，此舉又談何容易！應運而生則有“吆死人”這種七十二行以外的職業出現（吆是吆喝之義，實際的行動是趕，但趕這個行動通常是伴以口頭發出的聲音來助成，如趕雞、趕豬就稱作吆雞、吆豬，趕死人也就叫吆死人瞭）。據說這種職業出於“河南教”，故連稱“河南教吆死人”。但“河南教”是怎麼一個形式和內容，正式名稱是否如此，甚至是否是“河南”這兩個字，筆者雖曾訪問瞭很有閱歷的老人，仍不得其詳。可為數不少的老人都說親眼看到過鄉關大道上硬有死人在趕路，千真萬確！
我早年也見過路旁攤開著的紙片，上面大書“包吆死人過省”六個大字。其實也就是說我心裡總有點不太相信：死瞭的人怎麼會走路呢？莫非真如老人們所說的“邪法就有那宗魔力”嗎？
一九四九年底，四川的眉山、彭山、丹棱、青神剛剛解放。那個時候我在這一帶地區的岷江水運交通管理部門作事。一天中午過後不久，我走在彭山地界的馬路上。緊接著後面有人擦身而過，我立刻註意和提防到他走路的樣子挺怪，硬枝戳棒的，很不自然。我不由得停下步來回顧，耳邊響起一個輕輕的聲音：“吆死人的！”這時趕上來的另一個行人，他見我滿臉狐疑的神情，刻意點醒我的。我恍然大悟，於是看得更加仔細：那“死人”穿著又長又大的黑袍，沒有衣袖，有些臃腫氣象，頭上好像有點黑而鼓，不知是衣領還是外包上去的，一頂草帽蓋著，草帽稍向後翹。上身僵直，卻逐步有節奏地往前移動。黑袍的前面又有一個穿短衣的人，左手腕上掩個竹籃之類的東西，手執一個舊燈，仿佛有點火光在前面亮著。這短衣人走路的方式也奇特：總是斜著身子，以一個相當的半面對著黑袍；眼光緊盯住黑袍及其身後，時不時偏頭朝前面看看。每走不多遠，從他手裡就飄下來一張不大的紙片。我很快就想到這是“紙錢”，抬棺木出喪也要在沿路丟下的所謂“買路錢”。出於好奇心的驅使，我跟蹤著走瞭老遠一段路程。遇見上坡下坡、上橋下橋，那短衣人還對黑袍呼明；轉彎倒拐，黑袍也聽著短衣人的聲音行動。那時，我想：說來是“吆死人”，其實也就是說稱作“引死人”，倒更合符實際呢！
這算是我生平的一大奇遇。可惜那個時候有事在身，未能“跟蹤”到底，探個究竟。然而說來也巧，第二天我從一個熟人那裡，打聽到黑袍和短衣人的下落，遂瞭本人的心願。
原來昨天的傍晚，他們就早早落瞭旅店。旅店行業遇見過這起客人的，便懂得他們這種職業——他們投宿甚早，普通旅客還未光顧，他們就先到瞭。短衣人來到櫃前，嚷道：“喜神打店”！老板一看此人身後那被草帽遮瞭半截臉的黑袍，不免又驚又喜：驚的是個死人，喜的是這進項較之一般特豐；而況“喜神”光顧，運氣會大佳的。於是立刻帶他們到一處偏僻的房間。短衣人把黑袍引進去，安置在門角落處，把燈籠放在桌上，緊接著掏出錢來賦予站在門外的老板，囑他辦一頓豐盛的飲食，買點燈籠用的蠟燭；餘下的算是店號錢，數目也相當可觀。一般旅客，老板隻悄準備好柴火和水在那裡就行瞭，是無論弄飯菜的；但逢到這起旅客，則非代辦不可。飯食送上之前，先送茶水，並提來一隻尿桶，由於短衣人要守死人，不入廁。送飯食來食具要兩套，其中一套用作敬“喜神”。老板照要求送到房門，由短衣人接進去。次晨將要早離去，不再與老板接觸。那時，當地剛剛解放，有兩位戰士被派往那裡的捕头分駐所。這天一位戰士到旅店查夜，老板據實報告瞭。戰士就叫老板領去查此號。叩門起初不應，高聲敲喊瞭“查號開門”，隻答應瞭一句“吆死人的”，仍不開門。於是猛敲高喊，聽得裡面應道“來瞭”，卻又不見動靜。如此周旋約數分鐘之久，才開瞭門。這位戰士跨瞭進去，果然在門角落發現那黑袍，揭開草帽，確是屍體一具，短衣人報瞭本人的姓名以及死者的姓名，並說是從北邊（大約是陜西與河南交界的某地）來的。在電筒光下，桌上肴核已盡，杯盤狼藉，兩雙筷子還是濕漉漉的。再照各處，卻也未發現什麼。這位戰士查完號出來，詳詢老板。老板說他也是第一次接待這起客人，幸而以前聽先輩和同行談起過，因此還心中有數，瞭解他們歇得早，走得早，不會驚動他人。戰士回去琢磨瞭半天，覺得裡面大有文章；first of all，死人決不會走路，走這麼遠更不可能！其次，兩雙剛剛用過的筷子，又作什麼解讀呢？莫非死人還會吃飯嗎？笑話！他立即約同另一位戰士，匆匆又趕回旅店，暗中進行視察。夜靜更深，鼾聲四起。那個房裡，倒也不見聲響，甚至連瞌睡的聲音也沒有，大約是經過查號之後，驚覺得睡不著吧。距天明不遠，這起客夥便無聲無息地開門出來。這時老板也早已開瞭店門，隻見短衣人在前，用極低的聲音導引著黑袍上路瞭。兩位戰士遠遠尾隨在後……
天大亮瞭，兩位快步緊跟上去。查號的戰士這下才看清瞭短衣人的臉，立刻警惕起來：這是一張沒有多少胡子的青年人的臉，而昨晚電筒下分明是滿臉絡腮大胡，看上去至少五十多歲。戰士拔出手槍，喝令他們站住客夥乖乖服從，在兩位戰士的押送下，朝分駐所走去。黑袍的走路方式基本一樣，短衣人已不半面向後而整個向前，口裡仍然發出導引的聲音。
到瞭分駐所，這“吆死人”的秘密，終於徹底揭破：屍體是真的，但人則是兩個，一個在前面打燈籠，明擺著，叫做“吆死人”的人；一個把屍體掛在本人的身上，整個兒一起套在既長且大的黑袍裡。他挺起腰背，承提著這份重量，而又手是垂直的，想來也是用力分提著這份重量。眼睛看不到，憑耳朵聽指揮以行使其腳。說實話，如此的勞動也算得著是驚人的艱苦！一天早歇早走，總得奔波八至10個鐘頭吧，而且每一天隻吃一頓飯！提燈籠的人要輕松些，這種輕松同黑袍的艱苦相結合，一日一換，所以那位戰士看見瞭兩張不同的臉；旅店老板看不見，是由於他們走得太早；路上行人比他們走得快，也隻可以看到一個，看不見第兩個人。多年以來（實在無從查證究竟是什麼朝代開始有的），在封建的外衣掩護下，不知騙瞭多少象我一樣輕信肉眼的人。這兩位是師徒關系，受過專門訓練，極有武藝；走一趟能賺一筆大錢（顧客較之雇人運棺材則是大省），而徒弟也能變成師傅，可以另帶徒弟瞭。接受這種業務的季節上有所選擇，一般宜秋冬兩季，大約是由於其他季節屍體容易發臭腐爛之故，據說開頭還伴有一些的活動過程，以及水銀處理等問題與事項。在到達目的地的最後一傢旅店，就通知主傢來迎。
兩位戰士獲悉到這個情況，十分驚訝他們的大致力，那負重之巨、條件之絕、途程之長，令人難以想象！鑒於他們也是很辛苦的勞動者，便告誡他們不要搞騙人，有武藝和體力，何不改行去幹正當職業？這師徒倆連連點頭稱是。屍體所要到的目的地已不遠，收瞭別人的錢，隻把燈籠和紙錢沒收。解決瞭全過程僅用瞭兩三上小時。告知我這情況的熟人，剛趕上他們興沖沖地抬起屍體，健步踏上瞭鄉關大道……
趕屍門道揭秘
“術士”引路，死人隨後，舉腿跨步硬技硬桿，其狀至為恐怖，見者唯恐避之不及。想知其原故嗎？請看此篇。
解放初期，人民為瞭改造不務正業、以欺騙手段謀取錢財之徒，使其改過自新，為人民服務。曾經將端公、巫婆、測字賣卜、趕吆死人的……組織學習，交待政策，指明出路。並飭其老實坦白欺騙手段，重新作人。
“趕屍”的騙局是由一人喬裝死人；另一人扮成“趕屍術士”。“死人”頭戴大草帽，將整個頭部覆蓋無餘，連面部的輪廓也難叫人看得清楚；身著青面長袍大褂；膀臂披掛紙錢、黃表。行走時紙錢飄飄蕩蕩，活象舊劇裡扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夾板，其作用是不讓手足關節彎曲，使舉腿跨步硬枝梗桿，儼然一具僵硬死屍的樣子！其狀至為恐怖，見者唯恐避之不及。“術士”引路走在前面，形神枯稿，滿面煙容，踽踽斜行，時時掉頭關照後面跟隨的“死人”，邊走邊丟紙錢，名曰“買路錢”；“死人”則沿著“買路錢”向前挪動足步，事實上紙錢變成瞭路標。引路人還提著一個燈籠，火光半明半滅，閃爍不定，這也是為“死人”指明去處的暗號。背上高聳聳的背一夾背；滿咚咚的盛著紙錢和香蠟。就這樣，一前一後，緩緩的，陰森森的，幽靈似的，走在荒郊小道，或僻靜的小待小巷裡。未晚投宿在雞毛店中，點燃香蠟，焚燒紙錢，一時充滿陰風慘慘的氣氛，使不人敢與之接近。
到目的地兩三天前，事先通知死者傢屬，準備好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這種入殮過程，全由“趕屍”者承擔，絕對不允許旁人插和旁觀，正如出發時將屍體“扶出棺材”不允許窺視一樣。說是在這幾個關鍵時刻，生人一接近屍體，便會有“驚屍”的危險，而入殮過程，必須在三更半夜。一切安排就緒，就是說將死者裝殮以後，喪傢才去認領。棺蓋一揭開，須眉畢現，果然是喪傢親人，象貌宛如昨日，此刻卻翹翹長眠在棺材裡瞭，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。“趕屍”者這時刻意勸說大傢千萬別過於悲傷，導致死者不安。幸虧他生前積有功德，得平安的返回鄉土。剛經過長途中跋涉，急需安息。人們悲痛之餘，感到一種既見死者後的踏實、滿足、欣慰，誰還懷疑它是騙局。
據坦白交待，卻令人咋舌！原來全部秘密都在那隻夾背裡，表面看來是裝的紙錢和笪蠟，全是掩人耳目的障眼法，分散人們視線的把戲。出人意外的是，夾紙底層赫然裝著屍體。確切的說夾背內裝的是死者的頭部和四肢，至於主體部分，那麼這樣就不知道哪座荒塚下埋藏著遊子的殘骸瞭！
六：分居多久可以解除愛情婚姻
要做一個風水師而且是合格的，那簡單。問問自己，要是本人的傢人要做風水，自己敢如法泡制嗎?敢~那你可以替別人做，不敢~那你就不是合格的風水師。
大傢要選擇風水師隻有靠推薦或是請來之後試試瞭，不然你怎麼會知道他行不行?