第4十五簽中平風雷鼓舞啥意思那夜佛教觀音(風雷鼓舞簽好還是不好)
風雷鼓舞播乾坤，萬物萌芽此日生，君子求謀當逐意，行人如願轉傢門，麻煩哪。。。
嘖嘖嘖，看人傢這簽。。。沒的說，好極瞭。。不是一路通，是路路通啊。。
風雷---震蕩---播---乾坤，萬物---萌芽---此日--生，君子---求謀---當--逐意，行人---如願---轉--傢門。
呵呵，氣勢磅礴宏大，有一種造物主出世的體驗感覺。頗有些佛陀“天上地下，唯我獨尊”的架勢。。。
幫我解支簽，自己看不太懂!急急急……
這還解釋啥呀，前面是簽像比喻好比算卦的卦象，後面是斷語，跟你講作哪些順哪些不順，完全一個萬事如意的簽。就多個慎交朋友。
玄武山佛祖靈簽
財富 健康 幸福 好運。。。。獲得他們的方式方法就在下面的資料裡，好好看看。
讓命運掌控於本人的手中 積極的面對 命運 擁有幸福圓滿的活法。
第1：戒殺 一定不要殺生，多放生 盡最大力量吃素食。果報是健康長壽
第2：平時多稱念南無觀世音菩薩。可保平安，要多念，多向菩薩學習。念菩薩菩薩也念著你。
第3：多行善緣，多幫扶他人，不求回報。
第4：改變和把握命運的方式方法：
瞭凡四訓 教你改命。
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南無阿彌陀佛 希望能夠幫到你
生命的秘密---命運掌控於本人的手中
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求解簽，第4十五簽，上上，風雷鼓舞之象，風雷鼓舞震乾坤，萬物萌芽草木。。。
感覺這個簽語不太完整，尤其是最後關鍵的一句似乎少瞭一個字，並且是最關鍵的一個字。第2句似乎也少瞭一個字，估計是“萬物萌發芽盡發”，不過最後一句無法估計。
去廟裡抽簽，簽文是風雷鼓舞播乾坤，萬物萌芽此日生，君子求某皆遂意，庶。。。
求神有用的話，豈不是人人都是都是馬父親。
觀音菩薩的梵文名是Avalokitevara，Avalokitevara應意譯為“觀自在”，竺法護誤譯為“光世音菩薩”，鳩摩羅什誤譯為“觀世音菩薩”。後因避李世民名字的諱，改為“觀音”。觀音菩薩最正宗的來歷起源是婆羅門教的（Shiva）亦即濕婆神。所有的婆羅門教神靈都被之後的佛教降級，成為低級神靈。
觀音分為青頸觀，鎖骨觀音、馬郎婦觀音、魚籃觀音，馬頭觀音等。
《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依念誦供養法》：“大聖自在天，是摩醯首羅大自在天王，烏摩女為婦，所生有三千子。其左千五百，毗那夜迦王為第1，行諸惡事，領十萬七千諸毗那夜迦類。右千五百，扇那夜迦持善天為第1，修一切善利，領十七萬八千諸福伎善持眾。此扇那夜迦王，則觀音之化身也。為調和彼毗那夜迦王惡行同生一類成兄弟夫婦，示現相抱同體之形。”
《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依念誦供養法》中的觀音在印度已經開始為佛教服務，傢中兄弟姊妹三千整，有一半出去胡作非為，為瞭阻止兄弟姐妹出去幹壞事，觀音就組織三千兄弟姊妹在本人傢中開性趴體，兄弟姊妹們亂倫嘿咻嗨起來，就不出去惹事生非瞭。
《四部毗那夜迦法》、《毗那夜迦傳》： “有山名毗那夜迦，此雲象頭山，也叫作障礙山，其中多有毗那夜迦。其王名歡喜，與其眷屬無量眾受大自在天敕，欲往世界奪眾生生氣，而作障難，是摩醯首羅未歸佛法時也。爾時觀自在菩薩，大悲薰心，以慈善根力化為毗那夜迦婦女身，往彼歡喜王所。時，彼王見此婦女，欲心熾盛，欲觸彼毗那迦女，而抱其身。於時，障女形故不肯受之。彼王即作愛敬，於是彼女言：‘我雖似障女，從昔以來能受佛教，得袈裟。若實欲觸我身者，可隨我教，即如我至盡未來世，能為護法否？又從我護諸行人，莫作障礙不？又依我已後莫作毒心不？汝受如是教者，為我親朋友好友。’時毗那夜迦言：‘我依緣今值汝等，從今以後，隨汝等語，修護佛法。’於是毗那夜迦女含笑而相抱。時，彼王作歡喜言：‘善哉！！！我等今者作汝敕語，至於未來護持佛法，不作障礙而已。
此事中的觀音菩薩就不是在本人傢中組織兄弟姐妹們開性派對，而改為用肉體色誘佛教的反對者，為佛教的宣傳掃除障礙。
人間和佛教僧人利用觀音肆無忌憚，無論不顧，隻要有需求，親緣關系、倫理、道德、邏輯皆可以放一邊，要神靈做什麼，神靈就做什麼。
求解簽:"風雷鼓舞播乾坤，萬物萌芽此日塵，君子求謀當遂意，若祈人口進傢。。。
意思是天地萬物皆有規律的，你的念頭或者夢想是很正常的，這要你誠心誠意的去努力都會如願以償的，比方說你想出嫁生子的話那麼這樣就肯定有孩子降生的。