七柱命理人必死八字太歲七殺(人最好別算命)

一：四柱四柱中對人作用與影響最大的是哪一柱

就是日幹（日柱）：代表自己。月柱代表兄弟姐妹，年柱代表爸媽祖業，而時柱則代表子女。

二：從命理八字看誰當官易出事

1。四柱中官煞混雜的人; 四柱中天幹透出正官和七煞，或者天幹不透官、或者不透殺，地支官殺俱見，謂之官煞混雜。 四柱中能夠去殺留官，或者去官留殺的人，謂之“澄清”，逢好運自然可以當官。不過四柱中沒有制化，而在歲運中得到制化的人，運過則最好能夠離開“官場”。要不然，多會由於本人的行為付出代價。 四柱中正官，為人穩重，誠實可靠，受人敬重，是一種貴氣的代表象征;七煞好動，殺伐心性，個人意識都很強烈，多有一種勉強別人，強制別人之義，與人配合相當困難。官煞混雜的人，性格多變，時陰時晴，喜怒無常，不好把握，所以多給人留下“小人”的映象。因此這種人，也是不宜做官的人，行運好的話，當個“小官”還是可以。 2。四柱中身旺再見印綬的人; 身旺，印綬自然為忌，局中印綬多、旺，由於官星能夠生印，官星也便形成不喜之物。既然不喜官星，也就難以當一個好“官”，因此還是遠離“官場”好些。四柱算命 3。官星所在的幹支被它柱天幹地支所合的人; 四柱中日元代表自己一身、日支代表我傢，它柱幹支自不然就代表我之外的人瞭。因 此，官星既然成為喜用，最喜官星能夠合我身(日元)，或者能合我傢(日支)，為我可以得到職務、官位。要不然，就是我之官位、職務被他人所代替，這樣的格局的人，自然不易得官，即便當官，大抵是在合我官星之幹支受到克制的歲運，運過則官職易失，因此也不會長時間。已經成為官員的人，也怕行傷官旺運，多有官災。因此這種格局的人，還是不要當官為宜，要不然，多有災禍發生。 4。四柱中傷官氣勢旺盛，無財星、印星解救的人; 四柱中傷官為官星的“敵星”，是克官的，或者反官的十神。因此八字中傷官氣勢旺盛的人，常常創新能力較強，又愛說，喜歡表演，好出“風頭”，搶“鏡頭”，給人的映像就是不穩重，並且容易與單位的領導或者頂頭上司意見不合，這幾個都是官場最為忌諱的事情。因 此，最好就是傷官傷盡，不見官星為妙。傷官傷盡的人，假如要當官，也最好別當被人管的“官”，適合紀委、監察、督查、法院、等等的官職，由於這幾個職務，都是你可以指責別人，別人沒有資格教訓你;或者從事需要創新能力、知識權威類的文化、教導官員更好。傷官不能傷盡，當然需要財星、或者印星解救，沒有解救的人，多數是傷官的負面特征不能有效抑制，是非、官災不斷，最好還是要“遠離”官場為上。 5。四柱中的七煞沒有制化的人; 四柱中的七煞，主威權，兇猛，膽識，敢於管事、管人。四柱中七煞旺相，不見官星的人，大多具有領導才能。不過，四柱中七煞也為兇狠之物，七煞旺相沒有制化的人，為人心狠手辣，迅猛剛強，且多有小人之舉，難以使人心服口服，對人的管理，多是趨向壓服，打擊。好運時，當然別人拿你沒有辦法，黴運時，你就會成為眾矢之得。並 且，七煞旺相，本人多有意外之禍，不是是非多，就是身體會有惡疾，因此這種格局的人，最好還是遠離官場的為好。 6。日主氣勢衰弱，官星為忌的人; 日主氣勢衰弱，身體和精力有限，自己哪有能力再去為官。勉強為“官”，官星為忌，等同於引入一個忌神，所以多有意外發生。這樣的人，還是不要為“官”的更好。即便行身旺的運，也要經常註意和提防本人的身體。這樣的人常常行動能力差，或者身體多病，因此還是不要當“官”的好。 七、四柱中官星氣勢旺盛，並出現多位官星的人; 四柱中官星假如當令，逢生，就為官星氣勢旺盛;不要再見多位官星，官星多見，官星變殺，克身更甚，容易罹患各式慢性疾病，身體自然較差。並 且，官星多見，為“不真”，難以為“真”官。這樣的人常常循規蹈矩，墨守成規，沒有開拓進取的拼搏精神，缺乏威嚴，所以最好還是不要當官的好。 假如已經成為官員，並且總是在財運旺地的行運的人，那麼這樣就更需要小心瞭。固然財星能夠生助官星，不過多位官星，必然分奪財星，似乎分贓一樣，因此也同樣容易遭受災禍。

三：人的命數有幾種?

由於命運的極兇之處那麼這樣就是死。對於人的正常死亡意義不是太大。不過對於人的兇死，假如從命理上匯總研究。並提前預測推算加以防范，使其能夠趨吉避兇，那真是“功莫大焉”。有的命造，從四柱看是很有作為的，有的甚至可在科學技術文化藝術等方面做出突出貢獻。但因為命裡有災難沒有闖過，前途毀於一旦，這不管對個人還是對國傢都是無法挽回的損失。因此研究兇災、研究死亡的時間非常很有必要，並且是迫在眉睫。 關於人的死亡時間在命理上的標志及類型是一個非常難的課題，本人深感學疏才淺，功底不逮，惟恐貽笑大方。不過我仍不揣冒昧，將本人的一孔之見寫出來．以便向邵偉華老師及易學界的專業人士請教。 對於人的死亡命造，我在預測推算實踐中目前積累瞭幾十例，有的因時間不到，尚沒應驗。不過我為瞭研究匯總，卻從其它書中搜集瞭不少古代人們和今人的死亡四柱，現將俺學習命理及實踐檢驗和對實際案例的研究匯總，把幾種明顯的標志類型，簡要匯總成以下幾點。 (一)、歲運並臨。關於歲運並臨的標志，邵偉華老師在《八字推算學》中有詳細論述，據我檢驗，歲運並臨的的確確是人生之大災。“不死自己，也死他人”，不過正如邵偉華老師指出的那樣，有的也不發生死人之事。我本人認為主要有以下四方面的緣故：（一）、假如太歲逢天乙貴人或天月德貴人等，因太歲為貴人，則可反兇化吉，有解救作用。對於這一論點，我曾驗證過幾例，都非常準。如俺的一個年歲較大的親戚在89年死裡逃生，後來把生下來時間拿來一看，89年歲運並臨，但太歲巳火為天乙貴人，有解救作用沒有死。（二）、《三命通會》中說，惟“七煞陽刃為兇，財官印食為吉”。（三）、歲運幹支為用神或歲運與四柱的綜合平衡較好。 （四）、有宗教信仰，能夠起到好作用的反兇化吉。對於這一類型。我簡單舉兩個我測的實際案例證之。 1。坤造：一九二零年三月二十八日寅時生 殺官日食 庚申 辛巳 甲戍 丙寅 此造是俺的一個長輩．92年冬我曾預測推算93年農歷酉月令難逃生死之關，果應其驗，實際於93年農歷8月15(正所謂酉月令)而亡。 死亡原因：1)、93年農歷7月28日交癸酉大運，流年癸酉，恰好構成歲運並臨。 2)、柱中官殺多而旺，歲運又逢官殺旺地。 3)、93年酉月令為辛酉月，官殺克力大增，日元甲木受克太過，必死無疑。 2。乾造：一九三九年六月24日生 劫財日 己卯 壬申 戊寅 此造87年，歲運均為丁卯，我推斷他老婆性命交關．果如所測。其妻於87年因病死亡。 死亡原因：1）、此造87年歲運並臨，不死自己也死他人。 2）、柱中無時柱，暫以壬水為妻為父，壬水在歲運上處死地，故不是其父則為其妻死。3）、柱中有愛情婚姻不順的標志，而且本人說其父已死，故斷其妻死。 (二)、日元在歲運中處死墓絕之地者。由於日元代表己身，所以假如歲運逢死墓絕之地者必性命交關，舉二例證之。 1。乾造；一九六四年二月四日寅時生 比財日食 甲辰 戊辰 甲午 丙寅 此造是我老傢一算命先生收積的。92年冬該算命先生使俺推，我算到92年的運氣時說“此人若辰月令去西北方向，必有性命之憂”，對方說，正如所測，此人92年春(正所謂辰月令，具體日期已忘)去西北做買賣途中因車禍死亡。可惜，那個時候這位先生沒算出來。 死亡原因：1）、92年壬申年，甲木處絕地，大運辛末處墓地；小運乙未、處死地。 2）、時柱丙寅與流年壬申天克地沖，沖犯太歲必有災。3）、柱有二辰，辰月令去西北則構成“三辰沖一戌”之大不吉格局。 2。坤造：一九七六年十一月二日卯時生 梟食日官 丙辰 庚子 戊申 乙卯 此造是93年夏天一同事讓測的，該同事用考試的口吻說，“你看此人今年運氣怎佯?”我推後說“此人今年有性命之憂。恐不好過”。末等我具體精密推算哪個月，同事說：“此人今年春天死於毒瘤”。死亡原因：1）、93年流年癸酉，日元處死地，大運戊戌處墓地，小運丁酉，處死地。 2）、此造不僅日元在歲運上處死墓之地，且喜用神丙火也同處死墓之地。 (三)、日元受克太過者。 因日元代表己身，假如受克太過而無生，則必有生命危險。舉兩例證之。 1。嶽飛之命造： 印劫日才 癸未 乙卯 甲子 己巳 死於39歲，大運辛亥。流年辛酉，小運庚寅。死亡原因：l）、日元受歲運官殺及柱中七煞圍克。 2）、流年辛酉，柱中陽刃沖歲君。 2。民初命理學傢徐樂吾之命造： 比殺日比 丙戍 壬辰 丙申 丙申 死於1948年戊子年(63歲)。 死亡原因：1）、大運戊戌，丙火處墓地，小運己亥，丙火處絕地，戊己土又泄丙火。2）、太歲子水與柱中申辰合成水局，柱中七煞甚旺，丙火受克太過。 (四)、太歲受沖克太過者。 由於太歲威不可犯，於是，假如四柱及歲運不幸同時沖克太歲，則必有性命交關之災。 1。乾造： 殺官日比 辛醜 庚子 乙酉 乙酉 此造為《八字推算學》中所舉之例，死於87年丁卯年。死亡原因：大運丁酉與柱中兩酉構成三酉沖克歲卯，卯酉為正沖，故“必死無疑”。 2。古例某乾造 比比日劫 壬辰 壬子 壬子 癸卯 死於39歲。死亡原因：1)、大運丙辰，處墓地，流年庚午，小運壬午。2)、太歲午火受柱中兩子沖克，這是死亡的主要原因。3)、柱與歲運出現“辰刑辰，午刑午”兩組自刑。 (五)、喜用神受克太過或在歲運中處死墓絕之地者。 邵偉華老師在《八字推算學》一書中指出：喜用神對於一個人來說，是至關重要的，它不但涉及到人的前途命運，而且可以決定人的生死，於是，假如柱中喜用神受克太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有生命危險，舉一例論之。 古例某乾造： 傷劫日比 甲寅 壬申 癸巳 癸亥 死於八十歲。大運庚辰，流年癸酉，小運癸未。死亡原因：1）、喜用神巳火在歲運中處衰死之地。2）、喜用神巳火受柱中及受運中的壬癸之水圍克，喜用神受克太過。 (六)、柱與歲運中組成兩組方局或會局又相克者，主有生死之慮。此論點，各命局書中均有論述，但目前我還沒有遇見過如此的命造做為例證。 (七)、四柱與歲運交互天克地沖又混雜多見者。 古例某乾造： 財傷日才 戊戌 丁巳 甲寅 己巳 死於庚申金運，癸亥年，小運乙末，此例死亡原因不但是太歲受沖，及日元處墓絕之地，更主要的是：流年癸亥分別與提綱和時柱天克地沖，又大運庚申與日柱天克地沖。 關於此論點，我曾有一實際案例。90年冬測一乾造91年秋是性命交關，結果此人91年秋住院時，因為雙目失明對生活失望上吊瞭。可惜俺的預測推算應驗後，其人的八字找未到瞭，那個時候我隻記得四柱與歲運天克地沖特別多。 (八)、柱及歲運中陽刃多見，又多見梟傷者。 如邵偉華先生《八字推算學》一書中，某老姑娘的命造，即屬此類。 (九)、柱及歲運中有如下不利標志而多見者，亦主生命危險(因內容較多，不一一證之)。 1。柱及歲運構成兩組以上自刑或循環三刑。 2。月令提綱受天克地沖。3。梟神奪食。 4。傷官見官。5。群比爭財。6。體用交戰。 7。歲運觸怒柱中旺神。 關於人的死亡時間的預測推算，確是特別復雜的。由於生與死有時是毫厘之差，況且說命運還受其它因素的作用與影響：打比方說畢生行善積德，信教者能夠起到好作用的逢兇比吉，故有時假如單純從四柱及行運上看，不考慮其它因素就會與實際有出入。另一邊也說明。固然命運對人有決定性的作用與影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣，還要發揮人的主觀能動性，審時度勢，趨吉避兇，在有益的時間及空間做能夠起到好作用的本人的事情。邵偉華老師依據實踐證明，對於人的兇災，隻要提前測出，依照化解之道去做，生死之關是可以闖過的。

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四：四柱分別主管人什麼時候段的命數

四柱即出生的人的出生年、月、日、時分別叫作年柱、月柱、日柱和時柱；以天幹地支紀年法預示出來每柱兩個字，共八個字也稱生辰八字，用來精密推算個人運程。具體解釋如下：

用天幹、地支相配標出一個人出生的年、月、日、時四項，分別稱為年柱、月柱、日柱和時柱，每一柱由一個天幹和一個地支組成。在應用中有以年柱或月柱為主，但多用日柱為主，以年幹支代表爸媽，月幹支代表兄弟姐妹（本人是男性，月幹代表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性，月幹代表姐妹，月支代表兄弟）日元代表本人，日支代表配偶。時代表子嗣。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千裡、袁樹珊任鐵樵，今有張東海等。黃泓露先生更是在國內首創“免費算過去，收費算未來”的方式，讓算命回歸科學。今人多以著、任鐵樵所註之《滴天髓徽義》為代表古籍，一說本法來源於天象、命宮取法及十二宮次同於密宗星學，以人命始生為四柱。

命理學俗稱算命術，⓵又稱推四柱或批算八字，它是以一個人出生的年月日時所代表的幹支配成八個字，以《易經》為理論基礎，以陰陽五行的生克制化為手段，對人畢生的吉兇禍福進行預測推算的一門學問，是哲學與自然科學相互融貫而成的一種學說，是周易預測推算學的一個重要門類。歷經百年，經過人們的不斷發展與完善，已經形成瞭一套較為完善的論理體系，而且已深深地紮根與人們的心靈中，經久不衰，顯示瞭強大的生命力。

八字命學始於唐朝時期，初以年柱為主體，以生年幹為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改用日柱天幹為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，並發揚光大。當今的四柱推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為八字排盤。

另外在咱們國的會計發展史上亦有四柱一詞。在封建社會的鼎盛時期唐、宋年間，會計上的一個突出成就就是創立並完善瞭科學的結算方法——“四柱結算法”，在會計賬冊與報表中並列四大要素——即四柱：“舊管”、“新收”、“開除”、“實在”（其含義分別等同於現代會計中的“期初結餘”、“本期收入”、“本期支出”、“期末結存”）。“四柱結算法”的基本公式為“舊管+新收-開除=實在”。

五：算命會折損本人的福報嗎，命越算越薄是不是真的?

不會的，生辰八字是確定的，怎麼或許是越算越薄。

六：為啥算命的不可以說破呢?

算命，其實就是指推測人命運休咎之行為，屬玄學領域。研究算命的學術叫易學，亦稱命理術數;理論核心是陰陽五行、天幹地支及伏羲八卦，理論系統較為復雜深奧。