十月出生的本命佛(屬相為馬本命佛是什麼佛)
一：1994年陰歷十月初一出生人守護佛是什麼
本命佛，是佛教密宗通過佛教典籍、十二因緣、“地、水、火、風、空”五大元素相生，推出的12生肖者的八位本尊。眾生根器不同、因緣不同，也需以不同方式接引，“本命佛”是與12生肖者磁場最接近、感應力最強的佛，誠心信奉，本命佛的靈體自然旺盛，能使眾生反兇化吉、事業順利、健康平安、傢庭如意。
《法苑珠林》引《大集經》言：
“閻浮堤外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導，人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也。……其所以分配的意思，則《暘谷漫錄》言之顏詳。據之，子、寅、辰、午、申、戌、俱陽，故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。”
據佛經記錄載入，該十二獸其實就是咱們國傢的12生肖，他們均有對應的一位菩薩化導、護持。這便是信眾所稱的本命佛！
諸佛、菩薩同體大悲，普度眾生，供養任何一尊佛像皆有無量功德。假如有善男信女能由“本命佛”而能親近佛法、供養諸佛菩薩，結佛法善緣，未來世中，此因緣種子成熟時，必定也會成就無上智慧。
人有分別心，但是佛沒有分別心。其實也就是說一尊佛即可以對應所有12生肖人的。
《大方等大集經》原文節選：
北涼天竺三藏曇無讖譯
。。。。。。是十二獸。晝夜常行閻浮提內。天人恭敬。功德成就已。於諸佛所發深重願一日一夜。常令一獸遊行教化。餘十一獸安住修慈。循環往復。七月一日鼠初遊行。以聲聞乘教化一切鼠身眾生。令離惡業勸修善事。如是次第至十三日。鼠復還行。如是乃至盡十二月。至十二歲。亦復如是。常為調伏諸眾生故。善男子。是故此土多有功德。乃至畜生亦能教化。演說無上菩提之道。是故他方諸菩薩等。常應恭敬此佛世界。。。。。。
屬相為鼠人本命佛：千手觀音菩薩
屬相為牛人本命佛：虛空藏菩薩
屬相為虎人本命佛：虛空藏菩薩
屬相為兔人本命佛：文殊菩薩
屬相為龍人本命佛：普賢菩薩
屬相為蛇人本命佛：普賢菩薩
屬相為馬人本命佛：大勢至菩薩
屬相為羊人本命佛：大日如來
屬相為猴人本命佛：大日如來
屬相為雞人本命佛：不動尊菩薩
屬相為狗人本命佛：阿彌陀佛
屬相為豬人本命佛：阿彌陀佛
二：1979年陰歷10月25日出生人本命佛是什麼佛
佛教沒有本命佛
三：中國佛 菩薩生日大全
農歷正月初一——彌勒菩薩生日 農歷正月初六日——定光佛生日 農歷正月初八日——釋迦牟尼佛出傢日 農歷二月十五日——釋迦牟尼佛涅磐日 農歷二月十九日——觀世音菩薩生日 農歷二月二十一日——普賢菩薩生日 農歷三月十六日——準提菩薩生日 農歷三月二十五日——多寶佛生日 農歷四月初四日——文殊菩薩生日 農歷四月初八日——釋迦牟尼佛生日 農歷四月二十八日——藥王菩薩生日 農歷五月十三日——伽藍菩薩生日 農歷六月初三日——韋馱菩薩生日 六月十九日——觀世音菩薩成道日 農歷七月十三日——大勢至菩薩生日
農歷七月十五日——諸佛歡喜日（盂蘭盆會） 農歷七月二十一日——普庵菩薩生日 農歷七月二十四日——龍樹菩薩生日 農歷七月三十日——地藏菩薩生日 農歷八月二十二日——燃燈古佛生日 農歷九月十九日——觀世音菩薩出傢日 農歷九月三十日——藥師佛生日
農歷十月初五——達摩祖師生日 農歷十一月十七日——阿彌陀佛生日 農歷十二月初八——釋迦牟尼成道日 農歷十二月二十九——華嚴菩薩生日
四：屬相為羊陰歷十月出生的本命佛是什麼
我對這個懂一點，生肖屬相為羊的本命佛是大日如來。
五：普賢菩薩本命佛什麼時間帶最好
聽師傅講過，最好別帶佛像，這樣不恭敬，反而會折福。除非你受過三壇大戒並戒體清凈，並守好各種忌諱與禁忌。要帶佛教的真言密咒，打比方說楞嚴咒就最好。若受過戒體清凈的出傢師傅或在傢不食酒肉、五辛、無欲行的白衣居士念咒加持過的就更好，而護身符力量的大小取決於加持人戒定慧的功力。
忌諱與禁忌：
1、不可戴著護身符行淫（包括手淫、男女性行為、看淫穢的東西）洗澡和夫妻生活的時刻要取下放在佛堂或高潔處。
2、不可讓穢物如臟水、屎尿等污到裡面的咒文。不要從曬衣架走過，無論曬衣架上有還是沒有曬著衣服。由於上面也許有洗污穢的內衣滴下的臟水濺到護身符上。假如真的不可以避開，可以 使用手捂住護身符用心禱告，否則靈氣頓失。
3、不可在上面跨過或踩踏、屁股壓著，那對護身符不敬。帶護身符的人要避開對著別人的腳坐，自己也是要恭敬裡面的經咒才會發揮其威力。
4、不要隨便亂放。不能放在比腰低的地方。不能放在不幹凈的地方。護身符在身上時要戴在脖子上，不要裝在錢包裡，不可放在褲兜或是低於胸的地方。近期看到也有一些楞嚴咒的手串和手機吊墜，這也是不如法的。由於隻可戴在項上，宣化上人在宣化上人新版《大佛頂首楞嚴經淺釋》卷七開示道：“帶在身上，要帶在心的 上邊，不要帶在心的下邊。由於你帶在心口上邊，這預示恭敬；你若帶在下邊，這對咒不恭敬；不恭敬，不單不能有功德，而且還有過的。由於你對咒本身就不恭敬瞭，所以這個咒就有功效，也減少瞭。”所以隻可戴在項上。
5、也就是就重要的啦，戴護身符的人要多行善事，行善積德嘛。能守五戒那最好瞭。假如平常沒有機會行善積德的friend，假使你不是大惡大奸之人也沒關系啦。不行惡事也就等於是做好事瞭嘛。要切記一條，就是不能犯邪淫。在中國邪淫之義就是除妻子以外的人。絕對不可以碰。不能破壞別人的情感。切記這是重要的一條。要不你戴一身的護身物也救不瞭你的。所以一切都離不開一個善字、正字。所謂內存正氣，邪不可幹。天佑善人嘛，這是不變的道理。
印光法師文鈔三編卷二—與鄔崇音居士書：
（一九三五年）
崇音居士慧鑒：前三日，接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然此刻由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。……
翻譯過來是印光大師寫道:
民國二年， 道階法師做佛誕紀念會， 以釋迦佛像做為徽章(不是指印章， 指佩戴用的)， 我(印光大師)絕對不知道這件事。
這件事之後， 道階法師來普陀， 送我一個徽章， 我痛斥這是褻瀆三寶。 到瞭民國十二年， 他們還在以佛像做徽章， 上海也仿照做起來， 如今的居士也這樣做瞭。 這個行為的始作俑者， 是道階。
道階法師可以講經， 但是恭敬尊重這方面， 卻完全不講， 真是使人嘆息。 這會中來的一切人員， 任何人都要隨身佩戴這個佛像做的徽章。
假如佩戴這個徽章來拜佛， 是不適合的;
佩戴這個徽章來拜人， 佩戴的人和受拜的人都折福。
可是此刻由道階提倡的， 已經成瞭普遍的風氣， 我也知道這個事不易收拾， 但是各位居士要我說， 我不能不為大傢說一下這個瞭。
印光謹復 乙亥五月十五日
現今之善男信女及在傢居住宅士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不但帶在衣服外，有的還緊貼皮膚，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言什麼‘男戴觀音女戴佛’以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！
佛教護身之法物甚多，當依我佛經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經 卷七雲：“……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。……”
(此卷所言楞嚴神咒功德不可思議！內容太多，在此不錄)。密宗經典中開示可佩帶之神咒也甚多，功德皆不可思議！現今科技又加工出很多各種質地的精美飾件，內裝此種神咒，不僅植福護身，又不失美感。實乃替代佛像掛件之善法！望大眾廣傳，皆獲殊勝利益！
佛像最好要謹慎佩戴，戴上有些註意和提防問題與事項。
近日幾年，一些不太清楚明白佛理的人們，為瞭自己及傢人與朋友平安吉祥，想依賴佛教吉祥物作為“護身符”，一些工藝品廠傢便趁機迎合人們的心理需要，用佛菩薩像做徽章、金卡等“護身符”，還宣揚“男帶觀音女帶佛”，甚至有人在金戒指上鑄佛像，不但帶著佛菩薩像去廁所等不凈之處，還用帶佛像戒指的手摸不凈之處，（曾有人把掛在身上的佛像掉到廁所）。
佛經中雲："若人上廁之後，不洗手持經拜佛，得無量罪，死後上廁所中蟲。"那麼持佛像上廁所之罪就更大瞭。
可見，佩佛菩薩像徽章無福而招罪，並無護身作用。而佛在經中數次提到使人稱念佛菩薩聖號，從未說使人身上佩戴佛像，現今好多隻顧眼前利益的商人，甚至有的寺院，也在利用“護身佛”賺money。也有個別出傢不久的僧人，也用佛像金卡等徽章送人結緣，其實也就是說都在造罪而不自知，未來苦極無量。
還有近幾年印佛經的人非常多，或把佛像印在經書封面，這不合宜，應印在經書內第二頁。
來到寺院的人們大多數要燒香，不過現在好多制香廠傢，不把香的質量提高，而是利用佛菩薩像做包裝招引香客。人們花錢買劣質香，而把印有佛像的包裝仍到垃圾筒內，或仍到地上任人腳踩，其罪之大真使人難以想象。
希望有識之士今後勿買印有佛像的香，而香廠更不要再用佛像做商標包裝，而應把香的質量提高。這樣制香和買香的人皆能遠罪獲福，同得利益。
欲得佛法實益，須向恭敬中求。敬請十方大德善信，尊敬三寶，同得實益。
名符其實的護身物品該是加持書寫的“真言”、“”，而不是將佛像掛於身上；佛像是法像莊嚴的，由此是讓我們起恭敬心的。所以，我們要尊敬三寶、供養三寶，以此來學佛。當然亦不可流通殘身佛像（即非渾身的佛像），不然會獲罪折福。
佛像容貌的註意和提防;
舊時制造佛像不是每個人都可以隨便想怎麼做就怎麼做，願意怎樣繪制就怎樣繪制的，是要有嚴格的大小尺寸的要求，而今日凡夫為圖私利，舍善惡因果置若罔聞，肆意制造瞭大量的不符合釋迦牟尼佛在《佛說造像度量經》之中法示的制造要求。打比方說造像或是畫像的：
口面、頸、及腨，俱長，（此乃）極惡造像。（凡如此的造像）易失本業。被遣外流落。
腮邊、胸膺、脅，齊塌，（讓人）常遇破敗。（做事多）不適意。
額顱、鼻、乳瓶，並歪是大過。（讓人）不長久。爭訟被令墮。
脊旁、胯、股肉，皆平不盈。（讓人）損壽命。恒逢（小人）。
頂蓋、背光、（法）座，咸小狹窄愆。（讓人）福衰壽不堅。
反目急喘狀（的造像，讓人）所作常不利。
手印幖幟錯（的造像，讓人常）憂愁相纏綿。
眼、鼻、手指，俱短。或口面、頸、足腨、皆長。或額顱、耳葉、胸膛，俱狹窄（的造像會讓人）出不測之大禍。
豎橫不等（的造像會讓人）傢財被災。
小處不合尺寸。則失物破財。像有拆斷（殘缺）。則（傢業）衰敗。裂文，則起盜賊。
六：12生肖本命佛的普賢菩薩
普賢菩薩名號的是Samantabhadra。普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴三聖”。故普賢行願品言：‘普賢行願威神力，普現一切如來前。’又言：‘十方如來有長子，其名號曰普賢尊。’普賢菩薩，不僅能廣贊諸佛無盡功德，且能修無上供養，能作廣大佛事，能度無邊有情，其智慧之高，願行之深，唯佛能知。
普賢菩薩，行願無窮，分身塵剎，隨緣教化眾生。據史書記錄載入：中國佛教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。天臺山國清寺的豐幹禪師，一日行經赤城道旁，聞草叢中有兒童啼哭，趨前視察，見一小孩約十來歲，詢其姓名，答：‘我無傢、無姓、亦無名。’豐幹禪師憫其無依，帶回國清寺，交庫房當茶童。因是拾來，名之拾得。
普賢菩薩，世稱為十大願王，《法華經》指出：隻要能虔誠信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現守護此人，使他身心安穩，不受一切煩惱魔障之侵。《普賢延命經記》指出：普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量。 生肖為“龍”和“蛇”的人本命佛是普賢菩薩