八字命理看疾病與破解五行八字婚姻(八字斷疾病)
健康運勢與運氣測算，怎麼從四柱算健康運勢與運氣好還是不好
提起健康運勢與運氣測算，眾所周知，有人問怎麼從四柱算健康運勢與運氣好還是不好，另外，還有人想知道請算算俺的健康運和畢生的運勢與運氣，你曉得這是什麼情況？其實也就是說運勢與運氣測算，接下來就一起來瞧一瞧怎麼從四柱算健康運勢與運氣好還是不好，希望可以對大傢有所幫助！！！
健康運勢與運氣測算
1。健康運勢與運氣測算:怎麼從四柱算健康運勢與運氣好還是不好
這個簡單容易的八字測畢生疾病。
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其實也就是說，“命”和“運”完全是兩碼事，“命”是先天的、註定的，改變不瞭的。而“運”卻是可以調整和改變的“運”會由於你的抉擇和努力而發生改變的。萬事萬物皆有由生至消亡的過程，一樣活在這定的規律之中，但人並沒有完全喪失瞭對“命運”的掌握能力。隻要我們選對瞭屬於本人的位置，找到瞭適合自己發展的那條路，幸福與成功就會接踵而來。
故此我們怎樣去改變本人的現狀，進而改變本人的命運呢？
1。瞭解自己疾病健康抽簽占卜。
名符其實的瞭解自己，並 不是一件容易的事情，許多人活瞭大半輩子也沒有名符其實的清楚明白自己是個怎麼樣的人，自己想要的是什麼，本人的優勢和劣勢，本人的喜惡，因而找未到本人的位置，看不清人展的方向，渾渾噩噩中一旦醒來已錯過瞭最為美滿的時光。
因此要想真真正正通過自己的努力去改變本人的命運，那麼首要的是瞭解自己，瞭解什麼對自己有利，瞭解什麼對自己有害，瞭解本人的人生、人生方向和目標，才能真真正正去把握本人的命運，才能有針對性的去改變本人的命運，要不然所有的都是空談，哪怕你有滿腔的抱負也非常可能頭撞南墻，哪怕你有滿腹的經綸也非常可能懷才不遇。
2。瞭解環境
從出生到單獨到成傢立業，我們無時無刻不受到周邊環境、身邊的人與事的作用與影響，無人能夠外部的效果力，因此我們也要盡可能的去探求和探索自己一身所處的環境，大到整個世界整個，小到一個單位一個部門一個傢庭，隻有瞭解瞭環境才能去適應環境進而改變環境使之對自己有利。
3。信念與心態生辰八字壽命查詢表。
“有一部分人運氣總是非常好”，你經常聽別人這樣說。不過，不知你是否想過，為啥這幾個人即便身處逆境，卻仍能創造那樣多的機會？不可否認，有的人就是天生好運，做起事來總是一本萬利，困難的時刻總是有人相助，不過這樣的命好雲也好的人，總歸是鳳毛麟角少之又少的，絕大都人，並沒有那麼好的命數，所以要憑借自己去爭取，去努力，隻有心懷正念，才能走得好，走得快，走得穩。
除瞭那些天生的好命好命的人之外，走好命的人皆有一個突出的特征，那麼這樣就是：他們都明白知道怎樣招引好運，怎樣激發別人幫助本人的熱情。這幾個常常源出其人的信念和心態，一個陽光積極快樂的人，身邊總會有著一群人，願意接近他，願意幫助他，好事也願意與之共享，而一個陰暗埋怨憂鬱的人，周邊的人會愈來愈少，無人願意整天聽他的埋怨和牢騷，更沒有可能去忍受他的諷刺和刻薄，這種人，常常路越走越窄。那麼應該抱有如何的心態堅持如何的信念，就不用多說瞭。八字命理看疾病與破解。
4。正確的借助外力
之前的文章中我們陸續談到過這幾個借助外力的方式方法，比如：調整自己一身氣場、調理風水環境、借助貴人之力等等，正確、有效的借助這幾個外力的幫忙，常常可以起到非常良好的作用，但其先要做到的是自己一身的爭取和努力，天上不會掉餡餅，再好的命、運，再好的風水，你本身不努力，即便有收獲斷然不會長時間，就好像有人一夜暴富，最終卻窮困潦倒身陷絕境。面對這幾個幫助，我們要心懷感恩之心，將之作給自己前進的動力和助力，不能將全部希望都押在這幾個人、事、物上。隻有心懷，才能真真正正借助這幾個外力給自己謀求更加快樂幸福的活法。
5。的力量
運勢與運氣測算
不可否認，在這個地球上存在著我們所未知的力量，冥冥之中總有著一些我們未探索未明瞭的能量，這幾個常常通過不同的來表現或實現，不管是自己堅定的目標還是等，莫不是一種能量，尤其是大眾化的，更能夠以群體的氣場形成一種強大的磁場，從而使個體處於強大的能量場中，假如這種是善的、正的，故此我們就能夠從中正能量，這就是“眾人拾柴火焰高”的道理瞭。
有瞭一定生活經歷的人都會清楚明白，生活之中有些事情不是我們能掌控的，不過也有許多事情在我們掌握之中。因此我們要轉化這幾個可以控制的事情，使它們變成我們的優勢，這樣我們才可以成為積極的活法者，才能改變運程，盡人事聽天命，first of all就是要盡人事！！！
上面便是與怎麼從四柱算健康運勢與運氣好還是不好有關的內容，是關於怎麼從四柱算健康運勢與運氣好還是不好的共享。看完健康運勢與運氣測算後，希望這幫助到大傢！！！
生辰八字預測推算孩子有病災，如何破解
最有利的化解法為反其道而行之
八字穿害怎樣破解
first of all預測推算八字就好比給人看病，先診斷病況之後進行開藥治病。並不是所有的病皆有藥治療的，有的作惡多端的為害四方的就算有千金方也治不好的！！！
一．破解分兩種：
1。意識破解
意識破解其實是人們通過改變本人的個性，加強修養。打比方說做善事，寬心以待人或者是讀書學習改命。
2。氣場破解
氣場破解就是運用宇宙五行力量來破解。
破解師通過剖析你八字婚災、傷災、牢獄之災以及工作不是很順利等潛在因素緊接著給你調節五行氣場來破解的。
2。氣場化解方法與化解竅門
1。增添四柱喜喜用神的氣場
喜神為水，可養魚、穿黑色衣服來調節。也可利用屬相的力量和地理方位的力量來破解．打比方說水為喜用，可以佩帶生肖如鼠、豬屬相牌，也可以到北方發展，或到水邊等，或從事用神的行業等。
2。抑制八字忌神的氣場
可用合或通關化泄，不要用克。打比方說申金為忌的話，用通關方法，可以 使用水泄，依據八字命理看是否可以運用申子辰化水或者巳火合申金，巳火為燈，能在申的方向，帶有蛇屬相的長明燈來破解。申為忌，也可在亥方向放一個豬的屬相，另外可養魚來破解。若卯為忌神，可用戌土破解，如養狗最好。五行破解，如喜用神不旺，忌神不是太旺以合為主，合的屬相、合的方向、合的行業。若忌神太旺，最好用泄。解災要掌握忌神的力度，太旺的不能合，合不住。

3。寒暖燥濕上調節
八字過於燥、過於寒涼，女性不容易懷孕，坐不住胎，流產等，需要溫濕調侯，能夠讓命主帶生肖以及風水調節，增強調侯氣場，並且配合生活習性打比方說多洗澡，傢裡色調以及穿衣用冷色調，多吃冷飲，少吃肉類高蛋白營養，另外重要一點多吃綠豆粥、綠豆芽，綠豆有去溫解熱功能，且豆是種子，種子女嗎。假如女命八字比較寒，需要熱補需吃熱性物質，如黃豆、黃豆芽，不適宜吃良性食物。也可以找中醫配些中藥。
4。 補通關五行調侯
打比方說子女星是金受克，需要用土來通關；子女星是水受克的需要用金來通關。不一一細說，命理師也可Yi經過隨身配帶生肖。
1）、須土通關的：能在傢廳內西南面西北方放黃色麒麟（材質銅、陶器、水晶、玉器等 不可用木質麒麟）或放狗、牛、龍、羊這四種破解物不過具體放什麼必須在命理師指導下。
2）、需金通關的：在傢廳內放銀色或白色麒麟，最好就是銅質、水晶、玉器，不能用陶器。 或放猴與雞的破解物。
3）、需水通關的：在傢西面或廳內放水晶、水晶球、放魚缸。或放豬與鼠的破解物。
4）、需木通關的：在傢北面或廳內放木質麒麟。或放兔與虎的破解物。
5）、需火通關的：在傢東面或廳內放紅色麒麟木質最好。或放馬與蛇的破解物。
5。從方位上破解
你四柱中寅不能沖，最好別到申方向，凡本命年，就不要在本命年方向和本命年對沖方向動土。
6。從六親上調節
八字命局印星為喜用，可以認個幹媽；偏財為喜用神，可認幹爹；劫比為喜用神，可認幹姊妹、兄弟。
5。風水調節
五色補抑法等。五氣對應五色：金為白色；木為青色；火為赤色(紅色)；土為黃色：水為黑色。如果你的命格日主是火，身偏弱：印星是木當令很健旺：木和火明顯失衡，比較容易出現木多火塞現象，日主自然無好事。如此的命局破解自然增添日主火的力量；在傢庭裝璜方面多用紅色，衣服也以紅、黃、花色為主；這樣始終生活在紅色的環境中，命局中火五行的力量就順其自然的增添瞭。這種補救，是一個從量變到質變的過程。還不錯居室正南方墻壁上懸掛八匹駿馬圖等。

三．意識破解
1。加強修養改變本人的個性
許多朋友找我算命first of all要我算愛情婚姻，算事業。其實也就是說凡是具有一定功力預測推算師很註重和重視給預測推算者算性格。性格決定命運。你有啥樣的品德性格就有何貴幹業，就有啥樣的愛情婚姻。打比方說七煞心性是權力欲望強，霸道，容容易招到徠小人。命主七煞為喜神容易當領導領導。假如命主還是一般工作人員沒有走向領導崗位你就霸道，你和上司關系就不會好。你明明知道自己容容易招到徠小人還要去跟單位裡小人鬥，你自然在單位就不是很順利。愛情婚姻也是相同的。許多的愛情婚姻不是很順利傢庭都是因為夫妻雙方不能容忍對方缺點而致使離婚的。
2．夫妻雙方分居兩地工作有屬於破解愛情婚姻不是很順利
夫妻宮受沖擊八字愛情婚姻不是很順利的多。夫妻雙方適當分居兩地工作有屬於破解愛情婚姻不是很順利。如有愛情婚姻之災，最好分居不在一起。
3。積陰德法
做好事不留名不求回報，不使人知。
4。積極主動應災
最簡單容易的一種方法是將災禍轉移形式，通過操勞，來體罰身體，這是勞其身體，餓其體膚。在有災之年，多主動受勞苦之罪，如體育鍛煉、多做些辛苦、操勞之事，如此便會免瞭其它的災禍。還有忍受別人的刺激語言，需要寬容心態來容忍、承受。如有損財之災，少投資，別人再咋樣說更不要投資。可以購置固定資產，來免損財之災。如是印星為忌致使損財，能夠為印星所代表的人、事、物主動花錢，如為媽媽、長輩花錢，也可買車、買房為這一方面花錢；如是因劫比損財，可以主動為兄弟朋友花錢。假如有破身之災，可Yi經過喜破來破解，如生孩，出嫁等。免災要舍得，舍才能保平安。如有血光之災，可主動獻血，從而避重就輕。有牢獄之災的，可把自己關起，或主動操勞筋骨。凡是什麼事，就主動去應一下。
不管是任何的災難必須在提前預知的情形下進行破解，許多人發生之後再來破解意義並不大，並且八字破解最好在破解師指導下進行。
八字論疾病
八字論疾病，不管身強、身衰，隻要四柱中某一五行過旺或過弱，就屬於命裡之病。
過旺的五行原則上不能受生，受生將會有疾病發生。過弱的五行原則上不能受制，一旦受制就有疾病發生。而弱極的五行，原則上既不能受生，也不能受克，生與制皆會有疾病發生。四柱中沒有的五行，歲運出現也也許會出現代表此五行的疾病。
四柱中金過旺或過弱，大多會有肺和呼吸道系統方面及筋骨、大腸方面的病。
四柱中木過旺或過弱，大多會有肝膽方面的疾病。
四柱中水過旺或過弱，大多會有腎、膀胱、泌尿系統及生殖系統方面的病。
四柱中火過旺或過弱，大多會有心臟、血液、眼睛、小腸及神經系統方面的病。
四柱中土過旺或過弱，大多會有脾胃、腸胃方面的病。
生活之中如何利用五行理論
五行的論理在中醫及生活之中都是有著寬廣的應用，你曉得在生活之中有啥應用到五行的嗎?我為大傢收集整理瞭生活之中的五行，供大傢學習借鑒，希望能夠幫到你!
生活之中利用五行理論
中醫的五行理論，是祖先從老百姓生活之中匯總來的。用五行理論來養生保健有必要，舉個例子，有一部分人有些脾虛，叫脾虛之人。脾虛之人怎麼能夠保健脾?讓它不能老虛，我們的祖先告知我們，中醫的脾在五行裡，主土，脾土。在五色裡面脾是黃的，主黃。你在生活之中，你就要吃從土裡面出來的黃色物質，這東西就一定健脾。我們先人多麼偉大，這個叫同氣相求之說。脾虛的人要吃什麼?土豆、白薯、山藥、芋頭，都是從土裡出來的黃色物質，從土裡面出來的黑色物質別吃，不健脾，黃色物質健脾，很有意思。這便是日常生活中用五行理論給我們提出保健、養生、延壽，一些具體的方式方法。同樣，你這人腎不好，我為瞭保證俺的腎，我們飯桌上什麼黑吃什麼。多喝黑米粥、多吃黑木耳，我們的黑豆，種出來的黑豆，你拿鐵鍋炒一炒，炒十分鐘。剛剛開皮，行瞭放在一個瓶子裡。看電視時候抓一把炒黑豆，堅持吃，你的腎一定會好。由於黑豆屬黑，入腎。這便是我們說的五行理論和人體的五臟關系十分密切。
五行學說指導臨床診斷與治療
1、 診斷診斷
診斷包括診察與推斷疾病。中醫學在四診之中，依據陰陽五行是基礎的整體觀念，依照“有諸內必形諸外”的根據，對內在臟腑病變反映到體表組織，表此刻色澤、形態、聲音、脈象等病理變化，運用五行歸類表與五行生克乘侮關系診斷病況，常常有相當高的診斷價值。如患者面青、喜食酸味、脈弦，可以診斷為肝病;患者面紅，舌赤、口苦、脈洪數者，可斷為心火亢盛。從五行生克看色脈是否相合，也是古代人們判斷疾病順逆的一種依據。例如，脾病色黃，為本臟色，色赤，為心火旺，母來顧子。肝病色青脈弦，為色脈相符，以上皆為病順。色脈不符，已現其色，不得其脈則逆。但又有得生則生，得克則死之分。如肝病色青，得沉脈則生，因沉脈為腎水滋養肝木之象，而得浮脈則死，因浮脈為肺金克乘肝木之象。
2、 指導治療
五行學說指導治療主要表此刻確定治則治法、診斷臟腑用藥、指導情志療法等方面，現分述如下。
(1)確定治則與治法
①按相生規律確定治則與治法
依據相生規律確定的治療原則包括“虛則補其母”和“實則瀉其子”。前者主要用於母子兩臟虛弱之證;後者主要用於母子兩臟俱實之證。
依據相生規律制定的具體治法有：
滋水涵木法：又稱滋腎養肝法或滋補肝腎法。指通過滋腎陰以養肝陰的方式方法。
培土生金法：又稱補脾養肺法。指通過培補脾氣以助肺氣的方式方法。
金水相生法：又稱補肺滋腎法、滋養肺腎法。指通過肺腎同治以糾正肺腎陰虛狀態的治法。
益火補土法：又稱溫陽健脾法，通過溫陽以補助脾胃。應當指出，此處的陽，原本指心火，但自從命門學說興起後，隨著對腎的註重和重視，臨床上多將此專指為腎陽或命門之火。
展現“實則瀉其子”治則的具體治法有：
肝旺瀉心法：是指用清心火以治療肝火旺的方式方法。
腎實瀉肝法：是指用瀉肝火以治療腎功能偏亢的方式方法。應當說明的是，古時候醫傢強調“腎無實證”，腎實著重是指相火偏亢。
②依據相克規律確定治療原則：引起相乘相侮的緣故，不外乎一方過強，表現為機能亢進;另一方偏若，表現為機能不足。於是，治療就是“抑強”、“扶弱”。所謂“抑強”，指抑制功能過亢之臟;所謂“扶弱”，即接濟虛弱之臟，從而糾其偏頗，使雙方力量對比恢復均衡。
五行相克詳細資料大全
又作“五行相勝”，指木、火、土、金、水五種自然物質相互克制、相互制勝，是我國古代五行說的內容之一。隋代肖吉的《五行大義·論相克》說：“克者，制罰為義，用其力強能制弱，故木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”“五行相克”說和“五行相勝”說，原本是古時候思想傢解釋宇宙萬物變化的樸素唯物論的論理，在戰國末期，被陰陽學派創始人鄒衍附會到社會歷史范疇，認為每一個朝代都受一種五行之德的支配，朝代的更替，正所謂五行相克、五行相勝的最終，因而提出瞭“五德終始”說和“五德轉移”說，陷入瞭歷史唯心論。《春秋繁露》有《五行相勝》篇，解釋五行相勝的道理，並附會瞭一些社會歷史方面的內容。
基本介紹
- 中文名 ：五行相克
- 類別 ：中醫藥術語
解讀
五行相克，是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相克制、制約的關系。五行相克次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。在五行相克關系中，任何一行都具有“克我”和“我克”兩方面的關系。《內經》把相克關系稱為“所勝”、“所不勝”關系：“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。於是，五行相克，實為五行中的某一行對其所勝行的克制和制約。如以木為例，因為木克土，故“我克”者為土，土為木之“所勝”；因為金克木，故“克我”者為金，金為木之“所不勝”。中醫套用
1。說明五臟之間的生理聯系。 五臟的功能活動不是孤立的，而是互相聯系的。五行學說不但用五行特性說明五臟的功能特點，而且還運用五行生克制化理論來說明臟腑生理功能的內在聯系，即五臟之間存在著既相互資生又相互制約的關系。 以五行相克說明五臟之間的制約關系：腎制約心即水克火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈；心制約肺即火克金，如心火之陽熱，可以抑制肺氣清肅太過；肺制約肝即金克木，如肺氣清肅，可以抑制肝陽的上亢；肝制約脾即木克土，如肝氣條達，可疏泄脾氣之壅滯；脾制約腎即土克水，如脾氣之運化水液，可防腎水泛濫。 2。說明五臟病變的相互作用與影響。 五行學說，不但可用來說明在生理情況下臟腑間的相互聯系，而且也可以說明在病理情況下臟腑間的相互作用與影響。某臟有病可以傳至他臟，他臟疾病也可以傳至本臟，這種病理上的相互作用與影響叫作傳變。以五行學說闡釋五臟病變的相互傳變，可分為相生關系的傳變和相克關系的傳變兩類。相克關系的傳變包括“相乘”和“相侮”兩個方面。 相乘，是相克太過致病。引起五臟相乘的緣故有二：一是某臟過盛，而致其所勝之臟受到過分克伐；二是某臟過弱，不能耐受其所不勝之臟的正常克制，從而出現相對克伐太過。如以肝木和脾土之間的相克關系來講，相乘傳變就有“木旺乘土”（即肝氣乘脾）和“土虛木乘”（即脾虛肝乘）兩種情況。因為肝氣鬱結或肝氣上逆，作用與影響脾胃的運化功能而出現胸脅苦滿、脘腹脹痛、泛酸、泄瀉等表現時，稱為“木旺乘土”。反之，先有脾胃虛弱，不能耐受肝氣的克伐，而出現頭暈乏力、納呆噯氣、胸脅脹滿、腹痛泄瀉等表現時，稱為“土虛木乘”。 相侮，是反向克制致病。形成五臟相侮也有兩種情況，即太過相侮和不及相侮。太過相侮，是指因為某臟過於亢盛，致使其所不勝無力克制而反遭克的病理現象。比如：肺金本能克制肝木，因為暴怒而致肝火亢盛，肺金不但無力制約肝木，反被肝火之反向克制，而出現急躁易怒，面紅目赤，甚則咳逆上氣，咯血等肝木反侮肺金的癥狀，稱為“木火刑金”。 不及相侮，是指因為某臟虛損，致使其所勝之臟出現反克的病理現象。如脾土虛衰不能制約腎水，出現渾身水腫，稱為“土虛水侮”。 也就是說，五臟病變的相互作用與影響，可用五行的乘侮和母子相及規律來闡釋。如肝臟有病，病傳至心，為母病及子；病傳至腎，為子病及母；病傳至脾，為乘；病傳至肺，為侮。其他四臟，以此類推。 五行學說認為，按相生規律傳變時，母病及子病況輕淺，子病及母病況較重，如清·徐大椿《難經經釋》說：“邪挾生氣而來，則雖進而易退”；“受我之氣者，其力方旺，還而相克，來勢必甚。”依照相克規律傳變時，相乘傳變病況較深重，而相侮傳變病況較輕淺。如《難經經釋》說：“所不勝，克我者也。臟氣本已相制，而邪氣挾其力而來，殘削必甚，故為賊邪”；“所勝，我所克也。臟氣既受制於我，則邪氣亦不能深入，故為微邪” 。 因為五行生克規律不能完全闡釋五臟間復雜的生理關系，因而五臟間病變的相互作用與影響也難完全以五行乘侮和母子相及規律來說明。《素問·玉機真藏論》已有“然其卒發者，不必治於傳，或其傳化有不以次”的論述。故對於疾病的五臟傳變，不能完全受五行生克乘侮規律的束縛，而應在現實情況出發去把握疾病的傳變。 3。推斷病況的輕重順逆。 五行學說依據五色之間的生克關系來推測病況的輕重順逆。因為內臟疾病及其相互之關聯聯系的異常變化，皆可從面部色澤的變化中展現出來。於是，俺們是可以依據“主色”和“客色”的變化，以五行的生克關系為基礎，來推測病況的順逆。“主色”是指五臟的本色，“客色”為應時之色。“主色”勝“客色”，其病為逆；反之，“客色”勝“主色”，其病為順。清·吳謙《醫宗金鑒·四診心法要訣》說：“肝青心赤，脾臟色黃，肺白腎黑，五臟之常。臟色為主，時色為客。春青夏赤，秋白冬黑，長夏四季色黃。常則客勝主善，主勝客惡。” 五行學說還將色診和脈診結合在一直，即色脈合參，結合五行生克規律來推斷疾病的預後。如肝病色青而見弦脈，色脈相符；假如不得弦脈而反見浮脈，則屬相勝之脈，即克色之脈，為逆，預後不佳；若得沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈，為順，預後較好。如《靈樞·邪氣藏府病形》所說：“見其色而得不到其脈，反得其相勝之脈，則死矣。得其相生之脈，則病已矣。” 4。控制疾病的傳變。 依據五行生克乘侮理論，五臟中一臟有病，可以傳及其他四臟而發生傳變。如肝有病可以作用與影響到心、肺、脾、腎等臟。心、肺、脾、腎有病也可以作用與影響肝臟。不同臟腑的病變，其傳變規律不同。於是，臨床治療時除對所病本臟進行治療之外，還要根據其傳變規律，治療其他臟腑，以防止其傳變。如肝氣太過，或鬱結或上逆，木亢則乘土，病將及脾胃，此時應在疏肝平肝的基礎上預先培其脾氣，使肝氣得平，脾氣得健，則肝病不得傳於脾。如《難經·七十七難》所說：“見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣。”此處的“實其脾氣”，是指在治療肝病的基礎上佐以補脾、健脾。 疾病的傳變與否，主要取決於臟氣的有盛有衰。“盛則傳，虛則受”，是五臟疾病傳變的基本規律。在臨床實踐中，我們既要依據五行的生克乘侮關系掌握五臟病變的傳變規律，調整太過與不及，控制其傳變，防患於未然，並且還要根據具體病況辨證施治，切不要把它作為刻板公式而機械地套用。 5。確定治則治法 五行學說不但用來說明人體臟腑的生理功能和病理傳變，指導疾病的診斷和預防，而且還以五行相生相克規律來核實確定疾病的治療原則和方法。根據五行相克規律確定治則和治法：臨床上運用五行相克規律來治療疾病，其基本治療原那麼是抑強扶弱。 人體五臟相克關系異常而出現的相乘、相侮等病理變化的緣故，不外乎“太過”和“不及”兩個方面。“太過”者屬強，表現為機能亢進；“不及”者屬弱，表現為機能衰退。因而治療上須同時采取抑強扶弱的治療原則，並側重於制其強盛，使弱者易於恢復。若一方雖強盛而沒有發生克伐太過時，亦可利用這一治則，預先加強其所勝的力量，以阻止病況的發展。 抑強，適合使用於相克太過引起的相乘和相侮。如肝氣橫逆，乘脾犯胃，出現肝脾不調、肝胃不和之證，稱為“木旺乘土”，治療應以疏肝平肝為主。又如木本克土，若土氣壅滯，或脾胃濕熱或寒濕壅脾，不僅不受木之所克，反而侮木，導致肝氣不得疏達，稱為“土壅木鬱”，治療應以運脾祛邪除濕為主。抑其強者，則其弱者機能自然易於恢復。 扶弱，適合使用於相克不及引起的相乘和相侮。如脾胃虛弱，肝氣乘虛而入，致使肝脾不和之證，稱為“土虛木乘”或“土虛木賊”，治療應以健脾益氣為主。又如土本制水，但因為脾氣虛弱，不但不能制水，反被腎水之反克而出現水濕泛濫之證，稱為“土虛水侮”，治療應以健脾為主。接濟弱者，加強其力量，可以恢復臟腑的正常功能。 根據五行相克規律確定的治法，常用的有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法和瀉南補北法四種。 抑木扶土法：是疏肝健脾或平肝和胃以治療肝脾不和或肝氣犯胃病證的治法，又稱疏肝健脾法、調理肝脾法（或平肝和胃法）。適合使用於木旺乘土或土虛木乘之證。臨床套用時，應根據具體情況的區別而對抑木和扶土法有所側重。如用於木旺乘土之證，則以抑木為主，扶土為輔；若用於土虛木乘之證，則應以扶土為主，抑木為輔。 培土制水法：是健脾利水以治療水濕停聚病證的治法，又稱為敦土利水法。適合使用於脾虛不運，水濕泛濫而致水腫脹滿之證。 佐金平木法：是滋肺陰清肝火以治療肝火犯肺病證的治法，也可稱為“滋肺清肝法”。適合使用於肺陰不足，右降不及的肝火犯肺證。若屬肝火亢盛，左升太過，上炎侮肺，耗傷肺陰的肝火犯肺證，當清肝平木為主，兼以滋肺陰以肅降肺氣為治。 瀉南補北法：是瀉心火補腎水以治療心腎不交病證的治法，又稱為瀉火補水法、滋陰降火法。適合使用於腎陰不足，心火偏旺，水火不濟，心腎不交之證。因心主火，火屬南方；腎主水，水屬北方，故稱瀉南補北法。若因為心火獨亢於上，不能下交於腎，則應以瀉心火為主；若因腎水不足，不能上奉於心，則應以滋腎水為主。但必須指出，腎為水火之宅，腎陰虛亦可致相火偏旺，也稱為水不制火，這屬於一臟本身水火陰陽的偏盛偏衰，不能與五行生克中水不克火混為一談。 也就是說，依據五行相生、相克規律可以確立有效的治則和治法，指導臨床用藥。但在具體運用時又須分清主次，要根據雙方力量的對比進行全面考慮。或以治母為主，兼顧其子；治子為主，兼顧其母。或以抑強為主、扶弱為輔；扶弱為主，抑強為輔。如此，方能正確地指導臨床實踐，提高治療效果。 6。指導針灸取穴 在針灸療法中，針灸學傢將手足十二經近手足末端的井、滎、輸、經、合“五輸穴”，分別配屬於木、火、土、金、水五行。在治療臟腑病證時，依據不同的病況以五行的生克規律進行選穴治療。如治療肝虛證時，依據“虛則補其母”的原則，取腎經的合穴（水穴）陰谷，或本經合穴（水穴）曲泉進行治療。若治療肝實證，依據“實則瀉其子”的原則，取心經滎穴（火穴）少府，或本經滎穴（火穴）行間治療，以達到補虛瀉實，恢復臟腑正常功能之效。 7。指導情志疾病的治療 人的情志活動，屬五臟功能之一，而情志活動異常，又會損傷相應內臟。因為五臟之間存在相生相克的關系，故人的情志變化亦有相互抑制作用。臨床上可以運用不同情志變化的相互抑制關系來達到治療目的。如“怒傷肝，悲勝怒……喜傷心，恐勝喜……思傷脾，怒勝思……憂傷肺，喜勝憂……恐傷腎，思勝恐”（《素問·陰陽應象大論》）。這便是情志病治療中的所謂“以情勝情”之法。