易經是幹嘛用的(為啥易經越看越可怕)

易經有用嗎

易經在許多方面還是有用的，具體有以下幾個方面：

一是占卜。《易經·系辭傳》說「無有師保，如臨爸媽」，意思是一個人年紀大瞭一些，不再像年輕時候有傢長和老師的保護和教育，假如學瞭《易經》明 白瞭占卜，就像可以隨時向爸媽和老師請一樣，是一件很幸福的事。其實也就是說占卜不是，亦不是讓你依照占卜的結果行事，它隻是讓你多瞭一層思考，讓你從多方面去考慮一件事可不能行，需要註意和提防哪些細節與關鍵，等同於多瞭一個提醒。《易經》會告知你的是，去做瞭合不合適，怎樣做才有利 。

二是告知你所有的都會變。用一個字來概括整部《易經》的話，就是變。世間萬事萬物時時刻刻皆在變，沒啥是例外的，它教會瞭什麼要用變化的眼光去看待一切人和事。打比方說你此刻處境很糟糕，假使你不自甘墮落，依然努力地生活，就有一天會變好。如果你此刻春風得意，也沒有可能一直都處在人生巔峰，稍有不慎就由盛而衰，要時常警惕才沒有大的禍害。

三是《易經》告知你不同時期有不同的生活。打比方說你初出茅廬或剛到一個陌生的地方，該怎麼做，你有瞭一點成就之後怎樣與周邊的人相處，你身處高位，應該怎麼樣與下面的人和諧相處等，乾卦都說得一清二楚。毫不誇張地說，一個人能把乾卦六爻參透，並應用到本人的人生每個階段當中，他做什麼事情都不可能有大的過錯。由於在不同的時期，在不同的環境中，它都說盡瞭。該「潛龍勿用」，該「見龍在田」，還是該「飛龍在天」，都全部告知你。

四、人生問題可直接對話入座。意思是，你不用三枚銅錢或50根蓍草來占卜，當遇見各式問題時可直接翻開《易經》，把它當成字典一樣查閱，它比《新華字典》有用多瞭。打比方說你想當好一把手，就去看看乾卦；假如你沒那麼大野心隻想做好副手的工作，就多看坤卦；在談情說愛時，你不妨多看看咸卦；想經營好愛情婚姻你就翻看恒卦咋樣說；想學會怎樣教導孩子，就翻到蒙卦……

易經的效果和真真正正意義

可以依據專業人士的研究，從三個方面思考這個問題。

（1）偏執於算命的先生認為，《易經》的"偉大價值就在於算命"，它的精華是卜筮，"不運用《易經》算命就失去存在的價值"。

古時候社會生產力水平和科學技術水平不高，人們認為自然和社會的現象、事件的產生皆有某種神秘力量在支配著，於是，遇事都鐘意用特定方式向神請示事件的吉兇。占筮就是這種特定方式的一種。占筮涉及的范疇很廣，自然現象和自然災害、社會生活之中的祭祀、戰爭、生產、婚喪嫁娶、商旅出行等等，都包括在內。

（2）易學傢說，《易經》是中國文化最古老的典籍，是中國人文化的基礎，蘊含瞭史料價值、思想價值、文學價值。《易經》的科學價值在"學"，不在"術"，其特點在於"義理"與"象數"的統一，它的精華在於它的思維模式和方法論。

《易經》是上古卜筮的學術，它形式上是占筮書，而內容則寬廣的記錄瞭西周社會生活的各個方面，蘊含瞭史料價值、思想價值、文學價值。到商、周之際，經過周文王的整理和註述，把它由卜筮的范疇，進入"天人之際"的學術范疇，由此《易經》成為中國人文化的基礎。

易學研究者認為，"易"字是上日下月的象形，《易經》學術思想的內涵，也便是說明這個天地之間、日月系統以內人生與事物變化的大金科玉律。

"經"是天地的大準則，也是人生的大通道。"易"蘊含三個意思:（一）"易"，就是簡易、平易之義，由於天地自然的金科玉律，一直就是簡樸而平易的；（二）"變易"，認為天地自然的萬事萬物，以及人事，隨時在交互變化之中，永無休止，但這種變化的金科玉律，卻有其必然的準則可循，並 不是亂變；（三）"不易"，認為天地自然的萬事萬物以及人事，固然隨時隨地皆在縱橫交錯、互為因果的變化之中，但所變化者是其現象，而能變化的，卻本自不易，至為簡易。

所以，南懷瑾先生認為，《易經》是包括我國傳統文化"天人之際"所有學問的大原理、大金科玉律。如要研究中國文化，不管是春秋、戰國時代的儒、道、墨和諸子百傢，乃至唐、宋以後的儒、佛、道等諸傢之學，不從《易經》探究，便有數典忘祖之概瞭。

（3）現代學者楊樹帆先生認為，《易經》符號是一種思維思考方式，是人類對未來客觀世界感到無從把握而迷茫時創造的思維延伸誘發工具。

《易經》被匯總成書的時代，科學技術還不可以實現思維工具化。古代人們沒有技術手段，但采用瞭更為聰明的辦法——使用符號，把思維註入符號編碼系統中，從而心安理得的鳥瞰著大千世界的無窮變化。

楊樹帆先生認為，周易符號思維模型，是人類的第3思維。人類思維被哲學傢、心理學傢分為若幹種形式，大致可以概括為兩種:一種是被稱為抽象思維的邏輯思維，一種是被稱為形象思維的非邏輯思維。周易符號思維模型是人類對未來客觀世界感到無從把握而迷茫時創造的思維延伸誘發工具，人類依賴它對世界進行反向把握。

楊樹帆先生認為，周易符號思維模型結構分為三個層次:二爻陰陽邏輯層次，八經卦二元結構層次，六十四別卦時空場層次。

二爻符號邏輯即二爻陰陽邏輯。陰陽二儀即太極，二儀生四象，四象生八卦。陰陽相互作用、相互演合，構建成八卦二元分類模型。乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤，即所謂"小成之卦"，或稱之為"經卦"。八經卦將自然分為上下、尊卑、剛柔的二元對立形態，建立瞭一個認識自然的初步模型。

六十四卦由八經卦兩兩相重而成，這是陰陽模型的最好圖式，構成瞭六十四別卦時空場。六十四卦時空場，是人的思維和預見能力對客觀事物無能為力時，將經驗編碼並系統化為假定的未來時空場，在這個假定的時空場中，使思維借助符號的啟發而延伸發展。《易經》六十四卦非常具體，如果生活之中有疑問，在六十四個時空場中關於生活的各個層面皆有答案。

易經有何用途?

易經是用以卜問吉兇的

不過~君子一般不卜，會泄露天機的。是儒傢的一個分支。呵呵~儒傢這麼崇拜君子，可是已經也被稱作小人的伎倆。。。。

易經有啥用?

易經和大都書一樣，有增添知識，開闊見識得作用。並 且，易經是一門哲學，教會大傢許多做人做事的道理，能夠讓大傢明理，提升抽象思維，創新思維，同時易經亦有占卜的效果。

學易經的人下場很慘，名符其實的易經是很嚇人的

學的人下場很慘

古代人們說，人的命數跟幾大因素有關系，一是積德，二是風水，三是讀書。

我們任何人都想要趨利避害，反兇化吉，但常常結果總是不如意，更甚者會有時候災難來臨，束手無策，從此你的命數就離開瞭下坡路！

命運的和天規，中其實也就是說早就論透瞭。

許多人說是，但種種證據證明，其實也就是說是超科學！的64卦，每一卦都對應著不同的選擇，所以就會有不同的遭遇，命運也就會大不相同！

《》裡，有過這樣，“《》之重，在於包羅萬象，點透世人。”

這便是的神奇之處，它可以讓你知曉命運的規律，特別是透露瞭一個人災禍來臨的3大預兆，你若果能讀明白，能把握，便能改命！

德不配位

古代人們說：德不配位，必有災殃。

《》講：德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。

意思就是茹果你的地位配不上你的德行，那麼這樣就一定會有災禍，假如你的德行很薄，卻位居高位，將會摔得很慘！假如你的能力不強，卻想要謀就大事，這便是自不量力！

這時候願傢人們能思考一下自己是哪種人？假如感覺自己德不配位，或者是智小而謀大，又或是力小而任重，就務必要註意和提防瞭！

人不自救天難佑

中有：自天佑之，無往不利，意思就是隻有你本人奮鬥，上天才會更加你，這樣你才能無往不利，平步青雲！

那些自己不努力，還指望天上掉黃金，機會砸在本人眼跟前的人，實屬做白日夢！

《周易》裡講：天行健，君子以自強不息。

人生在世，務必要自己活出個樣來，自己去努力，便是順應瞭，隻要是順應瞭，上天就會你，發大財，行大運，也是自然而然的事情，相反，若你遇見瞭困境都不自救，隻會愈來愈窮！

不會變通，一成不變

古代人們說：君子器於身，待時而動。

中說：“順天應人，適時而動”，天下的形勢是不斷變化的，由於我們也是務 必要做出改變，順天應人就是最簡單，最管用的。

《。艮》曰：“彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。”意思是，該停止的時刻，就要停止；該行動的時刻，就要行動。隻有在行動和停止時都不失時機，他的前途才會星光燦爛。

教會我們的就是用這幾個知曉的規律來掌握我們的命數，試想，假如你已經清楚知道這幾個預兆還有規律，肯定就能趨利避害，人生自不然就會一路順暢！

不但僅是整個世界的智力書籍，還是一般人改命的

《》（）、《》、《》被稱為對中國文化以及國人作用與影響最深遠的三部思想巨著。

特別是《》，自古以來，研究《周易》而卓有功名的人，都是經邦的大人物。

孔子說讀明白瞭《周易》，人生就不會犯大錯誤；

朱熹集北宋以來易學之大成，親自註解解讀《周易》。

以易學術數輔佐朱元璋完成帝業，建立大明王朝；

曾國藩床前案頭都放著《周易》，時時研讀。

馬雲曾數次公開預示，本人的成功得益於比常人更早讀《周易》。他還這樣想，職場人都該去《周易》裡拜拜師。

我們一般人學習，便能使自己的日子紅紅火火，使自己的人生一帆風順。

許多人跟我說，自己想要學習，不過原版的內容全是文言文，自己根本就看不懂，建議大傢看一看我每一天皆在看的《圖解》

這本，在尊重原著的基礎上，將原版晦澀難懂的文言文成為瞭我們很容易懂的白話文，看不懂文言文的，就比較容易能將裡面的內容看懂瞭！

重點是這本書，還配有幾百張的彩圖，將64卦背後復雜的知識還有智慧用圖解的方式畫給你，這樣即便是普通比較容易就能看懂，剛剛入手的小白比較容易就能學會。

重點是它還會結合我們日常生活中具體的案例，這樣我們就能運用到本人的生活之中，變成真真正正對自己有利的！

不讀，你就不能瞭解命運的規律，也就不能把握怎樣做出判斷，隻有做出正確的選擇，你的人生才會更加順暢，不然一步錯不步步錯！

《》可以告知你，依據今時今日的條件，怎樣選擇才是最正確的！每選對一次，成功幾率放大10倍、20倍！

閑來無事讀一讀，便能使自己的人生更加順暢！

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易經講的是什麼，《易經》究竟是本什麼書?主要講瞭什麼內容?

提起易經講的是什麼，眾所周知，有人問《易經》究竟是本什麼書？主要講瞭什麼內容？，另外，還有人想知道易經講的是什麼？，你曉得這是什麼情況？其實也就是說易經講的著重是什麼內容，接下來就一起來瞧一瞧《易經》究竟是本什麼書？主要講瞭什麼內容？，希望可以對大傢有所幫助！

易經講的是什麼

1。易經講的是什麼:《易經》究竟是本什麼書？主要講瞭什麼內容？

易經》介紹

《易經》是我國古代一部神秘的著作，從其編排體例及文字內容看，是占卜用書。秦始皇焚書之時，《易經》也是因其具有占卜預測推算之書的性質而得以幸免。“伏羲畫八卦，文王演周易”，開創瞭中國人民文化之端。2000年來被尊為群經之首，歷經漢、晉、宋、明、清的興盛發展時代，一步步被完善成為我國古代的預測推算學。易學蘊藏著唯物看法和樸素而富饒的辯證法思想，其象數義理更是中國古代一切科技思想之源。易學的科學價值，因受2000年來封建制度的阻礙，未被充分發掘出來。近代，易經八卦在發達**已被用以服務於科學技術，在天文學、氣象學、醫學、生命科學、預測推算學和工業、商業等方面都取得瞭巨大成就，尤其是“太極生兩儀”和八卦的陰陽導出瞭二進制，八卦被譽為“計算器之母”。我們祖國的瑰寶被外國人發掘而去。在人文、科學、預測推算方面對人類作出瞭巨大無比的貢獻，這是我們中國人民的驕傲。顯然，它必將在更深入寬廣的范疇發揮其更大的效果。關於其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古代人們多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著，今人則有不同看法。因為成書很早，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀明白，為此古代人們專門撰寫瞭《易傳》以解讀《易經》。**我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合。曾仕強預言自己84歲。

占卜之書的性質並不能掩蓋《易經》作為一部偉大著作的價值。占卜追溯於人類解釋世界的渴望，哲學的萌芽從原始中生發出來，《易經》為此提供瞭非常好的例證。中國哲學中陰陽相生相克、對立統一的基礎理論，便是根植於《易經》。後人從《易經》中發展出瞭復雜的哲學系統，儒傢和道教的學說均明顯受到《易經》的作用與影響。今人更是從《易經》中破譯出哲學、、歷史、軍事、民間風俗等許多方面的研究價值。

依據《周禮》的記錄載入，占卜有“三易之法”，《易經》隻是其中之一，另兩部《連山》、《歸藏》均已失傳。

《易》被其後的諸多研究者所推崇，很多易學研究者都是那個時候公眾承認的淵博學者。研究周易的大體可分為兩個學派：義理派和象數派。義理派註重發掘周易的哲學價值，象數派則著重將周易用於占卜。前者如東漢王弼、北宋程頤，後者如西漢京房、北宋邵雍。象廣為人知的河圖洛書、太極圖（含陰陽魚的餅圖案）等，都是《易經》原著中所無、後人依據對《易經》的理解添加進去的。易經看懂的人都瘋瞭。

2。易經講的是什麼:易經講的是什麼？

易經yìjīng

《易經》是我國一部最古老而深厚的經典，聽聞是由伏羲的言論加以匯總與修改概括而來（同時產生瞭易經八卦圖），是華夏5000年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古時候是帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。普通人不要學易經。

假如從根本上而言，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。學易經的女性要註意和提防什麼。

一、《易經》名字的解釋：如何的女人對易經有興趣。

《易經》一般又稱為《周易》。曾仕強預言河南暴雨。

、關於《周易》的“周”字，歷來有許多種說法：學易經的人下場很慘。

1。有人認為：“周”是“易道周普無所不備”之義。由於易以六十四卦、三百八十四爻籠罩萬事萬物，所以卦爻之寓意，自然是周延普遍的。

2。有人認為：《周易》是指周朝。周朝為普通人所接受，由於許多人一致認為《周易》的“周”字就是朝代的名稱。曾仕強講人的生辰跟命運。

、關於“易”字的解釋有許多，但歸納起來有以下幾種：易經中**境界的一句話。

1。上日下月為易。“易之為字，從月從日陰**矣。”、“易者，日月也。”、“日月為易，剛柔相當。”

2。金鳥，大日，生命。“易，飛鳥形象也。”易經裡面講的是什麼。

3。蜥蜴變化為易。“易，即蜴。蜥蜴因壞境而改變自己一身顏色，曰之易，取其變化的意思。”

4。化繁就簡則為易。《簡易道德經》：“簡則簡，易則易。簡則簡之易，易則易之簡，萬物都在一簡一易中矣。”

5。《系辭》則說：“生生之謂易”。易經最終告知我們什麼道理。

6。清代的陳震著《周易淺述》則將“易”的定義分為兩種：

⑴、交易：陰陽寒暑，上下四方之對待是也。

⑵、變易：春夏秋冬，循環往來是也。曾仕強講易經。

7。此外，“易”歷來有一名含三義的講法：

⑴、簡易，即“易”雖包羅萬象，但有一個最簡化的公式或“模式”，一切事物和現象都可以裝進這個“模式”裡，都可以 使用這個“模式”來說明。即“大道至簡是也”。

⑵、變易，即“易”是講變化之道的，亦即講“辨證法”的。易經中最厲害的五句話。

⑶、不易，即“易”雖講變化，但這變化之“道”卻是固定不變的，亦即可以“以不變應萬變”。

究竟“易”為啥呢義，接下來由我們不妨從“易”字的來歷、及其形體的發展變化，來作較為深入的剖析、探討。

、關於“易”字在我國文字的發展變化過程中，對其形體變化和其字義的理解基本有以下兩種意見和看法：看易經的女人不簡單。

1。**種看法認為：“易”字是個象形字。

⑴、“易”字在甲骨文中的形體，就好像頭朝上的一條“蜥蜴”。

⑵、“易”字在金文中的形體，就更像“蜥蜴”的模樣瞭。

⑶、“易”字在小篆中的形體，與金文相似。

⑷、“易”字是現代楷書的寫法和形體。

此種看法認為：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”，其本義為“變化”。當“易”字被假借為“交換”、由“交換”又引申為“改變”的意思之後，那麼當“蜥蜴”講的“易”就寫作“蜴”瞭。“易”字還不錯當“容易”講。

這便是認為《易經》中的“易”，是“蜥蜴變化為易”看法的論理根據。

2。另外一種看法認為：“易”字是個會意字。

⑴、“易”字在甲骨文中的形體，最開始是左邊三點，中間一條長弧線，右是半個圓圈。或左邊是半個圓圈，中間一條長弧線，右邊三點。（在古文中，同一個字，不少是正反互寫的。）

其形義解釋為：易經裡面什麼女**富大貴。

①、半個圓圈是半個太陽；易經為啥閱讀越可怕。

②、中間的長弧線是一條擋住太陽的浮雲；

③、旁邊的三點是從雲縫裡透射下來的陽光。（也可謂是預示多雲的“多”，由於古代人們以“三為數之眾，九為數之極。”）

是故，“易”字的原義是“乍晴乍陰”之意。

甲骨卜辭裡常有“易日”、“不其易日”。“易日”是“好天氣”，“不其易日”就是“天氣不好”瞭。

“易”由其本義“乍晴乍陰”，後又引申出“變換”、“交換”、“更易”、“交易”等義。修玄學的人很可怕。

⑵、“易”字在金文中的形體，是以甲骨文中的形體為基形發展過來的。半邊的太陽、散射的陽光都沒有變，隻是把蔽日的浮雲的長弧線、變為先向左拐、後向右彎的弧線罷瞭。而太陽裡像“鳥的眼睛”的那一點，即是我們所見的日中的“黑子”。（此形乍看也像飛鳥之形，這亦即認為《易經》中的“易”，是金鳥，大日，生命。“易，飛鳥形象也。”看法的論理根據和由來。）

⑶、在秦代的小篆中，“易”字的上部已經變成方形的“日”，弧線的下部和三點陽光已訛變為“易”下的“勿”瞭。

⑷、於是“易”這個會意字，沿循小篆中“易”字的形體、發展壯大成為漢代的隸書之“易”和現代楷書的“易”瞭。

總的來說，我本人比較贊成“上日下月為易”、“易之為字，從月從日陰**矣。”的講法。這是由於：易經著重是講什麼的。

1。《易經》是揭示、論述、反映自然（天地）之大道發展、變化規律的經典書籍。

2。日月即代表天地，也就是代表陰陽，此種說法比較吻合《易經》八卦構成和排列的規律金科玉律，及其內涵的核心思想。曾仕強透露太多天機。

3。不管哪種說法、看法，都不能否認“易”的“變化”的寓意。日月象數包含交替、變化的意思。

但不管是怎樣的解釋，說《周易》是講陰陽兩種相互作用、產生萬物、“剛柔相推，變在其中”，都是很好的。

到瞭西漢，儒傢學派將《周易》與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等奉為經典，並稱“六經”。於是《周易》又被稱為《易經》。

、關於“經”字的解釋：

1。、“經”字的來歷及發展變化：

“經”字原是個象形字，沒有“纟”旁，隻有“巠”。

⑴、在金文中，“巠”字的下部是織佈時撐線時用的“工”，上部的三條曲線就是織佈的“經線”之形。

⑵、在小篆中，為瞭使其“經線”的詞義更為明確，故而又在其左增添瞭表意部分“纟”，這樣“經”字就成為瞭左形右聲的形聲字瞭。

註意和提防：“纟”同“糸”，不能讀作（sī）而應讀（mì），因為人們誤認為“纟”同“絲”，已經習慣地將“纟”也讀成（sī）瞭。

“纟”字是個象形字。

a、“纟”字在甲骨文中，就好像一小把絲檸在一起之形。

b、“纟”字在金文中，其形體和在甲骨文中的形體大致相同。易經說男女之間的緣分。

c、在小篆中，其形體和甲骨文、金文中的形體也大致相同。

d、“糸”是楷書的寫法。學易經的都是哪些人。

e、“纟”是簡化字的形體。

易經講的著重是什麼內容

宋朝研究《說文解字》的學者徐鍇說：“一蠶所吐為‘忽’，十忽為“絲”；‘糸’，五忽也。”學易經的有益之處和壞處。

可見“纟”（糸）是極細小的絲（二分之一絲）。

“纟”(糸)字的本義就是“細絲”。

《說文》：“纟，細絲也。象束絲之形。”周易經是講什麼。

⑶、“經”是楷書的寫法。

⑷、“經”是簡化字。女人學易經有啥後果。

2。“經”字的詞義解釋：

⑴、“經”字的本義是指織佈的縱線，跟“緯”相對。

《文心雕龍﹒情采》：“經正而後緯成，理定而後辭暢。”其大意是：經線正，緯線才能成；文章的內容定好瞭，文辭才能流暢。

⑵、後來從“經緯”的意思又引申為南北東西的意思，南北謂之“經”；東西謂之“緯”。

《考工記﹒匠人》：“國中九經九緯。”

⑶、由於沒有“經”正，也就沒有“緯”成。所以“經”是主要的。人體氣血通路的主幹也就稱為“經”，如：“經脈”、“經絡”等。

⑷、同理，也正由於“經”的重要，所以記錄載入一定階級**思想道德標準的書籍、守舊的具有權威性的著作、或宣揚教義的書籍，就稱為“經典”、“經書”等。

《唐書﹒經籍志上》：“四部者，甲乙丙丁之次也，甲部為經。”總之，古時候在圖書目錄中，以甲乙丙丁為次序，甲部的書籍均為經典。

⑸、古通“徑”。

……等等。

3。所以“經”字在《易經》中所包含的意義應該包括：

⑴、通“徑”字，路徑、途徑、門徑。即辨別、反映、揭示、掌握事物發展變化之軌跡、規律的方式方法。

⑵、事物發展變化的軌跡、規律。

⑶、對事物發展變化之軌跡、規律的認識、心得體會、心經。

⑷、論述事物發展變化之軌跡、規律的主要、重要的思想理論、經典。

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