何謂換甲木運(換甲木運兇險)

八字斷生死-八字命理看生死-八字斷壽命-指迷算命

八字斷生死-八字命理看生死-八字斷壽命-指迷算命

指迷算命一、人的死亡時間在命理學中幾種常見的那種

1。歲運並臨。關於歲運並臨的標志，歲運並臨確實是人生之大災。“不死自己，也死他人”，不過有的也不發生死人之事。主要有以下四方面的緣故：

（一）假如太歲逢天乙貴人或天月德貴人等，因太歲為貴人，則可反兇化吉，有解救作用。（二）《三命通會》中說，惟“七殺羊刃為兇，財官印食為吉”。

（三）歲運幹支為用神或歲運與四柱的綜合平衡較好。

（四）有信仰，有利於反兇化吉。

2。指迷算命日幹在歲運中處死墓絕之地者。由於日幹代表己身，所以假如歲運逢死墓絕之地者必性命交關。

3。指迷算命日幹受克太過者。因日幹代表己身，假如受克太過而無生，則必有生命危險。

4。指迷算命太歲受沖克太過者。由於太歲威不可犯，因此，假如四柱及歲運不幸同時沖克太歲，則必有性命交關之災。

5。指迷算命喜用神受克太過或在歲運中處死墓絕之地者。喜用神對於一個人來說，是至關重要的，它不但關系到人的前途命運，而且可以決定人的生死。因此，假如柱中喜用神受克太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有生命危險。

6。柱與歲運中組成兩組方局或會局又相克者，主有生死之慮。此論點，各命局書中均有論述，但目前我還沒有遇見過如此的命造做為例證。

7。四柱與歲運交互天克地沖又混雜多見者。

8。柱及歲運中羊刃多見，又多見梟傷者。

9。柱及歲運中有如下不利標志而多見者，亦主生命危險：（一）柱及歲運構成兩組以上自刑或回圈三刑。（二）月令提綱受天克地沖。（三）梟神奪食。（四）傷官見官。（五）群比爭財。（六）體用交戰。（七）歲運觸怒柱中旺神。關於人的死亡時間的預測推算，確是非常復雜的。由於生與死有時是毫釐之差，況且說命運還受其他因素的作用與影響：打比方說畢生行善積德，信教者有利於反兇化吉，故有時假如單純從四柱及行運上看，不考慮其他因素就會與實際有出入。另一方面也說明，固然命運對人有決定性的作用與影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣，還要發揮人的主觀能動性，審時度勢，趨吉避兇，在有益的時間及空間做有利於本人的事情。依據實踐證明，對於人的兇災，隻要提前測出，依照化解之道去做，生死之關是可以闖過的。

二、指迷算命反吟、伏吟及胎養生與死墓絕論生死有關生死問題有三個判斷原則：第一是反呤論生死。第二是伏呤論生死。第三是胎養生與死墓絕。下面詳細論述：第一反呤論生死。有一個規則就是少年運反呤到年柱，青年運反呤到月柱，中年運反呤到日柱上，晚年運反呤到時柱上，總之相應年齡段之大運反呤到相應年齡段的限運柱上，主本人在此十年大運中有生命危險，這是第一步初定，此人在哪步大運內有生命危險。第二步找流年看在哪個流年應兇，一般給人預測推算可找出兩個或一個最嚴重的流年，如何大體確定流年呢？多數都在流年與大運或命局伏呤之年或逢日墓之年應兇。有些人逢生死之災並沒有死，但總有九死畢生的味道，定有生死千鈞一發的時候。第二個規則是伏呤。伏呤論生死其范圍不限與同一個時空段的大運沖到同一時空段的四柱，隻要看命局與大運有伏呤現象，表明此段大運有死人倒壽之象。此種方法看生死有時並非是本人有死亡之災，非常可能是近親有生死之災。著重是看喜用神，喜用神被克那是自己，否則是六親看何柱，何十神受沖，受克無生，便是哪個六親。確定在哪步大運有生死之災時再推流年，通常是在伏呤流年應災，古書有：“逢歲運並臨，不死自己則死他人。”固然而不是個個如此，但也是斷生死應期一個標準和方法。上面正所謂歲運並臨的使用原則。伏呤包括歲運並臨。還有一點有時並非是在伏呤年死。多數是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同屬於伏呤之五行也是應期。第三個規則是胎養生與死墓絕。這個規則比較著重於沖合會，要命中歲運一定有感應，怎樣感應呢？就是務必要日元或十神所代表的親人之胎養生或死墓絕被沖出本命，或從外面沖入本命，或者在原命中被運程沖掉。或者被合入本命（從大運或流年到本命）合出本命（原來在命中有的東西，被歲運合出去）這組原則什麼都可以論，比較復雜，一般假如沒有很充裕的時間，是無法一個個去排出來，命局皆有，偏才、正印、正官等等六親，無法去一一核對每個六親胎養生與死墓絕。除非是在研究本人的命造。以胎養生與死墓絕斷生死，不僅可以以日主來一一核對，看六親生死也以此法一一核對，看日元或六親在原命局，及行運中是否碰上死墓絕，若死墓絕，在命局在大運，占全，那麼可以初定，在此步運有生死之災，再逢死、墓、絕之流年便是生死應期。至於胎養生，最怕長生之反遭沖出沖掉，逢大運沖掉，懇定為有生死之災，逢給主沖加力之年，便有生死之兆。

三、指迷算命行運換甲論生死自古以來，對八字命局研究都至為精深，幹為祿定貴賤，支為命定修短，納音是身定盛衰，此乃三元、三才、三命之來源。三才有氣，快樂長壽；三才無氣，困窘勞碌。但是，命局究竟為啥呢意象？大運、流歲又究竟為啥呢意象呢？其關系究竟怎樣分絲理緒？愚觀命學大致有兩種譬喻：第一種，大運譬之水，命喻之船，隨其水之廣狹深淺，發得船之力也。第二種，大運譬之路，命喻之車，隨其路之寬窄高低，行得車之威也。其間之理，或有真諦，愚思之幾年，感覺不甚得當，將愚之心得，陳述如下：子平祖師，將命局年月日時譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如種子，不過怎樣，原局是一種定勢，無法變化，年縮小為月，月縮小為日，日縮小為時，時縮小為刻，而出生的那一霎那就是時空中的一個點，永久固定在那裡，而大運確是隨著時間的推移，隨著人不斷的長大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大運為啥呢從月出發呢？在命局月為苗，為枝幹，身體所有的部分，都要靠枝幹來支撐，為全局樞紐，而大運正所謂這棵苗，不斷長大的過程。所以，硬要做一個譬喻，那麼這樣就是大運為樹，命為苗，都是一體兩面的徵象。命給自己，大運亦是自己，不斷長大的自己，幼年、童年、少年、青年、壯年、老年，五行之中，隻有木具有生發之象，可以變化生長，因此才以木五行喻為人，局運正所謂一棵樹，一棵風雨中的大樹，為啥呢？流年是為外界環境也。陰晴雨暖，風沙燥濕具為流年之徵象。行運，就是看這棵大樹的成長過程，東西南北，春夏秋冬，寒暖燥濕等等，十年一大運，交接下一大運，是為換運。換運視同移花接木，所以至為關鍵，尤其是走完一方換運之時，所以古語有雲：交運脫運，兩頭奔命。又換運之說，以行運換甲最為厲害。行運逆行脫甲入癸，順行脫癸入甲，皆為換甲木運，傷寒換陽，行運換甲，換得過是人，換不過是鬼。老人行運遇此大忌，少年遇此小憂。行運換甲時斷運的一個訣竅，和喜用神喜忌大致無關，隻不過是一種徵象。一種是生，並無大災，但也少不瞭病患孝服，多是多非。一種是死，歸冥化寂，早登極樂。不過也不要談此色變，行運換甲，若有大災，必是入格，要求很嚴格。必須是出生入死，才可算是，否則不為換甲之災。以生年太歲納音是體，如是大林木命，脫癸亥水運，是為長生地，入甲子水運，是為死地，因甲子為納音海中金，此金自坐死地，是為死金，大林木命遇死金，是為死鬼。此謂之，出生入死。又如：甲子金命，經過瞭巳火運長生運，脫運癸酉，再入甲戌土運，甲戌自墓之火，是為死火。金命遇此是為鬼火，換甲無氣，自是大災。換甲必須是經歷長生運，再歷死墓鬼，方是真換甲，正所謂，生金畏死火，生水畏死土，生土為死木……以此類推，遇見真鬼也。換甲為啥呢如此厲害，考其原理：一是移花接木，怕換甲無氣，生命自然夭折。二是考鐵板神術，以甲為9數，癸為0數，跟現行十幹數不一樣，不論脫癸入甲，脫甲入癸，都是五行極數，從巔峰跌倒低谷，從低谷拔到巔峰，有突然跌落，揠苗助長之象，不可不憂，納音是五行真氣，最怕克破，是為傷壽之征也。除真換甲外，在假換甲時，另有其他流年應法：換甲伏吟，換甲反吟，換甲刑沖，換甲穿害，換甲空亡。（一）流年太歲與大運伏吟。（二）流年太歲與大運對沖。（三）流年太歲刑穿大運。（四）大運正逢空亡，而流年刑沖穿。四、流年大運空亡查死期流年大運與天地人三格相關，死期一說也非定數，通過瞭這法便可預知，以期早行囊解之術。1。空亡死期的八種情況要知何人何年死，八種情況細推知。一是七十三、八十四歲遇空亡，二是歲運並臨遇空亡，三是天克地沖遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡，五是克刑害沖遇空亡，六是身旺會合生身遇代亡，七是身弱生身太過遇空亡，八是身弱七殺重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住鐵櫃也枉然。以上八個各在各，隻有關口不會亡。三空相會忌神年，此人壽終你未疑。2。空亡的具體查法及幾類情況說明（一）以流年幹配流日支查空亡。（二）用流年大運查空亡；（三）用流年流月流日查空亡；（四）無論那一個空亡，流年大運四柱全是空亡。註：當年流日之旬空亡，八字中月柱出現；流年幹配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，這三空會齊便是有關口。用流年幹加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉時生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉時這個四柱，現查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，現是月令空。再用流年幹配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年幹配十六日的戌為戊戌，此刻代路空亡“戊癸子醜及戌亥”句中有戊戌，在追魂空亡“戊癸追酉戌產辰卯”裏也有戊戌，所以三個空亡也會齊瞭（假如1998年是忌神年的話，就叫氣數已盡瞭）。1998年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的長生，但還是很危險的。大運戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就難救瞭，旬空亡最怕日空和年空。以上講的日柱是今年六月十六日的日柱，不是1950年六月十六日的日柱，這點是關鍵。無論你查那一年，都是流年流月流日來查，不是生年月日來查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日來查空亡，用這天日子查本人四柱大運有還是沒有空亡，再把流年的年幹配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行瞭。配起來的幹支為己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有無己巳，有無空亡（一個不算，要兩個己巳齊瞭才算空亡）。指迷算命準確度就會更高。

男，四柱:戊辰、庚申、壬戍、庚子，2023脫癸水運換甲木運，2023年梟神奪食，三。。。

2023庚子伏吟，梟旺劫旺，庚子非為喜用神，啼淚吟吟。你本人身子狀況不大，主要應驗在妻子孩子身上。甲木大運為喜神，損害程度化重為輕。

換大運移花接木需要多長時間

數天至數月不定。

古代人們說到，行運換甲，換得好是人，換不好是鬼，是人是鬼就要看是否能順利換過瞭這大運。此話聽起來確實很嚇人，但是實際裡面包含著很多道理，當然，而不是所有換甲之運都會出現兇災，此中需要細分，first of all是移花接木的問題，即行運換上帶有甲木透幹的大運，但此大運卻不利生年納音時，為換甲無氣，容易出現動蕩之象，這樣的狀況與命局的用神生克並無多大關系。

歲運並臨的災劫有哪些

1。行運換甲：大運(自起運時起，每十年一個大運)由癸入甲或由甲入癸，謂之“換甲木運”，如同嫁接花草一般。打比方說說一個人從癸醜大運交甲寅大運，那麼這個就是行運換甲瞭。老年人逢之為忌，傢裡老人如遇見這樣的狀況，最好要提前采取措施予以防范。人們每逢大運的交接點，也會容易出現人生起伏的時間段。

2。日犯歲君：所謂日犯歲君，就是指日柱沖犯流年而且天克地沖之年。日犯歲君主兇，這個年份的人需要分外小心提防，最好能夠采取一些措施趨吉避兇。打比方說說去年是壬辰年，那麼丙戌日出生的friend，遇見這個“日犯歲君”之年，就要分外小心提防災禍的發生。

3。真太歲：六十甲子幹支紀年當中，六十年為一甲子，真太歲六十年逢一次，總之，任何人在六十歲都會碰到的“真犯太歲”之年。如果日主、大運與太歲(流年)沒有刑沖破害相克，方可平安。反之則易現災禍。自古以來人們多數都會給傢裡的老人過六十歲大壽，在安排生誕慶典之時，選擇一些方法，可以破解真太歲的克害，這是破解真太歲的一個方法之一；破解得當也是為瞭平安健康。

4。日年相齊：經常提到的日年相齊，指的就是生日與流年相同，又稱為日柱伏吟。打比方說說去年是壬辰年，那麼壬辰日出生的friend，就是屬於“日年相齊”，是“王見王”的流年。通常來說，命格低，在有兇星克破的人，也許會承受不住，不吉利。假如生下來時間和流年之間沒有沖克才能平安。而命格有些高的人則可升遷、記功、加級等，常常會有好運。

5。歲運並臨：所謂歲運並臨，指的就是大運和流年的幹支相同之年，如果去年是壬辰年，剛好行的是壬辰大運，凡是這樣的狀況，假如這個壬、辰、在八字命局裡面為忌神的，通常就會出現兇險情況。以前有“歲運並臨，不死自己死他人”的講法，其實也就是說也要綜合判斷，並非絕對。不能說一見到歲運並臨就判斷為大不吉，容易害人惹禍。

6。運歲沖克：經常提到的運歲沖克，就是指大運沖克流年，打比方說說，如果去年是壬辰年，而假如某人行戊戌大運，就形成瞭“運歲沖克”，主破耗、喪事。假如大運、流年有日主得祿，有貴人解救，則為半兇半吉。

八字斷生死-八字命理看生死-八字斷壽命-指迷算命

八字斷生死-八字命理看生死-八字斷壽命-指迷算命

指迷算命一、人的死亡時間在命理學中幾種常見的那種

1。歲運並臨。關於歲運並臨的標志，歲運並臨確實是人生之大災。“不死自己，也死他人”，不過有的也不發生死人之事。主要有以下四方面的緣故：

（一）假如太歲逢天乙貴人或天月德貴人等，因太歲為貴人，則可反兇化吉，有解救作用。（二）《三命通會》中說，惟“七殺羊刃為兇，財官印食為吉”。

（三）歲運幹支為用神或歲運與四柱的綜合平衡較好。

（四）有信仰，有利於反兇化吉。

2。指迷算命日幹在歲運中處死墓絕之地者。由於日幹代表己身，所以假如歲運逢死墓絕之地者必性命交關。

3。指迷算命日幹受克太過者。因日幹代表己身，假如受克太過而無生，則必有生命危險。

4。指迷算命太歲受沖克太過者。由於太歲威不可犯，因此，假如四柱及歲運不幸同時沖克太歲，則必有性命交關之災。

5。指迷算命喜用神受克太過或在歲運中處死墓絕之地者。喜用神對於一個人來說，是至關重要的，它不但關系到人的前途命運，而且可以決定人的生死。因此，假如柱中喜用神受克太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有生命危險。

6。柱與歲運中組成兩組方局或會局又相克者，主有生死之慮。此論點，各命局書中均有論述，但目前我還沒有遇見過如此的命造做為例證。

7。四柱與歲運交互天克地沖又混雜多見者。

8。柱及歲運中羊刃多見，又多見梟傷者。

9。柱及歲運中有如下不利標志而多見者，亦主生命危險：（一）柱及歲運構成兩組以上自刑或回圈三刑。（二）月令提綱受天克地沖。（三）梟神奪食。（四）傷官見官。（五）群比爭財。（六）體用交戰。（七）歲運觸怒柱中旺神。關於人的死亡時間的預測推算，確是非常復雜的。由於生與死有時是毫釐之差，況且說命運還受其他因素的作用與影響：打比方說畢生行善積德，信教者有利於反兇化吉，故有時假如單純從四柱及行運上看，不考慮其他因素就會與實際有出入。另一方面也說明，固然命運對人有決定性的作用與影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣，還要發揮人的主觀能動性，審時度勢，趨吉避兇，在有益的時間及空間做有利於本人的事情。依據實踐證明，對於人的兇災，隻要提前測出，依照化解之道去做，生死之關是可以闖過的。

二、指迷算命反吟、伏吟及胎養生與死墓絕論生死有關生死問題有三個判斷原則：第一是反呤論生死。第二是伏呤論生死。第三是胎養生與死墓絕。下面詳細論述：第一反呤論生死。有一個規則就是少年運反呤到年柱，青年運反呤到月柱，中年運反呤到日柱上，晚年運反呤到時柱上，總之相應年齡段之大運反呤到相應年齡段的限運柱上，主本人在此十年大運中有生命危險，這是第一步初定，此人在哪步大運內有生命危險。第二步找流年看在哪個流年應兇，一般給人預測推算可找出兩個或一個最嚴重的流年，如何大體確定流年呢？多數都在流年與大運或命局伏呤之年或逢日墓之年應兇。有些人逢生死之災並沒有死，但總有九死畢生的味道，定有生死千鈞一發的時候。第二個規則是伏呤。伏呤論生死其范圍不限與同一個時空段的大運沖到同一時空段的四柱，隻要看命局與大運有伏呤現象，表明此段大運有死人倒壽之象。此種方法看生死有時並非是本人有死亡之災，非常可能是近親有生死之災。著重是看喜用神，喜用神被克那是自己，否則是六親看何柱，何十神受沖，受克無生，便是哪個六親。確定在哪步大運有生死之災時再推流年，通常是在伏呤流年應災，古書有：“逢歲運並臨，不死自己則死他人。”固然而不是個個如此，但也是斷生死應期一個標準和方法。上面正所謂歲運並臨的使用原則。伏呤包括歲運並臨。還有一點有時並非是在伏呤年死。多數是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同屬於伏呤之五行也是應期。第三個規則是胎養生與死墓絕。這個規則比較著重於沖合會，要命中歲運一定有感應，怎樣感應呢？就是務必要日元或十神所代表的親人之胎養生或死墓絕被沖出本命，或從外面沖入本命，或者在原命中被運程沖掉。或者被合入本命（從大運或流年到本命）合出本命（原來在命中有的東西，被歲運合出去）這組原則什麼都可以論，比較復雜，一般假如沒有很充裕的時間，是無法一個個去排出來，命局皆有，偏才、正印、正官等等六親，無法去一一核對每個六親胎養生與死墓絕。除非是在研究本人的命造。以胎養生與死墓絕斷生死，不僅可以以日主來一一核對，看六親生死也以此法一一核對，看日元或六親在原命局，及行運中是否碰上死墓絕，若死墓絕，在命局在大運，占全，那麼可以初定，在此步運有生死之災，再逢死、墓、絕之流年便是生死應期。至於胎養生，最怕長生之反遭沖出沖掉，逢大運沖掉，懇定為有生死之災，逢給主沖加力之年，便有生死之兆。

三、指迷算命行運換甲論生死自古以來，對八字命局研究都至為精深，幹為祿定貴賤，支為命定修短，納音是身定盛衰，此乃三元、三才、三命之來源。三才有氣，快樂長壽；三才無氣，困窘勞碌。但是，命局究竟為啥呢意象？大運、流歲又究竟為啥呢意象呢？其關系究竟怎樣分絲理緒？愚觀命學大致有兩種譬喻：第一種，大運譬之水，命喻之船，隨其水之廣狹深淺，發得船之力也。第二種，大運譬之路，命喻之車，隨其路之寬窄高低，行得車之威也。其間之理，或有真諦，愚思之幾年，感覺不甚得當，將愚之心得，陳述如下：子平祖師，將命局年月日時譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如種子，不過怎樣，原局是一種定勢，無法變化，年縮小為月，月縮小為日，日縮小為時，時縮小為刻，而出生的那一霎那就是時空中的一個點，永久固定在那裡，而大運確是隨著時間的推移，隨著人不斷的長大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大運為啥呢從月出發呢？在命局月為苗，為枝幹，身體所有的部分，都要靠枝幹來支撐，為全局樞紐，而大運正所謂這棵苗，不斷長大的過程。所以，硬要做一個譬喻，那麼這樣就是大運為樹，命為苗，都是一體兩面的徵象。命給自己，大運亦是自己，不斷長大的自己，幼年、童年、少年、青年、壯年、老年，五行之中，隻有木具有生發之象，可以變化生長，因此才以木五行喻為人，局運正所謂一棵樹，一棵風雨中的大樹，為啥呢？流年是為外界環境也。陰晴雨暖，風沙燥濕具為流年之徵象。行運，就是看這棵大樹的成長過程，東西南北，春夏秋冬，寒暖燥濕等等，十年一大運，交接下一大運，是為換運。換運視同移花接木，所以至為關鍵，尤其是走完一方換運之時，所以古語有雲：交運脫運，兩頭奔命。又換運之說，以行運換甲最為厲害。行運逆行脫甲入癸，順行脫癸入甲，皆為換甲木運，傷寒換陽，行運換甲，換得過是人，換不過是鬼。老人行運遇此大忌，少年遇此小憂。行運換甲時斷運的一個訣竅，和喜用神喜忌大致無關，隻不過是一種徵象。一種是生，並無大災，但也少不瞭病患孝服，多是多非。一種是死，歸冥化寂，早登極樂。不過也不要談此色變，行運換甲，若有大災，必是入格，要求很嚴格。必須是出生入死，才可算是，否則不為換甲之災。以生年太歲納音是體，如是大林木命，脫癸亥水運，是為長生地，入甲子水運，是為死地，因甲子為納音海中金，此金自坐死地，是為死金，大林木命遇死金，是為死鬼。此謂之，出生入死。又如：甲子金命，經過瞭巳火運長生運，脫運癸酉，再入甲戌土運，甲戌自墓之火，是為死火。金命遇此是為鬼火，換甲無氣，自是大災。換甲必須是經歷長生運，再歷死墓鬼，方是真換甲，正所謂，生金畏死火，生水畏死土，生土為死木……以此類推，遇見真鬼也。換甲為啥呢如此厲害，考其原理：一是移花接木，怕換甲無氣，生命自然夭折。二是考鐵板神術，以甲為9數，癸為0數，跟現行十幹數不一樣，不論脫癸入甲，脫甲入癸，都是五行極數，從巔峰跌倒低谷，從低谷拔到巔峰，有突然跌落，揠苗助長之象，不可不憂，納音是五行真氣，最怕克破，是為傷壽之征也。除真換甲外，在假換甲時，另有其他流年應法：換甲伏吟，換甲反吟，換甲刑沖，換甲穿害，換甲空亡。（一）流年太歲與大運伏吟。（二）流年太歲與大運對沖。（三）流年太歲刑穿大運。（四）大運正逢空亡，而流年刑沖穿。四、流年大運空亡查死期流年大運與天地人三格相關，死期一說也非定數，通過瞭這法便可預知，以期早行囊解之術。1。空亡死期的八種情況要知何人何年死，八種情況細推知。一是七十三、八十四歲遇空亡，二是歲運並臨遇空亡，三是天克地沖遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡，五是克刑害沖遇空亡，六是身旺會合生身遇代亡，七是身弱生身太過遇空亡，八是身弱七殺重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住鐵櫃也枉然。以上八個各在各，隻有關口不會亡。三空相會忌神年，此人壽終你未疑。2。空亡的具體查法及幾類情況說明（一）以流年幹配流日支查空亡。（二）用流年大運查空亡；（三）用流年流月流日查空亡；（四）無論那一個空亡，流年大運四柱全是空亡。註：當年流日之旬空亡，八字中月柱出現；流年幹配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，這三空會齊便是有關口。用流年幹加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉時生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉時這個四柱，現查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，現是月令空。再用流年幹配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年幹配十六日的戌為戊戌，此刻代路空亡“戊癸子醜及戌亥”句中有戊戌，在追魂空亡“戊癸追酉戌產辰卯”裏也有戊戌，所以三個空亡也會齊瞭（假如1998年是忌神年的話，就叫氣數已盡瞭）。1998年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的長生，但還是很危險的。大運戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就難救瞭，旬空亡最怕日空和年空。以上講的日柱是今年六月十六日的日柱，不是1950年六月十六日的日柱，這點是關鍵。無論你查那一年，都是流年流月流日來查，不是生年月日來查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日來查空亡，用這天日子查本人四柱大運有還是沒有空亡，再把流年的年幹配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行瞭。配起來的幹支為己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有無己巳，有無空亡（一個不算，要兩個己巳齊瞭才算空亡）。指迷算命準確度就會更高。

老師您好;2023丁酉年換甲辰土運，2024年甲辰本命年歲運並臨。是還是不是生死。。。

是歲運並臨。但走的正財大運。假如是七殺大運則可能在劫難逃。衰至入墓，死，病，衰。是越走越旺，應該長壽。