泰山老母靈簽算命(保生大帝靈簽)
泰山聖母第2簽解簽——求婚因 解日;此簽前運較差，前事蹭蹬，自此以後。。。
你拿給我的是解曰，根本不是簽文。
難怪我搞半天沒搞對。
不需要看這個，你就看簽文，你的簽文是：盈虛消息總天時，自此君當百事宜；若問前程歸宿地，更須方寸好修為。
意思是，求謀不適宜過急，所謂欲速則不達，你且等待時機，時機到瞭以後，愛情婚姻就會好。
急求!!! 《泰山聖母簽》100個簽的釋讀解義(如下)
甲甲→漢高祖入關▼大吉▼ （一本作“十八學土登瀛洲”）
巍巍獨步向雲間，玉殿千官第一班。 富貴榮華天付汝，福如東海壽如山。（“千官”一本作“仙官”）
【聖意】功名遂，福祿全。訟得理，病即痊。桑麻熟，愛情婚姻聯。孕生子，行人還。（“聯”一本作“圓”）
【東坡解】雲間獨步，拔萃超群。名登甲第，談笑功勛。終身光顯，皆天所相。祿厚壽高，意稱謀望。
【碧仙註】月裡攀丹桂，成名步玉畿。求謀皆稱意，萬事定無疑。
【解曰】此簽謀望通達，無不遂意，但各有所主：官員占茲，有超越之喜；士人有功名之望；庶人不吉。若謀望求財者，有名無實，為語多空虛也。
【釋讀解義】上兩句顯仕者之進身，出玉殿千官之上。壽山福海皆天所付，不可易得，故不應占。得此者勢如騎虎，降得(虎)者吉，降不得者反遭(虎)所傷。
【占驗】一士人問功名，占此，自謂非會，即狀久而始第。會試、殿試兩科，通榜序齒，皆第一授官山東，由知縣歷州、府、司、道以至撫臺，皆不離山東，應在末句。
【故事】
■漢高祖入關
漢高祖，姓劉名邦，字季，沛人也。其時秦法苛暴，天下皆叛。楚人項羽起義，立懷王孫心，高祖率沛中子弟以從。諸侯兵皆西鄉（向）回攻秦，約以先入關者王之。獨高祖先入秦關，除苛法，與父老約法三章，秦民大悅，秦王子嬰素車白馬出軸道以降。
■十八學士登瀛洲
李世民於秦王府開設文學館，招攬儒士，立十八學士。後文學館升格翰林院，又開科取仕，一片升平景象。瀛洲指仙山，登瀛洲即上仙山。十八學士登瀛洲，指山雞變鳳凰。
泰山府靈簽解簽大全查詢
天秤座（9、24-10、23）
1993年農歷的八月26日是陽歷的10月11日。
算命的給我說是給泰山老奶奶澆花的，什麼說法?
童子命，愛情婚姻不順。
九天玄女簡單介紹、為啥會有仙緣
一、*九天玄女簡單介紹*02 九天玄女正身是神龍與天鳳，戰神與美神，元祖與媽媽，天神與佛菩薩，天靈與人氣的五大合聚身像。是黃帝的媽媽，導師。故是至高無上，尊貴偉大，正義威武，仁義祥和，美麗智慧，戰無不勝，母儀天下。02 九天玄女，本是九天女天帝，是九天的主宰。亦是太陽女神即日德吉星。人們尊稱為九天聖母，無極老母，鳳凰聖母等。她最早出此刻昆侖山時為人首蛇身，曾摶土造人，又煉石補天，成為東方種族的偉大媽媽，人們尊稱她為女媧娘娘。後來，她變成一美麗的火鳳凰降落在青海西寧西側三十公裡處的紮麻隆鳳凰山，自這以後青海紮麻隆鳳凰山便成為九天玄女根本的總道場和元故地。九天玄女是東方第一美神和東方大戰神。因為她神通廣大，法力無邊，故在古時候，她與西王聖母一道數次抗擊瞭入侵東方的強大天人，成為東方種族的保護神和大救星。她是黃帝元身的生母，曾幫助黃帝戰敗瞭作亂的蚩尤。九天玄女的又一應身叫至尊人格首神，她還用千千萬萬應身做天上人間的保護神。創造神。星神。佛菩薩。生育神。生命神。福神。財神和送子神。因此深受萬眾的敬仰。她的總道場雖在青海紮麻隆，足跡和身影卻遍佈全國和世界各地。人們為瞭敬仰她。紀念她，祈求福祉在全國各地建造瞭許多九天聖母廟和九天玄女宮。02 *九天玄女的應身*02 女媧娘娘：九天玄女的應身之一。曾摶土造人，煉石補天又與伏羲結合繁衍人類，稱為東方種族的媽媽和保護神。02 梵天大神：九天玄女用來創造世界的應身之一。她神通廣大法力無邊，時常懲惡揚善，維護天理。天道；創造萬物，廣播善慧，福澤四海，護佑安民。02 後土：十大地的主人，為坤首幽帝，亦是九天玄女的應身之一。主管大地。氣象。幽界。各地城隍。土地。十殿閻君。太歲以及人的生死壽數，轉世投生等諸般大事。02 鬥姆：是九天玄女的應身之一，亦是天皇。紫薇。貪狼。巨門。祿存。文曲。謙貞。武曲。破軍等北鬥七星之母，是威武正義之武神。02 大日如來：是九天玄女的佛王法身。大日，即宇宙核心，即九天生命能量之元陽，是九天如來佛王，其命能神通。法力均高，其佛光普照萬世眾生，慧澤善願者。順天者。心正者。正行者。02 青頸觀音：九天玄女的菩薩寶像。普度眾生，救人危機危難，洞察世界，無所不在，無所不能。即觀其聲，聞其音，救苦救難，救佑眾生。02 黑天大神：前像為九天玄女的至尊人格首神，後像為黑天威猛戰神，著重是維護天理。佛法和天道。性愛三寶。主持正義。護持萬眾。加持有緣人和功德者。02 彌勒佛：九天玄女的應身之一。表九九歸一。萬法歸一。萬聖歸一。萬教歸一。這便是九天玄女，其形象為未來佛彌勒佛菩薩。02二、三界 人是三界生的，天賦人的性，地賦人的命，父母生的身，所以說三界是人的來蹤。性存天理，心存道理，身盡情理，才能返本歸根。人隻知有個身我，不知天上有個性我，地府有個命我。性化瞭，天上的性我得天爵；道理明瞭，地府的命我得人爵。所以一人本身有三身，可惜人都不知道呀！ 我所講的“性存天理、心存道理、身盡情理”和佛傢的“三皈”、道傢的“三華”、儒傢的“三綱”是一樣的。 我所講的“性存天理、心存道理、身盡情理”和佛傢的“三皈”、道傢的“三華”、儒傢的“三綱”是一樣的。 佛傢的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依佛；心存道理就是皈依法；身盡情理就是皈依僧。 道傢的“三華”就是性、心、身，性華開天理足，心華開道理足，身華開情理足。 儒傢的“三綱”就是性、心、身。性存天理有仁，心存道理有智，身盡情理有勇。 三界就是三教，儒傢從立命做起，道傢從煉身做起，佛傢從養性做起。 性存天理要柔和；心存道理要平和；身盡情理要藹和。 性要服人，不服人傷性；心要愛人，不愛人傷心；身要使人，不使人傷身。 性、心、身三界不太平，是由於三界中有三個賊，一稟性（也叫作氣稟性，指怒、恨、怨、惱、煩來講），二私欲，三不良習慣。如果想三界太平，就要用天理捉拿性中的賊，用道理捉拿心裡的賊，用情理捉拿身上的賊。 三皇就是天皇、地皇、人皇，人說是上古的三位皇帝。我說天皇是玉皇爺，管人的性，人要是動性耍脾氣，天就降災；地皇是閻皇爺，管人的命，人要是壞瞭良心，違背倫理常道，地府就降病；人皇是皇王爺，管人的身，人要是犯罪，國法處罰。 三皇管人的性心身三界，是為瞭叫人學好。 心裡尋思別人不對是心病，性裡常發脾氣是性病，心病必引起性病，性病必引起身病，能反過來病就好瞭。 性界清沒有脾氣，心界清沒有私欲，身界清沒有不良習慣；性不清沒有福，心不清沒有祿，身不清沒有壽，因此要清三界。 三界的病我全會治，必須分開三界、清理三曹。身無不良習慣，身界就沒病；心無私欲，心界就沒病；性無脾氣，性界就沒病。心性的病，非用道治不好，吃藥是沒有效的，可惜人都不知道呀！ 人生要是就是去貪、去爭、去攪，貪的虧天理，欠天上債；爭的虧道理，欠人間債；攪的虧情理，欠陰間債。倘若3個字都犯瞭，欠三界的債，哪能有好結果？貪就是過，爭就是罪，攪就是孽。 好抱屈傷心，不抱屈保氣保命；好後悔傷性，不後悔保性保福；好怨人傷身，不怨人保身保壽。人能不抱屈、不後悔、不怨人，三界就都不受傷瞭。 我也有三個省，一省性中有還是沒有脾氣？有人拂逆我的時刻，我的性裡起到什麼樣的功效作用？二省心裡知不知足？有還是沒有偏私？吃虧的時刻，心裡是什麼滋味？三省行為正不正當？ 確實會做什麼？這是我的三省。 我也有個三綱領，就是性存天理，心存道理，身盡情理。我也有個八條目：一不貪、二不爭、三不抱屈、四不後悔、五不怨人、六不著急、七不上火、八不生氣。若能做到，不費金錢、不費力氣，不僅成道，還能成佛。 人有三寶就是性、心、身。性屬水、心屬火、身屬土。水是人的精，土是人的氣，火是人的神。精足有智慧、氣足有發育、神足有靈。像燒磚似的，先用土坯，再用火燒，最後用水澆，才能堅固。大傢講性心身，講幾遍就等於燒幾把火。講透瞭“三寶”足，勝享百官之富。 能忍則性瞭，知足則心瞭，勤勞則身瞭，這正所謂好瞭。不能瞭，就好不瞭。 三、為啥會有仙緣 為啥有些人為會這種因緣呢？ 這是一種因果，附體的狐黃蛇鬼類，大部分是為瞭報恩，報前世的恩，借著本身的前世靈通附與他人，叫他們掙上些錢，並且也是為瞭自己做功德，因此被附體者若坑害人，幾年以後就不靈。 不管草仙還是鬼仙都屬於六道中的，他們也在修行，我們修行人要把他們看得平等，不要枉傢評論，不要犯我們的口業。有一點百分百是可信的：一旦我們有這方面的緣，要是不想出馬，你就能夠一心念佛，即可破解。 出馬，亦稱看香，出堂，是繼承上古薩滿文化的傳承，緊接著在我國北方地區發揚光大一種巫文化。古代人們信奉神鬼，故有瞭巫師這個行業。延續到今日就是出馬。 巫師是可以與鬼神交流和傳達 的人，是一個建立於凡人與神鬼之間互通信息的一個職業。負責的是上傳下達，把神的旨意帶給凡人，緊接著把凡人的要求傳達給天神。 這種文化傳承到今天，就演成為瞭出馬的形式。 出馬多數都是北方相當普遍，素有南茅北馬之稱。 南方都是後來從東北帶過去的文化。 出馬是一些動物仙，例如狐貍，蟒蛇。 修煉幾百年以上，緊接著接受上天正神的任務，來到凡塵積累功德，以達到位列仙班，成為正修仙神的目的。 動物仙中以胡黃蟒常最為多見，道行最高，因此被世人稱為四大傢族，傢族內又以金花教主，銀花教主，胡三太爺，胡三太奶最為著名。 負責統領及監管天下出馬的仙傢。接受瞭任務，想開堂出馬的仙傢們，想積累功德，修成正果，普度世人，但又不能直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，因此他們選擇有仙緣和悟性的人類做為香童，人們又叫做出馬弟子。來與其相互配合 以附體的形式來度化世人，所以人間瞭就又多瞭一個職業——出馬弟子！ 弟子與仙傢的緣分一般分為兩種，一種是數世的緣分，弟子前生曾是正神或菩薩童子，又或是精靈傢族的 一員，仙傢與其前世曾是父子，兄弟，或是師徒，同門的關系。 弟子本身就有著一定的法力。不過呢是經歷瞭輪回無法運用，還有這幾個弟子有的是有過而下界，有些是接瞭任務下世度人，所以，從生下來開始，就和仙傢們捆綁在瞭一起，一起度人，積累功德，共成正果。 還有一類弟子是傢族延續的出馬緣分，也就是其傢族祖先曾供奉過仙傢，後來祖先過世，出馬仙傢們功德還未積滿，依舊逗留於人間，因此要繼續找弟子幫起延續堂口香火濟事度人。 就這樣，他們從原先的弟子的後代中去選擇一位較有慧根的子孫去繼承堂口大任。 那些曾經是正神或是童子的弟子，因輪回轉世而忘卻瞭自己是誰，本人的責任和法力。 又加上生在瞭這個現實 並且講究的是科學的時代，對這幾個事情隻能是半信半疑。所以仙傢通過一些疾病及事業和姻緣的不順，來告知弟子 點化弟子，讓弟子相信仙道之事，瞭解本人的任務和責任。 這亦稱做事磨和病磨，通過這幾個挫折，讓弟子去主動 的瞭解出馬的常識，主動的去開悟修法，主動的去修佛悟道。等弟子知道瞭本人的任務及責任，瞭解瞭自己此生來到人間的目的，清楚明白瞭自己應該接下堂口，真心的去普度世人，的時刻，這幾個挫折也就相繼結束，仙傢師傅們也就與其合成一體，共同修煉及接受考驗。 待一切就緒，就立堂出馬，結緣度人。 一些正在遭受挫折或不順的friend，是由於仙傢師傅讓我們出馬之前還前幾世的果報，好讓我們沒有業障，凈身修仙。 因此給我們這幾個挫折，但這幾個病痛和不順都是虛實結合的，一半是果報，一半是我們本人的自控能力太差，迷在其中。什麼事都往仙的方面去想，難以自拔，這便是我們常說的癔病。 所以說，不管何時都不要動搖瞭本人的意識，仙傢告知的事該辦的我們都去辦，不過不要迷，信可以，但要信而不迷！仙語仙傢的溝通交流語言 是他們用來勾通的。語言跟我們的語系是一個語系。 仙傢在身就能說一些上方語（所說的隻是仙傢所說的仙傢語言，恐怕還沒有到上方語的級別）仙傢修行的第一步就是說話，哪個仙不會說話。說仙語也是他們占你口竅，練你的語言能力，不用去控制，隨他們去說。隨緣就好！一點一點的你就會清楚明白些他們說的是什麼 ！不用擔心，我們都是從這個過程中過來的。 仙傢在調身說上房語時，身邊有一位仙傢師傅翻譯給弟子，弟子就會清楚明白。 上方語聽不懂很正常，那本來就不是我們人類的語言，再者，仙說上方語是為瞭方便溝通，本來他不想使人瞭解他們都說點什麼，因此才用上方語。 宇宙語也就上房語 仙語！是身上帶仙的出馬弟子才會說的一種語言，但是眾所周知那不是弟子說的，是身上的仙傢借弟子口所說的語言，這種語言是仙傢們曾經在遠古時代所學會和運用的一種語言，後來他們的弟子和後輩繼續學這種語言，繼而演變成為神仙傢通用的一種或幾種語言，但是為啥有的仙傢說的和大都仙傢所說的不完全相同呢，那麼這樣就是他們不是一個師傅和門派的，還有的是他們的方言所至。 胡黃蟒常 四大傢族皆有各自的語言，甚至其他雜仙也有自傢的語言，但是他們相互交流用的是統一的一種或幾種語言，或許聽起來不完全相同，但是他們可以相互溝不是所有出堂子的弟子都要說仙語的。仙語這種話就是仙和 仙之間溝通的語言，有的仙不是本地的，是國外的或者少數民族的，因此他們說的話我人就聽不懂，不同來路的仙有不同的文化和語言，有的人會說好幾種不一樣的仙語，就是他的仙來路較多。 而上方語和佛語就和仙語又有不同，會說的弟子很少。
九天玄女財神咒手印
九天玄女簡稱玄女，俗稱九天玄女娘娘。也是女媧娘娘 昆侖神也稱玄女聖母、東洋聖母。 盤古大帝（鴻鈞道人）之外甥女，天後聖母（媽祖）之第九女，父為三清之一，小名妙蓮。夫為玄龍（玄武大帝），生有黃帝。 曾化身玄鳥，我國古代稱為鳳，商朝前認其為祖先，尊為鳳凰聖母。周朝後尊其夫“龍”為祖。 曾於連山演易，傳出易經，於歷代又傳出奇門遁甲、大六壬、太乙神數、符咒、兵法等，為術數之祖。又得盤古傳承，執道教之實權，也為道祖。 九天聖母乃上古之玄鳥，人頭鳥身，奉天命生於下契，事唐虞為司徒，封於商，傳十三代太乙為成湯，建立周朝。據史書及神話傳說記錄載入:她是西靈聖母元君的弟弟子，又是黃帝之軍師。鑒於她所造能出奇制勝的“天書”兵法，堪稱得是中國上古第一位傑出的女軍事傢。 傳說古時，黃帝與蚩（音癡）尤，鏖戰於涿鹿(今河北省涿鹿縣)九戰而不勝。蚩尤之暴，他祭起法術，使三日三夜大霧冥冥，令軍士不見天日，難辨山川四野方向，困黃帝於太山之下。黃帝見軍士無法作戰，引兵退歸太山之阿，夜間昏然憂寢。西靈聖母遂遺使者，被玄狐之裘，以符授黃帝曰:“太一在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣。"西靈聖母所授神符，“廣三寸，長一尺，青瑩為玉，丹血為文。" 授符既畢，西靈聖母又命弟子九天玄女向黃帝傳授“三宮五意陰陽之略，太一遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文”。為瞭戰勝蚩尤，九天玄女又為黃帝制作夔(音葵)牛皮巨鼓八十面，又再授予黃帝圖策，印劍之物，以戰備之用。