關於愛情婚姻的講章(關於愛情婚姻的經文)
怎樣處理好夫妻兩口子之間的關系講章
夫妻生活在一起，仍需保持各自的獨一無二個性，一個人缺乏個性，則會使與他(她)同處的人感到單調和乏味。一個缺乏個性的老公不會獲得老婆的歡心，同樣，一個缺乏個性的老婆會使老公覺得味同嚼蠟。惡劣的性 格脾氣是造成夫妻沖突的重要誘因、有瞭沖突的時刻需要冷靜一下，夫妻兩口子之間最瞭解對方的脾氣秉性瞭，要明 白在矛盾激化到什麼時間腿一步，亦即應該避一避，這一個方法男生應該多做一些，要避免矛盾最高峰期，讓對方皆有一個冷靜思考的時間，這樣不僅能停止吵架，還能顯得一方很大度。 傢庭的經濟收入問題，往往作用與影響夫妻兩口子之間的情感，成為夫妻沖突的導火索。傢庭經濟狀況要做到量入為出，合理使用。事實上，這並非是一個錢多錢少的問題，主要在於對錢的態度，以及怎樣安排的問題上。雙方用錢態度不一致，你要買冰箱，俺要買西裝；你要買煙抽，俺要買菜吃；或者說老公大手大腳，老婆小裡小氣；老公花錢吝嗇、勤儉節約，老婆追求高消費生活方式；而夫妻雙方隻要在錢的問題上牽扯不清，夫妻感情勢必受到作用與影響，夫妻關系的進一步發展就更談不上瞭。賺的錢總是要花的在誰手上不都一樣嗎？ 其次就是消費觀的問題，我認為愛美之心人都有之，穿衣打扮很正常，控制在可承受范圍就好。至於別人怎樣消費，不妨參考借鑒，但切勿攀比。在穿衣打扮方面一味的攀比、跟從隻會使自己沒有個性，沒有主見。 還有每一個傢庭的`實際情況都不一樣，不要去和別人比，依據本人的實際情況過好本人的日子更加重要。 和諧的性生活在我國一直是被忽略的，一談到性問題，別人馬上便會指責你心懷鬼胎或居心不良。事實上，和諧的性生活在維系夫妻關系中占有非常重要的地位。許多夫妻的情感不和，事實上是由此促成的，不過呢“感情不和”比“性生活不和”來得更彬彬有禮些，讓人容易接受，而後者難登大雅之堂。在某些離婚案件中，感情不和成瞭性生活不和的替代詞，從而成為離婚的正當根據。於是，夫妻間感情的維系，雖然不完全靠性的結合，不過，假如一個或雙方在長期的性生活之中從來沒有得到過滿足，不管怎樣是要作用與影響夫妻感情的。務必要註重這個問題，這是一個能讓夫妻兩口子之間減少矛盾的最好辦法，依據本人的情況來定。 忙碌之中，夫妻就容易忽略瞭做一件事，那麼這樣就是往往回憶夫妻曾經的浪漫與溫情，於是夫妻變得愈來愈麻木毫無熱情。也許你早已淡忘瞭何謂浪漫何謂溫情，當紅臉之後，當吵鬧之後，不妨找個適合的時機，或者有意無意間到當初戀愛的地方，一起重溫舊情，勾起曾經的美滿時光和溫馨回憶。想起曾要的愛與溫情，再想一想現今的吵鬧與冷漠，是多麼的可笑。 不管我們走到那裡，也無論我們是否成傢立業，在我們心靈的最深處永久有一個最柔軟的地方，那麼這樣就是爸媽親人。夫妻吵架請永久不要傷及對方的爸媽親人，由於那觸到瞭他或她最柔軟之處。反過來，當夫妻有瞭矛盾，當愛情婚姻出現危機危難時，不妨多給對方爸媽親人一些關註關心關照，發自內心的善待對方的爸媽親人。有時候，善良對方的爸媽親人比善待對方本人更加能得到對方的心，也更加能打動對方的心。 最要緊的還是要相互理解相互包容，贊美對方，尊重對方，所以事情都要一起商量，大事小事都要相互商量。一個人下決心常常偶爾會判斷錯誤，更傢作用與影響傢庭的活法，常常有瞭孩子隻有更要註意和提防夫妻兩口子之間的溝通，產生矛盾會對孩子有不良的作用與影響，也就是說一句話，相互理解比啥都重要 怎樣處理好夫妻兩口子之間的關系講章2 1。怎樣處理夫妻關系需要把握幾個要點，在傢中first of all要擁有相互尊重而建立夫妻平等關系的思維，這是很重要的問題切勿爭論就開始辱罵對方。一個人傢庭假如沒有平等關系的維持，那麼這個傢庭遲早都會走進死胡同的，人有一種天性，趨利避害，夫妻關系同樣如此，什麼地方有壓迫哪裡就有鬥爭反抗，隻是時間問題而已。一旦夫妻兩口子之間的不平等關系爆發瞭，那麼這個傢庭或愛情婚姻可能就要結束瞭，願傢人們能夠尊重本人的愛人，無論他（她）目前處在哪個地方，也需要稍微有些尊嚴和臉面。 2。夫妻相處更要明 白相互體貼，無論雙方哪一方都應該為對方設身處地的想，真誠為對方付出，不要過於斤斤計較，也不要把別人對你的好當成是理所誠然，感情要好是彼此相互的付出經營的最終，一方面付出隻會讓一方感覺心累，而終有一天會離你而去的。因此要想感情甜香甜蜜，要明 白付出啊！ 3。夫妻相處遇見意見不同時，不必過於去爭論，由於爭論久瞭會引起吵架這幾個。遇見不同意見溝通不瞭大傢就暫時放下不討論瞭，該煮飯吃的時間就煮飯吃，生活還是得繼續嘛。再者確實遇見意見不能調和時，建議大傢各自保留本人的意見，相互應該尊重和支持對方的建議和做法。 4。夫妻兩口子之間相處如果想長時間，除瞭大傢在傢庭裡相互付出盡本人的義務，還要建立一些傢庭共同的事業發展計劃，共同發展共同進步。若夫妻兩口子之間的事業價值觀看法有所差別融合未到一起，這就需要夫妻兩口子之間要擁有相互尊重對方選擇事業方向的思想瞭。由於事業價值觀不同夫妻兩口子之間會產生相互不支持的情形，在這樣的狀況下的愛情婚姻已經進入瞭非常危險的地步瞭，當然這所有的都是源出一方不明白一方而來，亦即夫妻兩口子之間真正缺少瞭相互理解的思想瞭。 怎樣處理好夫妻兩口子之間的關系講章3 一、夫妻該怎麼樣相處。 在生活之中，夫妻溝通時免不瞭吵架。而過活在一起，也難免發生這樣和那樣的問題，重點是該如何去面對。大都夫妻一遇見問題就會吵架，吵架在夫妻中是很平常的現象，為啥有的夫妻越吵越恩愛，而有的卻由於吵架而致使離婚呢？在這兒就要註意和提防一點，吵架總有一個底線，不能一味的吵個沒完。長久的吵架也會對相互彼此的心身健全不適宜。其實也就是說夫妻兩口子之間的吵架也許隻是更愛對方的一種展現，這時男人就應該多包容一下女人，而女人就要體諒一下男人。生活之中不免吵架，偶爾吵架也會增添一些生活情趣趣味，更會增添夫妻兩口子之間的恩愛程度。 二、夫妻該怎麼樣互相理解。 夫妻雙方各有各的職責，任何人都不容易。這時，每一方不應該隻想到本人的一面，而應該也站在對方的角度上思考一下問題。遇見問題，不要隻是抱怨對方，嘴上繞但是他人，這麼做對自己對另一半都不佳。假如能多體諒對方一下，多給些理解，給些支持，相信夫妻的關系也會突飛猛進的。 三、夫妻該怎麼樣面對其他人。 其實也就是說有點夫妻在傢中相處的比較融洽，一出門，在朋友親戚面前就表現的不是那麼的好瞭。在這兒就關系到在外出時該如何處理夫妻的關系瞭。老話說、人都是要自尊的。而男人又大多數重視臉面，把自尊看的特別重要。亦即、死要自尊活受罪。這時在其他人面前，老婆應該給老公一些自尊，不要在朋友親戚同事面前讓老公丟瞭臉面。否則回到傢中大傢也會鬧得不高興。而老公在外面亦應當多滿足一下老婆的虛榮心。女人也大多愛好“虛榮”。也是為瞭在閨蜜好友面前多體現本人的“好”。這時老公不必以為老婆這時為瞭攀比，其實也就是說不然。這亦即自尊的問題罷瞭。 四、夫妻該怎麼樣對待孩子。 可能有人會問、這一點不應該屬於夫妻關系當中。其實也就是說不是的。孩子是夫妻的結晶，是心頭肉。夫妻關系也就要關系到孩子。常常孩子的成長與爸媽有著千絲萬縷的關系。對待孩子，也許夫妻和老公的念頭不同。但最終目的僅有一個，那麼這樣就是希望孩子可以健康快樂的成長。這時不要為瞭同一個目的而產生分歧，莫糾結於自己做的對還是別人做的錯，也不要為瞭教育孩子的方式方法而去吵架，動手。這就會嚴重作用與影響到孩子的成長，也會給夫妻的關系帶來不良作用與影響。
聖經關於愛情婚姻的名言 聖經關於愛情婚姻的名言有哪些
你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。
你來，我們可以飽享愛情，直到早晨。我們可以彼此親愛歡樂。
願他用口與我親嘴。因你的愛情比酒更美。
她如可愛的？鹿，可喜的母鹿。願她的胸懷，使你時時知足。她的愛情，使你往往戀慕。
他們來到你這裡如同民來聚會，坐在你面前仿佛是俺的民。他們聽你的話卻不去行。由於他們的口多顯愛情，心卻追隨財利。
我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有。我在那裡要把我的愛情給你。
巴比倫人就來登她愛情的床，與她行淫玷污她。她被玷污，隨後心裡和他們生疏。
愛情眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿傢裡所有的財寶要換愛情，就全被藐視。
該效法神、似乎蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事、正如基督愛我們、為俺們舍瞭自己、當作馨香的供物和祭物、獻與神。
愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求本人的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。
在基督裡的愛情婚姻
《靈修講道》提綱：
請朗讀經文：（創2：18～23）
愛情是一個永恒的話題，愛情婚姻是神所設立的，是神聖的。肯定也需要經營的，假如經營好瞭，是幸福和快樂的！基督徒的愛情婚姻也不例外。不過，常常就有人走入瞭愛情婚姻後，就好比走入瞭墳墓一樣，經歷著痛苦，甚至煎熬。
作為基督徒的我們，愛情婚姻經營得好與不好，這與神的關系十分重要。假如把愛情婚姻痛苦的源泉歸咎於配偶怎樣，其實也就是說就等於是你沒有把基督當主，而是任由對方在掌控你或是你自己掌控本人的人生與愛情婚姻。假如把本人的主權和配偶愛情婚姻的主權都交還給主，自己隻尋求主使俺怎樣，並不是自以為是，要試圖控制對方，改變對方。故此我們的愛情婚姻生活就會大不一樣，我們越順服主，神改變的大能越容易彰顯在我們的傢庭裡。
有多少迷失的羔羊被神挽救，有多少人的愛情婚姻被神翻轉。痛苦的愛情婚姻最後之因此被神翻轉，是由於信主後彼此間都認識到瞭本人的罪，彼此都開始舍己背十字架，開始讓過去的自己死去，讓基督在本人裡面活著。假如你婚前就能依靠主做到這一點，那你跟誰出嫁都會成為對方的祝福。否則，無論跟誰出嫁，都可能很傷心。
不可否認，人都是喜歡浪漫的，許多人由於還沉浸在對愛情的憧憬當中，難以適應婚後的柴米油鹽醬醋茶，林林總總，繁瑣又無味的活法，尤其是有瞭孩子後，面對傢庭瑣碎的事，孩子的教育問題、與長輩的關系問題等等，會帶來很多的不統一，甚至矛盾重重，最終走向愛情婚姻的邊緣，甚至各奔東西。
那麼，作為俺們身為基督徒，又是怎麼樣才能在基督裡經營好本人的愛情婚姻呢？下面，我們一起來學習。
一，夫妻聯合，彼此相愛（創2:18～二十四）
耶和華神說，”那人獨居不好，俺要為他造一個配偶幫助他”（創2：18）”耶和華神就用那人身上的肋骨造成一位女士，領她到那人跟前。那人說”這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她由於是女人，由於她是從男人身上取出來的，於是，人要離開爸媽與老婆連合，二人成為一體。”亞當的這句情話，是全地球最早的愛情詩哦。上帝造女人是為瞭幫助男人，而男人有義務保護他的伴侶。正像當初，當二個人走進愛情婚姻，不但象征著肉體上的聯合，也代表瞭生命上的聯合。從此，女人的人生有瞭男人的存在，男人的人生有瞭女人的參與。二人共同締造屬於他們共同的人生價值。
然而因著人類的犯罪，這種聯合遭到破壞，女人不再是男人的幫手，要求單獨存在。男人不再保護女人。人類用行動展現出“夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛”的悲哀。這是由於，人們對愛情婚姻的輕慢，隻想從愛情婚姻當中索取自己想要的浪漫，卻自私的不肯付出本人的真情，來彼此相屬。即做未到委身彼此，就做未到相互扶持。沒有付出，就體會未到收獲的快樂。因此今天的愛情婚姻，才令很多人失望。
幸福的愛情婚姻不是隻存在於幻想當中，需要真心付出，細心經營和呵護。沒有不勞而獲的幸福。幸福的愛情婚姻其實也就是說很簡單，隻要我們依照聖經上的真理，去處理夫妻關系，讓神做愛情婚姻的主宰，認定對方是你畢生不變的伴侶，你中有我，我中有你，彼此牽掛，彼此相愛。那麼你就一定會覺得幸福美好。
二，相敬如賓，彼此尊重（弗5:33，彼前3:7）
經上說：“然而你們各人都當愛老婆，如同愛自己一樣。老婆也當敬重她的老公；（弗5：33）＂你們作老公的，也要按情理和老婆同住。因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，因此要敬重她。這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。”（彼前3：7）
這兩側聖經，教導我們夫妻間要彼此尊重。如今現實愛情婚姻當中，恰恰缺少的就是彼此尊重。我們看見，社會越發展，人的道德水準越不升反降。人所犯的罪，也愈來愈敗壞。過去的時代，未婚同居、離婚對於當事人和傢族來說，都是奇恥大辱。不過當下成瞭傢常便飯，由於不把愛情婚姻當作一回事，所以彼此之間也都很輕慢對方，更別提尊重瞭。潛意識裡，總有一句話在嘴邊：＂好過就過，不好過就離，誰離開誰還活不瞭嗎＂？
更可悲的是，如今我們基督徒也在淫亂罪上有份瞭。聖經的教導置之不理，求神憐憫，就好像聖經說的，我們要為這種人禱告，由於他們正在苦膽之中，受罪捆鎖。一個人在淫亂上犯罪，不論精神上，還是肉體上的，都是得罪神，得罪配偶。是不敬畏神，不尊重另一半的表現。其實也就是說，夫妻兩口子之間相敬如賓是古時候人的相處方式，卻是現在咱們最該學習的。由於相敬如賓是人與人之間，起碼的相處模式和尊重。夫妻更該如此，由於有啥關系比夫妻更親密呢？我們傷害配偶，就是傷害自己啊！
三、粗茶淡飯，彼此扶持（箴15:17）
愛情可以山盟海誓，轟轟烈烈。愛情婚姻卻需要細水長流，＂潤物細無聲＂的溫馨香甜。(箴15:17)經上說：“吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。”愛情婚姻的真諦不是以生活條件多麼好為基礎，而且相互彼此的相愛和包容。今天許多人選擇愛情婚姻伴侶的首要條件是對方要經濟富足。不過，聖經的智力告知我們，愛情婚姻幸福與否，與生活條件沒有直接關系。我們老一輩的人有切身體會，那時候物質缺乏，經濟貧窮，但人心淳樸，感情反而真摯。
如這一生活條件富足瞭，人的欲望大瞭，反而追求未到真感情瞭。我們從一些影視劇，或耳聽口傳中看見聽到，過去的時代，戀人之間可以送一個手編的飾物，或粗糙的首飾，卻情定終身。而今天，許多時候，金銀寶石都換不來真感情。這是為啥呢？說的好聽點兒，叫如今人們有見識瞭。說的不好聽，叫市儈、現實、拜金瞭。
請大傢思考一下：假如我們的愛情婚姻有兩種選擇，一是粗茶淡飯，簡單幸福。一個是奢華宴樂，卻同床異夢。我們會選擇什麼方法呢？是相互彼此的感情重要，還是生活條件重要呢？
四、小屋寒舍，彼此包容（箴21:9，19）
今天新人出嫁，有好些人會要求有車、有房、有存款，最好出嫁後就是富豪。沒有經歷任何的同甘共苦或艱苦創業。感情基礎不牢固，往往是建立在糖衣炮彈和巧克力鮮花上。而且現今多少獨生子女或是各種二代，都是脆弱的、嬌氣的。受不得一點委屈。動不動就發脾氣，動不動就賭氣、吵架、離婚。誰也不明 白包容、遷就，更別說退讓瞭。
接下來由我們來看聖經：（箴21：9，19）＂寧可住在天花板的角上，不在寬闊的天花板與爭吵的婦人同住＂、＂寧住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住＂
我們再來看看聖經上講到的，大衛與米甲的愛情婚姻。起初，大衛娶米甲，是娶瞭一位王的閨女～公主。而米甲則是嫁為自己所愛慕的一位民族英雄～勇士。所以，在人看來，也算郎才女貌，老天爺撮合。他們的愛巢或許不算豪華富麗，但愛情婚姻也算幸福香甜。
從（撒上19章）米甲助大衛脫離爸爸掃羅之手的時刻，我們看見，大衛與米甲的傢，沒有仆人、婢女服侍。而米甲助大衛脫險也是親歷親為。包括一列的行為，打比方說把大衛從窗戶縋下去，打比方說把神像放在床上，偽裝大衛，把神像的頭枕在枕頭上等等。通過一系列的動作，我們看見米甲對大衛的愛。
不過，當往事如煙。大衛作王時，將米甲從第2個老公帕鐵那裡要回來之後，他們的情感，好像變瞭。（撒下6：20-23）使俺們看見，兩個曾經相愛的人，針鋒相對，尖酸刻薄。沒有包容，沒有愛瞭。我想這時候，米甲一定懷念曾經與大衛洗手做羹湯、相濡以沫的日子。
今天很多愛情婚姻就是這個光景。曾經夫妻二人同甘共苦，艱苦創業。夫妻兩個恩恩愛愛，且行且珍惜。不過當下，傢財，卻彼此貌合神離，同床異夢。由於經濟富足瞭，欲望多瞭，誘惑多瞭。房子再大，傢不像傢瞭。甚至許多人都心懷苦澀的感慨，早知如今，寧可住在曾經那十幾二十平的小房子，彼此包容，彼相愛。也好過現在的冷漠相對。這樣看來，斷送愛情的，不是愛情婚姻，而是財富。
隻要我們的愛情婚姻當中有愛，即便小屋寒舍，寒窯雖破，能避風雨，舉案齊眉苦也甜。隻要我們真心尊重，愛戴你的伴侶，就不難做到相敬如賓。假使你們的身心，能夠真正做到彼此相屬，彼此委身，就會願意彼此扶持，並不是彼此索取瞭。如此便會獲得愛情婚姻的快樂和幸福。
願上帝的聖靈光照每一個屬神的兒女，使俺們在愛情婚姻當中感恩，在愛情婚姻當中聖潔，並且皆能擁有幸福的愛情婚姻。
基 督教對愛情和愛情婚姻的理解
1，愛情婚姻是相互彼此的造就 這段時間教會的一些阿姨在忙著牽繩拉線，希望一些愛主的姊妹可以嫁給愛主的弟兄，目的是更好地服事教會，在以後的日子沒有服事上的攔阻，委身在教會的活法中。其實也就是說基 督徒與基 督徒成為夫妻這實在是一件美事，是合乎信仰的，是同心同行的。不管在以後的信仰生活之中，還是在教導兒女方面，夫妻擁有相同的信仰，這樣能更加促進傢庭信仰的傳承。在不信的一部分人看來，基 督徒的愛情婚姻的確是存在瞭太多的美滿，不打架、不罵人，夫妻雙方都信耶穌。 當然對於不信的人來講，他們隻看見瞭一面，其實也就是說基 督徒的愛情婚姻也會存在很多的掙紮，以及夫妻兩口子之間的矛盾。沒有結婚成傢之前，雙方都很明 白忍讓，但進入愛情婚姻之後，彼此瞭解瞭，就開始相互指責幾個問題。由於信仰的管束，雙方也會適當的忍讓，但當人的血氣上來時就會發怒，產生情緒化、抱怨、後悔等問題。其實也就是說夫妻兩口子之間有時候會有矛盾的出現，但假如矛盾頻頻出現，這是該警惕的問題瞭。 不久前，教會的一個愛主姊妹與老公生氣，鬧矛盾，到一個地步後就離傢出走。由於傢中是村裡的，她躲到瞭田地裡面。那個時候天色已晚，這個姊妹的老公、婆婆委托教會的弟兄姊妹幫忙尋找，生怕她出現危險和問題。但大夥兒找瞭好久都沒有找到，原因是姊妹由於那個時候生氣，所以回來就去到另一個阿姨的傢中住瞭一個晚上，到第2天才通知傢中人把她接回去。後來教會同工對姊妹進行瞭勸勉，也對其老公進行瞭輔導，最終二個人選擇彼此饒恕，接納對方。 其實也就是說如此的事經常會發生在我們周圍，也在提醒我們，基 督徒的愛情婚姻而不是完美無瑕的，也是有夫妻矛盾的。但當出現矛盾時怎樣不讓矛盾升級，破解怨恨，彼此饒恕才是關鍵的一步。由於總歸是基 督徒，需要有好的榜樣來作用與影響人，假如在愛情婚姻上讓世人看笑話，這不但僅是對於基 督徒身份的羞辱，也不榮耀主的名。 因此講，基 督徒的愛情婚姻也是充滿造就性的，不是說兩個都信耶穌就沒有任何的問題瞭，其實也就是說生活之中的柴米油鹽醬醋茶、酸甜苦辣、人間冷暖總會一步一步體會。愛情婚姻生活不像戀愛生活，有所包裝，有所保留，愛情婚姻生活是夫妻彼此敞開，不但僅是外在的敞開，更是彼此心靈的敞開。 也就是說，夫妻兩口子之間當有神的參與，夫妻也要學會做好本人的角色，就如經上所記：“教會如何順服基 督，老婆也要如何凡事順服老公。你們作老公的，要愛你們的老婆，正如基 督愛教會，為教會舍己。”這便是愛情婚姻的造就性，聖經把夫妻兩口子之間的愛與教會，基 督之間的愛相提並論，由此可以看出神看待愛情婚姻的重要，神渴望人可以享受愛情婚姻中愛的美滿。 2，愛情婚姻是合一的訓練 愛情婚姻的幸福關鍵在乎的是合一，對付矛盾最有利的辦法就是合一，由於不合一才會有矛盾。有時候看似是生活之中的一個小矛盾，但日子長時間瞭就會出現愛情婚姻的裂痕。就像夫妻兩口子之間的拌嘴，其實也就是說我和老婆有時經常拌嘴，因著一件事的建議不統一，例如說去娘傢走親戚帶多少東西合適，晚上休息時間二個人不統一，有時候中午吃什麼飯等等都會致使拌嘴。隨著愛情婚姻的發展，我也逐漸意識到幾個問題，有時候這幾個小問題也許會造成大的傷害，我開始選擇更加的多的是放下自己（當然這不是標榜自己），多去詢問老婆的建議和想法，多多理解她的感受。慢慢地我們彼此有瞭一些調整和改變，緊接著開始有瞭統一的建議，一起做計劃，一起服事，彼此造就成長。 合一是畢生的事，這不但僅關乎老公和老婆身體的合一，還有心靈的合一。二個人在一起時間長瞭將會有新的問題出現，那不如就要努力去在愛情婚姻中尋找相互彼此的接觸點，選擇遮蓋對方的短處，多多誇獎對方的長處。 有時候愛情婚姻並不像世人所說的，是有保鮮期的，保鮮期一過就會變質；也不像世人說的愛情婚姻是愛情的墳墓，進入愛情婚姻之後就沒有愛情瞭。現今的人對於愛情婚姻皆有一個錯誤的認識，就是認為愛情婚姻是一個束縛，進入愛情婚姻就沒有那麼自由瞭，這是錯誤的價值觀念。愛情婚姻是神給人美滿的祝福，能夠讓人與人之間建立關系，理解神的愛，學會愛神，學會愛神。 記得我在服事的時刻，有一個長者說愛情婚姻如同圍城一般，進去的人想要出來，而沒有進去的人想要進去。其實也就是說我並不贊同這種觀點，由於愛情婚姻而不是一個火坑，也不是一個陷阱，更不是一個使人逃脫的地方。當我進入愛情婚姻之後才發現神所建立愛情婚姻的美滿，讓夫妻雙方互相造就，學習溝通的藝術，彼此遮風擋雨，彼此相愛，彼此忍讓；固然會有磕絆、矛盾，但皆能相互促進成長，最終達到完成同心合一。 基 督教對愛情和愛情婚姻的理解2 first of all在基 督徒的愛情婚姻為一個盟約（可10:9：神配合的，人切記不可分開:）。此盟約使夫妻一起與神連接。神是愛情婚姻的基石與保障。所羅門給這種牢不可破的關系加以形象的刻畫：三股合成的繩子，不容易折斷。盟約與合約不同，並非建基於權利與義務，而在那永不斷絕的舍己的愛。（可10:7:人要離開爸媽，與老婆連合，二人成為一體）。關於愛情婚姻中老公和老婆的關系，老公是老婆的頭，老婆是老公的骨、老公的肉。神在男與女各自獨一無二天性的基礎上建立起這種秩序。女性受造時即帶有比男性更敏感、易受傷害、情感感情化和心理化的特性。於是，她更易受情緒的作用與影響，更易受騙。（提摩太前書2：13-14由於先造的是亞當，後造的是夏娃。14且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡）。它而不是要老婆比老公卑微，盲目的服從。而是因著敬畏神，遵從神的命令，存樂意服事的心、溫柔安靜的心、凡事感恩的心來順服本人的老公。 聖經的教導是平衡的，它提醒老公的主要本份是愛老婆，這種愛是無私、舍己、不計回報的愛。在這點上耶穌基 督已經作瞭榜樣，他愛教會並且為她舍己。現實中老婆容易忽視順服的重要程度，老公並且容易忽視老婆對愛的需求。老婆需要老公細微的\保養愛護\，這是一種以耶穌為榜樣的舍己之愛。要成全她、呵護她、澆灌她。相信一個愛老婆的老公，他的老婆一定是衷心順服他的。委身、舍己正所謂基 督徒愛情婚姻盟約的根本。 不過基 督徒的愛情婚姻中有個特別重要的原則是：信與不信不能同負一軛。 基 督徒應該盡最大力量需求主內結合，離婚後想要再婚的基 督徒也要找基 督徒結合。神設立愛情婚姻的初衷是希望它神聖而美麗，夫妻二人不僅同行，而且同心又同工。假若嫁給非基 督徒，怎麼也談不上同行同心的喜樂。這種結合要冒著婚後信仰受試探和丟失的重重風險。有的人講有些把另一半也帶到基 督教裡，信瞭耶穌，但這種比率極少且路途艱險坎坷；信仰軟弱的人，要遭受信仰的逼迫。這著重是出於保護基 督徒信仰。信仰不同，人生觀、時間的運籌使用、價值觀、道德觀、金錢官、思想方式等很多方面差別巨大，還有對死人葬禮、子女信仰歸屬問題的爭論。許多地方子女基 督信仰的流失就很能說明，甚至自己也隨從配偶而遺棄基 督信仰。正如聖經上所說：二人若不同心，豈能同行？ 義與不義有啥相交呢？光明與黑暗有啥相通呢？ 神也考慮人的軟弱。保祿因人心硬的原因，哥林多人前書7：12-14：我對其餘的人說，不是主說，假若某弟兄有不信的老婆，老婆也情願和他同住，他就不要離棄老婆。13老婆有不信的老公，老公也情願和她同住，她就不要離棄老公。14由於不信的老公，就因著老婆成瞭聖潔。而且不信的老婆，就因著老公成瞭聖潔。（老公原文作弟兄）不然，你們的兒女就不潔凈。但如今他們是聖潔的瞭。 基 督徒應該保持愛情婚姻的聖潔。哥林多前書6章19：難道不知道你們的身子就是聖靈的。殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是本人的人。20由於你們是重價買來的。因此要在你們的身子上榮耀神。由於\人所犯的，不管什麼罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪身子\。 基 督教對愛情和愛情婚姻的理解3 一、基 督徒夫妻相處的十原則 1。作為男人務必要有自傢的能力。男人必須擔任一傢之主，轄管整個傢人，包括本人的老婆。不僅僅要會治理傢庭之外，還要管理自己要明 白每一天自我反省，做好傢人的榜樣。 2。男人要結合愛心跟權柄，兩者缺一不可，並且需要同時施行。不可以缺少愛心，要用愛心對待本人的老婆。 3。男人要建立老婆，管轄孩子的權柄，這也是男人的職責。父親和母親才是孩子的聯合治理者。 4。要可以讓老婆有尊嚴，即便他做瞭一些不光榮的過錯事情，也不可以在外人面前包括孩子面前提及。 5。做老公的有權利使自己的老婆在知識方面有所進步，可以作為他的導師。過程當中要用上帝的話來教導老婆。 6。男人還要作為整個傢人的屬靈導師。 7。做老公的應該帶領整個傢人一起向上帝禱告。除瞭明 白禱告之外更要有一顆心禱告的心。 8。男人要清楚的知道養傢糊口是男人的責任。 9。作為一傢之主，男人務必要有足夠的耐心包容老婆所有的軟弱以及壞情緒。 10。最後一點極其重要，就是要留意應用以上的九大原則。上面便是關於基 督徒夫妻相處的十原則的有關的內容介紹，希望能夠幫到你。 二、基 督徒的正確愛情婚姻觀 1。基 督徒她的愛情婚姻觀first of all應該以信仰為根基，才達到榮耀神的目的。 2。之故有一部分人他生活當中沒有信仰，著重是由於沒有將信仰當情的根基。基 督教徒常常要找到一個也一樣信主的人，他的愛情婚姻生活才足夠幸福。 3。真實的相信便不會做神不喜悅的事情，因此這也是第1原則與第1要務，不可以動搖。
怎樣處理好夫妻兩口子之間的關系講章
夫妻生活在一起，仍需保持各自的獨一無二個性，一個人缺乏個性，則會使與他(她)同處的人感到單調和乏味。一個缺乏個性的老公不會獲得老婆的歡心，同樣，一個缺乏個性的老婆會使老公覺得味同嚼蠟。惡劣的性 格脾氣是造成夫妻沖突的重要誘因、有瞭沖突的時刻需要冷靜一下，夫妻兩口子之間最瞭解對方的脾氣秉性瞭，要明 白在矛盾激化到什麼時間腿一步，亦即應該避一避，這一個方法男生應該多做一些，要避免矛盾最高峰期，讓對方皆有一個冷靜思考的時間，這樣不僅能停止吵架，還能顯得一方很大度。 傢庭的經濟收入問題，往往作用與影響夫妻兩口子之間的情感，成為夫妻沖突的導火索。傢庭經濟狀況要做到量入為出，合理使用。事實上，這並非是一個錢多錢少的問題，主要在於對錢的態度，以及怎樣安排的問題上。雙方用錢態度不一致，你要買冰箱，俺要買西裝；你要買煙抽，俺要買菜吃；或者說老公大手大腳，老婆小裡小氣；老公花錢吝嗇、勤儉節約，老婆追求高消費生活方式；而夫妻雙方隻要在錢的問題上牽扯不清，夫妻感情勢必受到作用與影響，夫妻關系的進一步發展就更談不上瞭。賺的錢總是要花的在誰手上不都一樣嗎？ 其次就是消費觀的問題，我認為愛美之心人都有之，穿衣打扮很正常，控制在可承受范圍就好。至於別人怎樣消費，不妨參考借鑒，但切勿攀比。在穿衣打扮方面一味的攀比、跟從隻會使自己沒有個性，沒有主見。 還有每一個傢庭的`實際情況都不一樣，不要去和別人比，依據本人的實際情況過好本人的日子更加重要。 和諧的性生活在我國一直是被忽略的，一談到性問題，別人馬上便會指責你心懷鬼胎或居心不良。事實上，和諧的性生活在維系夫妻關系中占有非常重要的地位。許多夫妻的情感不和，事實上是由此促成的，不過呢“感情不和”比“性生活不和”來得更彬彬有禮些，讓人容易接受，而後者難登大雅之堂。在某些離婚案件中，感情不和成瞭性生活不和的替代詞，從而成為離婚的正當根據。於是，夫妻間感情的維系，雖然不完全靠性的結合，不過，假如一個或雙方在長期的性生活之中從來沒有得到過滿足，不管怎樣是要作用與影響夫妻感情的。務必要註重這個問題，這是一個能讓夫妻兩口子之間減少矛盾的最好辦法，依據本人的情況來定。 忙碌之中，夫妻就容易忽略瞭做一件事，那麼這樣就是往往回憶夫妻曾經的浪漫與溫情，於是夫妻變得愈來愈麻木毫無熱情。也許你早已淡忘瞭何謂浪漫何謂溫情，當紅臉之後，當吵鬧之後，不妨找個適合的時機，或者有意無意間到當初戀愛的地方，一起重溫舊情，勾起曾經的美滿時光和溫馨回憶。想起曾要的愛與溫情，再想一想現今的吵鬧與冷漠，是多麼的可笑。 不管我們走到那裡，也無論我們是否成傢立業，在我們心靈的最深處永久有一個最柔軟的地方，那麼這樣就是爸媽親人。夫妻吵架請永久不要傷及對方的爸媽親人，由於那觸到瞭他或她最柔軟之處。反過來，當夫妻有瞭矛盾，當愛情婚姻出現危機危難時，不妨多給對方爸媽親人一些關註關心關照，發自內心的善待對方的爸媽親人。有時候，善良對方的爸媽親人比善待對方本人更加能得到對方的心，也更加能打動對方的心。 最要緊的還是要相互理解相互包容，贊美對方，尊重對方，所以事情都要一起商量，大事小事都要相互商量。一個人下決心常常偶爾會判斷錯誤，更傢作用與影響傢庭的活法，常常有瞭孩子隻有更要註意和提防夫妻兩口子之間的溝通，產生矛盾會對孩子有不良的作用與影響，也就是說一句話，相互理解比啥都重要 怎樣處理好夫妻兩口子之間的關系講章2 1。怎樣處理夫妻關系需要把握幾個要點，在傢中first of all要擁有相互尊重而建立夫妻平等關系的思維，這是很重要的問題切勿爭論就開始辱罵對方。一個人傢庭假如沒有平等關系的維持，那麼這個傢庭遲早都會走進死胡同的，人有一種天性，趨利避害，夫妻關系同樣如此，什麼地方有壓迫哪裡就有鬥爭反抗，隻是時間問題而已。一旦夫妻兩口子之間的不平等關系爆發瞭，那麼這個傢庭或愛情婚姻可能就要結束瞭，願傢人們能夠尊重本人的愛人，無論他（她）目前處在哪個地方，也需要稍微有些尊嚴和臉面。 2。夫妻相處更要明 白相互體貼，無論雙方哪一方都應該為對方設身處地的想，真誠為對方付出，不要過於斤斤計較，也不要把別人對你的好當成是理所誠然，感情要好是彼此相互的付出經營的最終，一方面付出隻會讓一方感覺心累，而終有一天會離你而去的。因此要想感情甜香甜蜜，要明 白付出啊！ 3。夫妻相處遇見意見不同時，不必過於去爭論，由於爭論久瞭會引起吵架這幾個。遇見不同意見溝通不瞭大傢就暫時放下不討論瞭，該煮飯吃的時間就煮飯吃，生活還是得繼續嘛。再者確實遇見意見不能調和時，建議大傢各自保留本人的意見，相互應該尊重和支持對方的建議和做法。 4。夫妻兩口子之間相處如果想長時間，除瞭大傢在傢庭裡相互付出盡本人的義務，還要建立一些傢庭共同的事業發展計劃，共同發展共同進步。若夫妻兩口子之間的事業價值觀看法有所差別融合未到一起，這就需要夫妻兩口子之間要擁有相互尊重對方選擇事業方向的思想瞭。由於事業價值觀不同夫妻兩口子之間會產生相互不支持的情形，在這樣的狀況下的愛情婚姻已經進入瞭非常危險的地步瞭，當然這所有的都是源出一方不明白一方而來，亦即夫妻兩口子之間真正缺少瞭相互理解的思想瞭。 怎樣處理好夫妻兩口子之間的關系講章3 一、夫妻該怎麼樣相處。 在生活之中，夫妻溝通時免不瞭吵架。而過活在一起，也難免發生這樣和那樣的問題，重點是該如何去面對。大都夫妻一遇見問題就會吵架，吵架在夫妻中是很平常的現象，為啥有的夫妻越吵越恩愛，而有的卻由於吵架而致使離婚呢？在這兒就要註意和提防一點，吵架總有一個底線，不能一味的吵個沒完。長久的吵架也會對相互彼此的心身健全不適宜。其實也就是說夫妻兩口子之間的吵架也許隻是更愛對方的一種展現，這時男人就應該多包容一下女人，而女人就要體諒一下男人。生活之中不免吵架，偶爾吵架也會增添一些生活情趣趣味，更會增添夫妻兩口子之間的恩愛程度。 二、夫妻該怎麼樣互相理解。 夫妻雙方各有各的職責，任何人都不容易。這時，每一方不應該隻想到本人的一面，而應該也站在對方的角度上思考一下問題。遇見問題，不要隻是抱怨對方，嘴上繞但是他人，這麼做對自己對另一半都不佳。假如能多體諒對方一下，多給些理解，給些支持，相信夫妻的關系也會突飛猛進的。 三、夫妻該怎麼樣面對其他人。 其實也就是說有點夫妻在傢中相處的比較融洽，一出門，在朋友親戚面前就表現的不是那麼的好瞭。在這兒就關系到在外出時該如何處理夫妻的關系瞭。老話說、人都是要自尊的。而男人又大多數重視臉面，把自尊看的特別重要。亦即、死要自尊活受罪。這時在其他人面前，老婆應該給老公一些自尊，不要在朋友親戚同事面前讓老公丟瞭臉面。否則回到傢中大傢也會鬧得不高興。而老公在外面亦應當多滿足一下老婆的虛榮心。女人也大多愛好“虛榮”。也是為瞭在閨蜜好友面前多體現本人的“好”。這時老公不必以為老婆這時為瞭攀比，其實也就是說不然。這亦即自尊的問題罷瞭。 四、夫妻該怎麼樣對待孩子。 可能有人會問、這一點不應該屬於夫妻關系當中。其實也就是說不是的。孩子是夫妻的結晶，是心頭肉。夫妻關系也就要關系到孩子。常常孩子的成長與爸媽有著千絲萬縷的關系。對待孩子，也許夫妻和老公的念頭不同。但最終目的僅有一個，那麼這樣就是希望孩子可以健康快樂的成長。這時不要為瞭同一個目的而產生分歧，莫糾結於自己做的對還是別人做的錯，也不要為瞭教育孩子的方式方法而去吵架，動手。這就會嚴重作用與影響到孩子的成長，也會給夫妻的關系帶來不良作用與影響。
愛情婚姻講章:老婆務必要順服老公嗎
不是