山澤損卦表示著什麼易經經文愛情(損卦為啥是愛情卦)

易經第4十一卦

周易四十一卦 山高水深之象　以德報怨之意

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??大象：山高水深，各得其所，因損得益之象。

??運勢與運氣：現況諸事不順，有損財之象，雖先損失，但後反而得益，因禍得福。

??愛情：不利女性之卦。以誠信待人，可得成功，不適宜斤斤計較。

??疾病：現況病況雖重，積極治療可愈。身體較衰弱，註意和提防腸胃、咽喉、貧血等疾。

??失物：不能尋回。

??訴訟：有鬥爭之象，損失損財，和解反而獲益。

《易經》第4十一卦 預測婚姻情感感情！！！ 50分 損卦艮上兌下

（經文）損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。 曷之用，二簋可用享。

經文釋讀解義：損（sun）:減少，損害、損壞。曷（he）:怎麼、何時。簋（gui）:古時候盛食物之器，園口雙耳。

減少在於是不是有誠信。依據實際情況而減少浪費是一種美德。無咎。隻要能夠起到好作用的互相的交往就中，怎麼利用好損，簡單容易的說，吃飯祭祀兩個容器足夠瞭（一飯一菜）

（經文）彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。

經文釋讀解義：減少下層而增添上層，是一種尊上之道。減少或許應該是有誠叮、誠心的就是好的，沒有過錯。隻要能夠起到好作用的雙方的交往，不是特意的偽損。怎樣運用好損之道呢？固然二簋即可用餐，不過如此的用法也要講究時機，盛宴二簋當然是失禮的。減少剛健就要對應的增添柔順，減少盈滿就填補空虛，這要依據所在的時空環境來做調整，這是辯證統一的。

（經文）象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。

經文釋讀解義：懲：處罰、警戒。窒（zhi）:阻塞不通。

山下有澤是損卦的組合，君子應當警戒忿怒控制欲望

（經文）初九：已事遄往，無咎，酌損之。

經文釋讀解義：已：停止。遄（chuan）:迅速地、往來頻繁。

放下本人的事而迅速的前往（幫助別人），這是沒有過錯的，是經過斟酌，可以減損自己，而別人此時更需要幫助。（損己利人）

（經文）象曰：已事遄往，尚合志也。

經文釋讀解義：停止手裡的事而趕往，這是一種高尚的助人之志，值得尊崇。

（經文）九二：利貞，征兇，弗損益之。

經文釋讀解義：為獲取正當利益而有所損，從短期看不一定好，不過從長遠來看，最終得結果是不損而是獲益。（合理的損、必要的損）

（經文）象曰：九二利貞，中以為志也。

經文釋讀解義：為正常利益而節省非必要開支，這是一種名符其實的節約精神

（經文）六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。

經文釋讀解義：多人一起行動，往往會有部分人由於各式原因而致使分歧脫離團隊，而一個人單獨行動卻常常會引起關註而得到朋友的幫忙（援手）或指點。

（經文）象曰：一人行，三則疑也。

經文釋讀解義：一個人單獨行動會贏得志同道合的friend，而多人行動則會互相之間產生懷疑。（人人皆有一顆善良同情之心）

（經文） *** ：損其疾，使遄有喜，無咎。

經文釋讀解義：對於疾病、痛苦的消除，那是越快越好。（損疾貴遄）

（經文）象曰：損其疾，亦可喜也。

經文釋讀解義：去除疾病一直就是一件可喜之事，若能使其遄損，那更是大喜。（損疾可喜，損疾而安）

（經文）六五：或益之，十朋之龜，弗克違，元吉。

經文釋讀解義：減少自己可以讓更加的多的friend得到好處，這是一種好的品德，沒有違背損之道。（損己利群）

（經文）象曰：六五元吉，自上佑也。

經文釋讀解義：損己益人之德，是一種高尚的品德，會獲得天佑。

（經文）上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無傢。

經文釋讀解義：不需有任何減損，使得各方受益，這是最有利的最終，如此的結果是每個人都期盼的，不管是官吏還是一般百姓。（無損而益，皆大歡喜也）

（經文）象曰：弗損益之，大得志也。

經文釋讀解義：各方都沒有減損，各方都得到益處，這是損之無損，是損之最高境界。

（損）卦意綜述：權衡利弊，損小益大，是損的意圖；損己益眾，是損的品德；損眾益己，是自私；弗損而益是損的最高境界。以最小的代價換來最大的收獲，以最快的速度換來長時間的安定，這都是值得的。因此必要的付出是應該的，要有大視野，不能鼠目寸光，隻顧。。。。。。>>

易經第4十一卦占卜外遇 解者緩也。 緩必有所失，故受之以損；

解就是緩慢之義，緩慢必定有所失敗，所以接著是損卦

損益盈虛 與時偕行

41。損卦

山澤損《損》（下兌上艮） 第4十一

誠信處世客滿庭，損剛益柔見虛盈；

心懷若谷守君道，居中懷德利貞行。

不謀私利常得友，知錯既改有吉慶；

福壽資糧上蒼佑，廣結賢臣留美名。

【原文】 損：有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。【譯文】損卦，象征減省也，其意主要在損下益上，損剛益柔，損有餘以益不足。損卦強調能以誠信為前提，行減損之道，將可獲致「大吉祥、無咎害、可合乎正道、並利於往前有所成就」等四項善果。損下益上之道惟在心誠，不必損其過甚，隻要心存誠信恭敬，雖微薄之物，亦足以奉獻於上。並不要求皆以豐盛之物益上 。

【原文】 《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。

忿如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。

朱熹《白鹿洞書院揭示》：言忠信，行篤敬；懲忿窒欲，遷善改過；行有不得，反求諸己。

曾文正說：“治心之道，先去其毒，陽惡曰忿，陰惡曰欲。”又說：“古聖所謂窒欲，即降龍也；所謂懲忿，即?伏虎也。釋儒之道不同，而其節制血氣，未嘗不同，總不使吾之嗜欲，戕害吾之軀命而已。”“古代人們以懲忿窒欲為養生要訣。懲忿即吾前信所謂少惱怒也，窒欲即吾前信所謂知節嗇也。因好名好勝而用心太過，亦欲之類也。”“遏欲之難，……不挾破釜沉舟之勢，詎有濟哉？”

欲不除，如蛾撲火，焚身乃止；貪無瞭，若猩嗜酒，鞭血方休。

損上益下，損外益內。道德之修養在於清靜為本、淡泊物欲，故能無為而無不為。欲使內之境界愈高，則務使外之物欲愈少。故曰：損，德之修。孔聖雲：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”此為聖人超然物外、安貧樂道至高境界之寫照。孔子贊顏回曰：“賢哉，回也！！！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！！！”顏回淡泊物欲、安貧樂道，無愧為孔門三千弟子、七十二賢人之首。外之物害及內之性靈，讓人之情志遠離內之寧靜平和。故雲：損，以遠害。《道德經》48章雲：“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。”誠乃此理。

《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 二陽

〖原文〗利貞，征兇；弗損益之。

〖譯文〗利於堅持下去，征伐有兇險；不要損傷他，給他以利益。

〖解說〗這是損卦第2爻爻辭。第2爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，預示主方素質良好，打比方說說，主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。主方應當慎重使用力量，以免被客方利用，應當保持當前有利狀態，“利貞”。盲目行動有風險，“征兇”。為瞭可以給客方造成損失，主方應當設法給客方以利誘，“弗損益之”。

〖結構剖析〗第2爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，但是與五陰有應。不當位，表明主方的良好素質有可能遭受損失，是潛在的對主方不利因素；有應，表明客方素質不佳，希望從主方獲益，那潛在因素成瞭名符其實的對主方不利因素，爻辭說“利貞，征兇”。換一個角度思維，為瞭最終從客方獲益，主方可以 使用本人的良好素質作誘餌，制服客方，因 此，爻辭又說“弗損益之”。

主方可以 使用本人的良好素質作誘餌，制服客方，清楚明白不？

《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 占事戀愛 事業 損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

譯文：《損卦》象征減損：內心有誠意，最為吉祥，不會招來禍患，可以堅守正道，利於前去行事。用什麼祭祀神靈呢？兩簋（古時候盛食物的器具，圓口，有兩個耳子）粗淡的糧食就就夠瞭。

《象》曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。

譯文：《象辭》說：《損卦》的卦象是兌（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象，湖澤漸深而高山越來越高，意味著減損；依照這一現象中蘊含的哲理來做人，君子就應該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕世俗的欲望，亦即摒棄格調不高的低級趣味，不斷培養高尚的品德。

初九，已事遄往，無咎；酌損之。

譯文：初九，停下正在做的事情趕快前去助人，就不可能有災難臨頭，損已助人時要再三斟酌把握分寸。

《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。

譯文：《象辭》說：“停下正在做的事情趕快前去助人”，處在尊位的柔弱之輩正需要幫助，地位卑下的陽剛之士首當其沖，義不容辭，立刻自我犧牲的事業而成人之美，展現出尊貴者心心相印的關系。九二，利貞，征兇；弗損益之。

譯文：九二，利於堅守正道，主動出擊會有兇險；幾乎用不著自我減損就能夠使尊貴者受益。

《象》曰：九二利貞，中以為志也。

譯文：《象辭》說：《損卦》的第2爻位（九二）之所以利於堅守正道，是由於處在不高不下的適中位置上，本身地位又不很穩固，不適宜於積極行動。隻有持不偏不激也但是於守舊的中庸態度，作為始終不變的志向，才會使他人受益。

六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。

譯文：六三，三個人一同前進，因為相互掣肘會使一個人受到傷害；一個人獨自行動，就會專心一意地尋求夥伴，最終必定能遇見志同道合的friend。

《象》曰：一人行，三則疑也。

譯文：《象辭》說：一個人前去無牽無掛，目的明確，可以順利地得到接應，獲得成功。三個人一齊前去，則會互相猜疑而達未到預期的意圖。說明損下益上不能不分情況地一窩蜂上，而是要審時度勢，講究的是實效。

*** ，損其疾，使遄有喜。無咎。

譯文： *** ，盡最大力量減損克服自己一身的弱點，準備迎接馬上到來的喜慶，不可能有任何災禍。

《象》曰：“損其疾”，亦可喜也。

譯文：《象辭》說：“盡最大力量減損克服自己一身的弱弱點”，寓意講的是，本身很柔弱，又處在比較尊貴的地位上，沒有可能通過自我減損來讓別人受益。隻有盡最大力量減損克服自己一身的弱點，等待接受別人助益。但不管哪種減損，哪怕是這種減損克服自己一身弱點的舉動，也是十分可喜的事情。

六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。

譯文：六五，有人送來價值十朋（古代貨幣單位，雙貝為一朋）的大寶龜，想推辭都不行，吉星高照。

《象》曰：六五元吉，自上佑也。

譯文：《象辭》說：《損卦》的第5爻位（六五）之所以求得吉星高照，完全是上天保佑的結果。由於六五爻本身陰柔，居於尊位，仍想著自我減損而讓別人受益。這樣不僅得到大眾的廣泛助益，也搏得瞭上天的好感。

上九，弗損益之；無咎，貞吉，有攸往，得臣無傢。

譯文：上九，用不著自我減損就能夠讓別人受益；沒有一點災患，占卜的結果十分吉利，前去行事，定能獲得天下萬民歸心。

《象》曰：“弗損益之”，大得志也。

譯文：《象辭》說：“用不著自我減損就能夠讓別人受益”，是由於處在損卦最高位置，損極必反，本身所獲取的大量的助益，使得能夠不用自我減損就能夠有益他人，這肯定是損卦損已益人的最高境界，因而使得損已益人的心意得到非常大的滿足。。。。>>

求解《易經》第4十一卦 損！！！愛情！！！？？？ 有誠信，就則非常的吉利。保持行為正當性，就不常有啥過失，適合有所前往（這樣理解為發展）。挺好的卦。抓住好機會吧，小妹妹。

《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 問他是否愛我 損卦是損中有益之卦，即減其有餘，增其不足。表明人不會隻順從本人的想法，任性為之，應當靜下來想一想，自己是否做到瞭誠信，是否辨其是非、分其邪正，是否明於心而驗於事，是否真履實踐，有始有終。簡言之，您此刻處在迷茫之定，做出的決定也很不理智，忘掉瞭您本人的初衷和諾言，雖有海誓山盟和美滿的憧憬，但真履實踐的太少，隻可以算是有始無終，有損無益瞭，因 此，務必要堅持初衷，貫徹到底，有始有終方能有益。

變卦節表明做某一件事情 要把握好度，不可偏激，拿您的事來說，您first of all要保留自俺的風采，緊接著隨時處之，境遇在彼，造命在我，堅持本人的想法，不要過分追求，更不要置之不理，把握好你們之間的度，若是這樣，我相信您會在他心中有一席之地；不過其中須留意變通升華自己，要一層層一節節的固執，而不要認準一個固執到底。

綜合來看，本卦損卦啟示您要真屢實踐，從一而終，做好自己該做的事，變卦節卦啟示您不要失去自我，依情況變化，坦然處之。參照您的狀況，我推斷目前他還沒有真真正正愛上你，建議做回自己，把心收回來一部分為自己，當您光彩奪目的時刻，還怕他不愛您嗎，或許您會有其他想法呢。

易經》第4十六卦和易經》第4十一卦和易經》第3十卦 ，在線等待高手幫忙解答哇，問的是我可以去哪傢公司 這連占之卦比較有意思，既然已經是求助，咱們就簡斷一下

1：醫藥公司

官旺父旺，公司較大，經營很好，大約是辦公室行政類閑職工作。但身在六爻持兄弟，自己擔心競爭角逐壓力等，有點膽怯的因素。因卦為六沖，估計卦主選擇這個公司可能性較小。

2：廣告公司

官星很旺，爸媽月破憨前景很不錯，不過當前工作環境很差或者很不盡人意。身又是辦公室行政類工作，兄弟化進神，這份工作位置競爭角逐壓力依然很大。

3：網站公司

官臨日建，父臨月建，這個公司也很不錯。卦主應聘的職務大約是和思維構想和對外采集及宣傳類工作，因身財化子孫，子孫臨空，可能工作不會如想象的輕松，並且收入斷然不會如理想的上升。但是相對前兩個，這個成功和發展的機會會更大一些。

《易經》第4十一卦 山澤損 變卦 山天大畜 問愛情婚姻 敬請高人指點迷津！！！ 損卦是損中有益之卦，即減其有餘，增其不足。

損卦表明人不會隻順從本人的想法，任性為之，應當靜下來想一想，叮己是否做到瞭誠信，是否辨其是非、分其邪正，是否明於心而驗於事，是否真履實踐，有始有終。簡言之，您此刻處在迷茫之際，做出的決定也很不理智，忘掉瞭您本人的初衷和諾言，雖有海誓山盟和美滿的憧憬，但真履實踐的太少，隻可以算是有始無終，有損無益瞭，因 此，務必要堅持初衷，貫徹到底，有始有終方能有益。

變卦大畜是溫養聖胎之卦，表明不可輕舉妄動，以靜養為宜，或可以說自然而然為妙。在於您是提示您準備工作已完成瞭，立刻就要進入重要環節，但仍不可掉以輕心，由於也許會有始料不及的事情發生，需要您一如既往，時時防危，才能達到您的心願。

山澤損卦表示著什麼

不要封建，一個卦象並不能代表什麼，本人的命運自己掌握。

掌握自己命運的金科玉律：

1。每一天早上提醒自己，你在主宰本人的命運

2。堅定不移地保持樂觀

我們皆有人生不如意的時刻，事情沒有朝著我們希望的方向發展。打比方說平常盡最大力量早些睡覺，醒來的時刻擁有全新的視角，能夠讓你擺脫負面的情緒。

3。態度決定高度，而不是天賦

有個老板把此句話寫在電子郵件的頁腳。他並不總是依照這幾個話來做，但是此句話是對的。假如你抱著錯誤的態度，聰明才智、名校學歷和一連串知名公司的工作履歷都毫無意義。

4。設定的目標要超過你對未來的最大期望

我們總是給自己設立各式關鍵的限制條件。

5。表現謙虛，聽取他人意見

通過積極的思考來振奮精神，或者在年輕時就實現許多成就的人，偶爾會感到飄飄然。依據一些成功企業傢的經驗來說，最成功的人善於傾聽意見，他們瞭解自己一身，清楚本人的所有長處和短處。

6。你在生活之中能夠做任何事情——隻要這檔子事對你來講有意義

假使你熱愛你的事業，你就在朝著本人的長期目標前進。

7。要成為鐵錘，你不是務 必要自己當領導

你可Yi經過在知名集團或其他大公司工作實現你的最終目標。重點在於要記住你想要往何處發展，怎樣才能充分利用你如今的條件。偶爾，我們在偉大的老板手下工作過一些時日，學習瞭許多使自己成為偉大老板的經驗。偶爾，我們在可怕的老板手下工作，也能學習怎樣成為偉大的老板。

8。失敗並不可怕——但要巧妙處理你承擔的風險

要獲得成功，我們必須進行try。偶爾，俺們這樣做會完全失敗。最成功的人士都經歷過失敗。可是他們堅持瞭下來。他們中的大都人都不會不顧後果地承擔風險。事實上，他們一直拼盡全力地盡最大力量減少他們前進道路上的風險。

9。堅持不懈

當你身處逆境時，不要灰心喪氣，堅持是完成一件事情根本的條件之一！！！

易經第4十一卦山澤損

易經第4十一卦山澤損，艮上兌下。

  受損不一定是壞事，以舍求得，損以修己，損益益損是處於動態的平衡之中，中之義就是既但是分又不缺少，處於一種不升不降的良好境界，損下益上為損，損害底部增益上部，打比方說繳稅就是下交上，損上益下為益。損有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。損卦的卦象象征減損：心存誠信的人，能得到最為吉祥的最終，不可能有所咎害，能夠起到好作用的堅持正道，利於有所前往。如何展現減損之道之寓意呢？僅需要用兩簋粗淡的食品就足以向尊者、神靈顯示本人的誠信。古時候的皇帝收稅是為瞭祭祀，在山頂祭祀感謝山頂集聚烏雲降下甘霖，錢取之於民用之於民，憑良心去使用稅款，要看是否合乎時宜隨時改變條文，因時制宜，不要不知滿足，把下面的人損得不行自己也會受損，止住意氣用事，不要太多欲望，用禮節控制逆修儉約，修己修德不要沽名釣譽，為學日益為道日損，為瞭修行本人的道需要損耗自己一些不良的欲望。

  初九爻與六四相應，用初九來幫忙，救急不急窮，初九己事遄往，無咎。酌損之。不過初九地位太低需要衡量本人的實力，實力不夠就算全損猜想也不能實現救助。九二爻不當位應該節制自己，不要過分損害自己幫助別人，假如有長期借錢不還的friend會使自己失去對仁義道德的信心，不要過分自損，利貞，征兇，弗損益之。六三爻損掉一個六三與上九相應不過也不要讓所有人都幫助上九容易變成剝卦，許多人幫助別人結果幫倒忙，使事情愈來愈糟，三人行，則損一人；一人行，則得其友，六三被損它可以幫到上九獲得瞭上九這個朋友。六四爻給瞭初九幫忙的機會，損掉本人的缺點獲得收益很愉快，適度控制自己沒有危害，六四：損其疾，使遄有喜，無咎。 六五是尊位，作為傢裡的爸媽孩子買瞭東西要樂於接受，不要拒絕別人的幫助或者東西，覺得自己皆有沒很有必要破費，要給別人機會預示本人的孝心，對大夥都好，虛心接受禮物，六五或益之十朋之龜，弗克違，元吉。 上九爻損極益來物極必反，退休生活守正即可吉祥，不要過度要孩子的錢，也要適度給更小的孩子壓歲錢，損己得大傢庭的溫暖，損物求德。上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無傢。

  高而能下，滿而能虛，明而能暗，辯而能訥，博而能淺，智而能愚，勇而能怯，富而能儉，貴而能卑，損而不極，保持中庸之道，保持彈性。

山澤損卦象之解讀

現在咱們接著來學習第4十一卦，損。損，顧名思義就是損失之義，很好理解。損失有啥好講好琢磨的麼?有的，損失亦有好有壞。在《易》看來，萬物都有道理，損亦有當損不當損之別，亦有深刻的道理。我們先來看本卦之名字是怎樣總結出的。損，上卦為艮為山，下卦為兌為澤，這卦其實也就是說是下卦的乾和上卦的坤相互交換瞭一個第3爻，好比陽剛的乾自損一爻去幫助柔弱的坤，這樣一來相等同於損失根基去迎合上者，表面上看是下損上得，其實也就是說上下都遭受瞭損失，故曰“損”。為啥這樣說?由於根基毀瞭，上面再富麗堂皇也是空中樓閣，不能長時間，因此講上下俱損。統治者拼命搜刮民間財富，鼎鐺玉石，棄之邐迤，表面上看富甲天下，其實也就是說把民間都搗鼓窮瞭，統治的根基也就愈來愈薄弱，統治也就愈來愈危險。《阿房宮賦》對此有鮮明刻畫，秦始皇窮奢極欲，置身於聲色犬馬奇珍異寶之間，似乎不可一世，其實也就是說民間的怨怒業已不可自抑，統治隨時可能倒臺。成卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土，這便是損卦告知我們的意義。我們也幹過如此的事，建國國初期，為瞭扶植工業，國傢利用條文制造“剪刀差”，拼命壓低農產品價格去哺乳新生的工業體系，損農業和農民的利益去扶植工業和工人。幾十年過去瞭，貧富的差距，城鄉的差距愈來愈大。當我們沾沾自喜本人的工業體系迅速建立健全並成長起來的時刻，人們可曾想到這後面農業和農民付出瞭多大的損失和犧牲。貧富差距拉大必然致使社會不平衡，致使分化和動蕩。此刻國傢到瞭反哺農業和農民的時刻瞭，僅僅停收農業稅還遠遠不夠，還應該披荊斬棘地進行改革，做好三農工作。一個國傢，三分之二以上的都是農民，把這部分人的福祉拋擲腦後無動於衷，僅僅照顧剩下的三分之一，還想長治久安人人都歌功須德?我想，有一兩腦殼的人恐怕也會好好思考一下。當然，這幾個國傢大事不是咱小人物評論的，我們們接著看卦。

“損，有孚，元吉，可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用，亨。”這是損卦的總述，啥意思呢?如假如損之當損，並能把這種損讓天下人都理解都支持，則並無過失。損，合乎時宜，損所當損，為大部分人所相信，符合人心和公理，就沒有啥壞處，甚至還能得到吉利。打比方說在戰爭年代，為瞭抵禦外侮，需要從民間籌集經費和軍力，這對於普通老百姓來說，肯定也一種損失，但這種損卻是損所當損，老百姓甘願獻出錢財和子女而無怨無悔，這樣做就不可能有壞處。若是純粹為瞭統治者的個人需求，那麼最好別過分搜刮，不要竭澤而漁，要損而就中，別弄得太不像話。損，總歸是一種傷害，隻要點到為止能達到自己的目的就行瞭，不能過火。好比祭祀最看重心誠，用幾個簋(因規，古時候祭祀用的一種禮器)並不是事，關鍵看你是否誠心。文過飾非即是虛偽，統治也不在於就務必要搞多大排場，關鍵看你是否真的為民所想，自尊工程形象工程其本質都是腐敗，根源就在於此。靠損收集的東西本來就不好，再用以揮霍浪費，怎麼可能得到吉利?!我們來看本卦的具體解讀。

第1，“已事遄往，無咎，酌損之。”做完瞭事就迅速撤離則沒有過錯，留戀不舍則會有損失。遄，音傳，迅速走動之義。這一爻是對那些在下者說的。啥意思呢?損，在很多時候是種必須，是一種必然，作為老百姓你做完瞭貢獻就應該迅速離去，不要居功自傲，不要整天喋喋不休自己做瞭多大多大的功勞，不然是不利的。損後即走，不居其功，則無咎。俺們是可以想一下，假如你向哪個朋友借瞭一次錢，他到處炫耀自己如何如何扶助你幫助你，似乎你離開他就註定一事無成的模樣，你曉得瞭心理會舒服嗎?不要罵人容易忘恩，這是人之常情，放在上也是樣。建國初的“高崗事件”就是一個最佳例解，這裡就不多說瞭。

第2，“利貞，征兇，弗損益之。”偶爾不做就是最有利的做，不作為就是最大的作為，這裡面的關系很微妙，不是普通人所能理解。打比方說，有的君子會故意端著架子讓君主去請，去拜見，甚至提出一些無禮的要求讓君主為難，表面看上去君主是折瞭自尊掉瞭身價，實際是故意如此，為的塑造君主一個求賢若渴禮賢下士的正面形象，從而讓君主的高大形象更得人心，這便是曲線救國瞭，呵呵，這樣做偶爾比趨之若鶩更加能幫君主的忙。嚴子陵垂釣富春江，到死不做劉秀的官，表面上是不買老同學的帳，事實上“桐江一絲，系漢九鼎”，他一生皆在幫老同學的忙啊。

第3，“三人行，則損一人。一人行，則得其友。”此句話很有意思，三個人在一起就一定會損失一個人，若是一個人則會獲得朋友，啥意思呢?世間萬物都是由畢生二，緊接著由二生一，多瞭少瞭都不行。三個少一個，一個得一個，都務 必要湊成二(即是陰陽兩儀)才能最終吉利。此句話其實也就是說是從哲理的角度說的。放在人事上用三角戀愛解釋最恰當但是。男女其實是人世中最顯著的陰陽兩儀，一男一女則成佳偶，一男兩女或一女兩男皆不是良緣。

第4，“損其疾，使遄有喜，無咎。”改掉毛病才能進步，亦即謙虛讓人進步，驕傲讓人落後之義。四爻以後都是上卦，是受益的對象。別人來益自己，這肯定是件好事，不過first of all要去除本人的不足，這樣進步起來才能迅速，不然別人益瞭也是白益。好比一個調皮搗蛋的學生，調到一個硬件設備很好師資力量很好教學質量相當高的名牌學校就讀，假如他貪玩厭學的毛病不改，也非常難學業進步，必須自己first of all改掉壞毛病壞習慣才能最終學業有成

第5，“或益之，十朋之龜弗克違，元吉。”作為君主(五爻般指君主，這裡泛指統治者)，能不能自損以益人非常重要。由於天下人都來益自己，自己受益的機會和渠道實在是太多瞭。假如統治者能虛中自損，自覺減少鋪張浪費和窮奢極欲，自覺和人民一塊歡樂，即便面臨很大的誘惑(十朋之龜，古時候極為珍貴的寶貝，這裡借指非常大的誘惑)也不改其志，自然能得到吉祥的後果。由簡入奢易，由奢入簡難，人的本性皆為如此，統治者爬上統治的具體位置以後，鮮有不腐化墮落的，這亦即為啥統治的時間一長，就會逐漸失去人心的原因。個別精明理智的統治者能自覺壓抑本人的欲望，和人民一塊歡樂，自然能得到大眾的愛戴與支持，當然也會青史留名，但是如此的君主實在是少之又少，作者這裡但是一種良好的願望罷瞭。

最後，“弗損益之，無咎。利有攸往，得臣無傢。”不損人而利己，此為君子之為，最終能得天下之心。一個成功的企業傢本來可以輕易從社會上賺到更加的多的錢財，但這一時刻更加的多的金錢對他來說意義業已不大，轉並且從事一些公益或慈善事業，這便是“弗損益之”，他就可以得到社會更加的多的肯定和贊揚，得到更加的多人的愛戴和崇敬。成功的富豪多喜歡慈善事業除瞭需要要一些名譽以外，此亦為特別重要的緣故。由於六爻身處損卦的最上端，已經沒有退路瞭，不能再損，隻有益之。損卦具有極為深刻的社會意義，尤其對於社會財富的調節和再分配指導意義巨大。一個社會不能總是“取之於民”，也要把“取之於民”的東西想辦法再“用之於民”，而且要公平合理地返還給社會，這樣整個社會才能平穩。假如老是“取之於民”，甚至把這幾個東西都用到一些見不得陽光的地方，時間久瞭，必定 會喪失人心的。群眾的眼睛是雪亮的，你也不必嘴上漂亮，究竟做瞭多少利國利民或禍國殃民的事大夥心裡都清楚明白著呢，等時機到，自然會給你算清楚細賬，這可不是危言聳聽，這是歷史發展的一再規律，不相信就算瞭，呵呵。假如真得能做到取之於民用之於民，那自然是非常大的吉利。

《易經》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

1。山天大畜：利涉大川。以畜其德。

故利於行政人員，所以考公務員的人測此卦為正位，便是走的路是對的。成不成要看動爻。

2。六四：童豕之牿，元吉。

小孩子做事火候未到。元者，開始也，成年為事業開始。考公務員是事業的開始，又說元吉，就是說事來開始是吉利的。

綜述：筆進級，可以面試！！！

天雷無妄，山天大畜，論易經在股市中的應用

圖／文：雄雞天下白

天雷無妄，山天大畜，論易經在股市中的應用。

無妄就是沒有妄念，人一旦有瞭妄念就會盲動，在股市中盲動必然虧錢。那妄念是什麼呢？人最大的妄念就是貪嗔癡，貪是對收益有不正常的超高預期，動不動就想翻倍，翻幾倍甚至十幾倍，股市中收益和風險是成正比的，有這麼高的收入預期，那必定是風險敞口大開，一般人是沒有可能駕馭那麼高風險的，最後必會被風險吞噬。嗔是什麼呢？虧瞭錢之後不是怪自己操作不慎，技藝不精，而是怪條文變化，主力操控，莊傢不善，不論如何都是怪別人，自己沒錯，不匯總反思，技能就不能提高，下次還會犯一樣的錯誤。癡就頑愚不化，思想不明智，行動不果斷。有癡心就會產生妄想，不對gupiao做深入的剖析，有人買什麼蔬菜啊，水果啊，幾十塊錢，那買件衣服幾百塊錢都會貨比三傢轉來轉去的，炒gupiao看見gupiao漲上去瞭，或者聽到別人推薦啊，三分鐘就幾千，幾萬幾十萬就投進去瞭，從來不貨比三傢。甚至連這個gupiao是什麼，這個企業是做啥都不曉得，就妄想著能夠掙大錢，不虧錢才怪。當然人的妄念是許多的，貪嗔癡是最大的妄念，慢念也是，傲慢啊，疑惑啊，懷疑呀，不堅定，都是妄念，任何人妄念可能應該不一樣吧，自己可以好好匯總一下，忘想少一分，在股市中賺money的概率就多一分。

天雷無妄，互卦為漸卦，就是說做任何事情都要循序漸進。不能急著求成。炒股也是如此的。無妄卦錯卦是升卦，循序漸進地往上走，能力就會不斷的提升，就會增添賺money的概率。無妄卦的交卦是雷天大壯卦，大壯即為你的實力發展壯大瞭，蓬勃向上，對企業對個人都是不錯的。無妄卦的綜卦，是山天大畜卦，就是有很大的儲蓄，有很大的收獲，這正所謂我們炒股想要的結果。匯總起來，就是不產生妄念，循序漸進的學習，就會漸漸地發展上升，茁壯發展，達到盛大的狀態，緊接著才會有很大的積蓄，很大的收獲。總之，你隻要保持本人的無妄狀態，那麼無論是正在看反著看，交錯著看你都是好的啊，就等待著這個結果就能夠瞭。隻問耕耘，不問收獲，努力不懈，天道酬勤。這便是易經告知我們的。

此刻有的人把易經在股市中應用極端化瞭，所謂善易者不占，易經就六十四卦，每一卦就代表著一個象，下面有數字，有道理，有意義，就是象數理義，你隻要把每一卦吃透瞭就行瞭，他之間的這個轉換關系你清楚明白就能夠瞭，出現怎樣的情況，你就知知如何去應對瞭，六十四卦已經蘊含瞭天地人間的所有的事情，所有變化。因此你一看見這個象，你就知道這對應一個什麼卦，要做一些什麼事情。根本就沒必要還再去占卜一下瞭，在古時候占卜懸起到一個心理安慰的效果。以前行軍打仗的時刻要占卜一下，緊接著解釋一番，說明這個打仗是正義的，是上天的旨意，那能夠提高士氣。

善易者不占，假如要占的話亦有許多條件的，就是小事不占，心不誠不占啊，心思混亂不占等等。遇上大事占一下，但隻能占卜一次，初則告，再則瀆。有的人占瞭一次覺得這個結果和本人的預期不一樣，就再占一次，就產生懷疑瞭。第1次告知你的就是泄露瞭一些天機給你，第2次再告知你的，是對你懷疑結果的一個卦象，對你懷疑的這檔子事的一個解釋，而不是對你最初的那個念頭，那個事情的一個一個卦象。

此刻許多炒股的易經的就是，每股必占啊，每一天必占，看看今日是漲還是跌。這個事情是很大的事情？小事不占，就違背瞭這個原則瞭。緊接著你一隻股反復占來占去，又違背瞭初則告，再則瀆這個原則，因此講你去占，也是不靈的。