易經為什麼算的非常準易經算命推算(學易經有一條忌諱和避諱)

易經精密推算如此準確，其是不是有科學根據?

我本人認為的結論是《易經》中不會有任何科學真理，在未來他其實也就是說也是屬於一種不確定的狀態，這決定瞭像預測推算如此的技術沒有可能出現，不管是在過去還是在未來，人類的知識具有這樣怪異的特征，以至於任何邏輯上致使矛盾的言論都無法從實際中建立。例如，我們隻是假設未來狀態是可預測推算的，結果將是此刻和未來之間沒有聯系的結論。

這個結論與我們的日常經驗相矛盾。於是，我們隻能承認相反的假設，即未來的狀態是不可預測推算的。假如未來是不可預測推算的，預測推算未來的知識是沒有可能的。實際上《易經》的占卜沒有預測推算未來的功能，古代人們在設計占卜時，填入占卜和占卜的意圖並不是預測推算未來的狀態。它的意圖是請求上帝的意志，以幫助人們對平時生活中遇見的困難做出決定。

它關註的是此刻而不是未來，假如我們要回答這個問題，我們大傢就first of all必須知道何謂科學，科學有何特點和功能，科學是隻有在當今社會才發展起來的東西。古時候沒有科學，更不用說在《易經》時代瞭。現代之前的人類知識是由哲學安排的，那些年，古代人們主要依靠哲學思維來獲得基於少量經驗的知識。

因為知識著重是主觀創造的，這幾個知識更加的多的是猜想或猜想，這不可避開地蘊含瞭很多謬論，於是，一些作者這樣評價亞裡士多德的作品，全地球的每個問題皆有一席之地。難怪亞裡士多德的作品比其他任何哲學傢的著作皆有更加的多的錯誤和謬論，這是由於我們獲取知識的方式他其實也就是說僅限於主觀理性思考而已。

關於易經精密推算如此準確其是不是有科學根據的問題，今天就解釋來這裡。

易經確實能算準麼?

和天氣預報相似，準確率通常是七成。水平高的，準確率更高。

註意和提防預測推算隻不過是一種手段，不能改變些什麼。打比方說說天氣預報，能預測推算哪天下雨，但不能阻雨雪的到來。

我們要做的，就是順應天氣，選擇合理的出行方式。命運也同樣。

易經為啥準得可怕

《易經》第五4卦，歸妹卦，是一個有些難讀明白的卦。《周易》的版本多把歸妹卦，往婚嫁的方向解讀，為下下卦。

其實也就是說，《易經》64卦，揭示的是整個宇宙的變化規律，規律本身是中性的，我們隻有回歸客觀，才能抓住《易經》的根本。

下面以歸妹卦為例，教大傢3分鐘讀明白一個卦。

1。位當，為順；位不當，為逆。

天下萬物，在變化過程中，隻有兩種動態：一是順，二是逆。

一帆風順，得心應手，表現為吉；

陰陽逆氣，處處碰壁，表現為兇。

所以，我們看一個卦，first of all判斷：卦的位，當不當？

每一個卦，從下往上，有6條爻，永恒不變，第1爻為奇位，第2爻位偶位，第3爻為奇位，第4爻位偶位，第5爻為奇位，第6爻為偶位。

（簡單一句話：1。2。3。4。5。6，奇數為奇位，偶數為偶位）

這幾個知識點以前都教過大傢，此刻是回頭復習。

其中，

奇位對應陽爻，為正；奇位對應陰爻，為不正；

偶位對應陰爻，為正；偶位對應陽爻，為不正。

我手動畫一下，很明顯可以看出：

歸妹卦，隻有第1爻和第6爻，位是正的；中間4條爻，位不當。

位正，為順應規律，順境；

位不當，為忤逆規律，逆境。

6條爻中，有2條爻位當，4條爻位不當，換成百分比，就是說：歸妹卦中，順境的占比約33%，逆境的占比約67%。

換句話中，歸妹卦中，順境隻有三成，剩下七成，都是逆境和困難。

所以，歸妹卦的卦辭說：“歸妹，征兇，無攸利。”

小結：通過剖析6個爻辭的位，是正，還是不正，就能夠判斷一個卦，在整體上，是順境（吉、有利），還是逆境(兇、不利)，吉和兇的比例，大概占多少成。如此便能夠做到心中有數。

2。內卦和外卦，是不是有應，判斷主體和環境的互動趨勢。

每一個卦，皆有下卦和上卦（亦稱內卦和外卦）組成。

其中，

第1爻對應第4爻；

第2爻對應第5爻；

第3爻對應第6爻。

陽爻和陰爻對應，陰陽結合，就是有應。

在歸妹卦中，

第1爻陽爻，第4爻陽爻，陽遇陽，沒有應；

第2爻陽爻，第5爻陰爻，陽遇陰，有應，內陽外陰。

第3爻陰爻，第6爻陰爻，陰遇陰，沒有應。

由此剖析：

3個組合中，2組沒有對應。陰陽不呼應，亦即古代人們說的天地不交，萬物不興；

隻有1組有應。上面說過，歸妹卦的第2爻和第5爻，位不正。有應，而位不當，怎樣理解？

內卦，對應主體，假如主體是人，這樣的狀況，內陽外陰，就屬於內心力量很強，不過外在的執行力弱。就是時常說的：心有餘而力不足。

小結：通過剖析內卦和外卦的對應，俺們是可以判斷事態：內和外的相互之關聯聯系和作用與影響。

3。透過現象看規律，我們的眼光，要看遠三步。

通過剖析上面兩步，俺們是可以看見歸妹卦的卦象：逆境為主導，阻礙和困難太多，人做事，心有餘而力不足。

所以，有的人講歸妹卦，是下下卦。

假如，你抽到一個下下卦，一定是愁，認給自己倒黴，對吧？

不過，有閱歷的人，會告知你另一個真相：拿到上上卦，才應該愁。下下卦，危機危難和商機並存，孕育著巨大無比的機遇。

我除瞭研究《易經》，還研究《道德經》和《莊子》，這三者的規律，是相通的。

我自己亦有一個很有意思的自己經歷，許多年裡，無論去到哪個寺廟抽簽，每一次都是抽到上上簽。年輕的我，傻乎乎地以給自己真幸運。不過，後面十幾年，一直很不順。

人到中年，回頭看，我才後知後覺，原來：上上簽，表面看，是絕頂幸運，事實卻是，好運的日子已經到頂點瞭，你馬上要走下坡路。

反過來，我們看下下簽，表面看，是倒黴到極點，規律是，物極必反，你馬上要逆襲瞭。

小結：結合本人的實踐經驗，以及研究《易經》的心得，我建議大傢：研究《易經》，千萬不要隻看表面現象，要透過現象，看本質；並 且，我們的眼光，更要看遠三步。

一般人隻看見初一的時刻，你已經預知到十五會發生什麼。預測推算，並不神奇，任何一個人，隻要能研究透規律，皆可以通過規律剖析，看得比別人遠，想得比別人深。

精通國學，把諸子百傢畫成漫畫，大師級別的漫畫傢，蔡志忠先生說：“任何人皆可以厲害一百倍，隻是自己不相信。”

我非常認可這個看法。

有一部分人，學《易經》想去算命，賺money。

照我說，有這種念頭的人，格局太小。假如你真的會剖析規律，把握趨勢，看得比別人準，想得比別人遠，做決策準確率高，就應該去創出一番本人的事業。這才是研究《易經》的效果，使自己猛虎添翼，龍嘯九天，實現心中的宏圖大志。

易經為啥準得可怕?

《易經》這部書追溯於我國春秋戰國時代，是一部卦書，用以預測推算吉兇禍福。此書包括兩多數組成，一部分是六十四卦的卦辭，另一部分是三百八十四爻的爻辭。固然它的意圖帶有某些的色彩，但其基本內容卻蘊含瞭樸素的唯物主義思想。

易經的哲學思想可以從以下三個方面來理解。

（1）由物到意念的思想。

《易經》從生活之中取瞭八種東西，來作為萬物產生的源泉，這就是天、地、雷、火、風、澤、水、山，在這八種要素裡，天、地又是總根源。天地產生雷、火、風、澤、山、水，這種萬物聯系的理念，就是一種唯物主義思想。

在《易經》看來，大自然的萬物都是由兩性產生，因而它便把陰陽作為事物演變的基本領域，由陰陽推演出萬物的變化規律。用陽代表剛強，進取，用陰預示消極、柔弱。這個地球就在陰陽的對抗和鬥爭中向前推演發展。

（2）萬物都有交感而生

《易經》認為，全地球的萬物都是在陰陽兩股的矛盾鬥爭中產生變化和發展的，書中的所謂“吉”卦，就是上下兩卦具有交感性質的卦象，所謂“兇”卦，就是上下兩卦不具有交感性質的卦象。《易經》的占卦問吉兇，本身是一種的東西，但它對吉兇的解釋卻蘊含瞭樸素的唯物主義思想，具有原始的哲學見解。

例如，《易經》中的泰卦，是說地在上而天在下，這和客觀事實恰好相反，必然會引起天在下陽氣上升，地在上陰氣下降，陰陽交感變化，這便是吉卦。相反，否卦，是天在上，而地在下，這與客觀的事實一致，就不會引起上下交感的變化，因此被稱為兇卦。

（3）易經還滲透瞭發展的觀念

在《易經》的始終，都滲透瞭發展的觀念。書的作者認為，萬事萬物都處在一個變化發展之中，《易經》對每一卦的每一爻都作出一個規則性說明，事物的發展都是由最初的不顯著，到之後的顯著，劇烈，再最後走向事物發展的反面。

易經算卦真有那麼準不準呢?

算命能算的準那都去算命瞭，還need努力麼，別那麼，本人的人人生本人奮鬥做主aqui te amo。

周易算卦準確嗎，原理是什麼?

今天想和大傢聊一個古老而又常新的話題：易經算卦到底準與不準，它的原理是什麼！！！

傳播和學習周易有許多阻力，就是由於許多人不清楚周易，不曉得它究竟是一本怎樣的書，先簡要做一下介紹。

從本質上講，它是一部立道設教的書。從古及今，凡是有據的傳承，一致認為伏羲創制八卦是為瞭治天下，周文王演卦也是為瞭治天下。孔子因此特別看重《易》，也是為瞭以道治天下。何謂道？道就是我們今天講的哲學、主義等等。正由於如此，它才被歷代統治者立為群經之首、萬法之原，一直被當成一部不朽的聖典，仰之彌高，傳之彌久。

https://iknow-pic。cdn。bcebos。com/78310a55b319ebc4797360518926cffc1f1716ea?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85

被當代哲學驗證瞭的“對立統一”、“量變質變”、“否定之否定”三大基本規律，作為哲學的核心內容，在《周易》裡皆有所揭示，不過呢表達的方式與現代不同罷瞭。除瞭這些以外，其他如原因與結果、必然與偶然、文與質、同與異等等哲學領域，《周易》裡皆有十分精微的顯示。《周易》是那個時候的聖人用來統一人們思想認識的一部有關宇宙觀及其宇宙運動規律的基礎理論著作，從本質上講，它是一本向人們昭示宇宙大道的書。

我們所說的“算卦”，換個文雅和時尚的詞就是“預測推算”。小到個人，大到國傢，在做一件事或制定一項條文之前，除瞭必要的物質準備，還會對事情和條文有一個基本的判斷和預期，這個預期就是預測推算。筆者之前在網上也查閱瞭許多的資料，不過對於周易預測推算的原理，基本沒有能說得清楚的。此刻給大眾做個簡單容易的剖析：

系辭裡說：“易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違。”

https://iknow-pic。cdn。bcebos。com/b3b7d0a20cf431ad8f9655f14036acaf2fdd98b5?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85

寓意講的是《周易》的框架模型是依照天地及其運動規律為基準制作出來的，它的運行機制與天地一致。聖人制《易》的主要方法，抬頭觀察天文的運動變化，低頭觀察地理的運動變化，緊接著進行模擬。易卦的模型與天地的運化規律相似，所以它與天地運行的規律是一致的。

看見這兒，大傢應該清楚明白瞭吧，《易經》之故有預測推算功能，其原理就是它是聖人仰觀俯察，模擬世間萬物運行規律而制定的。用當下時髦的話所，周易就是一個大的計算機流程，用這個流程就行運算，隻要過程中數據沒有錯誤，運算的結果就一定是正確的。這才是周易預測推算的本質原理。

當然瞭，萬事萬物除瞭遵循基本的規律以外，還會有意外和偶然性，用到預測推算上，偶爾可能不可避免的會有一些偏差，但基本趨勢是不會錯的。學習周易預測推算的方式方法，基本的前提就是要學好周易的本經，這樣在作出判斷時才有理有據，不會出現方向性的錯誤，要不然就成瞭“江湖騙子”瞭。