80簽觀音靈簽詳解發財婚姻銀行(觀音靈簽80解簽)

求解簽觀音第80，第89簽，(工作)

先來看看第80簽，觀音靈簽：第八十簽

吉兇：上簽

典故：智遠投軍

宮位：未宮

詩曰　

直上仙巖要學仙　此知一旦帝王宣　

青天日月常明照　心正聲名四海傳　

簽語　此卦貴人接引之象　凡事和合大吉也　

解簽　有始有終　莫向西東　心中用事　貴人重重　

解簽意。。。。。''智遠投軍''。。說明要學智遠投軍。行動起來。。。。。。。。1;。''直上高山去學仙''。自已有心要達到自己的目的。拜師指點。。。。。。。。2;。''豈知一旦帝王宣''。便能得到確切的答案。理想結果。。。。。。。。3;。''青天白日常照明''。明清楚明白白擺放在眼前。就要實現。。。。。。。。4;。''志在聲名四海傳''。結果一朝正式宣佈。隱坐高臺。。。。。。。。

意思已經比較明顯瞭，你要像劉智遠那樣，丟棄當年的念頭去外地找工作，方能成就事業，不要就近瞭，你的貴人會出現的，不過你還不曉得貴人的方向，依據卦意來看，你的貴人應該不在你附近。

再看第89簽智服薑維

吉兇宮位: 上簽酉宮

出入營謀大吉昌，似玉無瑕石裡藏；若得貴人來指引，斯時得寶喜風光。

觀音靈簽: 詩意

此卦石藏珍寶之象。凡事稱心大吉也。

觀音靈簽: 解曰：如石藏玉。貴人指示。得祗稱心。歡懷得意。

這一卦更明顯瞭，諸葛亮智服薑維的故事你應該知道的，你的貴人或許應該是在外地的，隻有你發揮一下本人的能力，才能讓貴人看重你，才會出來幫你，你需要拜師瞭，耐心一點的尋找下去，你是千裡馬，一定有一個諸葛孔明在等待你的，相信自己是最棒的。

其實也就是說抽簽算卦隻是為自己一個心理暗示作用，上簽為自己動力，為自己信心，抬起頭，英勇走，你會成功的，別為一時的碰壁而氣餒，你的伯樂也許正在尋找你呢，一時失智不免怨嘆，想想“愛拼才會贏”的歌詞，可能會對你有個啟示的，好瞭，最後祝你成功，不要算卦，重要的還是要依賴於本人的，呵呵，希望對大傢有所幫助！！！

觀音靈簽80簽求姻緣

觀音靈簽：第八十簽吉兇：上簽典故：智遠投軍宮位：未宮詩曰 直上仙巖要學仙 此知一旦帝王宣 青天日月常明照 心正聲名四海傳 簽語 此卦貴人接引之象 凡事和合大吉也 解簽 有始有終 莫向西東 心中用事 貴人重重 住宅 平安 自己一身 吉利 求財 有利 交易 遂意 愛情婚姻 雙配 六甲 男 行人 回 田蠶 半收 六畜 勝 尋人 遇 公訟 勝 移徙 吉 失物 南 疾病 安 山墳 吉 故事 劉智遠投軍 劉智遠(知遠) 沙陶(沙陀族)人 劉志遠與妻李三娘居舅傢 舅嫌其貧 哄志遠往瓜園 欲給二瓜精吃掉 志遠夜持槍 戰瓜精走入地 掘開見劍 拾之辭妻投軍 投靠嶽勛 官至安撫使 契丹滅晉 中原無主 智遠於晉陽即帝位 改國曰後漢 仍稱天福而不改元

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此簽有“身先士卒”之意。鼓勵局中人，凡事無私奉獻。如今的社會，人與人的相處愈來愈冷漠。隨著案件的層出不窮，大部份的人都隻想求自保的心態下，許多情況，都不能同意再伸出援手。不過還有另一種人，隻想著假如對事情能能夠起到幫助作用、就會盡最大力量去做，不計較利益得失，當然更不會想到自己。這類的人以投入義工居多，堪稱是人間的活菩薩。須知自個的力量固然單薄，但隻要願意去做、把被動的念頭化為主動而積極的行動，凡事身先士卒、不問一己之私、不上心能否得到回報，相信一定會給自己的內心帶來難以言喻的真真正正快樂。

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從此簽看，是重婚簽。你應退過，姻緣有貴人幫助非常美好。緣分在2023年十一前後。

觀音靈簽90上簽求愛情婚姻 女 22歲

第九十首：劉先主如魚得水 上上

忽朝一信下天墀，寶貝船裝滿載歸

若問前程成底事，始終應得貴人提

（四句淺釋：出乎意料的好消息從天而降，猶如船上裝載著滿滿的珍寶榮歸；若要問前程事物最終的發展，早晚還是會獲得貴人的幫忙啊。）

欲問功名，貴人遇得，更增福慶，財祿進益。此簽功成名就之象，凡事進身大吉。

靈簽之曰：本簽者。功成名就之象。凡事進身大吉也。君爾之今運也。忽朝一信天下墀之時。寶貝船裝滿載歸之時。若問前程於神仙。君之今也。始終應得貴人提之刻。凡百事得真人。順利推進之運。上上者。易言之。君汝之今。欲問功名貴人遇得更增福慶財祿進益者耶。

詳細解讀：此簽有”深入人心”之意。提醒局中人，凡事以誠相待。在人與人合作的社會，凡事無法光靠自個的單打獨鬥，也必須仰賴他人的長才。當大傢對某人的才華非常激賞、求賢若渴時，會想要用盡一切辦法來獲得。但有時越是才華洋溢、充滿智慧的人，越難以被世俗的虛榮所打動。此時與其用盡千方百計，還不如以”誠意”做起。”誠”出自於自己一身的內心，沒辦法用任何外物修飾。它的作用與影響力緩慢但卻可以深植人心。凡事以誠待人，相信對方一定也會被感動。富貴昌盛固然可以誘惑一個人對物質的需求欲望，但”誠意”卻可以融化外在的一切，牢牢地抓住任何人的心

觀音靈簽第九十簽求財如何解?

佈施得財富

佈施供養可以分為三大類，這三大類，通常來講我們講佈施，三種佈施。第1種、財佈施，所有一切的財物，應當要發心佈施給一切眾生。你能夠修財佈施，果報就是財 富。我們世間看見有許很多多，在這樣一個社會上豪門貴族、大富長者，今天社會上稱為企業傢者，他有很雄厚的財富。財富從哪來的？你說他賺得來的，你們相信 嗎？他能賺得來，你為啥賺不來。你說他運氣很好，我看你的運氣也不比他差。為啥他能有財富，你沒有財富？給諸位說真實話，這個財富是命中頭所有。他命 裡面有，不管從事什麼行業，那個行業是緣，任何一個行業他都賺money，他皆能致富；命中面沒有，人傢把銀行贈予你，過不瞭兩個月就倒閉瞭。為啥？你命中頭沒 有。這個規律要懂，財富不是可以掙來的，不是可以賺得來的，沒那麼回事情。

世間我聽說還有那麼一些人，出版一些書，《致富的秘傳口訣》，那個 都是假的，你買來看，實在講他發瞭財，你將錢給他瞭，他發瞭財，你拿到那個書來看，沒用，你照他那個去做，準發不瞭財，所以一切要有命。古代說，功名要 有命，功名就是我們此刻講的學位，你讀書拿到怎樣的學位是命；你作官，你能做到多大的官也是命；發財，發多少財還是命。他命中怎麼有的？前生種的因。他 這個因殊勝，他今生果報就殊勝；他這個因不勝，果報也就有欠缺瞭。因此而知，修因才能夠得果。

佛教育我們，修財佈施就得財富，修法 佈施就得聰明智慧，修無畏佈施就得健康長壽。財富你要，聰明你也要，健康長壽就更要瞭，三樣果報你都想要，你要不修這3種因，天天打妄想，是想未到的，天 天求佛菩薩，佛菩薩也沒有能力給你，這是我們務必要明 白的。佛菩薩不能賜福給我們，我們命中頭沒有，佛菩薩都給我們，那我們還要修什麼？不要修瞭，天天巴 結佛菩薩就好瞭，佛菩薩就給我們瞭，沒有這回事情。怎麼巴結都沒有用，佛菩薩是愛莫能助。

佛菩薩對俺們的幫忙，我們通常來講講，對俺們的 保佑，對俺們的加持，沒有別的，隻是把這幾個道理給我們說清楚明白，事實真相給我們說清楚。我們明 白這個規律，按照佛教給我們方法，自己去修，就可以得到殊勝的 果報，這是佛菩薩加持，這便是佛菩薩保佑，千萬不至於。於是，真真正正清楚明白人，真真正正覺悟的人，我們財富要放在什麼地方好？你看看如今的社會，gupiao上投資、房地 產投資，這個我都搞不瞭解，我對這個外行。種種方法來經營財富，聽說這一兩年經濟不景氣，一百萬變成十萬，許多人瞭。而佛在經上告知我們，“財為五傢 共有”，並非你的，不過呢是在你面前讓你看看而已，你就以為這個財富是你的，錯瞭，你是心隨境轉，每一天日子過得苦不堪言。誰給你如此多苦，自己作的自己 受，真真正正是自作自受，迷惑顛倒。

佛教給我們，如何才能發財？佈施，供養。供養爸媽、供養三寶，佈施一切眾生，你的財用不會缺乏。諸位要記好瞭，財用不缺乏就行，不必要累積，不必要多，多瞭，災難就來瞭，禍害就來瞭。所以財要曉得散，儒傢也說“積而能散”，能散財是最聰明的人。

在咱們國傢古代，中國人也供財神，哪個都想發財，供財神。但從前人有智慧、聰明，他不。財神是哪一位？聽說此刻大陸上人供財神，或許也被傳染，臺 灣供財神，供關公，三國時候關羽，關公與發財有啥關系，毫無關系。關夫子這個人，我看其他別的長處沒啥，忠義這兩個字他做到，我們要是供關夫子，學他的 忠義，真真正正是威武不屈，富貴不淫，是我們做人的典范。他在曹操那一些時日，曹操是用盡瞭心機，希望他名符其實的投降為他所用。可是關夫子身固然在曹營，心是常 常念著賢主，這是後人最有利的榜樣。他固然是過五關、斬六將，回到賢主那邊，曹操對他還是特別佩服。這樣忠義的人，在這個世間難找，不僅此刻沒有瞭，古代 就很少。此刻人不講忠義，見利就忘義，什麼位置待遇好一點，地位高一點，立刻跳槽就離開瞭。因此這樣的人，都應當供養關夫子，往往看看他，自己生慚愧心。

中國古代供財神，供誰？范蠡。讀古書的人也許知道，他是戰國時期，越王勾踐的大夫。越王也相當瞭不起，諸位要知道，這是從古至今，中國、外國，英雄豪 傑建立一個政權開國倒不是真真正正困難，國傢滅亡之後再復興太難太難瞭，在歷史上很少見。滅亡之後能復興不容易，在咱們國傢歷史上，越王勾踐是第1個例子，他成功 瞭。他確實被吳國滅瞭之後，能夠再復興、能夠再復仇，得力於范蠡、文種這二個人的幫忙，越王這二個人是左右兩手，幫助他恢復瞭國傢，反過來消滅吳國。

范蠡聰明，大功告成之後，他就勸文種趕快離開，越王勾踐這個人，他認識很清楚，“可以共患難，不能共富貴”，勸他要離開，保全本人的生命。越王勾踐在患 難的時刻，這幾個有才幹的人，他非常註重和重視，天下太平，他不要瞭，怕他zao~fan，總想方法把他除掉。所以范蠡聰明，他自己離開，留瞭一封信給文種，文種看瞭之後， 以為未必像他說的那麼嚴重，結果果然不出范蠡所料，勾踐賜文種自盡，所以文種死瞭，瞭。殺功臣，在咱們國傢每一個朝代幾乎皆有這個事情。

范蠡偷偷的跑瞭，改名換姓，改名叫陶朱公，去做生意去瞭。他帶著西施，一道去做生意去瞭。做生意沒多長時間，賺老錢；發瞭之後，把他的財統統佈施，救濟貧 苦，統統散盡，再從小生意做起。又做幾年，又發瞭；發瞭，他又佈施。史書上記錄載入“三聚三散”，他能夠散財，佈施恩德，這是做商人好榜樣。做商人賺得社 會錢，大傢取之於社會，還用之於社會，所以供養他做財神很有道理。模范的生意人，我們經商、營利，要以范蠡作模范，他是真真正正聰明，真有智慧、真有學問，不管 做什麼他都成功。因此要明 白散財，明 白與一切眾生結恩惠，我們佛法裡面講結緣。眾生受你的恩惠，我們自己會遭難嗎？不會。沒東西吃瞭，自然有許多人送東西 來，那個多自在；沒衣服穿瞭，有許多人送衣服給你，你一樣都不會缺；沒有房子住，人傢送房子來。你為啥會有如此的果報？佈施，你隻要肯佈施就行瞭，福報 自然，你說這個多自在。

所以錢不要去投資，不要放銀行，放啥都靠不住，佈施給一切眾生，那麼這樣就是最牢靠的，決定丟不掉，而且那個利息 比你們今天做什麼生意的利息都要厚，不曉得要厚多少倍，我跟大傢講的話，真心話。你們要不相信，我本身就是個例子，十方供養來的，我統統佈施掉，我走到任 何地方，身上不要帶一分錢，想哪些人傢都給我送來，都供養，用不盡，這個多自在。物質生活的受用，真真正正是隨心所欲，沒有絲毫的缺乏。

我這個人前世沒修福，一點福報都沒有，我這個福報是何時修的？學佛之後清楚明白這個規律，我才真幹。佈施這一個辦法，章嘉大師教給俺的，我真做，做瞭非常有 效，我確信不疑，真真正正相信他老人傢教給我，“佛氏門中，有求必應”，假使你肯施，你要是缺乏什麼，心裡一想就來瞭，就有人送來，妙不可言。早些年，那是修 得還比較少，不過就有感應。我在求學的時刻，生活非常清苦，不是普通人能夠過的類型日子。我想的是什麼？經書，要研究經教，想經書；這心裡一想，大約總是 個把月，將會有人送來。我隻記得有一部書《中觀論疏》，我想瞭六個月才有人贈予我，那是最長的一次；其他像《華嚴經疏鈔》，我剛學佛的時刻，心裡就想這 個，一個月就有人贈予我。真的是有求必應，隻要是如理如法的去求，沒有不感應的。我清楚明白這個規律，瞭解事實真相，而且如此多年來，從二16歲學佛，俺就真 幹，這老師教給俺的，俺就真幹。愈幹，感應愈匪夷所思，因此我對於佛在經上講的字字句句，確信不疑，你能夠依教奉行，自己得利益。這是說財佈施，佈施財得 財富，佈施飲食你就得飲食，佈施衣服得衣服，佈施房屋你就會得房屋，靈得不得瞭。

佈施佛法，得聰明智慧，得無礙辯才，這大夥都需要 的，要修法佈施，要修法供養。無畏佈施最簡單、最方便的，就是素食，素食是從今而後不害一切眾生。固然佛法裡面沒有勸人吃長素，佛隻勸你不殺生，沒有勸你 不吃肉。由於世尊當年在世，僧團是每一天出去托缽；托缽，佛法是“慈悲為本，方便為門”，你到外面去托缽，人傢供養什麼就吃什麼。像此刻小乘佛教國傢，泰 國、斯裡蘭卡都托缽，他們都是吃肉食的，人傢給什麼吃什麼，沒有分別、沒有執著，這就對瞭，決不能叫信徒特別替你做素食，這個太麻煩瞭，不好。

講到無畏佈施，素食就特別重要。現代科技發達，屠宰場我沒有去參觀過，但是我幼年時期生長在農村裡面，農村殺豬賣肉，那個屠戶殺豬的時刻，把豬耳朵提起來告 訴它：“豬啊！！！豬啊！！！你莫怪，你是人間一道菜，他不吃來我不宰，你向吃的去討債。”你看看，他把責任全部推給你們瞭，你們吃肉的人，你就糟瞭，問題就嚴重 瞭，把責任全推給你，他沒有罪過，罪過都是吃肉的人。因此我們能夠素食，能夠不食一切眾生肉，這便是無畏佈施。培養本人的慈悲心，這必須是好事情，絕不傷害任 何一個眾生。