屬相為羊為什麼老是有小意外(屬相為羊這幾年運氣都不佳)

一：我屬相為羊為啥我這段時間做什麼事情都不順心?

。。

二：為啥屬相為羊命苦?

出生年月日

1907年02月13日 - 1908年02月01日

1919年02月01日 - 1920年02月19日

1931年02月17日 - 1932年02月05日

1943年02月05日 - 1944年01月24日

1955年01月24日 - 1956年02月11日

1967年02月09日 - 1968年01月29日

1979年01月28日 - 1980年02月15日

1991年02月15日 - 1992年02月03日

未年生人，其性溫柔，有孝心重禮儀，而對同性之人心甚強，多伶俐，好美觀性，往往多舍已成仁，致勞苦困難事常有，此人思慮深沉，又有美術工藝趣味，多熱心且向神佛、宗教的信念強，終身喜好居住閑靜之處。

五行：土屬信

五常：水屬智

吉利方位：東、東南及南方

吉祥顏色：綠、紅、紫；大不吉之顏色為金、啡、黑色。

幸運數字：三、九、四；兇數為七、六、八

幸運花：康乃馨、報春花、愛麗斯

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屬相為羊的人逢鼠年其年正走財運，買賣興旺，事業有進，但年運沾桃花，不病小耗難免；佳運之下，常思厄運，歲末小心翼翼，勿使一年辛苦化東流。若保全年順暢如意，可在身上戴一塊觀音菩薩的一佩，定能反兇化吉。

屬相為羊的人逢牛年其年運勢與運氣起伏，吉兇參半，歲中諸事欠吉，有可能破財消災，是非口舌常有，傢庭不和，萬事應以忍為上，以和為貴。一年之中，也可以平安順利，不愁衣食也，若保平安，心中常記忍字。

屬相為羊的人逢虎年其年運勢與運氣上揚，難有阻擋，但須防小人，若不嚴加防范，縱有佳運，也難保兇多吉少，若羊入虎口，更是死裡逃生，在虎年你更應保持勇氣和謹慎，一定不要和不三不四的人來往，切忌好色、，最好在身上帶一塊金屬相為虎牌。

屬相為羊的人逢兔年其年運勢與運氣趨偏財，事業順遂。諸凡小順，不過也有波折。破財雖無，功名沉浮不定，有不測之禍；口直仗義，取物勿貪。傢裡若有不快和令人煩惱的事出現，在兔年應該保持冷靜出門，打架頭毆不要圍觀。

屬相為羊的逢龍年其年正所謂劫財，忙來忙去一場空，當初奔忙，歲中偶有口舌之災，但凡兇來，神速星將至；善推機會緣分，絕處逢生，也有意外驚喜之財，切忌，否則將陷入困境。在龍年你最好安分守己，多拜財神菩薩。

屬相為羊的人逢蛇年其年正走正印，事得其成；騎馬奔命，凡謀必就，諸事如意，應達之目的，但不可守財失義，否則天意不臨，也不可能有好報，在蛇年你應多結識貴人和巴結上司，定能發財晉職。

屬相為羊的人逢馬年其年正走偏印，是非中隻為功名起，口舌僅為財利生；但否極泰來，人之常運，諸謀迪吉，正事可通，一帆風順，吉星高照。

屬相為羊人逢羊年時及本命，應郵深適之機，文思大進，隻恐身心不遂，又見病情，需時時提防頭暈失兆，可使一年平安，是年應多拜佛求平安，保健康。

屬相為羊的人逢猴年其年運走武印，困頓全消，太陽高照四雲有利也；必見門庭之喜氣，凡事大通，然不可得意忘形，命裡有自當有，命中無莫強求。得意之年應多行善謝佛，增添就蓄。

屬相為羊人逢雞年其年外處多財，宜外出來補，但其年兇多吉少，凡事適可而止，一年太平。

屬相為羊的人逢狗年其年劫財流年，生意久隆，不適宜外出和做生意，以守為攻是上策；應處處謹慎，萬事留意，也有雲開見日之時。在傢的大門口放一隻石獅可得平安。

屬相為羊的人逢豬年其年運走傷宮，山人官鬼多，升官無望，交友失利；財神遠離，經商艱難，雖有小財但花費九牛二虎之力，在豬年你會有經濟和法律方面的麻煩出現，身體也不很好，今年你一定不要冒險，事事應小心翼翼。實事求是，常把老虎圖像和在身上也可化兇求吉。多思進取，歲末事有所成。

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屬相為羊人生於正月新春之時，三陽開泰，喜氣盈門；詞訟是非能免，天災地變常遇，晦氣多多。

屬相為羊人生於二月驚蟄之時，秉性溫和，處理有方，衣食無憂，四路皆通，萬事多利。

屬相為羊人生於三月清明之時，聰敏出眾，財源利達，萬事吉祥，衣食必俠，富貴健康，享自然之幸福。名利雙全，能成大事業。

屬相為羊人生於四月立夏之時，災害常有，晚福必來。變遷異常，能排除艱險，天性穎悟，義心俠膽，面子心強，爭取上進，衣祿頗豐，子孫賢貴。

屬相為羊人生於五月芒種之時，財豐利足，權勢必高，所謀如意，出言有音，意志堅定，腳踏實地；能統率眾人，受人之難，亦受敬仰。

屬相為羊人生於六月小暑之時，熱心忠直，受天之福，名種榮達，進退無難，處世和平，合謀志同道合，言而有信；傢運隆昌，榮華一世，晚享子福。

屬相為羊人生於七月主秋之時智勇雙全，意志堅銳時運必至，萬事如意，能成大事業。腳踏實地，享天賜之祿，自然之福，發祥發福，財而後成也。

屬相為羊人生於八月白露之時，漸入佳境，爵位升遷，然誹諺之多招，災之不免，但有天之保，受主之力自行獨正，自為有道，心正不怕邪。

屬相為羊人生於九月寒露之外，作事有成，但根基淺弱，創業艱難，小人常寒，病疾不斷，辛勞奔波，如以穩中求進，也是平安畢生。

屬相為羊人生於十月主冬之時，小陽春暖，應是瞭頭之日。其人之命高，天賜之權，安享福祿，畢生幸福。

屬相為羊人生於十一月大雪之時，謀事難成，財邊艱難，百事不遂，千頭萬結，中年始興。

屬相為羊人生於十二月小寒之時，寸步難行，前途渺茫，災難多多，災禍重重，時受有嚴守，行動無自由，終生奮鬥，晚年享福。

三：屬相為羊人今年是不是有摔傷的情況幾月份應註意和提防

本命年得時時刻刻註意和提防

四：屬相為羊的為啥倒黴

不是，應是老人的傳說，是男羊是十羊九不全，女羊沒事。

五：為啥說屬相為羊會命很差?

中國過年有一個民間傳統，說正月不能剃頭，正月剃頭死舅舅。這麼多年瞭，我一直保持著正月不剃頭的習慣，就是怕我媽不樂意。後來我認為好奇，為啥正月剃頭要死舅舅？為什麼死的是舅舅不是別人？於是動手去追根溯源，略做查詢，答案讓我啼笑皆非。

民國時的《掖縣志》卷二《風俗》裡有這麼一段記錄載入：““聞諸鄉老談前清下剃發之詔於順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃發之故思及舊君，故曰’思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。” 所以這事的起源很清楚明白：滿清入關，強行要求漢民剃發留辮。漢民心懷故國，於是在正月相約都不剃頭，以示不忘舊君，稱為思舊。由於諧音變化，思舊成瞭死舅，死舅又倒回去，反成瞭不剃頭的一個理由。

由此可見，正月剃頭這事，打頭裡起跟舅舅一點關系也沒有，純粹是民間附會諧音罷瞭。

類似的民間傳統有許多。它們通過口耳相傳，流傳已久，大傢從來不問為啥，就這麼一代代默默地遵循著。可當你動瞭心思去刨根問底，就會發現其實也就是說根本不是那麼一回事，起源要麼是個錯誤，要麼是個誤解，也就是說和你想的不一樣。

打從去年年初開始，我身邊的好多親朋好友同事就開始忙活備孕的事兒。我挺不錯奇，怎麼你們都事先商量好的嗎？他們的回答都出奇地一致：“想要孩子，得趕在馬年生，再過一年到瞭羊年就不好瞭。” 我問他們怎麼不好瞭？一半人說不上來，反正傢中老人說羊年就是不吉利；另外一半人回答得比較詳細，告知我古代人們有雲：“十羊九不全，一人坐殿前”，羊年生的孩子——特別是女孩子——容易孤寡，畢生命苦多舛。

這確實是個民間傳統。我聽過許多相親故事，許多傢長一聽女方屬相為羊，立刻就不幹瞭，說命很差，不能娶，不是有句俗話麼：“女子屬相為羊，獨守空房”。

我再繼續追問，為啥女子屬相為羊，才獨守空房？為什麼不是屬相為蛇或者屬相為鼠？他們就啞口無言，沒一個能答得上來瞭。

類似的老話有許多，諸如“男人屬相為羊貌堂堂，女人屬相為羊守空房”、“男屬相為羊，黃金堆屋梁，出門不用帶口糧;女屬相為羊，命根硬，克夫克爹又克娘。” 簡來講之，說的都是一件事——女人屬相為羊，命特別不好。不光命很差，還克夫。

但這個說法，特別經不起推敲。別說科學上不成立，就是封建，也沒這麼的。

中國命理占卜理論為例，人的命運得看年、月、日、時四柱，一柱兩字，一共八字，這是初始參數，緊接著依據這個推命盤、看五行，相生相克、鬥數四化，刑沖會合等等等等，復雜如同高數作業，經過一系列精密計算，才能略窺一自個的命格趨勢。

羊年地支屬未，四柱裡隻占瞭一個字。隻有八分之一的數據，卻鐵口直接斷一個人一輩子的運程，別說半仙，就是神仙也做不到。所以獨立把羊年拿出來推測斷定吉兇，根本不符合算命的運轉原理。

清末袁樹珊有一本集明清八字理論之大成的《命理探源》，裡面說得很清楚：“未為陽，仰而秉禮，以羊配之，羊跪乳。” 無一字提及屬相為羊是否不吉。

從傳統文化來看呢？

羊在中華文化裡，是一個非常好的吉祥象征。羊與陽是諧音，三羊開泰就是三陽開泰，是句非常吉利的話。古時候著名的幾頭瑞獸，打比方說麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形狀為藍本。古文字裡的美、鮮、羨等好字，字源來自於羊的象形——更甚者“祥”字本身，就是以“羊”兼表聲義。

《詩·鄭風·羔裘》：“羔裘如濡，洵美且侯。彼其之子，舍命不渝。” 此處的羊裘，代表瞭品德高潔之意；漢代的《漢元嘉刀銘》赫然寫有：“宜侯之，大吉羊”，把羊當做一句誠摯的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是對羊大加褒獎：“羔有角而不任，設備而不用，類好仁者；執之不鳴，殺之不諦，類死義者；羔食於其母，必跪而受之，類知禮者；故羊之為言猶祥與，故卿以為贄。” 把羊的形態匯總出仁、義、禮三種儒傢最重要的美德，提升到無以復加的程度。

可見從根兒上說，羊是隻吉利到不能再吉利的動物瞭。

這麼美滿的一隻吉獸，怎麼一到屬相這裡，就成瞭孤寡不祥的代表象征呢？

屬相為羊命苦的講法，究竟是從哪來的呢？

我在網上和媒體上看到過兩種說法。一種說法認為這個傳統始自袁世凱。袁世凱屬相為羊，生於1859年陰歷8。15。他稱帝不得人心，老百姓們都痛恨無比，暗地裡說八月羊挨刀殺，引申成羊年不吉，借此來詛咒袁世凱。

這個說法是沒有依據的。

1920年魯迅的三弟周建人曾在《新青年》發表文章，談及紹興風俗，說當地流傳一句話，叫做“男子屬相為羊鬧堂堂，女子屬相為羊守空房”，屬相為羊的女子，天生寡婦命，對男方不利。他之所以講這個故事，是由於大哥魯迅就曾被這個傳統作用與影響過。

魯迅十六歲那年，媽媽周瑞給他訂瞭一門親事，女方是周瑞娘傢的侄女，叫琴姑。可換八字的時刻，周瑞卻反悔瞭，由於琴姑屬相為羊，怕克瞭兒子。周瑞後來選瞭朱安當兒媳婦，她是1878年生，屬相為虎，屬相上沒什麼問題——不過後來的發展證明，她的命運也沒好到哪裡去，守瞭四十來年活寡，一世孤苦。（原文我寫成馬年瞭，幸虧电话上的讀者指正）

從魯迅的遭遇來看，至少在清末的紹興，就已經有瞭羊年不吉的民俗，特別是擇偶之時，屬相為羊的女子倍受歧視。所以，袁世凱起源說不成立。

再往前推至1883年，光緒九年，歲在癸未，正所謂羊年。在這一年的年初，《申報》刻意刊文，憂心忡忡地指出：“本年歲星在未，俗有生女屬相為羊，賣盡田糧之諺，溺女之風今年必甚。”  老百姓在羊年生瞭女孩子，居然要溺死，可見這一在老百姓中造成的作用與影響有多大。

順便說一句，這個風俗不止在中國，在日本皆有。谷崎潤一郎的名作《細雪》寫於四十年代，裡面曾經提及，關西大阪一帶自古就有陋習，認為屬相為羊的女子命途險惡，商人忌諱和避諱不娶，還有一句諺語叫做“未年女，莫進門”。這個風俗，顯然是從中國流傳去的，時間要更早。(感謝 @橘玄雅 和她的小夥伴們提供）

另外一個說法，認為“羊年不吉”追溯於慈禧太後。慈禧太後生於1835年，屬相為羊；她的兩個得力大臣曾國藩、李鴻章也都屬相為羊，身邊大太監李蓮英也屬相為羊。晚清時代腐朽沒落，對外喪權辱國，對內橫征暴斂。剪掉鞭子黨趁機開動宣傳，說屬相為羊的人會給國傢帶來災禍，試圖從命理的角度來動搖清廷統治。

這個說法，也不確。

清代有一部小說叫《鏡花緣》，作者李汝珍從1795年（嘉慶元年）動筆，寫到1815年（嘉慶二十年），前後二十年時間。在這部書的第十二回《雙宰輔暢談俗弊　兩書生敬服良箴》裡，提到過一句俗語：“俗傳女命北以屬相為羊為劣，南以屬相為虎為兇。”

在同一時期，有一位蘇州籍的大臣叫吳熊光，他在《伊江筆錄》裡談及蘇州民俗，也刻意說瞭一句：“吾鄉俗多拘忌，凡女命屬相為羊者，常常艱於配合，以致捏改年歲。”

可見早在嘉慶年間，民間已經認為女子屬相為羊為劣，不太容易找老婆，不得不篡改生辰。可見這事跟慈禧、曾國藩、李鴻章真沒多大關系……

其實也就是說這個民俗，在乾隆年間就已流傳。

徐珂在《清稗類鈔》裡講過一個故事。乾隆年間有一位拆字算命的名傢叫范時行。有次，有人寫瞭個“義”字，范時行問他多大年紀，那人說瞭年份。范時行一算，說你完瞭，你屬相為羊。義從羊從我，你這輩子就是屬相為羊的命，註定終身孤隻，不能有妻、子，其他前程什麼的就更甭說瞭。

但這也不是最早的記錄。

在與李汝珍同時代，有一位學者叫翟灝。他寫瞭一本《通俗解》，對五千多個俗詞進行瞭考證。打比方說“八字沒一撇”什麼時候出現，“洗塵”最早出自何書，“撞木鐘”啥意思？也就是說是非常有趣的一本書。此書刊行之後，翟灝的friend梁同書又補充瞭四百多條，匯成《直語補證》附在《通俗解》的後面。

梁同書在書裡提及一句俗諺，叫做：“女子屬相為羊守空房”。解釋說女子忌諱和避諱屬相為羊，由於會克夫寡居——但這一句俗諺，卻是梁同書從明代江元禧的《耳目日書》裡引用的。

日書是民間用來挑選時辰、吉兇、宜忌的參考書，可謂是集民俗之大成。可見“屬相為羊不吉”這個民間傳統，可以前推到明代。

這個說法還有一個旁證——就是大名鼎鼎的《金瓶梅》

《金瓶梅》第六十二回《潘道士法遣黃巾士，西門慶大哭李瓶兒》。李瓶兒暴病身亡，西門慶請瞭位姓徐的陰陽先生批書。徐先生告知西門慶，說李瓶兒前世是濱州王傢的一個男人，打死瞭一隻懷孕的母羊，所以今世罰做女人，還要罰她屬相為羊。固然她命裡能有貴夫，但是體弱多病，生兒子會夭折，主生氣疾而死。

固然《金瓶梅》是宋代背景，但裡面的描寫反映的都是明代生活細節與關鍵。從這一回的描寫可知，女子前世作瞭孽，這一生要遭受的懲罰居然是讓她屬相為羊。可見在明人觀念裡，屬相為羊已經不算啥好事。

咱們再往前找，在明前的歷史記錄裡，這種提法就幾乎沒有瞭。所以基本上可以鎖定，“屬相為羊不吉”在明代才開始流傳。

但這並沒有解決最初的問題：為啥是羊？為啥女子屬相為羊如此不吉利？

隴東學院從事民俗學研究的劉瑞明老師，曾經對這個問題做瞭專門考證：《屬相為羊的人為啥命苦》。追根溯源，直指另外一個命理專業——相術。

相術是一門古老的技藝，亦稱相人術，能通過人的容貌儀容來推測斷定命運。《大戴禮記》記曰：“昔堯取人以狀，舜取人以色，禹取人以言。” 可見這門手藝源遠流長。

唐初有一位相士，叫張憬藏。這自個的相術厲害到瞭什麼程度呢？據說能和《推背圖》的作者袁天罡旗鼓相當。有次，張憬藏見到一名叫裴珪的官員。裴珪請出小妾趙氏，讓他相一下。張憬藏實話實說：“夫人目修緩，法曰’豕視淫’，又曰’目有四白，五夫守宅’，夫人且得罪。” 也就是說是不安分的命。後來趙氏果然紅杏出墻，被捉瞭奸，一如應驗。

這個故事給我們提供瞭一個特別重要的源流線索。

“豕視淫”指看人如豬，喜歡仰視，典出《戰國策》。不過這與話題無關，不去深入考究。

咱們單說說“目有四白”。

“目有四白”，說的是人的眼白多，瞳孔小，眼珠轉一圈，上下左右皆有白的。這個典故出自漢代王符的《潛夫論》。裡面有一篇專講相術，刻意提到“巽，為人多白眼。相揚四白者，兵死。” 王符認為眼白多的人，會死於兵刃之爭。

這種很不吉利的面相特點，被《潛夫論》稱為“四白”，但並未特指女性。

到瞭張憬藏的時代，“目有四白”後面多瞭一句話：“五夫守宅” ——那就是五位姘頭在宅裡，何等淫亂！於是這種四白面相遂成為女子專屬，用以專稱淫婦。到瞭宋代，李昉在《太平廣記》裡明確提出瞭定義 ： “淫婦人，目有四白，五夫守宅。”

但在唐宋之間，除瞭這種正統解釋之外，”目有四白、五夫守宅”這個術語還發生瞭一些微妙的變化。

有人把這個理解為一個女人先後嫁瞭五任丈夫，那前四任發生瞭什麼？自然是死瞭，結果“五夫守宅” 又開始有瞭克夫的涵義。打比方說在五代王樸的《太清神鑒》裡，出現瞭如此的提法：“羊睛四白定孤孀。” 不光把“四白”和“孤孀”聯系到一起，也第一次提出瞭一個比喻：四白之眼，就象是羊的眼睛。

從這時候開始，“四白”之眼同時具備瞭雙重含義：淫亂；克夫，還多瞭一個稱呼：“羊睛”。

金代的張行簡有《人倫大統賦》一部，號稱集前代研究之大成。《四庫全書》一共隻收瞭四部相術書，排名第一個就是它，在相術界的地位不問可知。

在《人倫大統賦》裡，張行簡進一步更詳細地闡釋瞭王樸的論理。他寫瞭這麼一句：“犬羊鵝鴨何足算，雞鼠猴蛇奚可憑。” 此處的犬羊鵝鴨指代四種眼睛：犬眼荒淫，羊眼招禍，鵝鴨之眼非善終。經常提到的“羊眼”，眼珠淡黑微黃，瞳孔散漫無神，四邊眼白多，看人的時刻低聲下氣，永久顯得無精打采，象羊在看人——關於這個特征，有一個專有名詞，叫做“羊目四白”，主貧破。

於是在這部教科書裡，“四白” 兼具瞭“淫亂”和“孤貧傢破”兩種涵義，還和羊明確聯系到瞭一起。相術界的超級權威相書《麻衣神相》（此書托名北宋陳摶的老師所著，但大規模刊行要在元末），將張行簡的論理全盤繼承並作瞭匯總：

“目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅。”

從此便以後，女子與羊之間，成瞭一對不吉利的本體和喻體。

從明初開始，這個說法呈現出一個有趣的現象。在專業范疇，相士們繼續秉承《人倫大統賦》、《麻衣神相》的論理，打比方說《人倫廣鑒集說》裡就論：“羊目流四白，刑妻及哭男”。

可與此同時，民間傳著傳著，卻變瞭味道。從《金瓶梅》、《耳目日書》這類小說類、民俗類的著作可以看到，本來是“眼睛象羊的女子命很差”，不知怎麼就傳成瞭“屬相為羊的女子命很差”，羊從面相向屬相發生瞭概念遷移。

為啥會發生概念遷移？原因很簡單。中國民間傳統最喜歡以物相類，強行比附。12生肖裡，屬相為龍者必然貴不可言，屬相為蛇者多心存險詐，屬相為牛者穩重，屬相為馬者遠行，屬老虎的不能和屬相為羊的出嫁，避開羊入虎口——反正本命屬相有什麼特性，人就會具備瞭什麼特點，典型的望獸生意。

既然四白的羊眼不吉利，那麼屬相為羊的人，一定也會繼承這雙不吉利的羊眼吧？概念遷移背後的緣故，就是這麼個荒唐的邏輯。所謂“女命北以屬相為羊為劣，南以屬相為虎為兇”，即從此時開始流傳，綿延明、清兩代，深深固化到瞭民俗觀念中去。

這種比附非常荒唐，對此清代李汝珍已有駁斥：“人值未年而生，何至比之於羊？寅年而生又何至竟變為虎？——且世間懼內之人，未必皆系屬相為虎之婦，況鼠好偷竊，蛇最陰毒，那屬相為鼠、屬相為蛇的，豈皆偷竊、陰毒之輩？龍為四靈之一，自然莫貴於此，豈辰年所生，都是貴命？此皆愚民無知，造此謬論，常常讀書人亦染此風，殊為可笑。”

順帶一提，李汝珍本人就屬相為羊。

可惜像李汝珍那樣的清楚明白人畢竟太少。沒辦法，古時候民眾文化程度太低，他們根本不懂邏輯，也不關心真偽，隻要一個傳說具備瞭驚悚要素、又有警示作用，且很容易懂，他們就會樂此不疲地傳播。其流轉速度之快，和時下电话朋友圈差不多。

時間一長，誤會成瞭謠言，謠言又成瞭習俗，一代一代堅持下去，很快便可叫作傳統————打比方說正月剃頭、打比方說屬相為羊不吉。

到瞭晚清，發生瞭一件大事，給這個說法推波助瀾，讓它在老百姓中作用與影響更加根深蒂固。

晚清最出名的歷史事件之一，是太平天國運動，足足席卷瞭清廷的半壁江山，深刻地作用與影響瞭晚清政局。太平天國何以鬧起如此規模？有那精通命理數術的先生做事後諸葛亮，屈指一算，算出一個彌天大禍。

中華以十天幹、十二地支為紀年，輪換循環，每六十年為一甲子。其中有兩個相聯的年份，特別不吉利——丙午、丁未。隻要挨上這兩年中的任何一年，必有大亂，叫做“丙午丁未之厄”。丙、丁、未皆五行屬火，火色為紅；未是羊年——所以這個劫數又叫做紅羊劫。

有人統計過，劉邦駕崩、王莽篡位、五胡亂華、則天稱帝、安史之亂、靖康之恥等等重大國難，都是在丙午年或丁未年發生的。

可是，太平天國爆發是在1851年，丁亥豬年，跟丙午、丁未沒關系。沒事，咱們可以附會。太平天國的兩大首領是誰？洪秀全，楊秀清，洪楊洪楊，那不就是紅羊嘛。

究竟是誰最先把這兩件事聯系到一起，已不可考。我目前查到的，是一位同治年的兵部主事，叫陳作霖。他有次路過南京，寫瞭首詩感慨：金陵古大多數，形勝天下甲，我朝設駐防，尙存封建法。哀哉咸豐初，慘值紅羊劫，婦孺無子遺，白骨互枕壓。

從他的詩作可知，太平天國是紅羊劫的講法，在同時代已開始流傳。

別看這個附會荒誕不經，可大傢都當回事。清末唐才常成立自立會反清，提出來的口號就是：“萬象陰霾打不開，紅羊劫日運相催，頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉來。” 意思是我們要向太平天國學習，誓要扭轉乾坤。

紅羊劫裡有個羊字，代指未年。老百姓們想起“屬相為羊不吉”的老傳統，越想越覺得有道理。你看，羊年屢屢出大事，連長毛都鬧這麼大，這羊年還真是禍事連連。先人說羊年出生不吉利，莫非還有錯瞭？

結果，在附會瞭紅羊劫之後，“羊年不吉”這個說法流傳愈加廣泛，民眾更加篤信不疑。那些關於慈禧、袁世凱等屬相為羊的傳聞，正所謂以紅羊劫為基礎才流傳出去的。而魯迅先生擇偶的遭遇，自然也是這個說法在老百姓中開枝散葉的結果之一。

匯總來說，漢代始有“四白”一說，緊接著在唐代成為女子淫亂的面相特征。唐宋之間，這一面相逐漸被比喻為羊目，並付與瞭淫亂孤孀的涵義。演至元末，羊目女子坐實瞭克夫之命。從此這一說法在老百姓中傳來傳去，逐漸與屬相聯系到一起，盛傳於明清兩代。至太平天國紅羊劫的講法開始流佈，民間更加認同羊年不吉這一荒唐說法，一直到瞭今天。

由此可見，所謂“羊年不適宜生子”、“十羊九不全、一人坐殿前”、“臘月羊守空房”之類的講法，純屬民間附會。追其本源，不過是古時候相術的訛傳錯謬罷瞭。

有些錯誤傳統，本無所謂。正月不剃頭，最多是讓剪發店營業額下降，害不到人；但“屬相為羊不吉”這種錯誤觀念之傳播，自古以來不知貽誤多少夫妻幸福，造成多少女子的悲劇人生。在舊社會，女子屬相為羊，人生確實則非常不幸。社會認為她們有克夫之相，極力排斥，致使她們孤苦畢生。緊接著這悲慘遭遇，反過來又成瞭羊女命很差的佐證。循環論證，讓屬相成瞭一個枷鎖，牢牢地鉗制住瞭她們的命運。

時至今日，科學昌明，若還有人篤信不疑，挖空心思避免羊年生子，或拒娶屬相為羊女子，那可真是愚夫蠢婦，害人害己。

最後，請允許我再次引用李汝珍的話：“愛情婚姻一事，若不論門第相對，無論年貌相當，惟以合婚為準，勢必將就勉強從事，雖有極美良姻，亦必當面錯過，以致日後兒女抱恨終身，追悔無及。為人父母的，倘能洞察合婚之謬，惟以品行、年貌、門第為重，至於富貴壽考，亦惟聽之天命，即日後別有不虞，此心亦可對住兒女，兒女似亦無怨瞭。”

雖是清人之言，倒比很多今人要聰明多瞭。

六：屬相為羊的命運為啥那麼苦呢屬相為羊的為啥都說命很差

;     引讀:屬相為羊的命運為啥那麼苦呢?其實也就是說在生活之中想必大傢也都明白知道屬相為羊的人性格是非常的好的，而且還是特別的好相處，所以隻要跟他們在一起時比較容易被他們的品德性格給招引的，並且屬相為羊人還特別的善良，接下來就隨著小編一起去看看屬相為羊的為啥都說命很差?

     屬相為羊

屬相為羊的命運為啥那麼苦呢

     屬相為羊人的命運是比較不順的，大都都不會很幸福度過一世，在年少的時刻往往愛而得不到，有許多遺憾的事情，在中年的時刻也會被傢中的各種瑣事所絆倒，這並不是他們可以決定的，生活得很辛苦。

屬相為羊的為啥都說命很差

     民間有“十羊九不全”的講法，因此很多人認為屬相為羊的命很差，但其實也就是說這是一種封建的講法，沒有什麼科學依據。在講究科學的現代，沒很有必要相信這幾個，命運是掌握在本人手上的。

      【羊】yáng 吉利。後作“祥”。

      評:是一個代表吉利的字，後世代表“吉祥”的“祥”字就是從“羊”字來的。在“祥”字造出來之前，“吉祥”的寫法就是“吉羊”。

      關於羊，還有一個民間傳說。傳說漢朝開國皇帝劉邦在當“亭長”時曾經做過一個奇怪的夢:在夢中，他追趕著一隻大羊，費瞭好大的力氣終於追上瞭。在制服羊的過程中，他拔掉瞭羊角，扯掉瞭羊的尾巴。夢醒之後，劉邦感到不解，便向幾個上瞭年歲的人講述瞭夢中之事。

      長者們分析後，告知劉邦道，夢中所見是吉星高照的預兆。由於“羊”去瞭角，再去瞭尾部，就是“王”字。果然，後來劉邦比項羽先一步入關稱王，後來又掃平群雄，建立瞭對世界作用與影響深遠的漢朝。夢境的真假已無從考究，但是從中可以看出，“羊”是吉祥的征兆。

     屬相為羊

十羊九苦哪倆月羊最苦

     三月:老話說"三月羊靠南墻，生活無著多淒涼"，這是由於三月份恰好沒有瞭谷物，而地裡的小麥稻子卻剛剛播種完還不能收割，根本沒有羊可以吃的東西，因此才會說三月出生的屬相為羊人生活沒有著落。

      九月:九月正值寒露降臨，田野裡谷物無蹤跡，正所謂羊忍饑挨餓受凍之時，且缺親少友。因此在民間才會有人說九月出生的屬相為羊人命苦，由於今生他們幾乎很少能從親友那裡得到依靠，也沒有什麼發財的命。

2023屬相為羊會命苦嗎

      有一句俗話叫做十羊九苦，顧名思義這句話之義就是:十隻羊裡面，隻會有一隻羊命相對較好。這也反應出屬相為羊人命很差的講法，但這隻不過是一句俗語，並不是絕對的事情，大都情況下命運是掌握在本人手裡的。

      財運:容易破偏財

      財運方面不吉利，2023年歲幹為辛金“食神”星，但太歲醜土跟生肖羊構成瞭犯沖，則致使五行水和木受傷，五行水為偏財，五行木為偏官，私下容易破偏財，生是非，謀事多反復，會由於沖動而致使破費，且歲幹食神星生不到偏財，貪玩而破財，想法許多，但是沒辦法付諸到實踐當中。

      事業官運:整體下滑

      生肖羊事業官運方面，因生肖羊逢太歲犯沖，致使偏官星受傷，且歲幹為食神星。生肖羊在2023年事業方面多有波動，謀事多反復，容易有波折，容易和執法部門或是副職領導產生抵觸和對立，不能同意被約束，自己一身多貪玩，心態不太端正，事業心下滑，事業方面整體多被動