老書命理八字命理八字五行(徐子平的命理書)

命理書相對較好的書推薦一下

1。《淵海子平》

由宋代徐大升根據東海徐子平先師論命成果而編著，是命理八字學的宗祖之作。該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第1書。若是論及以往名師聖賢決斷生死，當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法。民間盲派高人的基本經典，民間盲派多數都需整本背熟。屬於古法論命的本質根基。

這幾個八字著作皆有電子版，圖中的紅色的字你認識吧。。。。。不用我說的你應該知道這幾個八字著作在哪找瞭吧。。。。。。。

2。《三命通會》

在中國傳統命理學上擁有非常非常高的地位，其作者為明朝進士萬民英。

此書共十二卷，前九卷分列瞭十天幹，每一天幹以日為主，以月為核心，以時為輔，定人吉兇。

後三卷記錄載入瞭大量的平古歌賦，極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常非常高的地位，是傳統命理學習者不可不看的一本書。

該書在傳統命學的歷史上擁有非常非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，並給予瞭高度的評價。

3。《滴天髓》

也叫作誠意伯秘授天官五星玄徹通旨滴天髓。古時候中國命理學著作。相傳為宋人京圖撰，亦有人說是明初劉基所作。《滴天髓闡微》是清代道光年間，命理師任鐵樵的一生研究命學的成果。

4。《子平真詮》

我國傳統命理學著作，為清代進士沈孝瞻先生所著，是一部專門以格局來論命的著作。《子平真詮》是當代書房派、格局派的最推崇的經典。全書共四十八章，現據考為明代《耕寸集》命理筆記。《子平真詮》是傳統子平命理學“前三本”中分量最少，不過理論最為精辟，論述最為恰到好處的著作。

5。《窮通寶鑒》

咱們國傢的“命學四書”之一，與《三命通會》《滴天髓》《子平真詮》齊名。

聽聞是古時候江湖人士壓箱底的秘本，而數百年間因為江湖人士傳抄錯誤甚多，該書由清代的餘春臺將江湖舊籍《欄江網》加以整理、歸納而成。

在民國時期，又經徐樂吾增補評註而成《造化元鑰評註》，自此揚名，受到廣大命理學者的青睞，成為命理學史上一座難以超越的豐碑。

它是諸多命理著作中內容最易懂的一部古籍，更加的重要的是，它首次提出“調候”這一獨一無二的論命方法，為命理學者開拓瞭嶄新的思路。書中收錄的《月談賦》更是民間盲派經典口訣訣竅。

6。《神峰通考》

原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》，為明朝神峰子張楠所著，古時候傳統命理學著作，被叫作但凡研究命理八字者必看的八字命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。

作者張楠是中醫，研用子平命學四十來個年頭，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可謂是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情況有一點相像。

既繼承瞭《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合本人的經驗心得立有動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對很多子平經典古歌賦進行瞭註解解讀，令當今學者研念起來十分容易理解。

七、《星平會海》

本書搜集整理瞭明代以來瞭多種民間命學版本，互相參照，校訂訛誤，當是有史以來最完整、最權威的版本。

子平命理部分，除《起八字例》、《六親論》、《子平舉要歌》外，尚有《天元秀氣巫咸經》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《金玉賦》、《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》、《取格指訣》等。

《星平會海》是格局派的經典。，全書十卷，不署撰人姓名。

八、《命理約言》

清代的八字命理典籍，不註重和重視格局論命，屬於旺衰派的經典。共四卷，陳素庵著。

清代中醫陳素庵對命理學做出瞭全面清理和標準化創建，是一次規范性的小結。

九、《千裡命稿》

此書是民國時期上海的韋千裡先生所著，是他主講的命學培訓班的講義，成書時間在1935年。

韋千裡少學成名，寫《千裡命稿》時才二十四歲，

該書語言簡練、述理清晰，是講述子平命學概念的優秀者，特別是對五行、六神的性質講解，可謂是此書的精華，剛入門的人十分容易理解掌握。此書屬於旺衰派的經典，對於具體格局論述不深。

十、《命理探源》

由袁樹珊所著，是命理八字的研究之作。袁樹珊是民國時期名氣最大的八字命理師，素有“南袁北韋”的盛譽。袁先生也是旺衰派的代表，民國時期的許多達官顯貴、富豪商賈均是其座上賓。

作者認為，學習命理學務必要抱有濟世救民的思想，要有“不為良相，必為良醫”的精神境界。他說：“卜可決疑，醫可療疾，同為民生日用所必需。”於是，他要求，命理分析決不能以貪財為目的，更是萬萬不可以騙人。

命理八字學 經典書有哪些?

命理八字進階書籍

理論入門：

《千裡命稿》（韋千裡，民國）

《預言命學真解》（陳品宏，）

《子平真詮》（沈孝瞻，清代）

理論提高：

《滴天髓闡微》（任鐵樵，清代）

《淵海子平》（徐升，宋代）

《三命通會》（萬民英，明代）

《神峰通考》（張楠，明代）

《寶鑒例釋錄》（徐樂吾，民國）

《子平命學詳論》（吳政憶，）

《命理應用精解》（朱祖夏，大陸）

實戰升華：

《滴天髓闡微》（任鐵樵，清代）

《淵海子平》（徐升，宋代）

《三命通會》（萬民英，明代）

《神峰通考》（張楠，明代）

《命理真訣引讀——風雷火三集》（段建業、王虎應，大陸）

《論命瑣記》（蔣文正，）

《四柱培訓班教材》（前150頁）（朱祖夏，大陸）

命理經典書籍有那哪些呢?

第1：四柱類，《淵海子平》《三命通會》《滴天髓》《窮通寶鑒》《子平真詮》《命理探源》，學習子平術，這幾本精研就能夠瞭。

北師大有一本《星學大成》，可以翻翻。

第2類：易術類，這個基礎的書籍必須看，《周易集解》《周易折衷》《周易註疏》《周易述》《周易尚氏學》，緊接著就看《河洛理數》《梅花易數》《納甲筮法》《增刪卜易》《高島易斷》。這裡邊已經蘊含瞭好幾種方法瞭，《高島易斷》有唐宋易卜之風，《梅花易數》是宋明的路子，《增刪卜易》切於今人實用，亦且易學。

關於周易類的，我還想再說幾句。要明漢易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，確實難事，然而對於一般想學習算卦的來說，隻學明清易足夠瞭。易學在變化，算命術也在變化，這便是天道吧。

第3類：三式，三式是易術之流緒，然而非周易，太乙類的隻看過一本《太乙神數》1。《三命通會》，這本書始著於明代，是目前能夠傳承下來不是很常見的明代四柱八字著作，為啥明代以前的書籍傳承下來的這麼少呢， 依照命學的一代宗師梁湘潤老先生的看法，在明末清初，大量的反清人士隱藏於江湖之中，其中許多人以看相、看風水、看八字為職業掩護，進行反清復明的活動，這幾個內容也在許多影視內容中有所展現，清初大興文字獄，其中之一的緣故也是所以為瞭剪除後患，徹底清除明代的大量有關書籍，所以，在我們此刻所能看見的對於明代以前的子平術，也多少隻能從《三命通會》中窺到一二瞭。之後的許多八字著作，基本都是在清代重新整理出來的。

有鑒於此，《三命通會》不僅是一本頗有價值的書，而且對於目前普遍認為的八字體系的不完善，也頗多值得探究的地方。打比方說說，書中提到以日對時提出瞭一套完整的論命體系，60甲子日，對應每日的十二個時辰，提出瞭一套可供查閱的表格式簡斷，好多人常常非常忽視這套體系，普遍的看法是“不準”，但在我看來，這個可能隻是半部書，但毫無疑問的是，這半部書絕不是古代人們憑空瞎編的，他一定是具備高概率統計的結果。起碼在那個年代，還沒有目前這麼盛行的“喜用神”一說，此亦為需要後人去學習和完善的地方。

因為三命和當前的命學體系有沖突，所以許多人覺得這麼書很散亂，用的神煞也許多，納音也講瞭不少，這幾個在目前好多人並不采用，以俺的看法而言，盡可以用來主義，有用的和用的好的皆可以試試，命學需要發展，不用如何知道有還是沒有價值呢？ 今天講講兩本基本屬於一脈相承的兩本書，《淵海子平》和《子平真詮》。

first of all說說《淵海子平》，這本書目前少有人太註重和重視，這著重是源出兩個原因：第1，許多人學易都是在80、90年代開始接觸易學，基本都是受到邵偉華先生的作用與影響，由於在此之前，基於大傢都知道的緣故，民間對命理基本絕跡，在此之後，眾多的八字命理書籍大量湧現，一時間汗牛充棟，使人目不暇接，而《淵海子平》好多人翻翻之後，大約把它劃入入門級的書籍，更加的多的時間開始關註其他別的四柱書籍瞭。第2，就是還有一大批命理愛好者在找未到入門的途徑以後，開始“跑學習班"，這幾個年國內湧現出不少“大師”，這幾個“大師”水平怎樣，我不做評判，但如今的確有許多“大師”不在顯現瞭，至於是錢賺夠瞭還是進入更高的修行階段，不得而知，但在我看來，這幾個大師有有利的一面，那麼這樣就是推動瞭命理學的發展，但弊端是這種類似於“文化快餐”式的學術，也令許多學習者固步自封，以為這便是四柱命理的究竟，從而不去專研古書，自然也就少有人問津《淵海子平》瞭。

其實也就是說，讀《淵海子平》的人也基本分為兩種，第1，是讀近代命學泰鬥徐樂吾先生的書，徐大師在民國期間評點瞭幾本命理學巨著，對後世作用與影響深遠，不過俺要指出的是，他的看法未必就是書籍本來所要表達的看法，我們讀書不能先入為主，最好有機會再看看原本，相互參照。第2，另有極少數的人，專攻《淵海子平》，他們應該基本都屬於有一些傢學，或者多少本來就有一些根基，這幾個人非常註重和重視《淵海子平》，由於據說和盲派體系有某種關聯，我無緣結實盲師，不敢妄斷。不過要說到我，這本書幫助我翻越瞭幾道門檻，說來也著實受益匪淺。

《子平真詮》，作者是乾隆年間的兩榜進士，說來也百分百是個gaoguan瞭，書中非常詳細的歸納瞭格局的取法，盡管和《三命通會》的取格之法有些出入，但在原命局判斷和大運剖析上，應該說還是非常系統的，但以如今的環境來說，也的確少有人這麼嚴格的使用格局理論，由於當前的八字論命早已超越瞭古代人們的要求，嚴格依照格局論命，好像略顯“呆板”，目前亦有人把《子平真詮》講為"沈氏喜用神“，感興趣的人不少讀此書對於富貴的格局會十分好把握，但重點是富貴的四柱本來就不多，再有就是，富貴也未必就那麼好，豐衣足食，無憂無慮豈不快哉！！！ 今天說說最要緊的兩本書《滴天髓》和《窮通寶鑒》，在當前的命理界，這兩本書盡管不被所有人所接納，但大多人都是比較認同的，由於目前“喜用神”體系十分流行，這兩本書相對來說都談的是“取用”的問題，盡管用的都是這個說法，但其實也就是說差異還是蠻大的。

first of all說說《滴天髓》，這本書被江浙命理前輩奉為經典，first of all值得肯定的一點是，《滴天髓》在論命的過程中，把命理納入瞭哲學的范圍，其中提到瞭頗多的反應中國儒傢文化的思想體系，真真正正把命理學上升到瞭學問的高度，亦即在學理上給予提供瞭充分的根據，書中多處提到的八字命理思想，將易學與命理八字學進行瞭嚴密的結合，並且，書中提供瞭大量的真實命例，常常隻是在八字字面上存在隻差一個字的小差異，實際上之一字在實際論斷上實在是很大差別，這幾個例子對後學來說，真真正正體會到瞭命理八字的奧妙秘訣，也多少瞭解一些八字這50多萬種組合的千差萬別，並 且，也給後學在鑒別生下來時間上提供瞭不少幫助。不過，書中有些例子在論斷上還是有些出入的，我們會在以後的命例講解中，慢慢交流。

再說說《窮通寶鑒》，這本書在我看來是一本奇書，是前人在論命實踐中匯總出來的一些很具實戰效果的口訣訣竅，盡管從學理上而言，未必能找到能夠有效支撐的八字命理根據，打比方說說，為啥庚金就務必要用丁火，丙火為啥則不能，辛金為啥要用壬水，癸水行不行，諸如此類的許多決斷式的口訣訣竅，假如從實用的角度來說，未必都非常準確，不過，在我看來，這幾個百分百是具備較高應驗度的，從這本書的源頭而言，或許應該是可以劃入“巾箱本”的資料，後來經過餘春臺的潤色，徐樂吾的大力推薦，開始為眾人所知，及至到目前，這本書所提出來的富貴格局之取用，在我看來還是頗值得信賴的。

八字書籍推薦

可以大概看一看《子平真詮》，非常好的入門書

1、《淵海子平》五卷，宋代徐子升著。《淵海子平》是我國古代第1部系統地闡述命理八字學的著作，對於中國命理學的發展作用與影響極大。全書分五卷，卷一載有《論五行所生之始》、《論天幹地支所出》、《天幹相合》、《十幹所屬方位及十二支所屬論》、《論六十花甲子納音並註解解讀》、《論天幹生旺死絕》等篇章，全面介紹瞭命理八字學的基礎知識。卷二載有《繼善篇》、《看命入式》等篇章，詳盡介紹瞭各式八字格局。卷三載有《六親總論》、《六親捷要歌》、《論父》、《論母》、《論兄弟姐妹》、《論子息》、《論小兒》等篇章。卷四載有《金玉賦》、《碧淵賦》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《四言獨步》、《五言獨步》等篇章。卷五載有《正官詩訣》、《偏官詩訣》、《正財詩訣》、《印綬詩訣》、《食神詩訣》、《傷官詩訣》等。

2、《三命通會》十二卷，明萬民英撰。《三命通會》收錄極其龐雜，關系到子平命理的方方面面，因從此以後人常把它看作一部命理學的總結之作。也正由於過於龐雜，難免有失精當，閱之須得其大意而變通之。

3、《星平會海》《星平會海》十卷，不詳撰人。書中既論五星命理，也論子平命理，收錄有《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》等篇章。其中《蘭臺妙選》所載諸命格，舍五行正理而不用，專作牽強附會之辭，常為後世學命者所詬病。

4、《命理約言》《命理約言》四卷，清陳素庵撰。書中卷一為法，卷二為賦，卷三為論，卷四為雜論。全書經民國命理學傢韋千裡校註，風行一時。

5、《滴天髓闡微》四卷，清任鐵樵撰。《滴天髓》一書，相傳為京圖撰，明初註。清代道光年間，士人任鐵樵一生研究命理而不掇，針對那個時候命理學偏離陰陽五行生克制化的正理，混亂蕪雜，偏重雜格和神煞的問題，結合畢生命理實踐分篇增註，闡微發隱，正本清源，並以大量時人命造作為例證，這才掃除迷誤，使命理學返回大道，並更加成熟。此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，並世代秘密傳授。後人評《滴天髓闡微》說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，於期道庶幾入聖矣！！！”

6、《子平真詮評註》《子平真詮》，清乾隆進士沈孝瞻原著。該書以月令喜用神為經，以諸神為諱，尤其是對喜用神成敗，喜用神與喜神忌神的生克制化，喜用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版後，眾多讀者感到過於高深，紛紛呼籲出版一部命理入門書籍，著名命理學傢徐樂吾先生應邀評註此書，條分縷析，譬解詳明，例證豐富，最便初開始學。假如說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術，有如樹頂的碩果，那麼《子平真詮評註》便是其循序漸進的課本，有如摘取碩果的階梯。兩書一淺一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。後人評《子平真詮》說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，於期道庶幾入聖矣！！！”

7、《窮通寶鑒》也叫作《攔江網》，二卷，不詳撰人。《窮通寶鑒》專門討論五行旺相休囚，堪稱精當。後世學者論定五行衰旺，大多數本於此書。

淵海子平的書籍介紹

子平書，宋徐公東齋已詳明矣。傳有淵海、淵源之集，其理則一，篇句俱同。今之用者，惟宗淵海。而淵源也有巧妙使用，或未之集。今將二書合並參考，遺失總歸一軼。加之詩訣、起例，增解字義。後學識之，則二書瞭然在目，無遺矣，謹白。

引

子平淵海之理，始自唐大夫李公虛中，以人生年月日時，生克旺相，休囚制化，決人生之禍福，其驗神矣。及公薨，昌黎韓公為之作墓志，以記之後。經呂大夫才又裁定之，並無述作之者。至於有宋徐公升復以人生日主分作六事，議論精微，作淵海之書，集諸儒的意思傳佈，到現在悉皆宗之。後之諸君，文集淵源理義，篇章雷同，迄今數百年矣。板籍有亥豕魯魚之謬，學者少知其義。今唐君錦池，禮請精通此理者，以二書並之，增之口訣訣竅，正其訛偽矣。非懸壺化杖者，孰能更易。梓行於世，俾後學習之，不失古代人們之遺范矣。書成，唐子示餘書，以此乃引。 【卷一】

論五行所生之始·論天幹地支所出

天幹相合·十幹所屬方位十二支所屬論

論十二幹支陰陽所屬·論十二支·論十二支三合

論十二支相沖·論十二支相穿·論十二支相刑

論幹支字義·論十二支生肖

論六十花甲子納音並註解解讀

論天幹生旺死絕

五行發用定例

論年上起月例·論日上起時例·論起胎法

論起息法·論起變法·論起通法·論起玉堂天乙貴人

起天官貴人·論太極貴人·論三奇貴人·論月德貴人

論月德合·論天德貴人·論天廚貴人·論福星貴人

論三元·論十幹祿·論驛馬·論天赦·論華蓋

論十幹學堂·論十幹食祿·論金輿祿·論拱祿·論交祿

論暗祿·論夾祿·論垣城·論帝座·論六甲空亡

論截路空亡·論四大空亡·論十惡大敗日·論四廢日

論天地轉殺·論天羅地網·論陽刃·論起大運法

論行小運法·論五行相生相克·論節候歌

論天地幹支暗藏總訣·又論節氣歌

又地支藏遁歌·論四季大節訣·論未來月朔節氣奧訣

論截流年節氣日時刻數要訣·論日為主·論月令

論生旺·又論五行生旺衰絕吉兇·論五行墓庫財印

論官煞混雜要制伏·論五行生克制化各有所喜所害例

二至陰陽相生理·子平舉要歌

詳細解讀定真論

喜忌篇

【卷二】

繼善篇

看命入勢·正官論·論官星太過

論偏官·論七煞

論印綬·論正財

論偏財·論食神·論倒食

論傷官·論劫財·論陽刃·論刑合

論福德秀氣·論雜氣·論日貴·論日德·論日刃

論魁罡·論金神·論時墓·正官格·雜氣財官格

月上偏官格·時上偏財格·時上一位貴格

飛天祿馬格·又格·倒沖格·又格·乙己鼠貴格

六乙鼠貴格·合祿格·又合祿格·子遙巳格·醜遙巳格

壬騎龍背格·井欄叉格·歸祿格·六陰朝陽格·刑合格

拱祿格·拱貴格·印綬格·雜氣印綬格·六壬趨艮

六甲趨乾格·勾陳得位格·玄武當權格

炎上格·潤下格·從革格·稼穡格·曲直格

日德秀氣格·福德格·棄命從財格

傷官生財格·棄命從殺格·傷官帶殺格·歲德扶殺格

歲德扶財格·夾丘格·兩幹不雜格

五行俱足格·支辰一字·天元一氣·鳳凰池

【卷三】

六親總論·六親捷要歌·論父·論母

論妻妾·論兄弟姐妹

論子息·論婦人總訣

陰命賦·女命富貴貧賤篇

女命貴格·女命賤格·滾浪桃花

女命總斷歌

論小兒·論小兒關殺例·論性情·論疾病

論大運·論太歲吉兇·論運化氣

化氣十段錦·神趣八法有類屬從化反照鬼伏

論格局生死引用·論征太歲

雜論口訣訣竅

群興論·論興亡·寶法第1·寶法第2

寸金搜髓論

論命細法

傷官說·心鏡歌

妖祥賦·絡繹賦·相心賦

賦·幽微賦

五行元理消息賦

【卷四】

金玉賦

碧淵賦

造微論·人鑒論

愛憎賦·萬金賦

挈要捷馳奧妙訣·淵源集說·子平百章歌

四言獨步

身衰論·棄命從殺格·五言獨步

正月建寅候詩訣·二月建卯候詩訣·三月建辰候詩訣

四月建巳候詩訣·五月建午候詩訣·六月建未候詩訣

七月建申候詩訣·八月建酉候詩訣·九月建大功告戌候詩訣

十月建亥候詩訣·十一月建子候詩訣

十二月建醜候詩訣

十幹體象

十二支體象

【卷五】

正官詩訣·偏官詩訣·印綬詩訣

正財詩訣·偏財詩訣·食神詩訣·傷官詩訣

陽刃詩訣·刑合詩訣·日貴詩訣·金神詩訣

日德詩訣·魁罡詩訣·時墓詩訣·雜氣財官詩訣

時上偏財詩訣·時上一位貴詩訣·飛天祿馬詩訣

六乙鼠貴詩訣·合祿·子遙巳詩訣·醜遙巳格詩訣

壬騎龍背詩訣·井欄叉格詩訣·歸祿格詩訣

六陰朝陽詩訣·拱祿拱貴詩訣

六甲趨乾詩訣·六壬趨艮詩訣·勾陳得位詩訣

玄武當權詩訣·潤下詩訣·從革詩訣·稼穡詩訣

曲直格詩訣·炎上格詩訣·福德格詩訣·棄命從財詩訣

棄命從殺詩訣·殺重有救詩訣·天元一氣詩訣

化氣詩訣·天元一字詩訣·刑沖詩訣·克妻詩訣

克子詩訣·運晦詩訣·運通詩訣·帶疾詩訣·壽元詩訣

飄蕩詩訣·女命詩訣·長生詩訣·沐浴詩訣·冠帶詩訣

臨官詩訣·帝旺詩訣·衰病死詩訣·墓庫詩訣·胞胎詩訣

胎養詩訣·五行生克賦

珞碌子消息賦

論八字撮要法·會命要說

算命必看的三本書

算命必看的三本書:《三命通會》、《淵海子平》、《神峰通考》。

1。《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書

2。《淵海子平》由宋代徐大升根據東海徐子平先師論命成果而編著。是命理八字學的宗祖之作，也是四柱算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第1書。將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，並給予瞭高度的評價。

3。《神峰通考》是古時候漢族傳統命理學著作。四柱命理八字古籍之一，被叫作但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。