卦氣旺衰有什麼含義(卦氣旺衰有啥用)

一：兩步教你梅花易數如何看卦氣的旺衰!

;     梅花易數如何看卦氣旺衰?卦氣的旺衰對於卦象又有著如何的作用與影響呢?四柱中有五行，五行的強弱對於一自個的命理作用與影響有著至關重要的效果，我們在用四柱算命時，講求五行的平衡，而使用梅花易數為人占卜時，同樣需要看五行的強弱關系，梅花易數是依據八卦而定象的，所以八卦中的某一個卦的卦氣強弱就十分重要。那梅花易數是如何看卦氣的旺衰的呢?話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的梅花易數卦氣旺衰表的有關的內容吧!

一、梅花易數的卦氣指什麼

      卦氣主要講的是五行，“氣”可以形象說成是五行的力量。八卦有各自的五行屬性，八卦的五行屬性在梅花易數中也有。五行有生有克，打比方說說要看乾卦的氣，就是看五行中金的氣，若遇到土性的幹支或八卦等的東西來生金，金的氣就增多，金氣就旺，金本人的力量就大，也很有勁去生克其它五行屬性的東西;若遇到火性的東西來克金，金氣就減少，金氣就衰。要具體定事物的“氣”的旺衰，必須綜合分析生克。

      梅花易數變爻無餘數象征著什麼

二、梅花易數如何看卦氣旺衰

1。月建定卦氣:

      日月因素是許多預測推算術都必須考慮的因素之一，梅花易數也不例外，《梅花易數》中對卦氣旺衰有如下的定義:卦氣旺:震、巽木旺於春，離火旺於夏，幹、兌金旺於秋，坎水旺於冬，坤、艮土旺於辰戌醜未月。

      卦氣衰:春坤、艮，夏幹、兌，秋震、巽，冬離，辰戌醜未坎。這個確定方法是依照一年十二個月每月地支(專業的講法叫月建)五行屬性與八卦五行屬行的關系而定的，當卦的五行於月份地支五行相同時為旺，卦被月建克為衰。

      梅花易數中的外卦是什麼?外部預兆?

2。看卦的朋黨多少:

      這個判斷方法特別容易，就是看主卦、互卦和變卦中同一五行屬經卦的多少，例如體卦為乾，互卦變卦中有兩到三個或更加的多的乾卦或兌卦，並且沒有離卦，那麼體卦就能夠認為是旺相，相反就為衰。

三、梅花易數卦氣旺衰表

1。卦氣旺

      震卦、巽卦，旺於春季;離卦，旺於夏季;乾卦、兌卦，旺於秋季;坎卦，旺於冬季;坤卦、艮卦，旺於辰戌醜未月;坤艮兩個卦旺於每個季節的最後一個月，分別為辰(3月)、未(6月)、戌(9月)、醜(12月)。四季與月份:春季為寅、卯、辰月;夏季為巳、午、未月;秋季為申、酉、戌月;冬季為亥、子、醜月;正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月見戌、十月建亥、十一月建子、十二月建醜。

2。卦氣衰

      春天木旺，木克土，屬土的坤、艮卦衰;夏天火旺，火克金，屬金的乾、兌卦衰;秋天金旺，金克木，屬木的震、巽卦衰;冬天水旺，水克火，屬火的離卦衰;四季土旺，土克水，辰戌醜土克坎卦，屬水的坎卦衰。

      好啦，上面便是本期小編為大傢整理的梅花易數如何看卦氣旺衰以及梅花易數卦氣旺衰表的全部內容瞭，心愛的小夥伴可以收藏哦!

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二：【卦氣】之義是什麼?【卦氣】有什麼含義?

【卦氣】之義是什麼？【卦氣】有什麼含義？

【卦氣】之義是：★「卦氣」在《漢語大詞典》第994頁 第1卷 994卦氣guà qì（卦氣，卦氣） 1、    以《易》六十四卦與四時、月令、氣候等相配之法。相傳文王序《易》，以《坎》、《離》、《震》、《兌》為四時卦，其二十四爻分主24節氣。以《復》、《臨》、《泰》、《大壯》、《夬》、《幹》、《姤》、《遯》、《否》、《觀》、《剝》、《坤》配十二地支，為十二月消息卦，其七十二爻分主七十二候。其餘四十八卦，分佈十二月，每月加消息卦共五卦，分配君臣等位，其三十爻，以配一月日數。凡此，統叫作卦氣。其說出自漢·孟喜、京房等。參閱清·莊存與《卦氣解》。 2、    術數傢用八卦配《洛書》數，本於陽卦奇、陰卦偶之說，以奇偶分陰陽，亦稱卦氣。

卦氣的拼音guà qì

卦氣有什麼含義

★「卦氣」在《漢語大詞典》第994頁 第1卷 994 卦氣

guà qì（卦氣，卦氣） 1、 以《易》六十四卦與四時、月令、氣候等相配之法。相傳文王序《易》，以《坎》、《離》、《震》、《兌》為四時卦，其二十四爻分主24節氣。以《復》、《臨》、《泰》、《大壯》、《夬》、《幹》、《姤》、《遯》、《否》、《觀》、《剝》、《坤》配十二地支，為十二月消息卦，其七十二爻分主七十二候。其餘四十八卦，分佈十二月，每月加消息卦共五卦，分配君臣等位，其三十爻，以配一月日數。凡此，統叫作卦氣。其說出自漢·孟喜、京房等。參閱清·莊存與《卦氣解》。 2、 術數傢用八卦配《洛書》數，本於陽卦奇、陰卦偶之說，以奇偶分陰陽，亦稱卦氣。

三：唉，誰能說下卦氣旺卦氣衰

1。卦氣旺衰是定位本卦；

2。其餘你可以搜《梅花易數》等文章，把其中規定詳細弄懂瞭就清楚明白瞭。

四：【覺悟傳統文化《梅花易數》(3)】——斷卦金科玉律

【覺悟傳統文化《梅花易數》（三）】——斷卦金科玉律

一、體、用、變卦及斷卦

成卦之後，應把卦分為三種，即本卦、互卦、變卦。再依據動爻區分出體卦、用卦，動爻所在的卦為用卦，另一個為體卦。

依據八卦之五行，明確生克比和之理，這對於看用卦及體卦的關系十分重要。而互卦、變卦屬於用卦的一部分，體卦與用卦、互卦、變卦的關系，就是內卦的體用關系。還要看外部的征兆，即應卦，而應卦也屬於體用卦的一部分，再加上內卦的體用關系，這便是綜合內外卦的體用關系。

在具體的占卜過程中，並不但僅看體卦、用卦的關系，而要看所有卦與體卦的關系（這幾個卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的應卦）。即經常提到的體一用百，體用關系一明確，就能夠依據體用關系來預測推算事物的吉兇。

事物的發生和發展多數是吉兇參半，並非一帆風順，其過程難免復雜多變。要達到知其過程這一步，除明瞭簡單容易的體用生克關系、明瞭外應對於體用的關系外，還必須明瞭“生體多者則愈吉，克體多者則愈兇。然有此卦生體，諸卦克此卦者，頗減其吉。然有此卦克體，諸卦克此卦者吉”。生生克克的關系非常復雜，弄懂這幾個復雜生克關系對於正確預測推算十分重要。

二、先、後天卦算應期的方法

先天卦算應期的方法與後天卦算應期的方法不同。

先天起卦法斷卦定應驗之期，往往用卦氣來核實確定。假如是乾卦，由於乾屬金，那麼應期應定在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日，酉日)。或者乾之應期應定在戌日，亥日，由於乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再打比方說，震、巽之應期當定於甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。

後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數而定，又依據那個時候求卜者那個時候行、臥、坐、立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情況，來核實確定事物的應驗之期。用卦數加時數而定應期的方法，是在近期並不是應在長遠之期的，就沒很有必要斷為長遠之期。有很多復雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來斷算應期，亦不可執於一端。

三、占斷總訣

大抵梅花易數預測推算的方法，是在成卦之後，依照如下步驟進行的：

first of all，看《周易》的卦辭、爻辭，依據卦爻辭來助斷吉兇。如占得乾卦初九爻動，其爻辭是“潛龍勿用”，那不如就可以說什麼事情都難以有所作為，應該等待時機，伺機而為。如占得乾卦九二爻動，其爻辭是“見龍在田，利見大人”，那不如就可以宜於拜謁貴人。其他卦爻辭皆可依據此類規則而推斷。

其次，區分卦之體用，以體用五行生克比和關系來推斷吉兇。體用即指動靜之說，即依據動爻來區分體卦、用卦。體卦為主、給自己，用卦為次、為所占之事或所占之人。用卦生體卦，或體用比和，則所謀吉利，體卦生用卦，或者用卦克體卦，所謀之事不吉，難以辦成之象。

再次，通過克應來助斷吉兇。所謂克應，即成卦或析卦的過程中所出現的外界事物的突然變化，即所謂外應，古代人們認為這幾個細微變化亦表示瞭事物變化發展的趨勢。打比方說，聽到有人說吉利的話語，或看到某些好兆頭，就是吉利的先兆，可以斷為吉。聽到有人說兇惡的話語，或看到某些兇惡的兆頭，則可斷為不吉而兇。假如見到圓物，則表示事情容易辦成功，假如見到殘缺，損壞瞭的物體，則表示事情不順，最終不成。

最後，依據占卜時卜者的動靜狀況來核實確定應驗之期。假如是坐著求占的，則預示應期較遲；假如是在行走過程中求占的，則預示應期較短，所占問的事情會迅速完成。假如是在跑動或近乎跑的過程中問占的，則預示事成或事敗更為迅速；假如是在躺著的狀態下求占的，則預示所占問的事情的成敗最為遲緩。

對以上幾類情況都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理。

在占斷的過程中，必須以易卦為主，克應作為占斷的輔助。假如易卦和克應都很吉利，那麼所占問的事情會吉星高照。假如兩者有一兇一吉，那麼必須詳細地審查卦辭、爻辭的吉兇，以及體用生克比和的具體狀況和克應所表示的吉兇涵義，綜合來斷吉兇。也就是說，占卜的關鍵就在於圓融變通，最為忌膠柱鼓瑟、偏執一端。

四、占斷論理訣

梅花易數預測推算的論理雖然確切精當，但必須用“理”來闡釋它，必須義理象數結合，才能算是完備。假如隻講數的推算而不講事物之常理，則常常偏於一端、拘其一見，而難以達到靈驗的目的。打比方說占問飲食時起得震卦，從卦象來看震可為龍，但就飲食來講，從常理來看，龍是一種不可得到的神物，與飲食無關，應當以鯉魚之類取而代之。又打比方說占天時起得震卦，從卦象來看震占天時應有雷聲，但若在冬天占天時起得震卦，以常理而論之，冬天不會有雷聲，應當斷為狂風呼嘯而樹撼物動、飛沙走石之類的情形。

梅花易數預測推算占卜決斷吉兇禍福，雖然以體卦用卦之生克比和關系為主，不過也有不依照體用之生克比和關系來決斷吉兇的。打比方說在《梅花易數》起卦例中的“西林寺額占”中，起得山地剝卦，體卦、用卦、互卦、變卦五行俱屬土，俱為比和，按說應為大吉之象，然而仍然斷為不吉，這是為啥呢？由於寺廟本來是純陽之人居住的地方，應顯現純陽之象，但所起之卦卻是陰爻、陰卦居多，陰氣過盛之象，故對寺廟不利。象如此的道理已經非常明顯，因而也就沒很有必要拘執體用，而可以直接據理而斷，不能偏於一見，執其一端，而應綜合判斷之。

懂得占卜的總原則和具體訣竅，又能明瞭事物之常理做到數與理合，占卜之道就一覽無餘、盡為所用，也就知曉占卜之奧妙秘訣瞭。

五、占斷要訣

（1）占愛情婚姻

凡占測愛情婚姻的狀況，以體卦為主，以用卦代表愛情婚姻。

若遇用卦來生體卦，則愛情婚姻容易成功，或由於愛情婚姻而有所得。

若遇體卦來生用卦，則愛情婚姻難以成功，或由於愛情婚姻而有所損失。

若遇體卦克制用卦，則愛情婚姻可以成功，但成功的時間較長。

若遇用卦克制體卦，則愛情婚姻不能成功，即便勉強成功亦有害無益。

若遇體卦與用卦為比和卦，則愛情婚姻美好且吉利。

占測愛情婚姻的狀況，體卦代表所占之傢狀況，用卦代表所求婚之傢狀況。

體卦卦氣旺盛，則主所占之傢的門戶蓬勃發展，所占之傢的門第超過對方。

若用卦卦氣旺盛，則主所求婚之傢是大富大貴之傢。

若遇用卦來生體卦，就會由於愛情婚姻而有得財，或者對方有親附相就之意圖。

若遇體卦來生用卦，則主愛情婚姻難得嫁妝之財，或者所占之傢必須前去求婚方能和諧解決。

若遇體卦與用卦為比和卦，則雙方言談甚歡，必是美好愛情婚姻無疑。

從相貌、品行、膚色、身材來看，乾卦象征長相端莊而身材頎長。坎卦象征對方淫蕩邪惡，皮膚呈黑色，嫉妒心強，奢侈浪費。艮卦象征對方皮膚黃色，伶俐聰明，手藝很巧。震卦象征貌美而艷冷，別人難以親近。巽卦象征對方頭發少而稀疏，醜陋難看，貪心很強。離卦象征對方身材矮小，皮膚色赤，而性不常。坤卦象征對方相貌醜陋，腹大而膚色黃。兌卦象征對方身材高大頎長，說話招人喜愛，膚色白。

（2）占人事

梅花易數占人事的變化和發展，需要詳細觀察體卦和用卦。在判斷的過程中，以體卦為主，以用卦為賓，以體卦為中心詳細分析諸卦與體卦的關系。

用卦克制體卦，不利於所占的事情，屬不吉之占，體卦克制用卦，預示能控制事情發展的局面，為吉利之占。

若是用卦來生體卦，主有進益的喜慶，若是體卦去生用卦，則主有耗精、費力、失財等憂患。

若是體卦與用卦為比和之卦，則預示所謀之事易於成功，謀為吉利。

此外，還應詳細觀察互卦、變卦與體卦的關系及其各自具體的涵義，來綜合判斷吉兇禍福。還應查明體卦與用卦的卦氣旺衰情況，才能夠明斷事情發展的吉兇悔咎的情況。

梅花易數人事的好賴與吉兇，可以依據體用關系來斷吉兇禍福。假如卦中有生體之卦，即應看生體之卦有何吉利之處。再看該卦中有無克體之卦，若有克體之卦又有啥兇險之處。假如沒有生、克體卦的情況，那麼隻隨本卦而論就能夠瞭。

（3）占住宅

大凡梅花易數住宅的吉兇禍福的情況，以體卦為主，以用卦作為所占之住宅。

若遇體卦克制用卦，則居此住宅多有吉利之事；若遇用卦克制體卦，則主居此住宅多有兇險之事。

若遇體卦去生用卦，則主居此住宅往往有耗散錢財或耗費精力之事，亦或有失盜的憂患。若遇用卦來生體卦，主居此住宅有進益錢財貨力之喜慶，或有別人饋送財物之美事。

若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此住宅安安穩穩，諸事遂心。

（4）占屋舍

大凡梅花易數屋舍之吉兇禍福，以體卦為主，以用卦作為所占之屋舍。

若遇體卦克制用卦，則主居此屋舍吉利；若遇用卦克制體卦，則主居此屋舍兇險。

若遇體卦去生用卦，則主居此屋資財耗損、暗暗減少；若遇用卦來生體卦，則主居此屋門戶興隆、傢居住宅發達。

若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此屋自然安穩，如意吉祥。

（5）占分娩

梅花易數占分娩的情況，以體卦作為產婦，用卦代表分娩。

體卦、用卦卦氣皆宜於旺相，不適宜於衰弱。

體卦、用卦宜於相生，不適宜於相互克制。

體卦克制用卦，不利於孩子；用卦克制體卦，不利於媽媽之平安。

體卦克制用卦，而且用卦卦氣極衰弱，嬰孩難以保全。用卦克制體卦，而且體卦卦氣極衰竭，產婦生命會有危險。

用卦來生體卦，產婦平安，易於分娩。體卦去生用卦，易於嬰孩分娩。

體卦與用卦為比和之卦，那麼生育順利快捷，母子平安。

（6）占謀劃

梅花易數謀求計劃之類的情況，以體卦為主，用卦代表所求計劃方面的情況。

體卦克制用卦，謀劃固然可以成功，但成功較遲。用卦克制體卦，則謀求難以成功，即便勉強去做，也隻有害處沒有好處。

用卦來生體卦，稍一謀劃即十分容易成功。體卦去生用卦，謀劃之事固然許多，但能成功的卻很少。

體卦與用卦為比和之卦，則謀劃稱必如意，易於成功。

（7）占功名

凡梅花易數求取功名之類的事情，以體卦為主，以用卦代表所求取之功名。

體卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段較長的時間。用卦克制體卦，所求取之功名不可能成功。

體卦去生用卦，所求取之功名不可能成功，或者在求取功名的過程中有所損失。用卦來生體卦，所求取之功名易於成功，或者求取功名而又有所收獲。

體卦與用卦為比和之卦，所求取之功名易於成功，稱心如意。

想瞭解功名成就的日子，可以依據生體之卦的卦氣詳細推斷。

要知道任職的地方，可以依據變卦的方位來詳細推斷。

假如沒有克制體卦的卦，那麼功名容易成就。在決斷時看體卦的旺相和八卦卦序，以確定功名成就的日期。

假如在職期間占卜，最為忌卦中出現克體之卦。假如卦中出現克體之卦，那麼在任職期間也許會有禍害的事發生，輕的受到上級責備懲罰，重的降級免職。確定責罰的日期，可以依據克體之卦的卦氣，在八卦萬物屬類所屬時序中綜合決斷。

（8）測求財

梅花易數預測推算求財的情況，以體卦為主，用卦代表所求之財。

體卦克制用卦代表有財可求；用卦克制體卦，代表無財可求。

體卦去生用卦，不僅不要去求財，還有損失、耗散財物的憂慮；用卦來生體卦，就有進益財產的喜悅。

體卦與用卦為比和之卦，則所求之財易求到手，稱必如意。

想瞭解得財的日子，可依據生扶體卦的卦氣旺衰來核實確定，若想瞭解破財或損失財產的日期，可依據克體之卦的卦氣旺衰來核實確定。

假如卦中出現體卦克制用卦的情況，或者有其他卦生扶體卦的情況，則主進財。考察體卦所克制用卦卦氣旺衰的情況以及生體之卦卦氣旺衰的情況，就能夠確定得財的日期。

假如卦中克制體卦的卦出現，或者是體卦去生用卦，則主破財。考察其卦氣的旺衰可確定破財日期。

（9）測交易

梅花易數預測推算交易的情況，以體卦為主，用卦代表交易方面的情況。

體卦克制用卦，交易可以成功，但成功的時間較長；用卦克制體卦，交易不可能成功。

體卦去生用卦，所預測推算之交易難以成功，或由於此交易而有損失。用卦來生體卦，交易即刻可以談成，並且能夠帶來財利。

體卦與用卦為比和之卦，所預測推算之交易容易成功。

（10）測出行

梅花易數預測推算出行的情況，以體卦為主，以用卦作為一路出行的情況。

體卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很滿意。用卦克制體卦，出行路上則有禍害。

體卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的憂慮。用卦來生體卦，出行路上會有意外的驚喜，並有意外之財。

體卦與用卦為比和之卦，出行一路平安，非常順利。

又凡是梅花易數預測推算出門遠行，體卦卦氣宜於旺盛，其他別的卦宜於生扶體卦。

體卦若是乾卦或震卦，多主能動，宜於出行。若是坤卦、艮卦，坤為土淹滯，艮為止，都有不能動之意。若體卦為巽卦，出門宜於乘船；若體卦為離卦，出門宜於走陸路。若體卦為坎卦，坎為險陷，路上謹防失落財物。若體卦為兌卦，兌為口舌，路上難免有口舌紛爭的事發生。

（十一）測行人

梅花易數預測推算行人的情況，以體卦為主，以用卦為在外之行人。

體卦克制用卦，行人在旅途中，歸來還need一段較長的時問。用卦克制體卦，所預測推算行人在外，暫時沒有返回之義。

體卦去生用卦，所預測推算人在旅途，沒有歸來。用卦來生體卦，所預測推算行人不久就要回來。

體卦與用卦為比和之卦，在外之所預測推算行人回來的日子不遠瞭。

此外，還不錯依據用卦來預測推算判斷在外之行人順逆與否的情況，用卦遇他卦生扶，在外之行人順心快意；用卦卦氣本已衰弱，又有他卦來克制，在外之行人有災殃之慮。

若用卦為震，多主到處奔波、不能安寧；若用卦為艮，艮為阻止，多主在外到處碰壁、諸事受阻。若用卦為坎，坎為險為陷，多主在外有險難的事發生。若用卦為兌，兌為口舌、糾葛，多主在外有口舌紛爭之事。

（十二）測拜謁貴人或外出訪友

梅花易數預測推算拜謁貴人或外出訪友，以體卦為主，以用卦為所要拜見之人。

體卦克制用卦，可以去拜謁所要拜見之人；用卦克制體卦，不可以去拜謁所要拜見之人。

體卦去生用卦，去瞭也難以見到所要拜見之人，即便見到瞭也不可能有什麼益處。用卦來生體卦，可以去拜謁所要拜見之人，而且見到之後必有收獲。

體卦與用卦為比和之卦，雙方欣然相見，彼比娛悅。

（十三）測失物

梅花易數預測推算失物能否找到，以體卦為主，以用卦為所丟失的物品。

體卦克制用卦，所預測推算丟失的器物能找到，但需要過一些時日；用卦克制體卦，所預測推算丟失的物品不可以找到。

體卦去生用卦，所預測推算丟失的物品難以找到；用卦來生體卦，所預測推算丟失的物品容易找到。

體卦與用卦為比和之卦，所預測推算物品並沒有丟失，不過呢是一時想不起來或放錯地方而已。

利用梅花易數預測推算的方法可以預測推算物品丟失的地方，即依據變卦來核實確定物品丟失的地方。假如變卦是乾卦，則所預測推算失物可能在西北方找到，或所預測推算失物丟在官邸、樓、閣等公共場所，或所預測推算失物丟在金屬、亂石之旁，或所預測推算失物放在圓形器具之中，或所預測推算失物丟在高而幹燥的地方。

假如變卦是坤卦，則所預測推算失物可往西南方去找，或所預測推算失物丟在田野之中，或所預測推算失物丟在倉庫之旁，或所預測推算失物丟在農傢耕種的地方，或所預測推算失物丟在土窯、穴洞之中，或所預測推算失物丟在泥瓦器具和方形器物之中。

假如變卦是震卦，則所預測推算失物應往東方找，或所預測推算失物丟在山林之中，或所預測推算失物丟在叢棘之中，或所預測推算失物丟在鐘鼓等樂器之旁，或所預測推算失物丟在熱鬧的市井中，或所預測推算失物丟在大路、大街之上。

假如變卦是巽卦，則所預測推算失物應往東南方找，或所預測推算失物丟在山林之中，或所預測推算失物丟在寺廟道觀之旁，或所預測推算失物丟在菜蔬果園之中，或所預測推算失物丟在舟船車馬之間，或所預測推算失物丟在木制器具之中。

假如變卦是坎卦，則所預測推算失物應往北方去尋找，或所預測推算失物藏在有水的地方，或所預測推算失物丟在小溪、水井、溝窪、渠道之地，或所預測推算失物丟在有魚、有鹽的地方。

假如變卦是離卦，則所預測推算失物應往南方尋找，或所預測推算失物在廚房之內，或所預測推算失物在火爐之旁，或所預測推算失物在窗明幾凈的地方，或所預測推算失物在空房之中，或所預測推算失物在有書籍的地方，或所預測推算失物在有煙火的地方。

假如變卦是艮卦，則所預測推算失物應往東北方尋找，或所預測推算失物丟在山林之地，或所預測推算失物丟在靠近路邊的地方，或所預測推算失物丟在巖石之旁，或所預測推算失物丟藏在土穴孔洞之中。

假如變卦是兌卦，則所預測推算失物應往西方尋找，或所預測推算失物處在沼澤、河岸或所預測推算失物丟在殘垣破壁之內，或所預測推算失物在廢棄的水井和殘損的池沼之中。

（十四）測疾病

梅花易數預測推算疾病的情況，以體卦為病人，以用卦作為疾病病癥。

體卦卦氣宜於旺盛，不適宜於衰弱。體卦宜於受他卦之生，不適宜被他卦克制。用卦宜於生扶體卦，不適宜於克制體卦。

因此，體卦克制用卦，疾病易於痊愈，病體轉安。用卦克制體卦，所預測推算疾病即便服藥就醫也不可能有功效。體卦固然受克制，但體卦卦氣旺盛，病體猶可以轉危為安。體卦遇克而本身卦氣衰弱，存活的日子就沒有多長時間瞭。要知道能否轉危為安、險中是不是有救，就能夠從生體之卦的卦氣旺衰來推斷。

體卦去生用卦，病況拖延而難以治愈。用卦來生體卦，不久病體即可痊愈。

體卦與用卦為比和之卦，疾病易於痊愈。

如想推究所預測推算疾病病體轉安和痊愈的日子，可以依據生體之卦來決斷。若想詳細知道病危的日期，依據克體之卦可以推斷之。

若想瞭解所服醫藥的溫涼屬性，應當考究生體之卦。假如是離卦生體，就適宜服熱性藥物。假如是坎卦生體，就適宜服涼性藥物。假如是艮卦生體，就適宜服溫性之類的補藥。假如是乾、兌之卦生體，服用涼性藥物最為適宜不過。依此類推。

（十五）測訴訟

梅花易數預測推算訴訟的情況，以體卦為主，以用卦作為對方和官司訴訟情況。

體卦卦氣宜於旺盛，用卦卦氣宜於衰弱。體卦宜於用卦來生，不適宜於去生用卦；用卦宜

於去生體卦，不適宜於去克制體卦。

所以，體卦克制用卦的，必是自已得理，勝過對方；用卦克制體卦的，必是對方勝過自已。

體卦去生用卦，不是自已失理，就是由於官司訴訟而有所損失；用卦來生體卦，不隻是情理上勝訴，還可能由於官司訴訟而有所收獲。

體卦與用卦為比和之卦，打官司最為吉利，不隻是有人從中扶持調停，而且雙方必定和好如初。

（十六）測墳墓

梅花易數預測推算墳墓（陰宅風水）的情況，以體卦為主，以用卦作為所預測推算墳墓的情況。

體卦克制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制體卦，在此地安葬大不吉。

體卦去生用卦，葬下去之後所葬之傢門漸漸衰微；用卦來生體卦，葬下去之後所葬之傢門興隆昌盛，有福蔭子孫後代的兆應。

體卦與用卦為比和之卦，必是吉利墓地，宜於在此安葬，而且葬後世代吉昌。

丁俊貴

2023年10月2日

五：【覺悟傳統文化《梅花易數》(3)】——斷卦金科玉律

【覺悟傳統文化《梅花易數》（三）】——斷卦金科玉律

一、體、用、變卦及斷卦

成卦之後，應把卦分為三種，即本卦、互卦、變卦。再依據動爻區分出體卦、用卦，動爻所在的卦為用卦，另一個為體卦。

依據八卦之五行，明確生克比和之理，這對於看用卦及體卦的關系十分重要。而互卦、變卦屬於用卦的一部分，體卦與用卦、互卦、變卦的關系，就是內卦的體用關系。還要看外部的征兆，即應卦，而應卦也屬於體用卦的一部分，再加上內卦的體用關系，這便是綜合內外卦的體用關系。

在具體的占卜過程中，並不但僅看體卦、用卦的關系，而要看所有卦與體卦的關系（這幾個卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的應卦）。即經常提到的體一用百，體用關系一明確，就能夠依據體用關系來預測推算事物的吉兇。

事物的發生和發展多數是吉兇參半，並非一帆風順，其過程難免復雜多變。要達到知其過程這一步，除明瞭簡單容易的體用生克關系、明瞭外應對於體用的關系外，還必須明瞭“生體多者則愈吉，克體多者則愈兇。然有此卦生體，諸卦克此卦者，頗減其吉。然有此卦克體，諸卦克此卦者吉”。生生克克的關系非常復雜，弄懂這幾個復雜生克關系對於正確預測推算十分重要。

二、先、後天卦算應期的方法

先天卦算應期的方法與後天卦算應期的方法不同。

先天起卦法斷卦定應驗之期，往往用卦氣來核實確定。假如是乾卦，由於乾屬金，那麼應期應定在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日，酉日)。或者乾之應期應定在戌日，亥日，由於乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再打比方說，震、巽之應期當定於甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。

後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數而定，又依據那個時候求卜者那個時候行、臥、坐、立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情況，來核實確定事物的應驗之期。用卦數加時數而定應期的方法，是在近期並不是應在長遠之期的，就沒很有必要斷為長遠之期。有很多復雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來斷算應期，亦不可執於一端。

三、占斷總訣

大抵梅花易數預測推算的方法，是在成卦之後，依照如下步驟進行的：

first of all，看《周易》的卦辭、爻辭，依據卦爻辭來助斷吉兇。如占得乾卦初九爻動，其爻辭是“潛龍勿用”，那不如就可以說什麼事情都難以有所作為，應該等待時機，伺機而為。如占得乾卦九二爻動，其爻辭是“見龍在田，利見大人”，那不如就可以宜於拜謁貴人。其他卦爻辭皆可依據此類規則而推斷。

其次，區分卦之體用，以體用五行生克比和關系來推斷吉兇。體用即指動靜之說，即依據動爻來區分體卦、用卦。體卦為主、給自己，用卦為次、為所占之事或所占之人。用卦生體卦，或體用比和，則所謀吉利，體卦生用卦，或者用卦克體卦，所謀之事不吉，難以辦成之象。

再次，通過克應來助斷吉兇。所謂克應，即成卦或析卦的過程中所出現的外界事物的突然變化，即所謂外應，古代人們認為這幾個細微變化亦表示瞭事物變化發展的趨勢。打比方說，聽到有人說吉利的話語，或看到某些好兆頭，就是吉利的先兆，可以斷為吉。聽到有人說兇惡的話語，或看到某些兇惡的兆頭，則可斷為不吉而兇。假如見到圓物，則表示事情容易辦成功，假如見到殘缺，損壞瞭的物體，則表示事情不順，最終不成。

最後，依據占卜時卜者的動靜狀況來核實確定應驗之期。假如是坐著求占的，則預示應期較遲；假如是在行走過程中求占的，則預示應期較短，所占問的事情會迅速完成。假如是在跑動或近乎跑的過程中問占的，則預示事成或事敗更為迅速；假如是在躺著的狀態下求占的，則預示所占問的事情的成敗最為遲緩。

對以上幾類情況都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理。

在占斷的過程中，必須以易卦為主，克應作為占斷的輔助。假如易卦和克應都很吉利，那麼所占問的事情會吉星高照。假如兩者有一兇一吉，那麼必須詳細地審查卦辭、爻辭的吉兇，以及體用生克比和的具體狀況和克應所表示的吉兇涵義，綜合來斷吉兇。也就是說，占卜的關鍵就在於圓融變通，最為忌膠柱鼓瑟、偏執一端。

四、占斷論理訣

梅花易數預測推算的論理雖然確切精當，但必須用“理”來闡釋它，必須義理象數結合，才能算是完備。假如隻講數的推算而不講事物之常理，則常常偏於一端、拘其一見，而難以達到靈驗的目的。打比方說占問飲食時起得震卦，從卦象來看震可為龍，但就飲食來講，從常理來看，龍是一種不可得到的神物，與飲食無關，應當以鯉魚之類取而代之。又打比方說占天時起得震卦，從卦象來看震占天時應有雷聲，但若在冬天占天時起得震卦，以常理而論之，冬天不會有雷聲，應當斷為狂風呼嘯而樹撼物動、飛沙走石之類的情形。

梅花易數預測推算占卜決斷吉兇禍福，雖然以體卦用卦之生克比和關系為主，不過也有不依照體用之生克比和關系來決斷吉兇的。打比方說在《梅花易數》起卦例中的“西林寺額占”中，起得山地剝卦，體卦、用卦、互卦、變卦五行俱屬土，俱為比和，按說應為大吉之象，然而仍然斷為不吉，這是為啥呢？由於寺廟本來是純陽之人居住的地方，應顯現純陽之象，但所起之卦卻是陰爻、陰卦居多，陰氣過盛之象，故對寺廟不利。象如此的道理已經非常明顯，因而也就沒很有必要拘執體用，而可以直接據理而斷，不能偏於一見，執其一端，而應綜合判斷之。

懂得占卜的總原則和具體訣竅，又能明瞭事物之常理做到數與理合，占卜之道就一覽無餘、盡為所用，也就知曉占卜之奧妙秘訣瞭。

五、占斷要訣

（1）占愛情婚姻

凡占測愛情婚姻的狀況，以體卦為主，以用卦代表愛情婚姻。

若遇用卦來生體卦，則愛情婚姻容易成功，或由於愛情婚姻而有所得。

若遇體卦來生用卦，則愛情婚姻難以成功，或由於愛情婚姻而有所損失。

若遇體卦克制用卦，則愛情婚姻可以成功，但成功的時間較長。

若遇用卦克制體卦，則愛情婚姻不能成功，即便勉強成功亦有害無益。

若遇體卦與用卦為比和卦，則愛情婚姻美好且吉利。

占測愛情婚姻的狀況，體卦代表所占之傢狀況，用卦代表所求婚之傢狀況。

體卦卦氣旺盛，則主所占之傢的門戶蓬勃發展，所占之傢的門第超過對方。

若用卦卦氣旺盛，則主所求婚之傢是大富大貴之傢。

若遇用卦來生體卦，就會由於愛情婚姻而有得財，或者對方有親附相就之意圖。

若遇體卦來生用卦，則主愛情婚姻難得嫁妝之財，或者所占之傢必須前去求婚方能和諧解決。

若遇體卦與用卦為比和卦，則雙方言談甚歡，必是美好愛情婚姻無疑。

從相貌、品行、膚色、身材來看，乾卦象征長相端莊而身材頎長。坎卦象征對方淫蕩邪惡，皮膚呈黑色，嫉妒心強，奢侈浪費。艮卦象征對方皮膚黃色，伶俐聰明，手藝很巧。震卦象征貌美而艷冷，別人難以親近。巽卦象征對方頭發少而稀疏，醜陋難看，貪心很強。離卦象征對方身材矮小，皮膚色赤，而性不常。坤卦象征對方相貌醜陋，腹大而膚色黃。兌卦象征對方身材高大頎長，說話招人喜愛，膚色白。

（2）占人事

梅花易數占人事的變化和發展，需要詳細觀察體卦和用卦。在判斷的過程中，以體卦為主，以用卦為賓，以體卦為中心詳細分析諸卦與體卦的關系。

用卦克制體卦，不利於所占的事情，屬不吉之占，體卦克制用卦，預示能控制事情發展的局面，為吉利之占。

若是用卦來生體卦，主有進益的喜慶，若是體卦去生用卦，則主有耗精、費力、失財等憂患。

若是體卦與用卦為比和之卦，則預示所謀之事易於成功，謀為吉利。

此外，還應詳細觀察互卦、變卦與體卦的關系及其各自具體的涵義，來綜合判斷吉兇禍福。還應查明體卦與用卦的卦氣旺衰情況，才能夠明斷事情發展的吉兇悔咎的情況。

梅花易數人事的好賴與吉兇，可以依據體用關系來斷吉兇禍福。假如卦中有生體之卦，即應看生體之卦有何吉利之處。再看該卦中有無克體之卦，若有克體之卦又有啥兇險之處。假如沒有生、克體卦的情況，那麼隻隨本卦而論就能夠瞭。

（3）占住宅

大凡梅花易數住宅的吉兇禍福的情況，以體卦為主，以用卦作為所占之住宅。

若遇體卦克制用卦，則居此住宅多有吉利之事；若遇用卦克制體卦，則主居此住宅多有兇險之事。

若遇體卦去生用卦，則主居此住宅往往有耗散錢財或耗費精力之事，亦或有失盜的憂患。若遇用卦來生體卦，主居此住宅有進益錢財貨力之喜慶，或有別人饋送財物之美事。

若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此住宅安安穩穩，諸事遂心。

（4）占屋舍

大凡梅花易數屋舍之吉兇禍福，以體卦為主，以用卦作為所占之屋舍。

若遇體卦克制用卦，則主居此屋舍吉利；若遇用卦克制體卦，則主居此屋舍兇險。

若遇體卦去生用卦，則主居此屋資財耗損、暗暗減少；若遇用卦來生體卦，則主居此屋門戶興隆、傢居住宅發達。

若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此屋自然安穩，如意吉祥。

（5）占分娩

梅花易數占分娩的情況，以體卦作為產婦，用卦代表分娩。

體卦、用卦卦氣皆宜於旺相，不適宜於衰弱。

體卦、用卦宜於相生，不適宜於相互克制。

體卦克制用卦，不利於孩子；用卦克制體卦，不利於媽媽之平安。

體卦克制用卦，而且用卦卦氣極衰弱，嬰孩難以保全。用卦克制體卦，而且體卦卦氣極衰竭，產婦生命會有危險。

用卦來生體卦，產婦平安，易於分娩。體卦去生用卦，易於嬰孩分娩。

體卦與用卦為比和之卦，那麼生育順利快捷，母子平安。

（6）占謀劃

梅花易數謀求計劃之類的情況，以體卦為主，用卦代表所求計劃方面的情況。

體卦克制用卦，謀劃固然可以成功，但成功較遲。用卦克制體卦，則謀求難以成功，即便勉強去做，也隻有害處沒有好處。

用卦來生體卦，稍一謀劃即十分容易成功。體卦去生用卦，謀劃之事固然許多，但能成功的卻很少。

體卦與用卦為比和之卦，則謀劃稱必如意，易於成功。

（7）占功名

凡梅花易數求取功名之類的事情，以體卦為主，以用卦代表所求取之功名。

體卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段較長的時間。用卦克制體卦，所求取之功名不可能成功。

體卦去生用卦，所求取之功名不可能成功，或者在求取功名的過程中有所損失。用卦來生體卦，所求取之功名易於成功，或者求取功名而又有所收獲。

體卦與用卦為比和之卦，所求取之功名易於成功，稱心如意。

想瞭解功名成就的日子，可以依據生體之卦的卦氣詳細推斷。

要知道任職的地方，可以依據變卦的方位來詳細推斷。

假如沒有克制體卦的卦，那麼功名容易成就。在決斷時看體卦的旺相和八卦卦序，以確定功名成就的日期。

假如在職期間占卜，最為忌卦中出現克體之卦。假如卦中出現克體之卦，那麼在任職期間也許會有禍害的事發生，輕的受到上級責備懲罰，重的降級免職。確定責罰的日期，可以依據克體之卦的卦氣，在八卦萬物屬類所屬時序中綜合決斷。

（8）測求財

梅花易數預測推算求財的情況，以體卦為主，用卦代表所求之財。

體卦克制用卦代表有財可求；用卦克制體卦，代表無財可求。

體卦去生用卦，不僅不要去求財，還有損失、耗散財物的憂慮；用卦來生體卦，就有進益財產的喜悅。

體卦與用卦為比和之卦，則所求之財易求到手，稱必如意。

想瞭解得財的日子，可依據生扶體卦的卦氣旺衰來核實確定，若想瞭解破財或損失財產的日期，可依據克體之卦的卦氣旺衰來核實確定。

假如卦中出現體卦克制用卦的情況，或者有其他卦生扶體卦的情況，則主進財。考察體卦所克制用卦卦氣旺衰的情況以及生體之卦卦氣旺衰的情況，就能夠確定得財的日期。

假如卦中克制體卦的卦出現，或者是體卦去生用卦，則主破財。考察其卦氣的旺衰可確定破財日期。

（9）測交易

梅花易數預測推算交易的情況，以體卦為主，用卦代表交易方面的情況。

體卦克制用卦，交易可以成功，但成功的時間較長；用卦克制體卦，交易不可能成功。

體卦去生用卦，所預測推算之交易難以成功，或由於此交易而有損失。用卦來生體卦，交易即刻可以談成，並且能夠帶來財利。

體卦與用卦為比和之卦，所預測推算之交易容易成功。

（10）測出行

梅花易數預測推算出行的情況，以體卦為主，以用卦作為一路出行的情況。

體卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很滿意。用卦克制體卦，出行路上則有禍害。

體卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的憂慮。用卦來生體卦，出行路上會有意外的驚喜，並有意外之財。

體卦與用卦為比和之卦，出行一路平安，非常順利。

又凡是梅花易數預測推算出門遠行，體卦卦氣宜於旺盛，其他別的卦宜於生扶體卦。

體卦若是乾卦或震卦，多主能動，宜於出行。若是坤卦、艮卦，坤為土淹滯，艮為止，都有不能動之意。若體卦為巽卦，出門宜於乘船；若體卦為離卦，出門宜於走陸路。若體卦為坎卦，坎為險陷，路上謹防失落財物。若體卦為兌卦，兌為口舌，路上難免有口舌紛爭的事發生。

（十一）測行人

梅花易數預測推算行人的情況，以體卦為主，以用卦為在外之行人。

體卦克制用卦，行人在旅途中，歸來還need一段較長的時問。用卦克制體卦，所預測推算行人在外，暫時沒有返回之義。

體卦去生用卦，所預測推算人在旅途，沒有歸來。用卦來生體卦，所預測推算行人不久就要回來。

體卦與用卦為比和之卦，在外之所預測推算行人回來的日子不遠瞭。

此外，還不錯依據用卦來預測推算判斷在外之行人順逆與否的情況，用卦遇他卦生扶，在外之行人順心快意；用卦卦氣本已衰弱，又有他卦來克制，在外之行人有災殃之慮。

若用卦為震，多主到處奔波、不能安寧；若用卦為艮，艮為阻止，多主在外到處碰壁、諸事受阻。若用卦為坎，坎為險為陷，多主在外有險難的事發生。若用卦為兌，兌為口舌、糾葛，多主在外有口舌紛爭之事。

（十二）測拜謁貴人或外出訪友

梅花易數預測推算拜謁貴人或外出訪友，以體卦為主，以用卦為所要拜見之人。

體卦克制用卦，可以去拜謁所要拜見之人；用卦克制體卦，不可以去拜謁所要拜見之人。

體卦去生用卦，去瞭也難以見到所要拜見之人，即便見到瞭也不可能有什麼益處。用卦來生體卦，可以去拜謁所要拜見之人，而且見到之後必有收獲。

體卦與用卦為比和之卦，雙方欣然相見，彼比娛悅。

（十三）測失物

梅花易數預測推算失物能否找到，以體卦為主，以用卦為所丟失的物品。

體卦克制用卦，所預測推算丟失的器物能找到，但需要過一些時日；用卦克制體卦，所預測推算丟失的物品不可以找到。

體卦去生用卦，所預測推算丟失的物品難以找到；用卦來生體卦，所預測推算丟失的物品容易找到。

體卦與用卦為比和之卦，所預測推算物品並沒有丟失，不過呢是一時想不起來或放錯地方而已。

利用梅花易數預測推算的方法可以預測推算物品丟失的地方，即依據變卦來核實確定物品丟失的地方。假如變卦是乾卦，則所預測推算失物可能在西北方找到，或所預測推算失物丟在官邸、樓、閣等公共場所，或所預測推算失物丟在金屬、亂石之旁，或所預測推算失物放在圓形器具之中，或所預測推算失物丟在高而幹燥的地方。

假如變卦是坤卦，則所預測推算失物可往西南方去找，或所預測推算失物丟在田野之中，或所預測推算失物丟在倉庫之旁，或所預測推算失物丟在農傢耕種的地方，或所預測推算失物丟在土窯、穴洞之中，或所預測推算失物丟在泥瓦器具和方形器物之中。

假如變卦是震卦，則所預測推算失物應往東方找，或所預測推算失物丟在山林之中，或所預測推算失物丟在叢棘之中，或所預測推算失物丟在鐘鼓等樂器之旁，或所預測推算失物丟在熱鬧的市井中，或所預測推算失物丟在大路、大街之上。

假如變卦是巽卦，則所預測推算失物應往東南方找，或所預測推算失物丟在山林之中，或所預測推算失物丟在寺廟道觀之旁，或所預測推算失物丟在菜蔬果園之中，或所預測推算失物丟在舟船車馬之間，或所預測推算失物丟在木制器具之中。

假如變卦是坎卦，則所預測推算失物應往北方去尋找，或所預測推算失物藏在有水的地方，或所預測推算失物丟在小溪、水井、溝窪、渠道之地，或所預測推算失物丟在有魚、有鹽的地方。

假如變卦是離卦，則所預測推算失物應往南方尋找，或所預測推算失物在廚房之內，或所預測推算失物在火爐之旁，或所預測推算失物在窗明幾凈的地方，或所預測推算失物在空房之中，或所預測推算失物在有書籍的地方，或所預測推算失物在有煙火的地方。

假如變卦是艮卦，則所預測推算失物應往東北方尋找，或所預測推算失物丟在山林之地，或所預測推算失物丟在靠近路邊的地方，或所預測推算失物丟在巖石之旁，或所預測推算失物丟藏在土穴孔洞之中。

假如變卦是兌卦，則所預測推算失物應往西方尋找，或所預測推算失物處在沼澤、河岸或所預測推算失物丟在殘垣破壁之內，或所預測推算失物在廢棄的水井和殘損的池沼之中。

（十四）測疾病

梅花易數預測推算疾病的情況，以體卦為病人，以用卦作為疾病病癥。

體卦卦氣宜於旺盛，不適宜於衰弱。體卦宜於受他卦之生，不適宜被他卦克制。用卦宜於生扶體卦，不適宜於克制體卦。

因此，體卦克制用卦，疾病易於痊愈，病體轉安。用卦克制體卦，所預測推算疾病即便服藥就醫也不可能有功效。體卦固然受克制，但體卦卦氣旺盛，病體猶可以轉危為安。體卦遇克而本身卦氣衰弱，存活的日子就沒有多長時間瞭。要知道能否轉危為安、險中是不是有救，就能夠從生體之卦的卦氣旺衰來推斷。

體卦去生用卦，病況拖延而難以治愈。用卦來生體卦，不久病體即可痊愈。

體卦與用卦為比和之卦，疾病易於痊愈。

如想推究所預測推算疾病病體轉安和痊愈的日子，可以依據生體之卦來決斷。若想詳細知道病危的日期，依據克體之卦可以推斷之。

若想瞭解所服醫藥的溫涼屬性，應當考究生體之卦。假如是離卦生體，就適宜服熱性藥物。假如是坎卦生體，就適宜服涼性藥物。假如是艮卦生體，就適宜服溫性之類的補藥。假如是乾、兌之卦生體，服用涼性藥物最為適宜不過。依此類推。

（十五）測訴訟

梅花易數預測推算訴訟的情況，以體卦為主，以用卦作為對方和官司訴訟情況。

體卦卦氣宜於旺盛，用卦卦氣宜於衰弱。體卦宜於用卦來生，不適宜於去生用卦；用卦宜

於去生體卦，不適宜於去克制體卦。

所以，體卦克制用卦的，必是自已得理，勝過對方；用卦克制體卦的，必是對方勝過自已。

體卦去生用卦，不是自已失理，就是由於官司訴訟而有所損失；用卦來生體卦，不隻是情理上勝訴，還可能由於官司訴訟而有所收獲。

體卦與用卦為比和之卦，打官司最為吉利，不隻是有人從中扶持調停，而且雙方必定和好如初。

（十六）測墳墓

梅花易數預測推算墳墓（陰宅風水）的情況，以體卦為主，以用卦作為所預測推算墳墓的情況。

體卦克制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制體卦，在此地安葬大不吉。

體卦去生用卦，葬下去之後所葬之傢門漸漸衰微；用卦來生體卦，葬下去之後所葬之傢門興隆昌盛，有福蔭子孫後代的兆應。

體卦與用卦為比和之卦，必是吉利墓地，宜於在此安葬，而且葬後世代吉昌。

丁俊貴

2023年10月2日

六：199|梅花易數體用要訣

梅花易數起卦方法在起卦後的重點是看怎樣應用，這個應用的要訣就是怎樣解讀。從解卦上看，其要訣蘊含兩點，一是看《周易》爻辭以斷吉兇。二是看卦之體用以論五行生克。具體如下：

看爻辭以斷吉兇，在梅花易數的三種起卦法中，我們可以看到它本身都是分兩步走的，一是取卦，二是取動爻。所以，在整體卦象中，卦確定後，動爻也是確定的。這裡面的動爻僅需要找到動爻，看動爻爻辭就能夠。如乾卦初九爻動，初九爻辭為“潛龍勿用”，即諸事不可為；若九二爻動，其爻辭為“見龍在田，利見大人”，則宜拜見貴人。其他跟此類似，以此類推即可。

觀體用以論五行生克。體為主，用為事。假如你是占好事，就以用生體或者比和作為吉處理，體生用及用克體作為不吉處理。假如占壞事，可以反向處理，體生用及克體為吉，用生體及比和為不吉。當然，體用本身又有互變、生克、衰旺之理。

先從體用的概念與領域講一講，體是指事物和本體，而用是體的外在表現，是體的效果。而在梅花易數起卦法中，卦體分有三重性，即本卦、互卦、變卦，其就是體用關系的表達體。本卦中以有變爻的經卦為用，無變爻的經卦為體，也就是誰變用誰。互卦指主卦六爻中，去掉初爻、六爻兩爻，以二、三、四、五爻中的二、三、四爻組成下互，以三、四、五爻組成上互。假如主卦中體在上經卦，則上互為體互，下互為用互，反之亦然。這便是說互卦以主卦相呼應之關系為依托，建立起體用關系。另外，在體用關系的力量對比中，有體黨、用黨之分，體黨是與體卦的五行屬性相同的卦，如體卦五行屬金，體互五行也屬金，體互就是體黨。體黨多的話，體的就盛大。用黨也是一樣的道理。

體用互變的邏輯是占斷的核心要素，理解瞭就能夠一通百通。梅花易數占斷時，通常是以體卦為主，把體卦作為起卦之人物，把用卦作為相關聯的內容，也就是要相應的方向。把互卦作為事物的中間相呼應之關系，是聯絡主卦與變卦中間的因果橋梁。而變卦就是事物的結果。

在體用互變之間，衍生的運算邏輯是通過五行生克來實現的。體卦為本身的預兆，用卦為所應事物的端緒。所以，從體用關系上看，假如占好事，體卦需要用卦生扶，用卦需要被體卦克制。占壞事，則反之。體卦克制用卦，主諸事吉利；用卦克制體卦，主諸事兇險；體卦生扶用卦，主有損耗財務的憂患；用卦生扶體卦，主有進收利益之喜；體卦用卦比和，主百事稱心如意。在互變兩卦中，取體黨多，勢盛為吉。

在事物占斷邏輯中，互卦是事物中間之應，變卦為事物所達方位。以此形成的是主、互、變的邏輯，這個邏輯是對體用大邏輯的具體演繹。所以，從體用卦的邏輯講，用卦由吉變兇的，主事物的發展先順利後坎坷。如山火賁卦，九三爻動變為山雷頤卦，相應的體用關系也就由離火生艮土吉變為震木克體土不吉，所以是先順利後坎坷。反之亦然。從具體演化的邏輯，體黨用黨變化也是這個道理。

體用衰旺講的是五行得令情況，春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土為得令則旺；春土、夏金、秋木、冬火、四季之月水為不得令則衰。從八卦定吉兇中看生克衰旺關系，總體上講，體卦之氣宜於旺盛，而生扶體卦的卦氣也宜於旺盛，克制體卦的卦氣宜於衰弱。假如體卦氣旺盛，又逢他卦生扶，就主吉利；如遇見用互變卦的重重克制，就主兇險。假如體卦本身氣衰，又逢克制，就會兇之又兇；但若遇見他卦生扶，衰頹的趨勢會獲得稍許緩解。

總的來說，梅花易數體用要訣是用來占斷解卦的關鍵，掌握後才能步入門庭，否則，就會總是雲裡霧裡不知所措。用邵雍本人的話說，就是：“分體用之卦，察其五行生克比和之理，而明乎吉兇悔吝之機也。於是易數之妙始見，而易道之卦義備矣”。