卦爻辭有什麼含義(卦辭和爻辭有什麼含義)
一：爻辭有什麼含義?
爻【yao】，《 易經 》 八卦 的兩個符號，一個是“—”，另一個是“--”。在《易經》中並沒有“陰陽”二字，數百年後的《易傳》才把“—”叫陽爻，把“--”叫陰爻。
爻辭
拼音：yáo cí
基本解釋
說明爻義的文辭，《周易》六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻，加上乾、坤兩卦各有一用爻，總為三百八十六義，所以有三百八十六爻辭。每爻先列爻 題，後為爻辭。爻題皆為兩字，一個表爻的性質，陽爻記為“九”，陰爻記為“六”；另一個表爻的次序、位置，自下而上，分別記為初、二、三、四、五、上。爻 辭是組成各卦內容的主要部分。其體例內容、取材范圍與卦辭相類。有許多哲理性格官，如：“無平不肢，無往不復”（泰·九三》，“三人行則損一人，一人行則 得其友”〔損·六三）等。[
“爻序號後面的話就是“爻辭”。《易經》六十四卦每卦有六個爻，每個爻皆有一段爻辭，共六段爻辭。爻辭是對各爻下的斷語。”[
二：易經爻辭解釋
爻辭指說明《易》六十四卦各爻象的文辭。如“初九：潛龍勿用”，文中“初九”是爻題，“潛龍勿用”就是《乾》卦初爻的爻辭。
出處：爻辭，《易經》中六十四卦每卦爻題下所系文辭。《 易經 》 八卦 的兩個符號，一個是“—”，另一個是“--”。在《易經》中並沒有“陰陽”二字，數百年後的《易傳》才把“—”叫陽爻，把“--”叫陰爻。
卦有卦辭，爻有爻辭。六十四卦就有六十四卦辭，三百八十四爻就有三百八十四爻辭。再加上用九、用六兩爻辭，實際有三百八十六爻辭。卦辭著重是概括全卦的大義，具有提綱挈領的提示性作用。
《易經系辭傳》說：“卦有大小，辭有險易；辭也者，各指其所之。”高亨先生認為“其旨趣都在於指示吉兇”，如恒卦的卦辭是“亨，無咎，利貞，利有攸往”，翻譯成白話就是亨通，很好，沒有什麼災難，隻要操守正道就有利，到其他地方去也是有益的。
大壯卦的卦辭是“大壯，利貞”。意思是所筮的事有利。否卦的卦辭就不是那麼吉祥瞭，“否之匪人，不利君子貞，大往小來”，意思是否定瞭賢人的意見，或者把賢能的人排斥於門外，小人來到瞭，像君子一樣的大人卻走瞭。君子道消，小人道長，不利於君子占問。每一卦的卦辭文字多少不等，少則二、三字，多則幾十字。
三：《周易開講》7--六十四卦的卦爻辭
六十四卦的卦爻辭
卦爻辭，是附系於六十四卦符號下的文辭，分別表明各卦各爻之含義。
卦辭每卦一則，總括全卦大義；爻辭每爻一則，揭示該爻旨趣。《周易》共有六十四卦三百八十四爻，故相應地系有六十四則卦辭、三百八十四則爻辭（《乾》、《坤》兩卦多出“用九”、“用六”文辭，因非爻辭，故未合入統計）。
卦爻辭的出現，有兩大主要意義：
其一，使《周易》經部分成為卦形符號與語言文字有機結合的一部特殊的哲學著作。本來，僅有六十四卦符號，不過是一套自成象征體系的圖案而已；加入文字，圖文並茂，則使之具備一部特殊的哲理專著的規模。
其二，使《易》象從隱晦的符號暗示，發展為用文字表述的帶有一定文學性的代表象征形象。假如僅憑卦爻符號，一卦一爻的內在含義頗難顯明；有瞭卦辭、爻辭的說明，則卦爻的代表象征意義遂獲得文字形式的較明確喻示，便於讀者理解。
卦爻辭的出現，對於《周易》古經從符號走向書面文字有著非同尋常的重要作用。盡管最初出現的六十四卦符號也已經涵有富饒的哲學蘊蓄，甚至往古的哲人一看卦形符號便知其意，而不煩“文字”之闡說，但畢竟抽象的符號難以使六十四卦的學說廣泛流傳，且歷時愈久將愈增添後人的理解難度。
卦爻辭內容的主要特色：
卦爻辭內容的第一個特色，是與《周易》早期的占筮功用相一致，即用“吉”、“兇”、“利貞”、“悔亡”、“無咎”等詞來預示某卦某爻所寓含的對事物、現象或褒或貶的義理。
這幾個揭示吉兇利弊之詞，有人叫作“占驗辭”。占驗辭在《周易》六十四卦、三百八十四爻的卦爻辭中出現的頻率至高，使得《周易》古經帶有濃厚的占筮色彩。
卦爻辭內容的第二個特色是“假象喻意”，即借用人們生活之中習見常聞的物象，通過文字的具體表述，使卦形、爻形內涵的代表象征旨趣更為解明生動。如《中孚》卦九二爻辭曰：“鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。”卦名“中孚”之義是“中心誠信”（中謂內心，孚者信也），九二爻以陽居下卦中位，與上卦六五真誠相應，象征篤實誠信的“君子”，故爻辭用譬喻性的語言說道：“鶴鳥在山陰鳴唱，其同類聲聲應和；我有一壺美酒，願與你共飲同樂。”這則爻辭不僅擬取生動的形象來說明爻義，而且講究諧韻，甚至還采用瞭接近於“比興”的手法。
宋代陳騤《文則》曾舉此例為證，指出“《易》文似《詩》”，並稱“使入《詩·雅》，孰別爻辭？”這是很有見地的講法。卦爻辭中此類現象實多，令人於“假象喻意”的特色中感受到《周易》內容的文學意義。
總的來說，我們從陰陽符號、八卦符號入手，簡要地探討瞭《周易》經部分的兩方面內容——六十四卦符號和卦爻辭文字的基本狀態。
在六十四卦的卦形符號確定的前提下，當富有哲理內含的卦爻辭撰定之後，一部兼具卦形和文辭兩大要素的獨一無二的古時候哲學專著——《周易》古經，終於以完整的面目、嚴密的體系出現於世，一直流傳不衰。
四：卦辭和爻辭 有著哪些個不同
卦辭乃一卦之旨，爻辭乃是圍繞卦旨分門別類的評述。不懂它，就無可得知一卦之意，解讀易經，first of all搞明白陰陽組成的卦象，再弄懂卦爻辭之意方可。
五：周易的卦辭爻辭有什麼含義
卦辭 [guà cí]，說明《周易》卦義的文辭。一般認為是卜筮者的記錄，與甲骨文辭同類。“卦辭是對易經全卦的斷語。”
爻辭 [yáo cí]，《易經》中六十四卦每卦爻題下所系文辭。爻序號後面的話就是“爻辭”。《易經》六十四卦每卦有六個爻，每個爻皆有一段爻辭，共六段爻辭。爻辭是對各爻下的斷語。”
六：爻辭和卦辭有著哪些個不同?
卦辭和爻辭
周易原文裡，對六十四卦皆有解釋，它的內容由兩部份組成，一叫「卦辭」，是專論卦之義。
例如「火水未濟」卦的卦辭就是「未濟。亨。小狐汔濟。濡其尾。無攸利。」汔，意思是幾乎。濡是沾濕之義。整句意思：未濟其實就是未完成，假如能行之有方，最終皆能成功。辭中以小狐貍做比喻，小狐貍過河，固然勇敢，不過缺乏經驗，故而沾濕瞭尾巴，還未能到達彼岸。可是當小狐貍有瞭周詳的計劃與經驗，就會成功。各位可以到《周易原文與註解解讀》查閱你所占得卦象的卦辭。
另一部份叫「爻辭」，爻辭其實也就是說是由孔子進行註解解讀的「易傳」，是孔子對六十四卦裡，每一卦中每一個爻的專論與解釋。當我們求得變卦後，不妨參考該爻辭來輔助分析卦象。
例如「火水未濟」卦，求得第六爻為「變爻」，一方面不妨參考由「火水未濟」變為「雷水解」的卦辭，同時亦不妨參考「火水未濟」卦中第六爻的爻辭，這個爻辭是這樣寫的「貞吉。無悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，沒有讓人後悔的事物，因為有誠信，一如君子的作風，結果是吉利的。各位可以到《周易原文與解釋》查閱你所占得卦象的爻辭。