風水猛虎擒豬(猛虎擒豬風水寶地)

一：風水先生說的結穴有什麼含義?

指龍脈所行的生旺之氣聚集在一起的所形成的地點，可以指為居室，墳地，一般是指墳地為多。

二：廣東十大風水名穴是?

“絲線吊金鐘”、“觀音坐蓮”、“八角臺”“天巧穴”。其他沒有找到。另有裴翁的風水名稱：猛虎出林，即發當代人五馬歸槽，三元不敗，連富九代西牛落河，速發富貴兩全。犀牛落潭，速發大富青龍返手，一方諸侯蝠鼠巡江，數代輝煌靈龜出海，天市會丙坤，富堪敵國蝠鼠巡江，富貴甲一方巨鱉投江，富甲一方。獅象水口，必出諸侯靈龜落湖，富甲一方金蟾落江，速發巨富。蛛蛛結網，富貴一方老馬識途，花開富貴倒吊金鉤，富甲一方S水入懷，富比石崇豬母嘴，一方首富飛鳳跳架，大財多丁，高壽官貴，五福匯齊生水上堂，富甲一方“猛虎擒豬”，先發富翁，後出大將鯉魚遊江中，代代出富翁南蛇出崗，富甲一方乾隆遊南，富貴速現豬八戒背新娘，富貴一方

三：西遊記31回到五十回的人物角色

原著《西遊記》一百回內容概括 ●第1回 東勝神洲傲來國海中有花果山， 山頂上一仙石孕育出一石猴。 石猴在所 居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年， 石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。依據一老猴指點，石猴經南贍部洲到 西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起 名曰孫悟空。 ●第2回 悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及“筋鬥雲”。一日，悟空受眾人 挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與占山妖魔廝鬥 取勝，帶回被擄的眾猴與物品。 ●第3回 悟空使攝法將傲來國庫館裡兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟 空為尊。 悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。 在幽冥界勾掉猴 屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴 花果山招安悟空。 ●第4回 悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔 李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造 齊天大聖府，讓悟空居住。 ●第5回 悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆 內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退瞭眾 天神。 ●第6回 南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰， 太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處 死。 ●第七回 太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮。玉帝 請來如來佛。孫悟空一路筋鬥雲，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住 悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。 ●第八回 五百年後，如來佛欲尋一信徒取經，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著 袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍，駕雲前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和 小白龍；勸化孫悟空，叫他們共保取經人。 ●第九回 涇河龍王為使袁守誠預卜落空，私改降雨進辰，雨量。又以所占失準搗毀袁 守誠卦鋪。 袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬。 並讓龍王向唐太宗 求生路。太宗夢龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。 ●第十回 魏征與太宗對奕時， 夢斬老龍。 當晚太宗夢龍王索命， 自此身心不安而生病。 為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏征舊 友，現為陰間判官的崔玨。崔玨為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼 糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。 ●第十一回 唐太宗還魂，登朝宣佈大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸 大會，太宗許之。 ●第十二回 觀音菩薩變成疥癩遊僧，將錫杖袈裟獻給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上 臺對玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘願去西方極樂世界，太宗封其為“禦弟聖僧”，賜 號為“三藏”。三藏唐僧出關而去。 ●第十三回 唐僧騎馬西行。山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救瞭 唐僧。唐僧行至兩界山，忽聽喊聲如雷：“我師父來也！” ●第十四回 叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個剪徑的強盜， 唐僧埋怨不已。 悟空縱雲離開唐僧。 觀音授唐僧緊箍咒， 悟空接受龍王勸告， 重來保護唐僧，戴上瞭緊箍咒，預示不現款違背師言。 ●第十五回 途徑蛇盤山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變為白馬賜給 唐僧當座騎。 ●第十六回 行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒 是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風，使火燒凈禪院。黑風山的熊羆怪趁火 偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。 ●第十七回 悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事， 遂打死白衣秀士蛇 怪， 與黑漢熊精相鬥。 悟空在洞外打死一小妖， 得到請貼， 變為老住持赴會。 因被識破，隻好請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空 在肚內使熊怪痛不可忍。隻好交回袈裟皈依佛門。 ●第十八回 高老莊高太公因妖怪入贅其傢請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪。又 現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。 ●第十九回 那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰， 當聽悟空說為保護唐僧取經過瞭這， 那丟 下釘耙， 跟悟空去拜見唐僧， 被起名為豬八戒。 三人到浮屠山、 逢烏巢禪師， 從其處得《心經》一卷。 ●第2十回 黃風嶺的黃風怪先鋒虎精，將唐僧攝往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰。虎 先鋒難抵敗逃，被八戒一耙築死。 ●第2十一回 悟空鬥不過黃風聖，敗下陣來。請來靈吉，抓住黃毛貂鼠變的妖精，救出唐 僧。 ●第2十二回 流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去 見觀音，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結成 法船，渡唐僧過河。 ●第2十三回 驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，意在試探四眾禪心是否堅 固，唯八戒禪心不堅被捆。 ●第2十四回 萬壽山莊觀中有樹結人參果， 吃後長後不老。 觀主鎮元子都二童子以人參果 款待唐僧。唐僧誤認人參果為嬰兒而未敢食。悟空偷果三個，與八戒、沙僧 分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大罵唐僧。 ●第2十五回 悟空難忍毀罵， 將樹弄倒。 二童設計把唐僧師徒鎖入正殿。 師徒們夜間逃走。 鎮元子縱雲趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。夜間師徒再次逃出。又被鎮 元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自己一身將鍋砸穿。 ●第2十六回 悟空為醫活果樹，拜見觀音，觀音與悟空同來，復活果樹。鎮元子開人參果 會，款待觀音、諸仙與唐僧師徒，並與悟空結為兄弟。 ●第2十七回 唐僧遣悟空去化齋飯。山中妖精，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐 僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。 ●第2十八回 悟空回到花果山，播風揚石，砸死上山捕猴的眾獵戶。 唐僧誤入妖穴被擒。八戒、沙僧與老妖黃袍怪在半空中亂殺。 ●第2十九回 唐僧在洞內見一婦人，自稱是寶象國公主，十三年前被黃袍怪攝來。公主勸 老妖釋入唐僧。行到寶象，唐僧向國王遞上婦人所托書信。國王懇求八戒、 沙僧降妖救女，二人應諾，往戰黃袍怪，八戒難敵，鉆入草叢躲藏。沙僧被 黃袍怪擒入洞中。 ●第3十回 黃袍怪變為一美男子，前往寶象國探望嶽丈國王，將唐僧變為猛虎。白龍馬 變為宮娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中後腿。八戒要回高老莊，白龍馬勸他去 找悟空。悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。 ●第3十一回 八戒用激將法使悟空當下隨他前來。 悟空變成公主痛哭， 吞下九怪的內丹舍 利，現出本象，一路棍棒打得妖怪無影無蹤。悟空去天界查訪，星神念動咒 語，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空將公主帶回國，並使唐僧恢復原 身。 ●第3十二回 行至一山，悟空聽說有妖，攛掇師父讓八戒去巡山。八戒要躲懶睡覺，編謊 騙人，但被變成蟲的悟空一一聽知，當面戳穿其謊言。八戒隻得再去探路。 兩妖之一的銀角大王率眾妖洞巡邏，捉住八戒。 ●第3十三回 銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上， 唐僧讓悟空將其背起。 那妖遣來三 座大山壓住悟空，將唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬開大山，使悟空 脫身。悟空變成老道士，在哪吒太子幫助下，用假葫蘆換瞭妖怪裝人的真葫 蘆。 ●第3十四回 悟空變老妖進洞，被吊起的八戒識出走瞭風聲。銀角大王與悟空大戰。悟空 拋出壓從老妖處得的幌金繩將對手捆住。 銀角大王念松繩咒解脫， 反用繩捆 住悟空。悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。又變成小妖偷走幌金繩。銀角大王 用葫蘆裝瞭悟空。悟空騙魔開啟葫蘆，乘機逃出，再潛入洞，偷得葫蘆 ●第3十五回 外道施威欺正性心猿獲寶伏邪魔銀角大王被悟空用葫蘆裝入，頃刻便化為 水。金角大王用扇扌+扇出烈火敗悟空。悟空鉆入洞內，竊得凈瓶和扇子。 將老魔裝入凈瓶， 太上老君說受觀音之托， 讓童子化為兩位妖魔考驗唐僧師 徒。二童子復活歸天。 ●第3十六回 來到一座破寺，師徒四人在庭院賞月。唐僧思鄉，悟空以月為喻，為其點明 “見佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，滿心歡喜。八戒、沙僧觀月， 於佛理亦各有所得。 ●第3十七回 唐僧夢前來， 自稱是此地烏雞國國王， 三年前被一道士推入禦花園井中害死， 道士變為國王篡位。又交給唐僧一玉王+圭。作為告訴親生太子的表記。唐 僧從夢中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。悟空變為白兔，將出城打獵的太 引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，並請他回去向母驗證。 ●第3十八回 母後和太子經過對證，確認現今君王為妖所變。悟空八是禦花園，在芭蕉樹 下到已被掩埋的井。八戒下井，得國王屍身，背回寺中。並挑唆師父念緊箍 咒逼悟空將死者醫活。 ●第3十九回 悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國王，假國王大恐，變為唐僧，但因 不會念緊箍咒而被識破。 文殊菩薩對悟空說， 國王曾將自己在禦水河中浸瞭 三日，故派遣騎來浸國王年，以報前恨。 ●第4十回 紅孩兒縱風將唐僧懾走。悟空得知紅孩兒是自己五百年前結拜的 兄長牛魔王之子，欲借此關系向他討還師父。 ●第4十一回 紅孩兒不信悟空所說， 從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒。 龍王弟兄被請來向 紅孩兒噴水，反使一身煙火的悟空幾乎被激死。八戒去請觀音，被那怪假扮 觀音，賺入洞內。 ●第4十二回 悟空變做牛魔王被紅孩兒問破綻， 縱筋鬥雲徑投南海， 請觀音收服瞭紅孩兒。 ●第4十三回 黑水河中妖怪變成船傢，將乘船的唐僧、八戒攝去水底。沙僧潛水與那怪大 戰，不能獲勝。悟空問罪於龍王。龍王命太子摩昂前去收伏。 ●第4十四回 行至車遲國。 國王興道滅佛， 僧人都被罰做苦工。 悟空監工道士， 放走諸僧， 又叫醒八戒、 沙僧， 鼓風吹散道士之會， 推倒觀內塑像， 變為三清大吃供品。 ●第4十五回 眾道士將三人當作降臨的三清祈拜，以求對水。三人將尿施與，縱雲而回。 三大仙向國王奏說悟空等打死道士、 冒充三清事。 國王命唐僧等與三大仙賭 賽求雨。虎力大仙先登壇弄法，召來風、雲、霧諸神和四海龍王，被悟空使 法力阻住，無雨降下。悟空登壇，風雷大作，暴雨傾盆。 ●第4十六回 虎力與唐僧各在一高臺上坐禪。 虎力變出臭蟲咬唐僧， 悟傢變成蜈蚣叮虎力 大仙，使他跌下；賭猜櫃中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：因為悟空使計， 三大仙皆輸。 ●第4十七回 前方到八百裡的通天河。 四人夜宿在河邊村裡一老者傢， 聽說此地有一錄感 大王， 慣施甘雨， 唯每年需吃一對童男女， 今年輪到吃自己之女與其弟之子。 悟空變童男，讓八戒變童女，在廟裡等候那妖。 ●第4十八回 那怪被八戒舉耙築下兩片魚鱗， 逃回水宮。 妖怪凍結河面。 誘唐僧踏冰過河， 使其落入水中。被藏於宮後石匣內。八戒、沙僧、白馬和悟空會齊，返回村 莊。 ●第4十九回 八戒、沙僧將怪引出水面，悟空掄棒便打，那怪潛入水中不出。觀音被悟空 請來，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金魚走脫成精。河中老黿馱唐僧師徒 過河，並托唐僧去西方極樂世界問佛祖自己將來之事。 ●第5十回 悟空以金箍棒畫一阻妖之圈，讓唐僧等坐在圈內，便去化齋。唐僧三人不耐 等候， 遂出圈行至前方人傢， 誤入獨角兕大王之魔洞。 悟空忙趕去與魔交戰， 卻被那魔拋出一個圈子，將金箍棒套去。 ●第5十一回 悟空上天查訪那怪來歷無果， 先後請來托塔天王父子、 火神、 黃河神等助戰， 皆未取勝。悟空發怒，以毫毛變出三五十小猴，又被套走，悟空變蒼蠅飛入 洞，拿起金箍棒一路打瞭出去。 ●第5十二回 悟空變成促織入洞，拿瞭諸神被套去的兵器出來，又被那怪使圈子套走。如 來佛遣十八羅漢來，亦鬥怪不過。一羅法言，如來曾示意去問太上老君降怪 之法。悟空請來老君，用芭扇出那怪三相，原來是老君座騎青牛，其圈為老 君的金剛琢。 ●第5十三回 唐僧和八戒飲瞭河水而懷孕。 悟空往索落胎泉水， 如意真仙因其侄紅孩兒被 悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己誘開真仙之機，取走泉水。唐僧八戒飲水 解胎。 ●第5十四回 到都城城關，一行人被女官接入館驛，女王欲招唐僧為夫。悟空讓唐僧假心 應承。四人入城，女王在宮中設宴款待，宴後，倒換關文，差三徒前往西天。 唐僧邀女王同乘龍車出城為三徒送行， 趁機與三徒共投西方， 路旁忽閃出一 女，弄風攝走唐僧。 ●第5十五回 三徒趕至一座高山，見山中有洞。悟空變峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧， 與怪相鬥，被螫頭部。八戒被螫瞭嘴。觀音讓悟空請天神昂日星宮，治好八 戒、悟空之傷，又現出大雄雞原身，嚇死那怪，原來是一母蠍成精。 ●第5十六回 唐僧被一夥強盜吊在樹上， 悟空救下唐僧， 打死二人， 當晚， 投宿一老者傢， 老者之子與強盜發現悟空， 便欲謀財報仇。 老者報信， 師徒走脫， 強盜追來， 被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空 疼得受不瞭，又趕走瞭他。 ●第5十七回 悟空去見觀音被留。 假悟空唐僧， 搶去包袱。 在花果山念包袱內的文牒， 並聲言自己將去西去天取經，沙僧見瞭，去南海拜見觀音。忽見悟空在旁， 於是掣杖便打，並向觀音述說自己所見。觀音遣悟空沙僧同去花果山。 ●第5十八回 悟空見假悟空而發怒，兩個舞棒在空中惡戰，真假難辯。如來認出假悟空是 六耳彌猴，使他現瞭原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。 ●第5十九回 前方火焰山擋路， 悟空向牛魔王妻羅剎女借扇， 羅剎女因其子紅孩兒被悟空 降伏，一扇悟空扇到五萬裡外的靈吉菩薩處。悟空得到定風丹再到索戰，被 扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。 羅剎女隻得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。 ●第6十回 悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇； 牛魔王被請走赴宴。 悟空偷 瞭牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法 將扇變大。卻不會變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。 ●第6十一回 牛魔王變成八戒，接過定扇，現出三相與悟空相鬥。在眾護法神將幫助下， 牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。悟空用羅剎女交出的寶 扇扇息山火，師徒翻越火焰山。 ●第6十二回 四人隨披枷戴鎖的沙彌們來到金光寺。 悟空得知夜得知夜放霞光之寶為龍王 駙馬九頭蟲盜，受國王之托前去擒妖取寶。 ●第6十三回 那妖怪是一個九頭巨鳥。悟空在二郎神與梅山六聖幫助下。鬥敗那妖，騙得 塔寶。 ●第6十四 八戒開路行至荊棘嶺上， 被一自稱荊棘嶺土地的老者， 化作陰風將唐僧攝去。 那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚道，唐僧主佛。杏仙女 前來要與唐僧匹偶。眾徒尋來，樹精化為樹木。八戒諸樹築倒。 ●第6十五回 唐僧進“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金鐃之內，揭諦上天 請來星神，亢金龍用角沿鐃縫鉆入，救出悟空。悟空打碎金鐃，老妖忙用搭 包將眾神盡皆裝入。夜半，悟空放去師父，唱同弟與諸神。那妖追出，又裝 去唐僧師徒與眾神。悟空走脫，去請武當山真武大帝來搭救。 ●第6十六回 真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張太子和四大神將，盡妖魔裝入搭包。悟 空正淒慘時，彌勒佛忽然降臨，稱那怪是自己司磬的黃眉童在成精。悟空依 彌勒計鉆入那怪腹內翻騰擺佈。彌勒將怪裝入袋內。 ●第6十七回 七絕山一蟒成精作怪、悟空乘其張口來吞，借勢鉆入其腹，將金箍棒從背上 搠出，那怪死於土中。八戒現成巨豬，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七 絕山。 ●第6十八回 師徒一行入朱紫國。 國王生病求醫。 眾官依八戒之言請悟空上朝給國王治病。 ●第6十九回 上論妖邪國五被悟空醫好病， 說出病根是因三年前端午， 麒麟山妖精賽太歲 掠走竽後金聖所致，說話間妖怪驟臨，悟空讓八戒、沙僧在比護持，自己急 縱祥江，跳將上去。 ●第七十回 悟空打跑賽太歲派來的先鋒， 打死一自換去朱紫為下戰書的小妖， 攜其屍回 國。 國王把皇後曾戴的黃金串交給悟空作為表記。 悟空變成被打死的小妖進 山入洞並差，將寶串交交給皇後，並托她將那怪放煙、沙、火的三個金鈴騙 來，剛要盜走，驚動那怪，隻好丟下金鈴，變成蒼蠅藏身。 ●第七十一回 悟空使計騙得妖怪金鈴，溜出洞外挑戰，引出那怪，用鈴搖出煙、沙、火， 使那怪走投無路。觀音灑甘露救火，並言此怪是自己座騎金毛犭+孔，因報 國王射傷孔雀大明王菩薩子女之恨，來此拆散國王鸞鳳。 ●第七十二回 盤絲洞中七女妖把進來化齋的唐僧吊上房梁， 又從臍冒出絲繩， 將莊門漫住。 悟空變蒼蠅見七女在庵旁溫泉洗浴，遂變餓鷹，叼走其衣。八戒下水變成鮎 魚亂鉆，緊接著現出本相，舉耙便築。眾女盤絲絆倒八戒回洞。悟空用毫毛變 眾鳥，滅瞭守洞毒蟲，救出唐僧，七女已走脫。 ●第七十三回 七女妖去師兄道觀避難，見唐僧等來，暗請道士為己報仇。道士以毒茶毒死 唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛網，打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士兩脅下 幹眼齊放金光，罩住悟空。悟空與之相鬥，依據黎山老姆所說，請來毗藍婆 菩薩，用金針破金光，入觀救活唐僧三人，又將道士現出的原身大蜈蚣畏帶 走。 ●第七十四回 太白金星來說山中三位魔王很神通。 悟空變成一小妖聲言孫悟空要來打死眾 妖。眾妖魂飛魄散，哄然而去。 ●第七十五回 悟空進洞，見獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。瓶內 相繼出現烈火、 蛇和火龍， 他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鉆子透瓶底鉆 出，被獅怪張嘴吞下。獅怪飲藥酒欲毒死悟空。悟宛飲酒後撒起酒瘋，將獅 怪折磨得死去活來。 ●第七十六回 悟空迫使獅怪答應送唐僧過山。象怪攔住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。悟空 以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻將其牽回，迫他答應讓唐僧過路。 三魔定計，在前面城市攔住三徒大戰，眾小妖趁機將僧搶入城內。 ●第七十七回 八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空縱筋鬥雲欲走，被鵬怪飛上抓住。三怪 將師徒入入籠內蒸時，悟空脫身，救出唐僧等，卻魔頭察覺，又將唐僧等人 捉回。 悟空拜請如來， 如來令文殊、 普賢二菩薩分別收伏自己騎青獅和白象。 如來使鵬怪落在本人頭上，現瞭原身。 ●第七十八回 前方城市，每戶人傢前置一內有小兒的鵝籠。驛丞言道，國王貪愛道士獻來 的美女而致身體九+王羸，又聽道士之言，欲以一千餘小兒心肝為藥引。悟 空識得那道士是妖邪， 令諸神將鵝籠藏起。 又聽那道士言說唐僧心肝強過丟 失的一千小兒心肝。悟空變成唐僧，被武士押上朝廷。 ●第七十九回 悟空將自己胸腹剖開，唯缺道十所要的黑心，現出原身，打敗道士。妖道化 寒光投東而走，被壽星在空中罩住。妖道現出壽星座騎白鹿的原身。悟空打 死化為美女的狐貍，回城令諸神送歸小兒。 ●第八十回 悟空見山中黑松林內有黑邪之氣， 勸唐僧不要救被綁在樹上的妖女， 唐僧不 聽， 帶女子到禪林寺。 寺中老喇嘛請師徒入內， 並引出七八十個小喇嘛相見。 ●第八十一回 悟空聽眾僧說有妖魔在此傷人，夜間變成一小僧，一位美女來引誘，他現出 原身，輪棒就打。那女子攝走唐僧。山神、土地跪告陷空山無底洞中之妖攝 去唐僧。悟空讓八戒入山探路。 ●第八十二回 八戒探明那妖與唐僧晚間成親。唐僧用悟空之計，邀那怪入後花園，摘下悟 空所變紅桃奉與妖怪。悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。 ●第八十三回 那怪出洞變花鞋為替身敵住三徒， 復攝唐僧入洞。 悟空發現那怪供奉的父兄 托塔天王與哪吒牌位，不禁大喜，執牌位上天，先向玉帝告天王縱女精害人 罪， 又隨金星到天王府。 天王父子隨悟空下天界。 那怪是曾被天王父子降伏， 拜為父的鼠精。見到哪吒，磕頭求命。 ●第八十四回 滅法國國王專嗜殺僧。悟空趁夜縱雲入城，變成燈蛾飛入一客店，拿走眾客 衣服，復駕雲出城。師徒衣至客店，睡在大木櫃內。店內夥計聽悟空說帶有 很多銀兩，夥同賊盜，將大櫃抬出城去。官兵奪回大櫃。悟空出小悟空，將 國王、嬪妃作眾官均剃成光頭。 ●第八十五回 君臣預示不再殺戮沙彌。師徒從櫃中跳出，倒換關文。行至一座高山，八戒 與妖怪相鬥而取勝，那怪以三小妖變成自己替身，敵住三徒，自己趁機抓去 唐僧，悟空見師父，不由大驚。 ●第八十六回 八戒將妖洞之門築破。妖怪拋出樹根做成的唐僧頭，被悟空識破。又拋出真 人頭，騙過三徒。悟空、八戒決心報仇，屯那怪相戰。悟突變成瞌睡蟲，使 眾妖睡倒，又去後園解下師父再次入洞將怪綁出。八戒一耙將其築死，原來 是一豹精。 ●第八十七回 鳳仙郡郡官張榜懸賞，祈雨除久旱。原來郡侯不敬天，故被降災。悟空勸郡 侯歸佛教，上天徑訪九天應元天尊，借來雷、電、雨諸神，降雨三尺。郡侯 為四眾建生祠。 ●第八十八回 到天竺國玉華城，三徒為三個前來尋畔的王子演示身手，使他們折伏。玉華 王懇請悟空三人收三子為徒， 並借三人兵器為王子依樣制作。 三兵器在廠坊 夜放異彩，被附近虎口洞妖怪看到攝走。 ●第八十九回 悟空入山偵知妖王欲買豬羊祝得到兵器， 與八戒就成二小妖， 讓沙僧扮作販 豬羊者，三人進入洞中，各抓兵器，邊打邊走。妖王黃獅怪至竹節山盤桓洞 其祖翁九頭獅處告急。祖翁率從獅怪來城。 ●第九十回 九頭獅噙走唐僧和玉華王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看 守的小妖走脫， 又依據土地所說， 訪九頭獅之主太乙天尊。 天尊降瞭九頭獅。 王子隨悟空三人習武。 ●第九十一回 師徒入金平府城個慈雲寺宿下， 又隨寺僧入城看燈。 空中忽現妖怪所變的三 尊佛身，將唐僧攝走。悟空鬥不過三怪，對八戒、沙僧言說那三怪似是三頭 犀牛成精。 ●第九十二回 八戒、沙僧相繼被擒。悟空上天請來角木蛟、鬥木犭+解、奎木狼與井木犴 四星降妖， 三妖落荒而逃。 直至西洋大海。 龍太子拿瞭一犀， 井星現出塬身， 咬死一犀，眾神又捉一犀。 ●第九十三回 前行到“佈金禪寺”。 寺僧道此其實就是當年給孤獨長者請佛講經， 金磚佈地的 園祗。入夜，寺主言去年風刮風一處稱天竺國公主之女子入寺至今，並托唐 僧去國中打聽。次日，師徒入城，一妖變成的公主正投繡球選駙馬，擊中唐 僧。 ●第九十四 國王降旨， 讓唐僧師徒先去禦花園安歇用齋。 至婚日， 悟空讓唐僧應承婚事。 國王在關文上畫押用印，打發三徒四驛館。悟空變成蜜蜂，飛入朝中，落在 唐僧帽上。 ●第九十五回 公主為妖邪所變，因敵不過悟空，鉆入山洞，被悟空尋見。太陰星君稱那是 月宮中玉兔，將其帶回。國王傳旨繪下唐僧四人真容供養。 ●第九十六回 師徒又入一城， 前往性喜齋僧的寇員外傢。 唐僧為員外做罷齋僧已夠一萬的 圓滿道場，寇員外為唐僧師徒送行，大哭而返。 ●第九十七回 強盜夜入寇傢踢死員外。其妻屯子赴官府誣告唐僧一行。悟空縛那夥強盜。 師徒欲將財物送還寇傢， 被這兵押入城中。 至五更時， 悟空變蜢蟲飛入寇傢， 叮在棺材上假冒員外之魂說話，讓其妻撤回訴狀；又飛入刺史傢宅，冒充傢 其伯考之魂， 令釋放唐僧一行。 天明時， 從半空裡伸下一隻腳， 將縣堂麗滿， 令眾官立即放出唐僧。師徒被釋，悟空徑闖森羅殿索回寇員外魂，使其死而 復生。 ●第九十八回 到玉真觀，受到金頂大仙迎接。次早，四眾登靈山。逢大河。唐僧失足落水， 凡體肉胎脫下成為水中一屍。一行上山直至如來佛之雷音寺，拜見如來。阿 儺、 迦葉奉如來命去檢取佛經， 但趁機索取禮物， 唐僧未備， 拿到無字經書。 唐僧再來求佛，阿儺、迦葉得到唐僧的紫金缽後，方傳真經。 ●第九十九回 觀音菩薩查僧所受之災， 見距九九八十一之數尚缺其一， 故令揭諦再生一難。 遣送四眾的八大金剛接到觀音法旨， 遂使騰雲的四眾墜落於通天河西岸。 老 黿馱四眾渡河， 但因唐僧忘記向如來問他所托之事而將師徒四人和馬匹拋在 水中。諸陰魔興風作雨欲奪經而未成功。天明後，莊上人見唐僧師徒歸來盛 情款待。夜至三更，師徒離去。

四：求墓碑聯:上聯:盤龍(村名)。。。下聯猛虎擒豬(穴形)。。。最好就是七字對聯。。。

人間夕日盤威龍，地下如今臥猛虎

五：看風水裡面這樣說我今年，官殺之根被傷，請問這有什麼含義?

就是正官與七殺在命局中同時出現，切又稱為官殺並見、官煞混雜。這是個在命局中難以處理的問題，在浩瀚的古今八字著作中卻少有專題論及，即使有也隻是點到為止，語焉不詳。

1。正官的特性與功能

正官乃是清正廉明之官，為人正直，行為文明，講究原則，嚴於律己，寬以待人，辦事認真，運用法紀管理好地方上事務，這樣社會才會繁榮康寧，人民才能安居樂業。於是，正官有治理與管理兩方面的職能，官旺清純，定然官居尊位，其職務多為文職，其行業多為文市，若與七殺相對來講，有喻為君子的美稱。

月支為提綱，為衡器，用以衡量十神的強弱旺衰。正官臨月最為得力，稱為正氣官星，又叫真官。官星旺，凡事稱心如意，事業有成，有財的，叫財官雙美，有印的叫官印兩全，其他柱上的正官叫虛官，力量差些。但假如有氣，有財生，亦成真官。正官強弱還不錯看出一個人是不是有適應社會環境的能力和策劃事物的本領。正官強者才華外露，辦事得體，但剛強迅猛不足，缺乏開拓創造精神，透幹亦如此。其職務為文職，其行業為文市。

正官不適宜多，多瞭就變成七殺，其人將是意志不堅，容易動搖，辦事缺乏魄力，行動消極。用正官必須身強，身弱無扶助者，正官亦會變成七殺。正官最怕傷官，傷官見官，為禍百端。又怕刑沖破害、死絕、空亡。

2。七殺的特性與功能

地支下七位為七沖，天幹下七位為七殺，又稱為偏官。古時候命書將七殺喻為猛虎，命中有七殺如同抱虎而眠，可以威懾群獸。這種比喻也似覺欠妥，馴獸員也不敢抱虎而眠，這叫自投虎口，雖威懾群獸又有啥用。

七殺得勢之時能叱吒風雲，駕駁權力，強暴剛猛，並富有創新精神，不畏艱難，勇往直前，其職務多為武職，行業多為武市。其負面作用亦不容忽略，有的將七殺喻為小人，很確切。所謂小人，不講禮義，不懂法紀，粗暴輕率，胡作非為，肆無忌憚，空有其力，徒有其智，對這種人要善於駕禦，動之以情，曉之以理，示之以法，使其是非分明，改邪歸正，棄暗投明，發揮所長，為我所用，為我效力，護衛君子。

“殺”就是殘害，絕情寡義，專門攻克日主，因此要懲要戒，不然就會傷及日主，七殺必須制服，食神制殺最為得力。

七殺得月令旺氣便形成旺殺，又叫真七殺。其他柱上出現七殺，叫虛七殺。真重虛輕，還要看其是出此刻天幹，還是隱藏在地支，在天幹之容易惹事生非，隱藏在地支之，如同囚禁在傢裡，安分守己。

七殺與日主要比較輕重，身強殺弱時，除瞭事事不順，還產生依賴性；有財生殺時，膽子大脾氣粗暴；身弱殺強時忌財，不然非貧即夭，這時要印綬破解，殺生印，印生身，緩和殺勢，也成為吉命。

什麼是官煞混雜

官煞混雜就是在命局中正官與七殺同時並見，正偏各行其是，各自為政，互不協調，形成多頭管制，命主莫衷一是，難負重壓，造成混亂，後果不堪設想。

月幹與月支上官殺重疊，不叫官煞混雜。官殺同在月柱上，稱為一氣乘旺，更增添瞭官星的力量。如同人一樣，手足並用，拳打腳踢，其力更猛。月幹七殺，月支正官，可以獲得七殺威武而行使其權力。假如不在同一柱上，天幹有殺，地支有官，就以殺論命。天幹官星明顯，地支七殺隱晦，就以官論命。年上官，月上殺，隻論殺。年上官，時上殺，或年上殺，時上官，才是官煞混雜。用官怕殺，用殺怕官。

官煞混雜又分為真混與假混。官殺一齊出此刻天幹上或官殺一齊出此刻地支上，而無去留者為“真混”；有去留者為“假混”。幹官支殺，或幹殺支官，亦為“假混”。無法去留者，命主多受折磨，為衣食勞碌奔波，正官行七殺運，使吉變兇。

三、官煞混雜對命局的作用與影響

官殺是五行中克我之神，正官乃陰陽異性之克，為有情之克，是為善神；七殺乃陰陽同性之克，是為惡神。惡神駕禦得力，亦可變為善神。通常是喜正不喜偏，在命局中，如遇有官煞混雜就會善惡不分，是非不明。

正官清正，七殺兇頑，官煞混雜，官將不威，正義難揚，惡人囂張，制造混亂，運途阻滯，前進困難，猶如君子與小人相處，日久受其感染，利令智昏，幹些壞事。又打比方說地方官員與黑社會頭目沆瀣一氣，成為保護傘，該處地方必然刑事案件頻發，社會上將無寧日矣。

官煞混雜不一定為兇命。日主強喜克，因其需要克制，命局才能達到中和平衡，此時混雜，仍是吉命；日主弱忌克，此時混雜，兇力大增。也就是說，日主強，可混；日主弱，不可混。

官煞混雜對於女命相當重要，因女命以官星為夫星，官煞混雜預示夫星多位，難免重婚再嫁，並且在行官、殺、財運時，可能遭遇強暴、通奸等桃色事件，或被壞人引誘被騙上當。

四、官煞混雜的凈化方法

官煞混雜就應當留其所喜者而去其所惡者，還要註意和提防其力量的強弱。正官力量強時，就應當留正官而去殺；七殺力量強時，就應當留七殺而去正官。也可以不去正官，因七殺有剛強之氣，不怕混。去留的方式方法是：用天幹上的神來除去藏幹中的神，有正官留正官；有七殺留七殺。有時官殺都在天幹，或官殺都在地支，就應視其輕重，留重去輕。

官煞混雜決定去留時，還要註意和提防日幹的陰陽：陽日幹去殺留官；陰日幹有傷官時，就應該去官留殺。一般而講：天幹易去，地支難去。官煞混雜凈化方法有制、化、合三種。

1。制

食神是克制七殺最為得力的喜用神，《繼善篇》雲：“一殺創亂，獨食可擒。”命局中以正官為喜用神，雜以七殺，有食神克制七殺，必然官高爵顯；若以七殺為喜用神，雜以正官，有傷官克制正官，固然也可居尊位，但無發達之力；無制服、無去留者必為貧賤之命。特別是官殺強旺而身弱者，更要制服。若食神和傷官亦並見，食神有力則去殺，傷官有力則去官。殺強身弱者，亦可用食神制殺，必須註意和提防食神在命局中的具體位置，要無財泄食助殺、無梟印奪食為妥，盡最大力量避開克泄交加。

食神制殺隻能一制一，假如僅有一個七殺，而有兩個以上的食神，這叫“制之太過”，有的命書中稱為“盡法無民”。

食神制殺時還要註意和提防日元是陰幹還是陽幹。陽幹要日元強旺；陰幹不怕殺旺，隻要食制。用食制殺時，天幹上就不能露財透印，財能滋殺，印能奪食護殺。殺用食制，貴在中和：殺輕助殺，食輕助食。

食神制殺時不適宜見偏印，經雲：“食神逢梟，不貪即夭。”見瞭偏印可用偏財來解。食神制殺太過，也可用偏印來解。

在命局中沖和制不能同在一處，有制就不能遇沖，有沖就會失去制的作用。

2。化

官殺乃是印星的原神，官殺克身可用印來破解，使之達到官殺生印，印生身，將矛盾轉化，變不利為有利。

身弱官殺強時，當用印化，化比制好。因身弱已受官殺之克，再用食傷，必然克泄交加，其命更困。假如用印來化官殺，既可化官殺又可生身，一舉兩得。印還不錯制正官的惡神傷官。特別是七殺強時當用印化。經雲：“齊之以刑，不如化之以德。”

《繼善篇》雲：“眾殺橫行，一仁可化。”

官殺都喜印。正官遇印叫正官佩印，又叫官印兩全，乃富貴之命。有官有印才是真官，有官無印，虛名虛利。真官之命定是清正廉明，才大如海。七殺遇印即可化為權力，發揮更大的威力。經雲：殺無印無文彩，印無殺不威武，殺印雙全，功名顯達。日主身弱有印綬，即便官煞混雜，也非兇命。身弱無印，最怕官煞混雜。用印化殺，不忌正官。用財生官，最為忌七殺。

官殺強旺時，可以制和化同時並用；官殺弱時，不適宜制化並用，還要用財來生弱官殺。在命局中制和化同時出現時，如化弱制強，則會施恩不足，反結怨恨；如化強制弱，就會依賴成性，無自理能力。

3。合

日主身弱，七殺強透，既無食制，又無印化，可以 使用合的辦法去之。《繼善篇》雲：“官星七殺交差，卻以合殺為貴。”七殺為兇神，合去七殺為貴命。正官為喜神，合去正官為賤命，又叫貪合忘官。但在官煞混雜的情形下，為瞭去留使命局清純，對正官亦有用合的辦法去之，這也是不得已而為之，但格局的層次必然低下多瞭。

用合的方式方法時，也要註意和提防日主的陰陽。陰日傷官，隻能去官，不能合殺；陰日傷官既可去官，又可合殺，緊鄰正官就去官，緊鄰七殺就合殺。陽日食神即可以去殺，又可合官，但官不喜合，定當損貴，緊鄰七殺就去殺，緊鄰正官就合官。陰日食神隻能去殺，不能合官。食神若合印，印綬貪合忘生，必不顧日主之用。還有自合之法，如甲午、壬午、辛巳等等。

正官怕合，合正官還要看合神的強弱，合神強，正官被強合神所牽連。合神跟隨正官為好命。假如遇有正印和正財與他幹相合而不顧及正官，叫做孤官無輔。正官還忌日幹外的幹合，否則成為破格。正官忌沖，正官逢沖遇合即可消解，亦即“貪合忘沖”。官沖不合，便成為漂泊之命瞭。

七殺可與劫財、羊刃、傷官相合。七殺與羊刃相合時，威武剛強，建功立業。經雲：“殺無刃不顯，刃無殺不威，殺刃相停（相等），位至王侯。”又雲：“殺乃威猛，刃為武器，獨殺刃強，將帥之命。”陽日幹七殺會與劫財幹合。陰日幹七殺會與傷官幹合。幹合多時反成仇敵。

殺刃相合時，殺輕刃重喜助殺，官運無妨。殺重刃輕，宜官制刃，無食傷更妙，但行官運有害。若食傷重，必然泄刃又傷殺。

官煞混雜在命局中無法去留凈化的，也可以在行運的運程中予以破解。因之行運既可成格，亦可破格。

克沖刑害不一定能達到凈化的目地。打比方說克，被克者的力量不一定都消失。刑，有越刑越旺，還有開庫之能。於是，凈化方法僅此上列三種，是最友好的理想方法。

五、凈化官煞混雜的實際作用

以上所闡述的凈化方法，其實也就是說仍然是鑒定命局層次高低、判斷其人貧富貴賤的方式方法。打比方說去留的問題，並非真的將官殺去掉，而在命局中不復存在，隻是將實有的官殺，視為實有虛無，此法也並非是改運的方式方法，任何人的生辰八字是生下來就帶著的的，每個人都不能改變。上述方法的效果應該是：

1。提高預測推算判斷的準確率。認識其人的真實情況，使命理學研究進入一個新的層次。

2。孔子雲：不知命者無以為君子。做到達人知命，識時務者為俊傑，掌握本人的命運，順勢而為，量力而行，少走彎路，少受折磨，不應成為命運的奴隸，而應成為命運的主人。

3。便於趨吉避兇，防患於未然。不該辦的事不辦，不該去的地方不去，做到人身安全，傢庭康樂。

官煞混雜與女命操守

大傢都清楚，官殺是看女命愛情婚姻的"占卜喜用神"。有的女命，四柱中官殺（明暗交集）相混，愛情婚姻穩定，傢庭美好；而有的女命，八字官煞混雜，卻又見異思遷，"隨娶隨嫁"。為啥會產生這種現象呢？有的八字命理研究者說，這要看官殺是為喜用神或是為忌神；也有的人認為，這要看八字組合，打比方說去官留殺、去殺留官而取清。。。。。。其實也就是說許多說法或用法，對於善用者本人，可能是對的，然而對於剛入門的人，就有誤導之嫌瞭。

打比方說官殺是為用還是為忌，不是一個人說瞭算。一個八字，多個人可能取出多種喜用神。喜用神既不統一，結論自然不能趨同。又打比方說合殺留官或合官留殺，隻是格局上的范疇，用於愛情婚姻之上，未必有多少準確率。

那麼，官殺相混的女命，到底以什麼界定其愛情婚姻是順或不順？是"隨便"還是"守節"？我們看一下《三命通會。論女命》章就清楚明白瞭。《三命通會。論女命章》之中，在論到"淫"這一節時，是這樣說的："淫者，沃也。乃本身得地，夫星明暗交集。謂日幹自旺，柱中皆官煞之地。在幹者為明，在支者為暗。四柱太過，謂之交集，於人無所不納也。"

從以上說明我們得知：要判斷一個女命是否"無所不納"，第1是官殺星明暗交集；第2是日要自旺。

此刻大夥都清楚明白瞭吧？

《三命通會》還舉瞭兩個例子。

女命：戊辰、壬辰、壬戌、癸亥。

年幹戊為明，地支二辰一戌為暗。壬引至亥為旺地。此兩個條件都符合"隨便"的條件。

又一例：女命：庚戌、戊子、乙酉、甲申。

年為明，申酉為暗。乙生於子月，時透甲，乙日主旺。所以二例皆為夫星明暗交集，X不可言。

所以，凡看女命，見夫星明暗交集，不可就以"隨便"定論。我們還得看另外一個首要條件：身旺還是不旺！

官煞混雜為忌的一個命例

我們在實際為人批斷命運的過程中，很經常皆能遇見官煞混雜的命例。也有許多易友，一見到官煞混雜的命格，就“談虎色變”。事實上，官煞混雜並不可怕。李洪成老師在他的名著《現代四柱實際案例解》中舉例說過官煞混雜的喜與忌，說：“身弱官殺無制化就為忌，身旺就不怕官煞混雜，重點在於旺衰組合與喜忌上。”

下面舉一個例子證之。

出生日期：一九六四年十一月初二日巳時生（陽歷：1964年12月05日巳時）

男命陽年順排，至子月終為8個月，即1965年08月05日起運。

殺

官 日主 印

乾造：甲 乙 戊 丁

地支：辰 亥 子 巳

大運：丙子 丁醜

戊寅 己卯 庚辰 辛巳

年齡：1周歲 11周歲 21周歲 31周歲 41周歲

51周歲

公元：1965年 1975年 1985年 1995年 2005年

2023年

此造年月正所謂官煞混雜，到底是喜是忌呢？我們按李老師所說的，推測辨別一下是喜是忌。喜忌分清瞭，喜用神也出來瞭，歲運的吉兇也就好斷瞭。

戊在辰中有一本氣根，在巳中有一個中氣根，得丁巳印星之生，表面看日主不弱。但是，戊生亥月不當令，亥子沖克巳火，印星之根受損，生身之力減；辰上蓋著甲木，為木克土，且辰中藏著乙木，又在年支，此根對日幹來說沒有多大的效果。相反，甲乙木在辰中有根，在亥中有根，還得亥子之生，此乃水生木旺。綜合分析，火土受傷，水木兩旺，日主反為虛弱，因此這個八字中的官煞混雜就為忌瞭。

綜合分析:財旺損印，官殺旺制身為忌，以印生比劫為喜用神，財官為忌神。

這個命的層次怎樣呢?因財沖傷印星，官殺制身，丁火印星難以化官殺生身，因此這個命局中的喜用神都不得力。財官為忌不向日主，全都在起著壞作用，因此可以斷定，這個命不是不是富貴命。且一路行水木之運，日主難以有揚眉吐氣的一天，更可斷之是一個勞碌辛苦的奔波命。事實上，這是一個辛苦奔波的農民，經常到外面打工，畢生財來財去，沒有啥積蓄。

丙子水運：丙可生身為喜，但子水與辰有拱水生木之勢，總體都是水增力較大，此運不吉多。1971----1975年，為辛亥、壬子、癸醜、甲寅，乙卯水木旺之年，財官太旺，日主更弱，傢裡災難層層。

戊寅木運：戊可幫身為喜，但寅為官殺之旺地，身弱難勝財官，不順多逢。86—87丙寅，丁卯年，寅卯合水生丙丁火，火再生身，因此這兩年後開始做點小買賣，還算可以，但因歲運都是寅卯，所以不順也還有。88---91年，戊辰，己巳，庚午，辛未，一路火土幫旺日主，因此這些年中生意較順利。92壬申年，壬合丁為忌，申子辰三合水局為忌，此乃財旺生官殺克身，印星又難以化官殺生身，所以此年因女人生災破財。93癸酉年，同樣是因女人破財，還有官非。

己卯木運：己與甲合，卯辰半會木，又是官殺臨旺地，此運也有災。1995年乙亥年，亥水與命局中的亥水一起沖克巳火印星，亥卯還拱木，乙木又克己制身，水木一片，火土受傷，身更弱瞭，所以此年又有打架而生官非之事。

這便是官殺為忌的例子。命局的官殺如影隨形，畢生都緊跟著日主，假如日主稍有一點不慎都會招致破財、官非或者傷病。假如在現實生活中再不好好的遵紀守法，多行善事，多會招至災咎的。

官煞混雜，怎樣去留？

先看三命通會的原文，分陰日主和陽日主論，為啥食神是好東西？由於食神不管陰陽，皆能去殺留官，去很簡單，都是克制，留怎樣留？就是用八字的食神和住，或者日主自己合住。

還有其他別的，官殺去留，該去誰，留誰，隨便留一個嗎？肯定不是！官煞混雜，去的要無根的，好去。留要留有根的，作用大的。月令中，誰占主導地位，這就好像真龍假龍，要去假的，留真的。資料中自有論述。

和官星不貴，和七殺不兇？

是陽日主，正官格，食神和官，不貴。陽日主遇見七殺，劫財和殺不兇。陰日主自己和官星，有用，則會貴。假如日柱地支和，也一樣，但是日柱地支和七殺，則要註意和提防。

其餘論述，非一傢言。學者自己參考，未可盡信。

附原文如下：

官殺去留並官鬼互變雜論

《喜忌篇》雲：“殺官混雜類，有去官留殺，亦有去殺留官。”蓋言柱中官星七殺交差，月上見官時上見殺；或月上見殺時上見官；或四柱疊見，有物去官留殺者，即以偏官論；有物去煞留官者，即以正官論。

凡看去留，要詳柱中官殺孰重孰輕。天幹透者易去，月支所藏者難去。須傷官、食神去官殺之物眾而有力，方才去得。五陽日食神能去煞，又能留官；五陽日傷官，但能去官，不能留殺，必須得羊刃合，方成去官留殺。如果甲日生人，甲以辛為官，庚為殺，若官重煞輕，得丙食一位克去庚金，與辛相合，此謂“去殺留官”，有情而貴。若殺重官輕，得丁火傷官克去辛金，再得乙木羊刃與庚相合，此謂“去官留殺”，有情而貴。

五陰日食神能去殺卻不能留官，日主自能留之。五陰日傷官能去官又能留殺。如果乙日生人，以庚為官，辛為殺，若官重殺輕，得丁食一位克去辛殺，則乙與庚合，此謂“去殺留官”，有情而貴。若殺重官輕，得丙火傷官克去庚金，來合辛金，此謂“去官留殺”，有情而貴。

《元理賦》雲：“去殺留官當論貴，去官留殺主威權。”又曰：“官星七殺交差，卻有合殺為貴。”此之謂也。合殺有二義，有合去、合來。合來，是去官留殺；合去，是去殺留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七殺，是官殺交差，柱中卻有乙木合庚七殺，有丁火克辛官星，此是去官留殺。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七殺，是官殺交差，柱中卻有庚克甲正官，來合乙七殺，是去官留殺。上是羊刃合殺，此是傷官合殺。

又如甲以辛酉為官、庚申為殺，若甲申日以申為殺，又有酉為官，緣申乃水長生之地，殺化印生助甲木，柱中雖有酉金，卻有午丁字傷克，去官留殺，值此主生平心志巧妙，不受福德，不相信別人，常勞役自己。又如六庚生人，柱透丙殺，又透丁官，是官殺交差，若柱有壬克丙，又來合丁，是去殺留官。《賦》雲：“合官星不為貴，合七殺不為兇。”蓋言合官是柱中閑神合去官星，所以不為貴。合煞是柱中閑神與七殺合，所以合官忘貴，合煞忘賤。若日主幹支與官殺合，則為合官為貴，合殺為賤。

書雲：“明殺合去，五行和氣春風；暗殺合來，四柱刑傷害己”是也。若不分別日主與閑神，何以有合來合去之辨？蓋合去之法，如年、月相合去之，不論月時相合亦去。日與年合不可去，以日與年為要。餘作閑神論也。《經》曰：“官殺兩停，喜者存之，憎者去之。”蓋言柱中正官、七殺兩均相停，有物生扶會和者，其力專，宜存而留之；有物破損、傷害者，其力散，宜棄而去之。官星有生扶，殺星有破害，則去殺留官；反是則去官留殺。若兩停俱無扶合，而有破害，當斟酌柱中有力一字為喜用神。若是吉神，則以吉論。若兩停俱有扶合而無破害，其實就是官煞混雜，反為貧賤。

又曰：“年月日時，或有四位官四位殺，當以明者用之，藏者舍之。明見官則存其官，明見殺則存其殺，宜仔細分別。若兩停無輕重，察其生助向時者用之，背時無助者棄之。去留不清，乃為混雜。”如甲生七月上旬，為殺當令，縱有丙火，亦不能去。

又曰：“去留二格，最宜身旺。若身果旺，雖無物去殺，亦能化殺為官。”如甲見庚為殺，甲坐寅祿旺，甲木自抱火氣制殺，不須再見丙丁。如甲生秋令，卻要丙丁制之，柱原無制，運到制地方發。又如丙日畏壬，丙坐巳午，或丙下抱上，則壬不能為害。丙化殺為官，須行身旺運可。

又曰：“地支天幹合多，亦雲貪合忘官。”蓋言日主天元，地支人元，與當生歲月時中幹支，明暗重重相合，有情迷戀，合神雖有官星，則財來盜氣，官來克身，反為不利，官將不成，財將不遂，故曰“貪合忘官”。大抵兇神有物合去，則反兇為吉，吉神有物合去，則反吉為兇；吉兇神殺，看局中喜忌何神，不可執一論。

《奧旨賦》雲：“陽日食神暗合官星，陰日食神竊侵印綬。”觀此則知四柱無官印則喜食神，有官印則忌食神。又曰：“貪合忘殺忘官。”如六癸生人，幹頭透出己字為殺，再透甲字，是己傢合神合去己字，不為殺矣。此謂“貪合忘殺”。如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字傷甲，得亥上乙字合庚去殺，奈月令又有申不清，二申殺重不能盡合，所以隻為吏命。又如六壬生人，幹頭透己字為官，再見甲透，是己傢合神合去己字，不為官星，此謂“貪合忘官”。如辛醜、丙申、甲戌、己巳，甲日透出辛字正所謂官星，奈因丙火合去，所以發貴不清。訣雲：“壬水相逢陽土時，心懷忿怒起爭非。忽然癸水來相助，合住兇頑不見威。”此貪合忘殺例。又雲：“壬逢己土欲為官，驀被青陽起訟端，（青陽，甲木）引誘合將真貴去，致令受挫萬千般。”此貪合忘官例。

又曰：“含合不僅忘官殺，忘印忘食亦可憐。格中惟有忘殺貴，官殺俱去不成權。”

又：“去殺留官仔細詳，食神廚位要高強。不逢偏印來傷用，財旺生官大吉昌。”

又：“去殺留官造化奇，個中消息有誰知。有情克合多榮貴，月桂高攀第1枝。”

又：“官殺相連隻是殺，官殺化格為混雜。食神重犯作傷官，疊見官星又論殺。”

又：“局中官殺兩頭窺，羊刃重重或助之。八字純陽偏印重，位高身顯佐明時。”

《精紀》雲：“凡命鬼多而主本卻在有氣之地，其鬼化為官。若主本無氣，官有氣，即官化鬼。”季主雲：“旺迅逢鬼鬼化官，衰迅逢官官化鬼。”如丁於真五行屬水，凡丁人見乙，與庚為鬼，若丁亥、丁卯、丁未人見之，不為鬼；若亥卯未全見，三丁足者尤好。蓋亥卯未木之正位，而又得三丁，木盛氣旺，全要庚金克制之。又如丁己、丁酉、丁醜人生居金之正位，木弱金強，更見乙庚真金，即以鬼論。又如六丁皆真木，而見乙酉、乙亥，乙真金也，卻不為鬼而反為官。緣丁貴在酉亥故也。壬寅、壬申見乙庚多，皆不為鬼，取其與納音皆比和故也。辛酉、辛醜見甲巳、己巳，己亥見丁壬、乙巳，乙亥見戊、癸皆仿此推。

《天元變化書》有“反鬼作官”。如丁未、甲辰、癸醜、癸亥，兩鬼反為生氣滋助甲木，既甲木旺，則丁亦旺。又納音從下生至火，既火旺，水人得財盛，上下都有用矣。《尺璧》雲：“凡克幹者不得地，幹卻得地者，多鬼化為官，變官為鬼。”如甲戌納音火，見丙辛水為真官，若得丙申、辛酉，或辛未、辛醜皆好。若得辛卯，系甲羊刃變官為鬼。若別有福神求助，則為右職。無氣，胥吏之輩。如壬申人，納音為成器之金，見火則壞，故壬申人見戊癸者乃變官為鬼。又壬屬木，木至申為絕鄉，木絕得火，則灰飛煙滅，此乃尤兇。若癸酉，雖是成器之金，然本幹自帶癸之官，故不為鬼，見戊尤好，當消息之。

忘能夠幫到你 望采納

六：有還是沒有關於動物成語?

無名鼠輩

鼠目寸光

雞飛狗跳

雞犬相聞

狼狽為奸

馬到成功

狼心狗肺

魚目混珠

兔死狐悲

等等