易經白話全解第三十三遁卦詳細解讀(33卦詳細解讀)
一：遁卦詳細解讀
遁卦的卦辭解釋 易經六十四卦第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）下下卦象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。初六：遁尾，厲。勿用有攸往。《象》曰：遁尾之厲，不往何災也?六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。《象》曰：執用黃牛，固志也。九三：系遁，有疾，厲。畜臣妾，吉。《象》曰：系遁，厲，有疾憊也。畜臣妾，吉，不可大事也。九四：好遁，君子吉，小人否。《象》曰：君子好遁，小人否也。九五：嘉遁，貞吉。《象》曰：嘉遁，貞吉，以正志也。上九：肥遁，無不利。《象》曰：肥遁，無不利，無所疑也。 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。事業：時運不佳，應考慮退隱，勿與不正派的人同流合污。但不是消極逃避，而是為保存實力，匯總經驗，把握時機，待機而出。切忌貿然行事，造成不必要的損失。同時勿為眼前小利祿所誘惑。經商：市場進入衰落的狀況，行情不佳。決不可執意追求，盲目投入，而應沉著冷靜，堅持商業道德，遠離小人、奸商，保存本人的實力，等待市場行情好轉，再圖發展。求名：宜暫明哲保身，甘居退隱。全力匯總提高，為復出做準備。外出：不適宜積極行動，而應等待時機，創造條件，爭取早日而行。婚戀：勿急著解決，更不可妄動強求。時機成熟時，須以純正的態度去正確對待。決策：處於衰敗時期，小人得志。盲目行動必遭不利。雖不要以惡報惡，但更不可同流合污，因小失大，因權宜輕重，韜光養晦，保存實力，斷然離去，不可猶豫不決。潛心發展個人實力，隱忍待機。隻要能堅定正道，堅持中正，必可在時機成熟時復出，成就大業。 遁卦闡釋的是隱遁、退避的道理。極端地恒久，必然要引起動蕩不安，而小人的就會乘動蕩之時形成並擴大。在動蕩之時，常常也是腐敗，法制混亂的時期，這時對正直純潔的君子則是不利的。作為君子就應當把隱忍退避作為明哲保身的正當手段，以等待最好的時機再進行行動。在這裡，作為君子應當覺悟和清楚明白，當小人道長，君子道消的時期來臨時，選擇對抗、抗爭是徒勞的，無益的，隻能為自己造成傷害。因此，除瞭堅定必勝的信念，堅守剛毅中正的思想，不與小人同流合污外，當退則退，當隱忍時則隱忍，斷然拋棄一切，急流勇退，不遲疑，不顧慮，不猶豫，不留戀，不眷戀，或隱沒於世俗之中，或超脫於世俗之外，以等待時機再積極行動。由於識時務者為俊傑，隻有知進知退，當進則進，當退則退，才能永久立於不敗之地。由於，人生在世，難免遇見阻礙。在無法前進之時，在唯有退避才能亨通的困難處境之中，就應該果斷而有計劃地從人生的大戰場上組織撤退，以保存和蓄養力量，等待時機再轉入進攻。人生好比上戰場，有前進也有撤退。君子應該用戰略目光看待人生，不要被一時的失敗撤退弄得灰心喪氣。應當清醒地知道，退卻和前進一樣，都是生活之中不可缺少的組成部分。退卻可以保存有限的能量，有機會體味生活的另一面，讓生命的力量得以積蓄，以便將來可以有更大的發展。但也要善於匯總失敗的經驗教訓，立志改革，如此才能東山再起，最後的勝利是完全可以期待的。
自己卜瞭一個卦，是易經的33卦遁卦，變卦是57卦巽卦，求的愛情婚姻，想請高人給解析下卦象。不勝感激！ 遁卦即為退縮、逃避之意，和你的狀態完全吻合錠遁卦兩爻變，但主變爻為六二，爻辭“執之用黃牛之革，莫之勝脫”，意思是被牢牢捆綁住，很難逃避，可以知道你隻是暫時覺得不好受，但很難真正放下這段感情。變卦為天風ヘ裕意思是女方假如過於強硬就不利於二個人的結合，易經每個爻辭都是一個選擇開關，所以這句話就是說：女方假如柔和一些，就能夠以柔克剛，順利結合。
其實也就是說二個人在一起總會有磨合期，逃避解決不瞭問題，而且怎樣保證新的情感就沒有問題？假如不是原則性的問題，他人品很好對你也是真心，隻是脾氣暴躁，相信你能夠慢慢感化他的。
當然瞭，易經占卜隻不過是一個參考，還是要依據實際情況做決定，祝你好運。
遁卦的爻辭解釋 經文：q：亨小，利貞。註釋：q（dùn）：卦名。又作“遁”。帛《易》作“掾”。古代人們多解作逃避、隱退。然初六爻曰“q尾”，六二爻稱“執之”，九三爻有“系q”，九四、九五、上九爻又有“好q”、“嘉q”、“肥q”之辭，由此而考之，卦中“q”字的意思，恐如高亨先生所解，“q”乃“豚”，謂小豬。亨小，利貞：少有亨通，宜於占問。朱熹《周易本義》曰：“遁”，退避也。為卦二陰浸長，陽當退避，故為遁。初六：尾，厲，勿用有攸往。註釋：q尾，厲：豬尾有被割斷之險。朱熹《周易本義》曰：遁而在後，“尾”之象，危之道也。占者不可以有所往，但晦處靜俟，可免災耳。六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。註釋： 執之用黃牛之革，莫之勝說：用黃牛皮捆縛它，不能掙脫。執，縛。革，皮。說，脫。朱熹《周易本義》曰：以中順自守，人莫能戒，必遁之志也。占者固守，亦當如是。九三：系q，有疾厲；畜臣妾，吉。註釋：系q，有疾厲：捆綁小豬，使（小豬）有疾病而危厲。畜臣妾：畜養奴隸。古者稱 *** 隸為臣，女奴隸為妾。朱熹《周易本義》曰：下比二陰，當遁而有所系之象，有“疾”而“危”之道也。然以“畜臣妾”則“吉”。蓋君子之於小人，為“臣妾”則不必其賢而可“畜”耳，故其占如此。九四：好q，君子吉，小人否。註釋： 好q，君子吉，小人否：小豬惹人喜愛，君子吉利，小人不吉利。好，喜愛。朱熹《周易本義》曰：下應初六，而乾體剛健，有所好而能絕之，以遁之象也。惟自克之君子能之，而小人不能。故占者君子則吉，而小人否也。九五：嘉q，貞吉。註釋：嘉q，貞吉：小豬受到贊美，占問則吉利。嘉，贊美。朱熹《周易本義》曰：陽剛中正，下應六二，亦柔順而中正，遁之嘉美者也。占者如是而正則吉也。上九：肥q，無不利。註釋：肥q：小獵被養肥，（利於作祭品）。朱熹《周易本義》曰：以剛陽居卦外，下無系應，遁之遠而處之俗者也，故其象占如此。
遁卦的白話解析 遁：白話中讀：掾。掾①：亨，小利貞。【白話】筮得掾卦，卦象為援助，占語是亨通，適合於小事貞問。【註釋】①掾：卦名，援助。【講解】掾卦 *** 為根卦、上體為鍵卦，帛書第三卦，鍵宮第三卦。通行本第三十三卦，卦名作“遁”。遁，逃避，隱退，退避。初六：掾尾①厲，勿用有攸②往。【白話】筮得掾卦，占得初六，援助太晚則危厲，不要7有所往。【註釋】①尾：後，遲。②攸：所。【講解】掾尾，通行本作“遁尾”，解釋為隱遁太慢滯後。六二：共①之用黃牛之勒，莫之勝奪②。【白話】筮得掾卦，占得六二，套牲必須用黃牛皮繩索的套子（籠頭），否則牲口就會掙脫。【註釋】①共：用套子套牲口。②勝：能夠，就會。奪：脫。【講解】六二與九五為正應，九五以中正親合於六二，二、五以中正順道相應，堅固之象。掾卦六爻，有五爻都說“掾”，隻有六二這一爻不講“掾”。九三：為掾①，有疾厲、畜仆妾吉。【白話】筮得掾卦，占得九三，其爻象為“為掾”，占問疾病則危厲，占問畜養傢奴則吉善。【註釋】①為掾：維持幫助。【講解】九三沒有陰柔相應於上，但與六二陰柔相比。處掾助之際，而意有所為（維持），所以叫做“為掾”。九四：好掾①，君子吉，小人不。【白話】筮得掾卦，占得九四，有喜歡援助之象，君子占得這一爻就吉善，小人占得這一爻就不吉善。【註釋】①好掾：喜歡幫助別人。【講解】九四與初六為正應。九五：嘉掾①，貞吉。【白話】筮得掾卦，占得九五，其象為“嘉掾”，其占為“貞吉”。【註釋】①嘉掾：贊美表彰助人為樂的精神。【講解】九五與六二相應。九五陽剛得中得位，所以有嘉美之象、吉善之占。上九：肥掾①，先不利。【白話】筮得掾卦，占得上九，其象為“肥掾”，其占語為“先不利”。【註釋】①肥掾：慷慨助人。【講解】尚九以陽剛之爻居於卦的最上方，下無應系，雖能慷慨助人，但先還是不利。
算去留得出遁卦，有人給解釋一下嗎 卦象
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當退則退，小不忍則亂大謀，防小人之心，保持自愛
三：易經第三十三卦
易經三十三卦求解 不知道你是所求何事，
《易經》第三十三卦 驚攏瞭一些人。所作所為隻是徒勞復合渺茫，建議放手。
易經三十三卦求解 100分 卦中你媽月刑日克，說明天意懲罰，幸有一個有權貴人出面搭救，可轉危。但懲罰是難免的。
易經前三十三卦 《易經》第三十三卦 q 天山遁 乾上艮下
q：亨，小利貞。彖曰：q亨，q而亨也。 剛當位而應，與時行也。 小利貞，浸而長也。q之時義大矣哉！象曰：天下有山，q；君子以遠小人，不惡而嚴。
初六：q尾，厲，勿用有攸往。
象曰：q尾之厲，不往何災也。
六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。
象曰：執用黃牛，固志也。
九三：系q，有疾厲，畜臣妾吉。
象曰：系q之厲，有疾憊也。 畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好q君子吉，小人否。
象曰：君子好q，小人否也。
九五：嘉q，貞吉。
象曰：嘉q貞吉，以正志也。
上九：肥q，無不利。
象曰：肥q，占得此卦，將來你的愛情婚姻為貴官之眷，有聲名之傢。 無不利；無所疑也。
按易經排卦第33卦有什麼含義 假如扔出來的次序是從左到右看的話，這是“天山遁”，按易經所排卦序，為第33卦。
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遁卦本身是有逃避之義，若以易經的原則，陽爻多陰爻少，物以稀為貴卻是個陰卦。從趨勢來說，陰爻位於底部內部，逐漸侵蝕陽爻的空間乃至取代。所以要遁就是逃避之義。彖辭所以說，遁亨，遁而亨也，就是假如內部將被客方逐漸取代，那將迷失自我，不如遁去，將能保持自我為好。
若求事業，恐怕真是會有小人作祟的可能，若求愛情，感情則不然。愛情本就是以陰柔細膩為其發展特點。所以求感情若得此卦，若無變，卻是個挺好的卦象。說明所求之愛有可能獲得。但是獲得之後卻不一定有如您所想。您非常可能無法掌控這感情的走勢與走向，失去在這份感情中的主動權。有迷失自我的可能。若如此，您覺得是好卦還是壞卦呢？
單從卦象來說天下有山。艮是山，本意有止步於此之義。但是山是可以翻過去的。上得山去，自然很艱苦，但是總有翻到山頂去的一天，那時便有出頭天瞭。無變爻不知您此刻卻是在山腳，山腰還是山頂。也就是說爬上山再去登天便又是另一份難度瞭。但關鍵，您會止步嗎？若不止步於此，將來怕還要登天呢？
周易卦解三十三簽 天山遁(濃雲蔽日，中平卦)
卦辭：濃雲遮日不光明，勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。
推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。
大象： 者遁也。山在天之下，陰漸長，而陽漸消，宜退避三舍。
運勢與運氣：小人道長，君子道消，凡事宜退不適宜進，窮則獨善其身，養誨修身。
愛情：落花雖有意，流水卻無情。
疾病：病重，註意和提防血氣不調、頭、背、筋骨不良之疾。
失物：失落遠處，不能尋回。
訴訟：強行爭取亦不利，宜罷手逃避反吉。
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四：乾上艮下
乾上艮下六親方位 初六父母東南方，六二官鬼正南方，九三兄弟西南方，九四官鬼正南方，九五兄弟西南方，上九父母西北方。
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下乾上艮的卦，是什麼卦？有人懂嗎？ 大畜：想問什麼事？
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求高人解掛 《易經》第三十三卦 q 天山遁 乾上艮下 問和男友會不會復合 遁之乾：遁是逃脫卦，既然逃脫，用強制的手段也沒意思（執用黃牛之革，莫之勝說）；變出乾，乾是重新做人卦，原義是潛龍上岸做人。二爻得辭：
九二見龍在田利見大人（真緣依然出現，何必思戀舊人）假如刻意要舊人，就要趕緊登記出嫁/利見大人（莫之勝說/沒有得到的喜悅）；既然真緣出現（或將出現），也要（利見大人）早日告訴父母，早日登記出嫁，免得夜長夢多。
求高人指點，上乾下艮遁卦，變爻為九四，求學業 40分 九四爻是遁卦之漸卦。漸是逐漸。遁之漸是說隱退之時能夠逐漸地進行，所以爻辭說：“好遁，君子吉，小人否。”能夠從容不迫地、井井有條地隱退，君子吉祥，小人就不可以。
巽為長川，艮為少男為子，女子合為好，故為好遁。艮為君子，上巽下艮為陰陽得配向心之式為吉，離為華麗美滿也為吉，故為君子吉。坎為小人，離為羅網，被羅網罩住是否閉，故為小人否。
上互卦為離卦，下互卦為坎卦，重卦為未濟卦。象征尚未實現隱退。
君子能夠在隱退中處之泰然、有計劃、有步驟，結果會好。相反，小人就不行瞭，他們總是貪婪地希望自己永久得勢而不願隱退，即便隱退也心急火燎地亂作一團，違逆自然界的天道，結果就不會好。學業會比較順利，假如你是女生會更好，但是前面的求學之路還很長，需要循序漸進踏實努力，不能心浮氣躁、急著求成，祝你好運
上乾下艮 問情感感情 答案:1三毛今天回來，心已經碎瞭。
乾上艮中坎下有什麼含義 世世上吧上
五：易經第三十三卦
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易經前三十三卦 《易經》第三十三卦 q 天山遁 乾上艮下
q：亨，小利貞。彖曰：q亨，q而亨也。 剛當位而應，與時行也。 小利貞，浸而長也。q之時義大矣哉！象曰：天下有山，q；君子以遠小人，不惡而嚴。
初六：q尾，厲，勿用有攸往。
象曰：q尾之厲，不往何災也。
六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。
象曰：執用黃牛，固志也。
九三：系q，有疾厲，畜臣妾吉。
象曰：系q之厲，有疾憊也。 畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好q君子吉，小人否。
象曰：君子好q，小人否也。
九五：嘉q，貞吉。
象曰：嘉q貞吉，以正志也。
上九：肥q，無不利。
象曰：肥q，占得此卦，將來你的愛情婚姻為貴官之眷，有聲名之傢。 無不利；無所疑也。
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單從卦象來說天下有山。艮是山，本意有止步於此之義。但是山是可以翻過去的。上得山去，自然很艱苦，但是總有翻到山頂去的一天，那時便有出頭天瞭。無變爻不知您此刻卻是在山腳，山腰還是山頂。也就是說爬上山再去登天便又是另一份難度瞭。但關鍵，您會止步嗎？若不止步於此，將來怕還要登天呢？
周易卦解三十三簽 天山遁(濃雲蔽日，中平卦)
卦辭：濃雲遮日不光明，勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。
推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。
大象： 者遁也。山在天之下，陰漸長，而陽漸消，宜退避三舍。
運勢與運氣：小人道長，君子道消，凡事宜退不適宜進，窮則獨善其身，養誨修身。
愛情：落花雖有意，流水卻無情。
疾病：病重，註意和提防血氣不調、頭、背、筋骨不良之疾。
失物：失落遠處，不能尋回。
訴訟：強行爭取亦不利，宜罷手逃避反吉。
<易經>第三十三卦 求愛情婚姻求解 占得此卦，將來你的愛情婚姻為貴官之眷，有聲名之傢。
六：做夢，夢中占卜為33卦，易經六十四卦之第33卦 《遁卦》天山遁。求解
第33卦 天山遁（遁卦） 遁世救世 保守去惡之象 掘井無泉之意 下下卦
象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。
這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。
〖卦意〗遯卦，闡釋退避的道理。極端恒久，必然又動蕩，再演變成小人勢長，君子退縮的局面。退避也是正當的手段，並非消極的逃避，而是隱忍，等待積極行動最好的時機。當這一最難抉擇的時候來臨，應當覺悟，滿招損的必然金科玉律性，積極對抗，徒然造成傷害，已經毫無意義。因而，除瞭堅定信念，堅持剛毅中正的態度，不可同流合污之外，應退則退，必須隱忍，不可妄動；斷然拋棄一切，急流勇退，不可遲疑，不可眷戀；或隱沒於世俗之中，或超脫於世俗之外；以等待時機。
〖六爻占卜〗天山遯卦；上乾下艮，中存乾巽，天之下有山，山之中有木，為風動搖，枝葉不寧，或飄或落，又無物以濟之，在人日用之事，宜自退避，君子得之，則為遯逃之象。
遯者退也，卦中缺妻財子孫，以乾卦第二爻寅木，伏於本卦第二爻午火之下，午火是飛神，寅木是伏神，木生火謂之伏去生飛名為泄氣，以乾卦子水子孫伏，於本卦初爻辰土之下，水墓在辰，謂之伏神入墓於飛爻也。
大象：遯者遁也。山在天之下，陰漸長，而陽漸消，宜退避三舍。
運勢與運氣：小人道長，君子道消，凡事宜退不適宜進，窮則獨善其身，養誨修身。
愛情：落花雖有意，流水卻無情。
疾病：病重，註意和提防血氣不調、頭、背、筋骨不良之疾。
失物：失落遠處，不能尋回。
訴訟：強行爭取亦不利，宜罷手逃避反吉。
事業：時運不佳，應考慮退隱，勿與不正派的人同流合污。但不是消極逃避，而是為保存實力，匯總經驗，把握時機，待機而出。切忌貿然行事，造成不必要的損失。同時勿為眼前小利祿所誘惑。
經商：市場進入衰落的狀況，行情不佳。決不可執意追求，盲目投入，而應沉著冷靜，堅持商業道德，遠離小人、奸商，保存本人的實力，等待市場行情好轉，再圖發展。
求名：宜暫名哲保身，甘居退隱。全力匯總提高，為復出做準備。
外出：不適宜積極行動，而應等待時機，創造條件，爭取早日而行。
婚戀：勿急著解決，更不可妄動強求。時機成熟時，須以純正的態度去正確對待。
決策：處於衰敗時期，小人得志。盲目行動必遭不利。雖不要以惡報惡，但更不可同流合污，因小失大，因權宜輕重，韜光養晦，保存實力，斷然離去，不可猶豫不決。潛心發展個人實力，隱忍待機。隻要能堅定正道，堅持中正，必可在時機成熟時復出，成就大業。
周易卦爻辭原文及白話註解解讀
遁：亨，小利貞。“通順。占問有小利。”（《遯卦》象征退避：亨通，小事能夠成功。）
【白話】《象辭》說：《遯卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，為天下有山之表象，意味著隱讓退避。由於山有多高，天就有多高，好像山在逼天，而天在步步後退，但天不管如何後退避讓，卻始終高踞在山之上。君子應同小人保持一定的距離，以傲然不可侵犯的態度截然劃清相互彼此的界限，這樣一來，就自然而然會生出一種震懾住小人的威嚴來。
卦例與企業管理：遁卦：說明管理者在必要情況下，要作出某些退讓或退避。這種退避，務必要掌握好時機，不該退避時切記不能退避，該退避時則毫不猶豫地退避。此外，退避並不是目的，管理者要等待時機，迎接新的挑戰。
〖釋〗乾上艮下，卦名稱作“天山遯”。“序卦傳”說：“物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。”意思是事物不能長久地占住一個位置而不發展變化，因此在預示長久的恒卦之後接著是遯卦，遯是退之義。“遯”是逃亡、退避之義，與遁通用。這一卦的形象，是陰由下方成長，陽退避；所以命名為“遯”。這也是“消息卦”之一，代表六月。
這一卦，陽剛在“九五”的君位，與下方的“六二”陰陽相應，象徵固然有救世之心；卻正當下方有二個小人的陰爻在伸長，君子不得不退避的時候。不過，以“九五”高潔的操守，仍然有作用與影響力，可以亨通。對小人來說，固然伸張，假如堅守純正，不逼害孤高的君子，亦會有利。
〖彖釋〗遯卦亨通，是退而亨通。剛健當位又有應援，隨著時勢而運行。小的一方利於正固，是漸漸生長。遯卦的時勢意義太重大瞭。
〖象釋〗天的下邊有山，這便是遯卦。君子從中得到啟示，要疏遠小人，不去惹他又要有嚴格界限。
初六： 尾，厲，勿用有攸往。“做隱遁的尾巴，危險。不用有所往。”（隱退避讓錯過時機落在瞭後邊，情況非常不好。面對這種情形，應該靜觀待變而不要有所行動，否則將會更加不利。）
【白話】《象辭》說：錯過隱退避讓的時機卻還要隱退就會帶來禍患，但是靜觀不動就不會造成什麼危害。
象曰：遯尾之厲，不往何災也。
〖釋〗“初六”是遯卦的末尾，先逃的已逃往上方，遲疑的落在最後。在小人得勢的時候，逃避落後，當然危險；但不可因此采取積極的行動。
“象傳”說：逃避落後有危險，但不可采取積極向前的行動，忍隱以待時機來臨，那裡會有災害呢？
這一爻，說明小人得勢，應退則退，君子應待機，不可妄動。
六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。“捉住他，用黃牛皮繩來捆綁，沒有能勝過黃牛皮而逃脫。”（隱退避讓錯過時機落在瞭後邊，情況非常不好。面對這種情形，應該靜觀待變而不要有所行動，否則將會更加不利。）
【白話】《象辭》說：錯過隱退避讓的時機卻還要隱退就會帶來禍患，但是靜觀不動就不會造成什麼危害。
象曰：執用黃牛，固志也。
〖釋〗“說”在此當脫解釋。“六二”陰爻陰位得正，在下卦中位，又與“九五”陰陽相應，象徵中正，潔身自愛，柔順的追隨“九五”。意志堅定，就好像用黃牛的皮革捆縛，不會解脫。黃是中色，牛性情柔順，也象徵“六二”的中正及對“九五”的柔順。
“象傳”說：用黃牛的皮革捆縛，是象徵意志堅固。
這一爻，說明應堅定中正的意志。
九三：系 ，有疾厲，畜臣妾吉。“羈留隱遁者，像人有病危險。畜養男女奴隸，吉。”（因為被牽累而難以遠去，就好像病魔隨身那樣危險。處在這情況下，就要畜養仆人和侍妾，要使他們被我所用，隻有這樣，才能轉危為安。）
【白話】《象辭》說：“因為被牽累而難以遠去，會有危險”，由於在這種想退而又不能退的情況下，就好像病魔隨身那樣讓人疲憊不堪。“畜養仆人和侍妾就會吉祥”，之義是說，處在有所系累的情況下，是不會有什麼大作為的。
象曰：系遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。
〖釋〗“系”是系累、牽制之義。“九三”陽爻陽位，剛強得正，但被下方的兩個陰爻拖累，在應當隱遯時卻遲疑不決，就好像得瞭厲害的疾病。在這種情況下，蓄養奴婢吉利，由於奴婢祇做身邊雜事，隨事可以遣走，沒有權勢，不會成為累贅。
“象傳”說：應當隱遯，被拖累以致遲疑不決的危險，就好像生疾已經疲憊不堪。蓄養奴婢吉利，是說不能夠做大事。
這一爻，說明不可被拖累，應斷然退避。
九四：好 君子吉，小人否。“愛好退隱，君子吉，小人壞。”（可以從容隱退避讓而無所系累。君子將因此而得來吉祥，小人卻不會吉祥。）
【白話】《象辭》說：君子可以做到該退就退，從容自如，而小人卻做不到這一點。
象曰：君子好遯，小人否也。
〖釋〗“九四”陽爻，又是上卦“乾”的一部份，性格剛健，固然與“初六”的小人相應，但在應當隱遯時，卻能擺脫所好，斷然隱去；所以稱作“好遯”。君子可以做到這一地步，當然吉祥；然而，小人就不做不到瞭。
這一爻，說明不可眷戀，應當斷然退避。
九五：嘉 ，貞吉。“贊美隱遁，占問吉。”（能夠進退自如地隱退避讓，能堅守正道，這樣的結果是吉祥的。）
【白話】《象辭》說：“能夠自如地隱退避讓，堅守正道將會得到吉祥”，關鍵是要堅定本人的信念和志向。
象曰：嘉遯貞吉，以正志也。
〖釋〗“嘉”是美之義。“九五”陽剛中正，固然與下卦的“六二”相應，但“六二”也柔順中正，不會成為累贅。所以能夠隨時無牽掛的隱遯，稱作“嘉遯”。但以“五”的位置與“上”位比較，仍然不能完全擺脫世俗；因而，必須堅持純正，才會吉祥。“象傳”說：所以吉祥，是因為端正志向。
這一爻，說明不能擺脫世俗，就應剛毅，中正，隱遯於世俗中。
上九：肥 ，無不利。“遠走高飛那樣隱遁，沒有不利。”（既無牽累，又已遠離，早已處在隱退避讓中，就好像是遠走高飛一樣，所以不管這時做什麼，都不可能有什麼不利。）
【白話】《象辭》說：之所以它能夠“隨心所欲地遠走高飛而又無不利”，就在於它所做的一切都是理所當然和自然而然的，沒有什麼疑慮和思索選擇的。
象曰：肥遯，無不利﹔無所疑也。
〖釋〗“肥”是餘裕之義。“上”位通常有達到極點、過度、窮途末路的含意。但以等級來說，已經超出“五”的君位之上，象徵是擺脫世俗，無位卻崇高的隱士地位；所以稱作“肥遯”。“上九”達到這一超越世俗，置身世外的地位，又剛健，下面沒有相應拖累，進退沒有牽掛；所以，能夠悠然自得，安度隱遯的生活，沒有任何的不利與疑慮。