算命的怎麼學會的算命命理八字(怎樣自學算命)
學算命，怎樣入手?
其實也就是說算命而不是簡單讀讀書就能清楚明白的，真如果想學好它務 必要有耐心，並且領悟能力必須強，俺的一位朋友就是學這一門學問的，已經學瞭20多年瞭，但從不像世面上那些擺地攤的，有的人講它是，但畢竟這門學問已經流傳瞭上千年，就有它傳承下來的道理。俺的這位朋友在我看來業已是算的非常準的瞭，聽他介紹說可以看一些《三命通會》、《四柱命理》、《增刪卜易校評》《周易與預測推算學》等一類的書籍。你能在圖書館淘到這幾個書
算命最高層次的就是《周易》，其中包括瞭占星、算卦、相面、看手相等，不過學未到傢是不行的。
我給你一條建議：學習姓名學。
原因有二：一，簡單易學。
二，有用。
姓名學講求數理的吉兇，加上五格剖相來看人畢生的運勢與運氣，是有根據的。但是你一定不信我，那我也沒有辦法，凡事講究緣分。
姓名學可以看人畢生的總體運勢與運氣和人生的少年中年老年三段具體的時期的生存狀態，也可以看出人是不是有福、是否命短等，不過並不能看出某一具體事件的天機。所以，簡單容易的東西你是不能貪求太多的。
姓名學，講起來好象很簡單容易的樣子，不過其中蘊含天機的。假如你接觸一下，再用它給當代有名的人物算一下，就能夠驗證我所言真假瞭。
怎樣學算命?
提問一：算命怎麼學 算命真相1 當我在各地領會時，總會有人好奇的問：“你是牧師怎麼會去學算命呢？”我說：“不是牧師去學算命，而是一位算命先生，蒙召成為上帝的仆人。”
??在我出生的那個年代，老一輩的總是要找個算命師為孩子造命書，排流年，俺的爸爸也不例外。當俺的八字一排出來，爸爸就算定俺的命底剛硬，是克父、克母、克兄、克弟……的標準“克星”。
??在媽媽懷我十個月，俺的哥哥三歲，姐姐一歲，連續得瞭急病死瞭，媽媽懷我時就患病，隻好到臺北馬偕醫院住院，就在住院的時刻將俺生下來。由於媽媽病重，我被隔離，爸爸在瑞芳小鎮尋瞭一位奶媽養我，我在奶媽傢住瞭20個月，媽媽病好才接我回傢。回傢後，媽媽連續生瞭兩個弟弟，兩個妹妹，皆在一歲時就死瞭。果然在我七歲以前兄姐和弟妹都連續得急病死亡，我是上無兄長，下無弟妹。在我十歲那年，爸爸罹患胃癌，到我十五歲時爸爸也死瞭。爸爸死瞭之後，我才真真正正意識到自己果真是傢中的“大克星”。
??從此，我開始認真研究命學，想瞭解為啥這麼準，更加的重要的是想找出改變自己命運的辦法，於是我到處去學習討教。有次在偶然的機遇中認識瞭一位大陸來的前輩，他過去是當官的，他把所學的一套命學原理傳授給我，於是我開始見人就算，為瞭是想要證實命學的準確度；在那幾年裡我成瞭業餘的算命師，也頗有點小名氣，我便積極想要改造本人的命運，沖破“克星”命運的限制。
??就在這時候突然發現自己得瞭病，病況與我爸爸一模一樣，我心想，假如我和爸爸一樣，拖瞭五年又去世，這個傢就會被我拖垮瞭。我便想盡辦法，要用命學的原理改變自己免於死，經過努力卻於事無補，最後為瞭不拖累媽媽和傢人，我想選擇自盡。
??當俺要時，上帝竟向我顯現呼召，要我畢生跟隨他，事奉他。我回應他的呼召，把這將死的生命，軟弱的殘軀奉獻給上帝，成為他的仆人。很奇妙的是當我把自己放在上帝的手裡，俺的病竟然不藥而越，我畢生的命數就此改變瞭。
??我這位“大克星”此刻成為到處宣揚福音的人，也成為上帝的見證人，將俺親身的經歷積極傳揚出去：人若肯接受基督，他的生命必然得到奇妙的祝福與改變。
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??依據調查發現：“關於算命的行為，現今不隻是有增添的趨勢，同時教導程度越高的去算命的比率就越多。”其實也就是說按普通的想法應該像瞿海源先生所說：“接受現代教導越多，對命數的觀點應該比較理性，亦應當比較不會去算命。”然而依據調查剖析的結果卻是相反。
??過去我們認為“命運”這套理論，隻能對老幼婦孺和鄉卒小民產生作用與影響，不過今日的報章雜志卻告知我們，從元首人物、政界顯要、民意代表、工生意人士等各階層，都有很多人沉迷在其中，要是不靈不驗，“算命”這玩意該會自然消失，為啥呢有越演越烈的趨勢？特別在這高度文明，科學昌盛的時代還能大行其道呢？
??反觀今日社會的價值觀、道德觀、倫理觀，不斷的在改變，大部分人以名利、地位、金錢來衡量本人的成就。人為瞭追求這幾個虛浮的富貴昌盛，常常淡化瞭可貴的愛情婚姻關系，忽略瞭傢庭幸福美好的基本原則。加上國內這幾個年經濟文化快速的變遷，政經人士變化和異動，讓人對所持有的名利、地位、金錢和愛情婚姻關系深覺無力掌握。於是，為瞭確保明天的地位，維持今日的成就，並保有理想的愛情婚姻和錢財。隻好依靠“算命”，這便是它在今日仍能興旺的一大主因。
??另一個主要因素是，“命理學”這幾個年經由很多高檔知識份子進一步鉆研、剖析，精密推算甚至寫下程式輸入電腦，使“命相學和算命學”有很大的沖破，因此“算。。。。。。>>
提問二：四柱算命怎麼學 先要曉得你本人的年柱、月柱、日柱、時柱。亦即命局八字，地支中有還是沒有，子、午、卯、酉四個字裡邊 的一個。假如一個也沒有，就不要學。在命理學，子、午相沖，卯、酉相沖。並且也是四正。（方向）子為北（屬水）。午為南（屬火）。卯為 東（屬木）。酉為西（屬金）。
假如有，買一本萬年歷，一本邵偉華的八字預測推算學，一本三命通會。在找人指點一下。裡面的事情許多。要記住好多的口訣訣竅、基本知識。慢慢學習，會學會對
提問三：算卦啊怎麼學啊！！！ 第1種：易經占卜
這種提法似乎很怪，莫非說別的方式方法就不是依據易經原理？其實也就是說此處的“易經”這個詞語是強調在起到卦之後，判斷吉兇是要依據易經（肯定是周易，以後直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來推測斷定吉兇。
而依據起卦方法，又能夠分為兩種：大衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第2種就是大傢熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之後，你也可以 使用六爻或梅花等方法來解釋剖析，那又另當別論瞭）。
運用這一個方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉，並且 還要對易象的類比運用非常熟練，才能運用自如。
第2種：五行占卜
這類方法溶入瞭陰陽五行的概念，有的還結合瞭天幹地支之因素。
主要有三種：大六壬占法，六爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數。
這一個方法依據五行的生克來進行判斷吉兇，通常情況下不用去查閱周易原文。
第3種；簽文占卜
這一個方法很常見，是大街小巷（包括電視劇裡）見得最多的一種，其形式也是各式各樣。不過本質都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好瞭帶有一定含義的簽文，緊接著用某種方法來提取選擇這幾個簽文，通常還有人專門來解釋這幾個簽文。
打比方說有求測者親自去求簽的，亦有用鳥來啄取的（叫作鳥占，和梅花易裡的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等，還有其他各式方法不一而足。
這一個方法，在坊間見得最多，主要理由一來是這一個方法容易掌握，二來由於這類辦法有短平快的特征。假如在大街上你幫人傢用大六壬或六爻等方法算卦，等你剖析帶講解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人瞭。
第4種：其他方法
主要有太乙，奇門遁甲等，這類辦法號稱術數絕學，博大精深，肯定不可忽略，隻因本人對此而不是很瞭解，故僅僅提而不論，對於深諳此道者預示歉意。對於其他方法如有疏漏，也希望有道君子來補充指正。
此刻社會上，許多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成最終，這種屬於簽文式占卜，相信許多人都用過，這幾個結果都是電腦流程直接生成的。
此刻大傢常用的占卜方法有六爻和梅花易，還有人用奇門、六壬等方法，也可以說各有勝場，百花齊放。
最好自己去書店買一本周易看看。
提問四：怎樣學占卜？ 如果想學習占卜，《周易》那麼是最好、最基礎、最精確準確、最廣義的書。《周易》學說中唯朱熹編譯的《周易本義》最好。但需要有一定的古文基礎知識和對易學的濃厚興趣。
至於其他別的占卜方法總有不如周易的地方。以上是俺的見解，給你作為參考吧。
提問五：算命是什麼學問，怎麼學？ 算命是一門預測推算學，屬於術數、易學！！！想學的話，建議子平真詮、滴天髓！！！
問題六：我想學算卦。可是不曉得如何判斷找到的是個好師傅？ 能在網上直接下載資料學習的。算命術的正確名稱叫做《八字推算學》，又叫《算八字》，你就用相關的名詞在網上搜索一些書來自學就行瞭。隻是學這種呢要有十年、二十年的計劃打算哦。 你著重是想求好運氣是嗎？可以直接信佛修佛的。 1。如何創造命。。。
問題七：怎麼自學算命？ 自己去買一本易經翻譯板的，緊接著你有文化基礎，就能夠看懂
問題八：學習算卦怎麼入門 first of all你要明白周易的各卦位，八卦圖，六十四掛圖。在周易的書介紹裡皆可以獲悉到。緊接著再找算卦類的圖書看。這樣入門容易點。若直接看周易，我認為想算卦很難。誠然，要專業，那周易的六十四卦內容你都務 必要看。
先看兩本入門書：算六爻卦：《周易與預測推算學》;風水《地理五訣》，這是常用的入門的，也是最有用的書籍。
問題九：怎樣學算命，最簡單容易的學會？ 最簡單容易的方法是買幾本關於算命的好書，認真的看。深入的看。看得差不多瞭再找名師一指點。緊接著深入實踐，經常練習，慢慢摸索。時間久瞭也就會瞭。欲速則不達。
推薦兩本書：徐子平的淵海子平，劉玉珍的人體生物節律學，入門必看兩本
問題十：想學算命應該怎麼入門? 不曉得你想學什麼瞭。無論學什麼務必要有基礎的，我建議你看一下教授名傢講堂裡的曾的易經的奧妙秘訣，易經的智力等，算是入門。有瞭這幾個基礎可以選擇的學別的瞭，俺的經歷是最早是學的是金鎖玉關，可以大概看一看走馬斷陰陽，金鎖玉關等書，隨後是六爻和梅花易數，這個經典的也是入門的教科書是卜筮正宗和增刪卜易。這兩個隻是起卦和斷卦的區別，別的沒有啥不同的，。緊接著是八字亦稱四柱命理學，書許多，入門的書是八字推算學入門，陳園的。這個普遍，假如你想晉升不可不學的，還有大六壬，奇門遁甲等，沒必要學如此多的。假如你六爻學好瞭，就很牛逼瞭。最綜合性的也是看你高低的標準，就是風水瞭。這個需要許多的學科的知識瞭。
如何學習算命
學習算命可以大概看一看下面這幾種書，再看看一些預測推算例子，可以把理論結合到實踐：http://tieba。baidu。com/p/4260363845
學習算命要看這幾個算命書才能學得會：
1。《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，並給予瞭高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由禦史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先後任河南道監察禦史、福建兵備參議等職。那個時候，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故裡，從此遠離仕途，隱居三十來年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教導，李時新等二十幾名弟子皆有所建樹。每一年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行於世。另有《道德經解》、《易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏於傢。卒於明萬歷癸卯年，享年82歲，葬於西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列瞭十天幹，每一天幹以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，後三卷記錄載入瞭大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。 該書匯總瞭八字推命術200多年發展的歷史，擷取裡邊 的精華，摒棄瞭一些繁瑣無稽的講法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕後的命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現不管十神、格局、神煞、納音論命，皆有其道理和應驗性，重點是能不能掌握各自的精髓和運用方法，因此他作為一個歷史的傳承者繼承瞭先賢的經典論命法。全書共十二卷，後三卷收錄瞭許多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《禦定子平》、《子平真詮》並稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，餘春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。許多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的論理去理解和白話註解解讀《三命通會》是偏離命學正路的。（http://tieba。baidu。com/p/4304432904）
2。《淵海子平》由宋代徐大升根據東海徐子平先師論命成果而編著。是命理八字學的宗祖之作，也是四柱算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第1書。若是論及以往名師聖賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們為瞭紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統一叫作子平術。（http://tieba。baidu。com/p/4260485816）
《淵海子平》，是第1部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升依據那個時候命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被叫作“子平八字”。學習命理到不同階段的學者，對此書皆有不同的印象，剛入門的人僅認為它是一本簡單容易的概念介紹書，中級讀者多註重此書大量論命歌賦的技法運用，其實也就是說此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的八字命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中數次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到瞭無法超越的高度。真真正正稱得上“後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”
3。《神峰通考》是古時候漢族傳統命理學著作。四柱命理八字古籍之一，被叫作但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫郎中，細究和研用子平命學四十來個年頭，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可謂是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情況有一點相像。神峰通考一書在結構體系上繼承瞭《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合本人的經驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對很多子平經典古歌賦進行瞭註解解讀，令當今學者研念起來十分容易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著。是傳統子平格局命理之正脈。（http://tieba。baidu。com/p/4255874425）
4。《窮通寶鑒》是漢族傳統命理學著作。由清代的餘春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行是經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有很高的地位，被叫作“子平之模范”，其根本原因就是：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方式方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供瞭這樣一種形式，如“某日元生於某月，幹透或支藏某某物，即為富貴或貧賤”，就好像是一部命學字典，隻要按圖索驥，既省時又省力。因為該書是依據實際操作中匯總而來的，所以一定有相當的應驗性，但若以此乃標準，則就大大地犯瞭形而上學的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的，如“寒木向陽，丙勝於丁”、“水滋甲木，癸優於壬”等等的細分。（http://tieba。baidu。com/p/4255055322）
5。滴天髓一書自古為命學傢尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意註。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增註闡微，分篇詮釋。並以時人命造，實際案例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百餘年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。
"出門要向天涯遊，何事裙釵恣意留。無論白雪與明月，任君策馬朝天闕。
原註：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧喜用神，喜用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，都有情而反無情，如祿釵之留不去也。
日主乘喜用神而馳驟，無私意牽制也；喜用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"
本書是命理愛好者的高檔讀物。
6。《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術傢陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以後的相書許多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，數不勝數，但作用與影響最大的還是《麻衣相法》。http://tieba。baidu。com/p/4090862331
易經怎樣算命
算命需要詳細的出生年月日時，註明男命還是女命，陰歷還是陽歷
易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。
所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的都是本人的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。
如何學習算命
學習算命可以大概看一看下面這幾種書，再看看一些預測推算例子，可以把理論結合到實踐：http://tieba。baidu。com/p/4260363845
學習算命要看這幾個算命書才能學得會：
1。《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，並給予瞭高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由禦史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先後任河南道監察禦史、福建兵備參議等職。那個時候，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故裡，從此遠離仕途，隱居三十來年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教導，李時新等二十幾名弟子皆有所建樹。每一年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行於世。另有《道德經解》、《易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏於傢。卒於明萬歷癸卯年，享年82歲，葬於西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列瞭十天幹，每一天幹以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，後三卷記錄載入瞭大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。 該書匯總瞭八字推命術200多年發展的歷史，擷取裡邊 的精華，摒棄瞭一些繁瑣無稽的講法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕後的命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現不管十神、格局、神煞、納音論命，皆有其道理和應驗性，重點是能不能掌握各自的精髓和運用方法，因此他作為一個歷史的傳承者繼承瞭先賢的經典論命法。全書共十二卷，後三卷收錄瞭許多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《禦定子平》、《子平真詮》並稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，餘春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。許多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的論理去理解和白話註解解讀《三命通會》是偏離命學正路的。（http://tieba。baidu。com/p/4304432904）
2。《淵海子平》由宋代徐大升根據東海徐子平先師論命成果而編著。是命理八字學的宗祖之作，也是四柱算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第1書。若是論及以往名師聖賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們為瞭紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統一叫作子平術。（http://tieba。baidu。com/p/4260485816）
《淵海子平》，是第1部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升依據那個時候命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被叫作“子平八字”。學習命理到不同階段的學者，對此書皆有不同的印象，剛入門的人僅認為它是一本簡單容易的概念介紹書，中級讀者多註重此書大量論命歌賦的技法運用，其實也就是說此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的八字命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中數次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到瞭無法超越的高度。真真正正稱得上“後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”
3。《神峰通考》是古時候漢族傳統命理學著作。四柱命理八字古籍之一，被叫作但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫郎中，細究和研用子平命學四十來個年頭，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可謂是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情況有一點相像。神峰通考一書在結構體系上繼承瞭《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合本人的經驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對很多子平經典古歌賦進行瞭註解解讀，令當今學者研念起來十分容易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著。是傳統子平格局命理之正脈。（http://tieba。baidu。com/p/4255874425）
4。《窮通寶鑒》是漢族傳統命理學著作。由清代的餘春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行是經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有很高的地位，被叫作“子平之模范”，其根本原因就是：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方式方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供瞭這樣一種形式，如“某日元生於某月，幹透或支藏某某物，即為富貴或貧賤”，就好像是一部命學字典，隻要按圖索驥，既省時又省力。因為該書是依據實際操作中匯總而來的，所以一定有相當的應驗性，但若以此乃標準，則就大大地犯瞭形而上學的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的，如“寒木向陽，丙勝於丁”、“水滋甲木，癸優於壬”等等的細分。（http://tieba。baidu。com/p/4255055322）
5。滴天髓一書自古為命學傢尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意註。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增註闡微，分篇詮釋。並以時人命造，實際案例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百餘年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。
"出門要向天涯遊，何事裙釵恣意留。無論白雪與明月，任君策馬朝天闕。
原註：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧喜用神，喜用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，都有情而反無情，如祿釵之留不去也。
日主乘喜用神而馳驟，無私意牽制也；喜用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"
本書是命理愛好者的高檔讀物。
6。《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術傢陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以後的相書許多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，數不勝數，但作用與影響最大的還是《麻衣相法》。http://tieba。baidu。com/p/4090862331
算命有哪幾種方法
算命的種類有許多，最主要的算命方式有十種，分別為卜筮算命、五行算命、幹支算命、占星算命、四柱算命、看相算命、生肖算命、測字算命、求簽算命、黃雀算命。
卜筮算命是指通過一定手段實現預測推算未來的活動。例如，《周易》事實上是為卜筮而設。卜筮本身有一套系統來幫助人們解釋遇見的各式問題。它不是胡說八道，而是有嚴格的操作流程。有人以蓍草為占卜的事物，有以竹木為媒介，依照不同的排列方法，予人以指向性的啟示。
五行算命是指以我國古代樸素唯物主義物質觀為依托而產生的預測推算學的一個方面。所謂五行指金、木、水、火、土。它是自然構成的要素。依據五行盛衰，五行相生相克的道理，人們可精密推算宇宙、自然、人類的一些運行規律。多同八卦一起運用。
幹支算命是基於我國古代歷法學而產生的。所謂“幹支”即指天幹、地支，二者分別昭示著萬物的生長、滅亡規律。幹支、五行及紫微鬥數相結合，才成為比較系統的占卜體系。占星算命是指人們將星體運動變化與天氣現象與人文活動等主觀現象相聯系起來，來推測生產、生活的運程和結果。人們一般把行星所在的軌道（太陽系行星運行平面）稱為“黃道”，將此“黃道”分為12宮位。不同宮位中觀測的宇宙星相不同，占星師可依據星相圖來推測天地間、大事和人生命途。
四柱算命是以一個人出生的年、月、日、時為基點，依照守舊的天幹地支進行計數的方式方法排出那個時候的天幹與地支，就構成瞭一自個的八字組合，也稱生辰八字。它分為四部分，即年柱、月柱、日柱、時柱。例如，某人生於辛酉年，丙申月，壬午日，乙巳時。總之年柱兩個字，月柱兩個字，日柱兩個字，時柱兩個字。故有人管它叫八字算命術，亦稱四柱算命。
看相算命是指觀察人的容貌、骨骼或手掌的紋路來推測斷定人的命數的好賴。古代人們認為，關人面目的五官、外貌形狀和手掌紋理，能看出一自個的性格、學業、愛情婚姻、財富、運勢與運氣。
咱們國傢的生肖是華夏先民動物崇尚、圖騰崇尚以及早期天文學的結晶。我國先民從觀察天上星宿的排列規律得來生肖一說，可以說它與紫微鬥數中的十二宮有關。有的人講12生肖的體態與地支之古字形狀有關，因此生肖又與幹支有著不可分離的關系。單純從生肖來精密推算命運並不準確，它需要融於其他預測推算學科范疇。
測字算命也稱“相字”算命，是一種占卜法，多被看作是。早在幾千年前的商周時代，人們就利用甲骨來占卜，它所根據的是龜甲灼紋而非文字，但人們一般把它視作文字。之後的日子，通過甲骨文演變而來的文字也被看作蘊涵某種神秘力量，或者蘊涵著命運的樞機，或者表示著神鬼的意志。人民經過拆解一個人所寫字的字形來預測推算其人未來吉兇，緊接著決定宜忌和趨避。
求簽算命是咱們國傢的民間風俗，也是占卜的一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜。所求簽文各種各樣，依據人們所求之事不同有不相同的解釋，它的論理依據較弱。
黃雀算命是算命師將占卜紙牌按一定順序擺放擺列，緊接著以黃雀叼起的紙牌為準，通過紙上的花紋印記來解說求卜人的愛情婚姻、財喜、禍福、命運、前程等結果。這種算命方法易被人做手腳，理論依據很弱。
其他算命方法多與以上方法相類似。