遇到尊上花神廟求簽(寺廟怎麼求簽)

關於二月二的傳說?

武則天稱帝之後，大唐天下一夕姓武。武則天改國號為周，自稱周武皇帝。這在中國封建史上是一次剪掉鞭子，婦女從“三從四德”的閏闈中走上至高無上的寶座，對封建傳統無疑是一個震憾。傳說中講，武則天做天子，惹怒瞭玉皇大帝（中國五千年文明史，男人篡位合乎天理，女人卻不行，連天帝也怒瞭。這實在可以看出男尊女卑是怎樣根深蒂固）。玉皇傳命太白金星，叫他通知四海龍王，三年不得降雨人間，以示對武後的懲罰（群主和神祗們為瞭本人的尊嚴和利益，總是將無辜的百姓作為無謂的犧牲品。三年無雨，誰苦？百姓苦！能叫武後餓肚子嗎？能叫權臣富豪餓肚子嗎？）四海龍王依照玉帝的命令，不僅莊稼保不主，老百姓吃水皆有困難瞭。司管天河的玉龍見生靈塗炭，萬民悲愴，動瞭惻隱之心，不顧玉帝的命令，決心搭救人間大眾，在天河裡喝足瞭水，佈雲施雨，普降甘霖。玉龍救瞭萬民，但惹惱瞭玉帝。玉帝對龍說，待至金黃色豆開花，方放他出去。<br>

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天下百姓，感激玉龍拯救之恩，決心想法子救出玉龍，便約好天下各處人傢，都在二月初二這天爆炒金黃的包谷米子。玉龍見此情景，靈機一動，向天呼叫太白金黃色星，說：“金豆開花瞭，放我的時刻到瞭，你還敢違抗玉帝聖旨不成瞭”太白金黃色閣下向人間一看，果然遍地金豆開花，於是當成真的。便放玉龍。從此以後，為瞭紀念敢幹違抗天旨普救萬民的玉龍，每逢二月二，人們就爆炒金豆。

民間傳說，每逢農歷二月初二，是天上主管雲雨的龍王抬頭的日子；從此便以後，雨水會慢慢增多起來。因此，這天就叫"春龍節"。我國北方廣泛之傳播著"二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流。"的民諺。”

關於“春龍節”的兩種傳說。

一種說法：“春龍節的來歷起源，在我國北方民間流傳著這樣一個神話故事。說，武則天當上皇帝，惹惱瞭玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽著民間人傢的哭聲，看著餓死人的慘景，擔心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降瞭一次雨。玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪；如果想重登靈霄閣，除非金豆開花時人們為瞭拯救龍王，到處找開花的金豆。到瞭第二年二月初二，人們正在翻曬玉米種子時，想到這玉米就好像金豆，炒一炒開瞭花，不就是金豆開花嗎？就傢傢戶戶爆玉米花，並在住宅的院子內設案焚香，供上開瞭花的"金豆"。龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊到："金豆開花瞭，快放我出去！"；玉帝一看人間傢傢戶戶院裡金豆花開放，隻好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續給人間興雲佈雨。從此，民間形成瞭習慣，每到二月初二這一天，人們就爆玉米花吃。”

第二種說法：“二月二，龍抬頭，春雨下得遍地流。霹靂一聲驚天地，怎知龍王心裡愁。在這泥土氣息濃鬱的童謠裡，有一個動人的故事呢。很久很久以前，東海龍王生瞭三個龍子，就缺一個龍女。龍王想，要是再有個公主，兒女雙全，那該有多好啊！王母知道這件事後，就給龍母吃瞭一料仙丹，不久，龍母就懷胎瞭。第二年二月二，龍母果然生瞭一個白白胖胖的女兒。小公主一天天長大瞭，對龍宮的生活厭倦瞭，渴望到人間去尋找名符其實的幸福。龍母知道女兒的心，她勸公主說：“孩子，龍宮裡無憂無慮，要什麼有什麼，為啥要到人間去呢？”龍女說：“龍子龍孫們隻是瞭解吃喝玩樂，我務必要到人間去，尋找真正有樂趣的生活。”龍母見女兒決心已定。悄悄地把她送出龍宮，還給她帶瞭一個錦囊。龍女依依不舍地告別母親，飛過九十九條河，越過九十九座山，來到瞭一座大山下，公主四下裡望瞭望，隻見遠遠地都幹裂著嘴巴，莊稼作物都低垂著頭，太陽正火辣辣地烤著大地，不遠處，一個青年在田裡吃力地勞動，公主走過去，問道：“這麼旱的天，你種地會有收獲嗎？”農夫苦笑著說：“有什麼辦法呢？傢中的老母親還靠我養活呢！”龍女很同情他，從錦囊中取出幾粒紅豆，向地裡一撒，一會兒，田裡就升起厚厚的濃霧，幹枯的禾苗泛出瞭綠色。農夫一看趕忙向她行瞭個禮，說：“仙姑，這兒方圓幾百裡都遭瞭大旱，還請仙姑救一救窮困的百姓。”龍女特別感動，她想，他真是個好人，一心想著別人。真是我的知音啊！於是，她從錦囊裡抓瞭一把紅豆拋上天，頓時電閃雷鳴，一場大雨酣暢地下瞭下來。雨過天晴，山青瞭，莊稼綠瞭，人們臉上露出瞭舒心的微笑。小夥子感激地向姑娘道謝，公主臉上飛起瞭紅雲，說：“不用謝我，隻求我倆百年合好。”小夥子聽瞭，甜滋滋的把姑娘領回傢。再說公主離宮出走的事被龍王知道後，龍王非常惱怒，還不讓龍母去看女兒。龍母天天想念女兒，每年陰歷二月初二就浮出海面，抬起頭來向女兒離開的方向痛哭一場。她的哭聲變成瞭雷聲，她的眼淚化作瞭春雨。”

遇到尊上蘇禾什麼時間出來

14章。因為花神廟之後，14章才出現蘇禾，可以直接14章開始更新。遇到尊上完成劇情任務的時刻解鎖蘇禾，進入遊戲中，點擊劇情依據提示完成劇情任務，開啟蘇禾線後就能夠獲得蘇禾。

中合節是什麼節日?

中和節：

2006年3月1日是農歷二月初二，是中和節(又稱龍抬頭、龍頭節)。也是傳說中黃帝誕辰的日子，炎黃子孫共同的節日。中和節是唐德宗李適在貞元五年（789）所制定的，也叫作二月二日“龍抬頭”。本來在二月一日，後將土地神生日納入其中，故改為二月二日。

據《唐書·李泌傳》記錄載入，唐中葉以前，春天隻有三個節日——正月九、正月晦（三十日）和三月上巳節，二月沒有節日。唐德宗時，李泌上書，廢正月晦，以二月一為中和節，以示務本。德宗十分贊同，並下令以正月初九、二月朔和三月上巳合稱三令節。�

這幾個記錄載入表明，中和節是從唐德宗時期確認的。但是，中和節有些活動內容卻非自唐代始，如周朝就有春分時去東郊祭日，秋分時去西郊祭月。太陽糕來源也較早，一直沿用到隋唐。唐德宗時，從春分活動中吸取瞭祭日的內容，充實瞭中和節，於是中和節與春分混而難分。

（1） 太陽神�

太陽神，又稱日神。這是最古老的自然崇尚之一，在內蒙古陰山巖畫和雲南滄源巖畫中就有拜日神的形象。道教興起後，多稱祭祀太陽星君、日神。我國古代祭太陽神，有三個時間：二月初一、三月十九和十一月十九。�

關於太陽的傳說有許多，大汶口陶尊上已有日月形象。傳說最早時有十個太陽，經過後羿射日，才變成一個太陽。又傳說太陽是一個男子，月亮是一個女子。從漢代畫像石上看，太陽中居住三足烏，後來把太陽神人格化瞭，變成男人形象，甚至有妻。於是有太陽神、太陰神之分。傳說他們分居於日宮、月宮之中，主宰天下大事。這幾個傳說固然是遠古時代人們的創造，但其中也反映瞭他們的實際感受。人們日出而作，有瞭溫暖，可以種植莊稼，入夜和陰天太陽又消失瞭。諸如此類變化，讓人們產生聯想，最後創造出太陽神。至於太陽中的玉雞傳說，或許是把日出與雞鳴聯系起來，認為太陽和雞是伴侶，一旦雞鳴，太陽升起，人們就起床瞭，開始瞭一天的耕耘。�

祭太陽時，要供奉太陽糕，這種糕以江米粉制成，上面印有太陽和烏鴉圖案，有的糕上塑有小雞。民間也以吃太陽糕為美食。

� （2） 土地神誕�

中和節也祭土地神。土地神即古時候社神，也是自然崇尚之一。但土地神或社神生辰各地不一，有一些地方定在二月二，有的定在六月初一，有的定在七月七，但以二月二為居多。�

傳說最早的土地神就是土地，那個時候還無神像。海南黎族的土地神多以石塊為之，後來才人格化。起初人格化的土地神是勾龍，後為土地神。土地神原為女性，故曰地母，後來又有男女兩性，稱土公、土母，土地爺、土地奶奶，還有瞭土地廟。民間流行的“土地娶婦”，也屬於一種社祭之禮。在《水滸傳》中說到有一幅“土神祛水怪”，描述土地神協助起義軍征戰的情形，說明土地神在老百姓中有深邃的基礎。江蘇、安徽有盛大的土地會，祭祀土地神。在祭土地神時，有一些地方還敬谷神。吉林民間傳說：古時候有一位婦女叫谷慧，生孩子時期隻有高粱米充饑，因此而亡。後來在她的墳堆上，長出兩株谷子，她托夢讓老公種谷子，才有瞭谷子磨成的小米，谷慧也就成瞭谷神。

（3）祭神農�

民間在立春後第五個戊日，即為春分，而常把春分看成是社日，其間供奉土地神、五谷神。吃社飯、喝社酒，這是古時候村社居民在祭祀土地神時共食的遺風。在祭土地神的前後，歷代朝廷都祭神農，皇帝還要親自舉行躬耕儀式。所謂神農，主要指炎帝。也有祭後土的，後土為社稷，又稱田神。過去各個大城市均建有神農廟，以京都為最。由於祭祀神農時，皇帝要親自祭祀，舉行躬耕儀式，以便倡導農業生產，所的北邊京的先農壇規模甚大。祭祀神農時多在缺雨的春天，因此也祭龍王祈求降雨。

（4）龍抬頭�

中和節，又稱龍抬頭、龍頭節。中和節後，春天來瞭，草木復生，各種蟲子也復活瞭。在此之際，人們引龍回。中國遠在六千年前就產生瞭對龍的信仰，那個時候有玉龍、龍盤。商周時期的龍形象就更加的多瞭，唐宋佛教傳入以後又出現瞭龍王。山東惠民地區過一種春龍節，用灶煙在地上畫一條龍，俗稱引錢龍。引龍回有兩種目的：一是請龍回來，興雲播雨，祈求農業豐收；二是龍為百蟲之神，龍來瞭，百蟲就躲起來，這對人的身體健康、農作物生長都是有利的。江蘇南通民間在二月二用面粉制作壽桃、五畜，蒸熟後插在竹簽上。晚上再插在墳地、田間，認為這是供百蟲之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驅趕蟲災，也希望百蟲之神不要危害莊稼。同時，為瞭農業豐收，需要充足的陽光、肥沃的土地，也需要雨水的澆灌。因此祈求雨水成為中和節的重要內容。與此同時，還要玩龍戲，此舉是將祭龍與求雨融於一爐。�

中和節在少數民族地區也頗有作用與影響。侗族也稱二月二為龍抬頭，節日期間以戶為單位，請親友，在野外會餐，企盼豐年。不過侗族稱接龍為接牛，即犀牛，認為犀牛是龍的代表象征。過節時，人們從村外牽小牛，以小牛為誘餌，引龍進村。緊接著殺牛祭龍，分食牛肉，各傢吃酒，邊飲邊呼劃“玉龍歸位拳”，唱“玉龍歸位歌”。最後把牛角埋在犀牛塘下，標志犀牛回傢，龍歸位瞭，村寨就能夠五谷豐登瞭。達斡爾族也稱中和節為“二月二”，滿族稱蟲王節。

（5）花節�

花節，又稱花朝節，具體時間不一，一說為二月初二，一說為二月十二，一說為二月十五。傳說此日為花的生日，此時各地都拜花神廟，慶花神誕辰，伴隨而來的是赴野外觀花、植花木、捕蝶，或舉行賞花會。北京民間多前往天壇等地賞牡丹，也植花種草。雲南等地則流行插花節。四川所過的遊江節和杭州市的香市，也屬於一種踏青、賞花活動。�

此外，二月初三為文昌（主宰功名、祿位之神）誕辰日，該日文人雅士敬奉文昌，求科舉登第。�

二月二過後，廣大農村開始耕地，南方則廣種桑樹，山區則進行春獵。

二月二龍抬頭中和節侃吃

“二月二”，是中國傳統民間節日之一，這天，唐代唐德宗李適在貞元五年（公元789年）親自倡導定為“中和節”，民間又稱“龍頭節”。過節時，人們圍繞祭祀龍神，祈求天地平安五谷豐登而開展各種娛樂活動，耍龍燈亦緣於此，此節與人們的農事活動不可分離。

參考資料：http://bbs。chinabroadcast。cn/simple/index。php?t104308、html

二月二有什麼來歷和講究?

參考資料：

§龍抬頭 二月初二§

龍抬頭

舊歷二月初二龍抬頭。名人劉侗的《帝京景物略》中說："二月二日曰，龍抬頭、煎元旦祭餘餅，熏床炕，曰，熏蟲兒；謂引龍，蟲不出也。"老話說"龍不抬頭天不下雨"，龍是祥瑞之物，和風化雨的主宰。"春雨貴如油"，人們祈望龍抬頭興雲作雨，滋潤萬物。同時，二月二正所謂驚蟄前後，百蟲蠢動，疫病易生，人們祈望龍抬頭出來鎮住毒蟲。

當年老北京人有"二月二，照房梁，蠍子、蜈蚣沒處藏"的講法。人們出於對龍抬頭出來興雲化雨並威鎮百蟲的祈望，二月二這天就盡最大力量用龍來稱呼食物和各種活動。如吃餅叫吃"龍皮"，吃小餃叫吃"龍耳"，吃面條叫吃"龍須"，吃米飯叫吃"龍子"。兒童這天剃頭叫"剃龍頭"，婦女這天不做針線活計，說為避開傷瞭"龍眼"。

青龍節

二月初二日，俗稱青龍節。

青龍節的淵源，與24節氣中的“驚蟄”有關。驚蟄過後，大地復蘇，陽氣上升。山西民諺就有“二月二，龍抬頭”的講法。

晉南地區認為這一天是青龍活動的日子，忌去河邊、井上擔水，以免帶回龍卵。在河邊、井旁走動與勞作時，很註意和提防安靜，盡可能不弄出聲響，以免驚動瞭青龍，把天地平安的好年景破壞瞭。

晉北地區這一天，盛行“司錢龍”。早上太陽未出山，傢傢戶戶提一把茶壺，到河邊或井上去汲水。依照這一年幾龍治水的推算，在茶壺內放幾枚銅錢或硬幣。汲水以後，隨走隨傾地灑一條水跡回到傢裡，將餘下的水與錢全部倒入水缸，錢龍就引回傢來瞭，意喻一年發財。引錢龍時特別忌說話，以免驚跑瞭錢龍。

晉西北一些地方的引錢龍，選擇一棵大樹或一塊大石，用灰線圍灑一圈。再用紅線拴一枚銅錢，先將銅錢置放在灰線圈內，手拉線牽回傢裡，用容器蓋住即成。

晉東南地區的引錢龍，是用灶灰，灑一條彎彎曲曲的灰線，從門外一直通到廚房，圍繞水缸一圈即可。

俗話講：“驚蟄過，百蟲蘇。”青龍節裡，民間流行著很多驅毒的活動。《陽城縣志》記錄載入：“百蟄初驚，懸天師符以辟蟲毒。”早上，人們起床時，忌說“起”字，恐怕一切毒蟲也應聲而起。晉南地區民俗喜煮蔓菁湯，遍灑屋內墻縫、墻角，炕席底、床下，謂之“禁百蟲”。也有的集合村民，抬著神像，到各傢門首，向院內灑米湯，意喻將瘟疫禳而散之。人傢門前則圍以石灰。晉東南地區民俗畫一個藥葫蘆，內裝蛇、蠍、蜈蚣、蚰蜒、蜘蛛等五毒蟲害，貼於墻壁，謂之“辟百蟲”。也有的用豆、麥面搓成燈捻形式，埋在土中，叫作“薰蚰蜒”。晉中地區民俗傢傢拍簸箕，童謠有“二月二，拍簸箕，跳蚤、壁虱不敢上炕哩”。用石灰在廁所及門前圍上一條線，稱作除瘟。呂梁地區習慣傢傢掃除房屋。晉北地區講究“糊狼嘴”，用麻糖或黍米面團粘貼在二郎神吠天犬的嘴邊。

青龍節，在晉南一些地方稱為“花潮”。人們攜帶酒肴，來到郊外，選地圍坐，亦歌亦舞、盡情歡飲，也稱作“遊春”，“踏青”。晉東南地區習慣用秫粉制作煎餅，慰問婦女。晉中地區兒童習慣放風箏。一些縣講究此日打灰窖，祀土地神。晉北地區喜食面條、粉條，名為挑龍尾。並要吃糕糊狼嘴和吃梨敗火、打臟氣。呂梁地區喜食煎餅，稱為“揭龍皮”。晉南這天則務必要吃麻花、馓子，謂之“啃龍骨”。晉西北地區講究青龍節大鬧社火秧歌，壘砌旺火，盛況酷似其他地方的元宵節。

青龍節，晉北地區民間講究吃灶王爺前的棗山。一傢幾口人，將棗山切成幾塊，人均一份，最上面的三尖部分歸傢長享用。

芮城合河的青龍節，有一種堅持千餘年的古會，可稱為奇俗。據傳始於漢光武帝年間，迄今已1800多年，為紀念東嶽大帝黃飛虎治水有功而三社聯典慶賀，所以又叫“三社典”。這天，山民們盡興狂歡，並且將各自傢裡最珍貴的寶物都展示出來，民間又稱“亮寶會”，取寶能驅邪避災之意，希冀年是天地平安，五谷豐登。屆時，婦女們身著彩裝，演唱傳統的民歌小戲，男子們則扮演粗獷強悍的天神、地祗武將及文臣、八仙、俗神等，或騎馬坐轎、乘牛、抬桿；或赤身裸體，腰系野佈；或土佈褲衩，身背鍘刀、冰凌、粗檁、石磨，大展陽剛之氣。當地戲稱“合河二桿”。社火氛圍由鑼鼓組成並渲染，打擊法古樸、原始，俗稱“撇鑼鼓”。傳統節目尚有耍獅子、跑旱船、高蹺、背人等等。整個活動從村外出發，浩浩蕩蕩，一直到泰山神廟舊有的地址結束。

過去民俗，過瞭青龍節，整個“過年”才算結束。

心有靈犀一點通 身無彩鳳雙飛翼 解簽詩

看來你是急著知道簽語說瞭什麼。

剛才在另一個頁面回答過瞭。

此簽是桃花簽。你是當事人，還不理解有什麼含義？

身無彩鳳雙飛翼是說你和某人不是正式夫妻關系，不能比翼雙飛。

心有靈犀一點通是說你們彼此都清楚對方的心裡。隻要一個動作、一個眼神或者一個暗語，都會知道對方想做什麼。

我隻是解簽語，不想多說。

求高人解簽:第三十八簽。

三八簽．古代人們鯉魚化龍簽文：時行命遂不須愁，一到桃花皆自由；果然澗內龍飛躍，脫俗起凡始出頭。解曰：求得此簽，每事大吉。卦象：否極泰來之象，小往大來，占之者，茍常行善事之人，貴不可言也。又曰：范丹灰裏卜行藏，相對牛衣泣未央；秋圃黃花看晚節，太公八十遇文王。月缺又重圓，枯枝色復鮮，暗中鬼神佑，綿綿福祿全。同聲同氣，兩小無猜．鯉魚化龍：鯉躍龍門，聲價十倍，有飛上枝頭變鳳凰之意